la bomba - Proyecto EtnoMATEMÁTICA
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la bomba - Proyecto EtnoMATEMÁTICA
El Arte de Danzar y Bailar La Bomba LA BOMBA Ritmo, baile e instrumento musical afro-ecuatoriano Foto: Archivo Danzamérica, maestra Jaqueline Montero Edison Analuiza - Giovanny Capote - Cristina Cáceres El Arte de Danzar y Bailar La Bomba Autores: Edison Analuiza Giovanny Capote Cristina Cáceres Quito, Enero 2015 Revisado por: Maestra Patricia Aulestia (Vicepresidenta CIAD México) ISBN: 978-9942-21-519-2 ISBN: 978-9942-21-519-2 El Arte de Danzar y Bailar La Bomba Clase N.- SUKTA (6) Tema: La Bomba Objetivo: Enseñar los pasos básicos y el fundamento teórico de la bomba Música utilizada en clases: No hay baile o danza sin música, por lo tanto como maestros debemos tener una base de temas musicales para trabajar y respaldar nuestra clase, así sugiero los siguientes temas: Tradicional: Peregoyo, Tradicional Negros Imbabureños, Enciclopedia de la Música Ecuatoriana II Bomba, anónimo, Música Patrimonial del Ecuador, Juan Mullo Sandoval La Zabaleta, Juventud Trabajadora del Valle, Música del Ecuador 1 Dormiré en tu cama, Hermanos Congo, Música del Ecuador 1 Fiesta Morena, Hermanos Congo, Música del Ecuador 2 Gavilancito a que has venido, Juventud Trabajadora del Valle, Música del Ecuador 2 Pan de Teresa, Las 3 Marías, Albún de Taytas y Mamas Hoy saben que las mujeres, Las 3 Marías, Albún de Taytas y Mamas Banda Mocha: Adela – Chota Mira, Albún Armonías Casita Blanquiada – Chota Mira, Banda San Miguel de Chalguayacu La caderona, Banda Mocha de Chalguayacu A la valentina, Banda Mocha de Chalguayacu El puente de Juncal, Banda Mocha del Chota Chepe saca las niguas, Banda Mocha del Chota Versiones Nuevas: Carpuela, 4 del Altiplano Bomba – El chirote, Olmedo Torres, Albún Antología Sabor a miel, Segundo Rosero El Camaleón, Widinson El Arte de Danzar y Bailar La Bomba LA BOTELLA ¿Cómo es el baile de la botella en el pueblo afro-ecuatoriano? En la Biblioteca virtual Wikipedia, respecto al baile de la botella manifiesta lo siguiente: Danza: Otra característica de la música negra del Chota en su íntima relación con la coreografía, presente en muchas de sus manifestaciones musicales, como: “El Caderazgo” que es un baile de pareja, la mujer persigue al hombre buscando golpearle con su cadera, si esto sucede el hombre sale avergonzado. Bailes muy tradicionales son también “la angara”, “el puro”, “la zafra”,” el bundi” y el famosísimo “ baile de la botella” que es un baile de pareja en el que la mujer lleva una botella en la cabeza con perfecto equilibrio y sin perder la armonía y el movimiento. Estos bailes se interpreten generalmente en matrimonios, velorios de niños, bautizos, fiestas de santos patronos o en los festivales y concursos de bomba y bandas mocha, mientras que los bailes sin coreografía se realizan en distintos actos sociales que organizan para su diversión cotidiana. Recuperado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Valle_del_Chota La Botella para clase: Foto: Tarpuk Analuiza Material: Botella plástica retornable de 2 litros (Coca Cola, Fanta, Fioravanti) Relleno: Maíz, arroz, frejol, tierra, agua, etc Decorar la botella Los compañeros afrochoteños son expertos en bailar en forma natural la bomba y en la euforia del baile, bailar con una botella de vidrio y llena de licor en la cabeza. Para el aprendizaje de niños, jóvenes y adultos es ideal utilizar la botella plástica retornable de 2 litros, porque esta botella es liviana, con la base cóncava y si se cae no se rompe y no El Arte de Danzar y Bailar La Bomba lastima. Para lograr el equilibrio de la botella en la cabeza, en las primeras clases colocar de relleno granos o tierra, después de varias sesiones de clase y que el estudiante ya tenga dominado el equilibrio de la botella sobre la cabeza, colocar agua en la misma; para la presentación es preferible adornar la botella con motivos de la cultura Afro, y podemos trabajar un taller de adornos con el asesoramiento y ayuda de los maestros de arte, en papel mashé, material reciclado, cintas, hilo, telas, etc. La Botella para presentación: Foto: Tarpuk Analuiza, botella decorada para la presentación del grupo de señoras Danzamérica Por experiencia en el grupo de Danza del Liceo Municipal Fernández Madrid de la ciudad de Quito, después de haber adquirido la capacidad coordinativa (equilibrio) trabajo realizado con botellas plásticas, cambiamos a trabajar con botellas de champagne (vidrio) pero forradas con papel y goma blanca, al año de trabajo las bailarinas lograron dominar cualesquier botella de vidrio y de todos los tamaños, con total seguridad y destreza, al extremo de acostarse boca abajo con la botella en la cabeza y no dejarla caer. El Arte de Danzar y Bailar La Bomba Práctica: La clase práctica de danza dependiendo de varios factores y sin que sea una camisa de fuerza sugiero trabajar en el siguiente orden: 1. Etapa de anticipación: saludo, motivación, presentación del tema y objetivo, lluvia de ideas del tema y calentamiento con material (botella). 2. Etapa de construcción del conocimiento: pasos básicos, aplicación y bosquejo coreográfico. 3. Etapa de consolidación: refuerzo donde analizamos el fundamento teórico, evaluación y actividades de vuelta a la calma. Tareas: El o la estudiante deberá realizar trabajo autónomo, consultas sobre el ritmo musical, la banda mocha, biografía de personajes y grupos sobresalientes que hayan aportado al desarrollo y mantenimiento de la bomba, en las siguientes páginas web: http://soymusicaecuador.blogspot.com/2010/11/banda-mocha-y-bombaafroecuatorianas.html http://es.wikipedia.org/wiki/Bomba_del_Chota http://mira.ec/musica/banda-mocha/ http://www.artenecuador.com/?p=51 Con el contenido consultado de estas páginas, trabajará en clase leyendo y subrayando las ideas principales (mínimo 10), con las ideas consensuadas realizará un organizador gráfico que fortalecerá el fundamento teórico de este ritmo musical; además realizará visitas a youtube, páginas web, escuchar música de grupos reconocidos como “Marabú”, “Impacto Negro”, “Oro Negro”, copiar letras de temas de bomba como: Mi lindo Carpuela, Sabor a miel, Adela, etc. Como ejemplo de un texto de la bomba para trabajar en clase, podemos mencionar lo que manifiesta el musicólogo Juan Mullo Sandoval respecto al ritmo la bomba. Tiene al menos tres acepciones: género, danza e instrumento musical. Es una expresión propia del pueblo negro andino, asentado entre las provincias de Imbabura y Carchi en el Valle del Chota-Mira. La bomba tiene una serie de influencias musicales sobre la base de la cultura negra de herencia africana. Por un lado, se dan muchas canciones compuestas a manera de cuarteta de versos tipo copla hispana, junto a ciertos giros melódicos propios de los grupos andinos, matizados por el constante ritmo de la percusión y la guitarra. Su lenguaje musical es básicamente pentafónico; y, su sistema rítmico, basado en el compás de 6/8, es eminentemente danzario. La bomba cuenta la historia del pueblo negro andino. El fallecido compositor Mario Polo del caserío de Santa Ana, cantón Mira, es el autor de bombas muy conocidas; crea la canción “Adela”, donde cuenta la historia de las desiguales relaciones hacendatarias El Arte de Danzar y Bailar La Bomba a través de un canto de amor. Una muchacha adolescente que, como símbolo de su pubertad, tenía una cinta morada en el pelo, conquista el corazón del joven Mario Polo. En esa época, el patrón “niño Abraham” decide hacer una construcción en la hacienda y para ello obliga a hombres, mujeres y niños, a llevar, desde el rio, sacos llenos de arena desde sus orillas hasta el sitio. La pesada carga y lo largo del camino dejaba huellas de arena en la cinta morada de Adela y don Mario Polo le canta: Te has puesto cinta morada, Adela en la pelada, por eso dice la gente, que Adela está enamorada. Ya vienes sacando arena arena en la pelada por eso dice la gente, que Adela está enamorada. La bomba tendrá distintas temáticas definidas por su texto, desde cotidianas, históricas, anecdóticas, de amor y otros conceptos, siempre dentro del sistema rítmico de danza, pudiendo ser vocales e instrumentales o solamente instrumentales1. Otro texto importante para analizar en clase y que aporta muchos datos especialmente con relación al baile es el de GUERRERO (2009) quién respecto a la bomba manifiesta: Bomba. Baile, instrumento, agrupación y género musical de los negros del ChotaMira (Coangue), provincias de Imbabura y Carchi. El término agrupa las siguientes significantes: 1. Instrumento musical: bomba (instrumento de percusión) 2. Género musical: Música de bomba 3. Danza: Baile de bomba 4. Grupo musical: Grupo de bomba Los negros en el Ecuador fueron traídos del África en condición de esclavos por los regentes políticos y clericales de la Colonia desde el siglo XVII. Se les localizó en el valle y riberas del río Chota, en donde hacían tareas agrícolas. Posteriormente cuando se estableció la manumisión de los esclavos, se quedaron como peones de hacienda y, en la Reforma Agraria, años sesentas, se les hizo pequeños propietarios de tierra, en la que aún siembran frutas, caña, plátano y otros productos que los usan y venden en las poblaciones y ciudades aledañas. 1. La bomba como instrumento musical es construido de un tronco de árbol vaciado o de bulbo de penco, en cuyos extremos se tensan dos parches de cuero de chivo a través de dos aros de árbol de naranjo, con cabestro o soga. 1 Mullo, J. (2009). Música Patrimonial del Ecuador. Quito: Fondo editorial del Ministerio de Cultura, p.107 y 108 El Arte de Danzar y Bailar La Bomba Es percutido con las manos por el bombero, quien lo ejecuta sentado, con el instrumento entre las piernas. En el libro Historia y Geografía de la provincia de Imbabura se apunta que: “la bomba del Chota, tiene este nombre porque se utiliza en el mencionado baile el instrumento musical “Bomba” que consiste en un pequeño tamborcito confeccionado con la base de un chaguarquero o penca de cabuya, la cual es cuidadosamente seleccionada y beneficiada desde que la mata esta tierna. El cuero con que se cubre debe ser de chivo “viejo”, bien disecada y bañada con mucha lejía, la que se prepara con ceniza obtenida de la quema de espino del valle, con lo cual se asegura una buena duración y resonancia”. 2. La bomba tiene una rítmica de base muy similar al albazo y su música que se escribe en compás binario compuesto (6/8) presenta sincretizaciones indígena-europea-negras en los distintos componentes de su constitución musical: melodía (pentafonía negra e indígena); forma (estrofa-estribilloestrofa); y, ritmo y timbre, en los cuales se presenta sobremanera la parte negra. 3. El baile de la bomba es un conjunto coreográfico de larga tradición en la población del valle del Chota. Los viajeros del s. XIX lo mencionan en sus escritos, lo cual sugiere su probable origen en tiempos coloniales. Una de las variantes del baile de la bomba es registrada por el etnomusicólogo Carlos Coba Andrade (1937-): “La mujer revolotea picarescamente ante el hombre en son de conquista. En su cabeza lleva una botella de “trago” (licor) la cual no debe ser derramada durante el baile. La habilidad de la morena es sorprendente, ya que ésta le da de caderazos a su acompañante y en no varias ocasiones le arroja al suelo. Si la mujer derrama el licor o el hombre es derrivado al suelo debe pagar una botella de licor como multa. En este hecho existen apuestas para conseguir licor y por medio de éste llegar al éxtasis”. Existen otros bailes de la bomba, Humberto Oña y Ketty Ruales hacen una pequeña reseña en torno a este tema: “Hay que bailá con la bomba, sea cual fuere el motivo, los mayestro músico tan listo pa i baile, los cuales se presentan en la puerta de la casa y son recibidos por el jefe de familia, el mismo que brinda las buenas puntas (licor). Una vez iniciada la bomba todo es movimiento. Colorido, vistosidad. Las parejas bailan animadamente; se destacan la bomba, guitarra, una botella de “puntas”. Los que inician son los dueñas de casa, luego siguen los invitados, compadres y allegados. La música inicia un trampolín de rito, habilidad y movimiento, ésta no cesará sino hasta uno o dos días después… Entre los bailes de bomba, citamos éstos: del pañuelo, el quite, empujada, sin rozarte, la paloma, la botella, la caderona, etc., bailes que no tienen orden, sino que están al capricho de quién toca la bomba”. 4. La música de la bomba –interpretada por el “Conjunto de bomba”: bomba, guitarra(s), guasá, raspa, o por la “banda mocha” compuesta por puros, hojas El Arte de Danzar y Bailar La Bomba de naranjo y otros instrumentos parlantes, con los cuales se imita la sonoridad de las bandas militares y populares. En las últimas décadas hemos visto que una de las guitarras ha sido suplantada por el requinto. Cuando hay dos guitarras, una de ellas hace el acompañamiento y la otra hace prima, ordenando con melodías y estribillos instrumentales que son ejecutados con mucha habilidad y con una técnica de ejecución muy particular. Las piezas suelen empezar con un estribillo instrumental que se basa en líneas pentafónicas, al que le sigue una o dos estrofas cantadas, viene el coro o estribillo vocal y nuevamente se presenta el estribillo instrumental a cargo de la guitarra solista. Pero la bomba también es tocada en otro formato instrumental, la “Banda mocha”, agrupación que incluye entre sus instrumentos puros o calabazas con la punta recortada (o mocha) para servir de boquilla. Se agrupan en familias de igual modo que en la banda militar, de donde deben haber tomado el formato. Están los puros pequeños que hacen líneas melódicas más agudas y los más grandes que hacen los segmentos rítmicos graves. Otra característica es la asimilación que los músicos de bomba han sabido hacer a casi cualesquier otro género musical; con ritmo de bomba he escuchado cumbias, sanjuanitos, e incluso piezas de rock and roll. Hace más de quince años, escuché a un guitarrista negro tocando en ritmo de bomba la pieza Popotitos. A esto también puede deberse el hallazgo que hicimos de una notación pautada de los años treintas-cuarentas de una bomba titulada La Urcuquireña, registrada en compás binario simple de 2/4. Los músicos del Chota dividen en dos variantes a la bomba: bomba caliente (más movida) y bomba triste, y aunque las diferencias no son muy claras, al parecer éstas se hallan en el tempo y la temática. Los textos de la bomba pueden ser clasificados dentro de un carácter narrativo y de crónica. Su texto se suele estructurar en cuartetas2. Otro texto de la bomba que podemos bajar de la web es del músico e investigador quiteño Fidel Pablo Guerrero, quién manifiesta lo siguiente: En tiempos coloniales una gran cantidad de africanos fueron traídos a territorios americanos en condición de esclavos. En nuestros días y en nuestro país existen dos grandes comunidades de afroecuatorianos (nominación que constitucionalmente se usa en la actualidad en reemplazo a la forma despectiva de “negros”). Una de esas comunidades está asentada en la provincia de Esmeraldas -en el Litoral-, y otro grupo del cual trataremos hoy, que comparte espacios en las provincias de Imbabura y Carchi, al norte de la sierra andina del Ecuador. La identidad musical más representativa de los afroecuatorianos del Valle del Chota (Imbabura) se muestra básicamente en tres expresiones culturales interrelacionadas: 2 Guerrero, P (2009) Enciclopedia de la Música Ecuatoriana tomo 1, CONMUSICA El Arte de Danzar y Bailar La Bomba a. La música y poesía oral que se expresa a través de un género llamado música de bomba, que tiene como su instrumento musical principal a un tambor llamado bomba. b. La danza que se presenta a través de una coreografía que igualmente se llama "Baile de la bomba"; y, c. Agrupaciones específicas para la música y bailes antedichos: Banda Mocha y Conjunto de Bomba. Como nos percataremos la bomba es un elemento fundamental de la cultura musical afrochoteña; la bomba es un baile, un instrumento y un género musical que se ejecuta a través de agrupaciones características3. EXPERIENCIA: La propuesta planteada para clases no la decimos solo de memoria o solo porque la pensamos, la hemos aplicado con grupos de distintas edades, y aunque los resultados no se miden por las medallas o trofeos, en Agrupación Cultural Danzamérica hemos logrado que cuatro señoras logren dominar y equilibrar la botella y hasta acostarse boca abajo con ella con total destreza que lograron medalla de oro y trofeo al mejor grupo (Modalidad Folklore) en el Concurso CIAD Quito 2014, por lo tanto las clases de bomba planificadas y fundamentadas dan resultados. Foto: Daniel Pazmiño 3 Guerrero, P. (2010) recuperado de http://www.soymusicaecuador.blogspot.com/ El Arte de Danzar y Bailar La Bomba Premiación Concurso CIAD Quito 2014, constan maestra Virginia Rosero, maestra Guadalupe Chávez, maestro Pablo Acosta (Argentina) señoras: Elena Arias, Isabel Mejía, Elizabeth Grados y Blanca Nieto, medallistas de oro, al fondo la maestra Jaqueline Montero medalla de plata. CLASE TEÓRICA PRÁCTICA 1. Calentamiento El calentamiento lo realizamos directamente con el manejo del material, especialmente cuando se trabaja con niños y jóvenes, el uso del elemento “la botella” es motivante y mientras más utilicemos la botella más rápido lograremos el equilibrio de la botella en la cabeza. Adaptación con el material Caminar indistintamente por todo el espacio, con la botella en la mano izquierda y luego en la derecha, con el brazo estirado y la palma de la mano bien abierta Equilibramos la botella en la rodilla izquierda y derecha Equilibramos la botella en el empeine izquierdo y derecho En posición sentado equilibrar la botella en el empeine Sentados sostenemos la botella con ambos tobillos y la subimos hasta el abdomen Con la botella en el abdomen, realizamos cangrejito adelante, atrás, lateral En posición sentado colocamos la botella en la cabeza, sin perder el equilibrio arrodillarse, sentarse ponerse de pie, volver a sentarse, acostarse boca arriba, boca abajo, etc. No dejar caer la botella De pies equilibrar la botella en la cabeza: controlar una correcta postura, de glúteos, abdomen, cuello, cabeza Con la botella en la cabeza, caminar indistintamente por el espacio disponible Con la botella en la cabeza, aprovechar las irregularidades del espacio y si hay gradas mejor para subir y bajar Ubicar material didáctico u objetos para que los estudiantes lo eviten, mientras más dificultades más posibilidades de movimiento y mejor desarrollo del equilibrio Reforzar con tareas en la casa, realizar actividades cotidianas como: leer, hacer deberes, comer, tender la cama, barrer ir al baño con la botella en la cabeza 2. Fundamento Teórico Música y baile de raíz afro-ecuatoriano Originario del Valle del Chota, ubicado en las provincias de Imbabura y Carchi La bomba es el ritmo musical, la forma del baile y el instrumento que lo caracteriza El Arte de Danzar y Bailar La Bomba Triple mestizaje Ritmo alegre y sensual Se clasifica en bomba soba y bomba rítmica Compás binario, escrito en 6/8 Se destaca la percusión (la bomba instrumento) En el baile resalta el movimiento de cadera Se baila 50% en forma colectiva y 50% en pareja suelta Instrumentos autóctonos: La hoja de naranja, mandíbula de burro, la bomba, calabazas. Instrumentos modernos: guitarra, requinto, güiro La banda mocha, es la banda de pueblo de los afro descendientes con instrumentos naturales, mochos o recortados Interpretes sobresalientes: La Banda de Chalguayaco, Las Tres Marías, Milton Tadeo, Mario Polo, Beatriz y Mario Congo, Nery Padilla, Poder Negro, Marabú, Oro Negro, etc. Observación: Al terminar la clase práctica de danza (cumplidas las fases del plan de clase: etapa de anticipación, etapa de construcción del conocimiento y etapa de consolidación) todos sacan sus consultas de la Bomba y realizan las siguientes actividades: lee uno o dos estudiantes para todos, luego todos leen en voz baja su consulta personal, resaltan 10 ideas principales, socializamos las ideas y analizamos las pertinentes, con esos datos realizar un organizador gráfico del tema como el del ejemplo. 3. Pasos básicos Paso Básico 1. Movimiento de cadera al tempo de la música Paso Básico 2. Movimiento de cadera lento Paso básico 3. Mambo, paso adelante atrás con pie derecho e izquierdo Paso Básico 3. Triple con un raspado de talón hacia atrás, o patadita adelante Paso Básico 4. Paso cruzado en cuatro tiempos Paso Básico 5. Abre junta Enlaces: con 8 triples, hacer una bomba individual 4. Aplicación a) ¿Cómo se baila? La bomba es un baile colectivo o comunitario, pero también se lo baila en pareja suelta un 50%, en las fiestas de la comunidad todos bailan en círculo y cuando el ánimo se caldea sale al centro de la bomba una compañera negra con la botella en la cabeza, desafiante y hermosa, moviendo sus caderas y esperando que un galán se lance a acompañarle. El Arte de Danzar y Bailar La Bomba Formamos una bomba y realizamos los pasos básicos con mucha energía y alegría, además podemos ingresar una o dos parejas al centro y que realicen desplazamientos en pareja, adelante atrás, círculos, medias lunas, etc. Aplicando los pasos básicos enseñados. b) Qué vestuario utilizar? Warmi: Falda plisada o encarrujada con pliegues anchos, blusa manga media de telas floreadas o de colores con encajes, cabello en trenzas pequeñas o en moño, pañuelo de cabeza “tungo”, aretes sencillos, collar de perlas o colgantes sencillos, pies descalzos o con zapatos deportivos venus, la botella de vidrio en la cabeza. Kari: Pantalón de color obscuro o blanco, camisa de un solo color o floreada, pies descalzos, en la foto lleva alpargatas o zapatos deportivos venus, sombrero de paño o paja, pañuelo. Una foto de 1968. La bailarina ecuatoriana Patricia Aulestia en una comunidad del Chota observando cómo se ejecuta el baile de la botella. Fuente foto: http://www.mira.ec/paginas/Musica/bandamocha.aspx c) Esbozo coreográfico Trabajo en parejas o pequeños grupos para unir los pasos básicos, y formar pequeñas frases, dando la idea de pequeñas coreografías d) Referente simbólico Compositor Milton Tadeo, el instrumento musical “la bomba”, el rio Chota, los jugadores de fútbol El Arte de Danzar y Bailar La Bomba 5. Refuerzo Tarea: Bajar la letra de la canción: Mi lindo Carpuela; consultar las biografías de Milton Tadeo y las Tres Marías y que es la Banda Mocha. a) Mi Lindo Carpuela Ritmo: Bomba Letra y música: Milton Tadeo Carcelén Ya no quiero vivir en este Carpuela porque lo que tenía se llevó el rio. BIS Ya me voy, yo ya me voy ya no hay donde trabajar, ya me voy, yo ya me voy al Oriente a trabajar. Te dejo mi corazón Carpuela lindo, te juro que olvidarte yo no podría. BIS Ya me voy, yo ya me voy Ya no hay donde trabajar, Ya me voy, yo ya me voy Al Oriente a trabajar. b) Biografía de Milton Tadeo Carcelén Originario de Carpuela, poblado denominado la “capital mundial de la bomba”, ubicado en el Valle del Chota provincia de Imbabura. Nació el 4 de mayo de 1955 y murió el 29 de enero del 2009 Sus padres fueron el señor Gonzalo Tadeo y la señora Delia Carcelén Falleció a los 53 años de edad por un cáncer de próstata Cuando niño no le gustaba jugar con la pelota, sino que el armaba su orquesta con ollas, tapas, cucharas y guitarras de palo Compuso la letra de “Mi lindo Carpuela” a la edad de 12 años, inspirado en la crecida del río Chota que se llevo parte del caserío y su familia vio la posibilidad de emigrar hacia Zamora. c) Biografía de las Tres Marías El Arte de Danzar y Bailar La Bomba Las hermanas Pavón, Gloria, Margarita y Magdalena son tres mujeres preciosas que cantan y al mismo tiempo sus voces son instrumentos musicales Originarias de Chalguayacu Valle del Chota Imbabura Gloria Piedad Pavón, voz y trompeta Margarita Rosa Elena Pavón, voz y bajo, además es curandera María Magdalena Pavón, voz y clarinete d) La Banda Mocha Son manifestaciones culturales vivas en las comunidades negras asentadas en la cuenca del Río Chota Mira Se parece mucho a la banda de pueblo tradicional, con una característica peculiar que usan instrumentos naturales como las cornetas de penco o cabuyo, la hoja de naranja, puros recortados, o mochos de donde toma su nombre, mandíbula de asno además de los instrumentos tradicionales de las bandas como son el bombo, tambor y los platillos. Su repertorio sin duda se basa en el tradicional ritmo la bomba, pero además entonan con solvencia sanjuanitos, albazos, tonadas, pasacalles, huaynos, marchas religiosas, etc. Tuvieron su apogeo a finales del siglo XIX, debido a la modernidad y el avance tecnológico las nuevas generaciones han perdido el interés en mantener esta tradición. Penco, hojas de naranjo y “quijada de burro” Fuente foto: http://www.mira.ec/paginas/Musica/bandamocha.aspx El Arte de Danzar y Bailar VOCABULARIO: Sukta: seis Papel mashé: papel mezclado con goma blanca Equilibrio: capacidad coordinativa Warmi: mujer Kari: hombre Referente simbólico: Chawar: penco o cabuyo Puro: calabazas Mandíbula de burro: instrumento musical Mocho: cortado o recortado Bomba: instrumento de percusión Bomba: ritmo musical afrochoteño Bomba: circulo, forma de bailar La Bomba El Arte de Danzar y Bailar La Bomba Tarpuk Analuiza Formación Académica: Magister en Educación Superior. Universidad Central del Ecuador Licenciado en Ciencias de la Educación, especialidad Educación Física. Universidad Central del Ecuador Profesor de Danza Folclórica. Confederación Interamericana de Profesionales de Danza CIAD Formación Profesional: Docente de Danza de la Facultad de Cultura Física UCE Ex docente de la Escuela de Educación Física y Parvularia de la Facultad de Filosofía UCE Ex docente del Liceo Municipal Fernández Madrid Director, coreógrafo y bailarín de la Agrupación Cultural Danzamérica Cristina Cáceres Formación Académica: Egresada de la Facultad de Cultura Física, actualmente está elaborando su tesis de grado Formación Profesional: Integrante del equipo de investigadores del Proyecto Semilla “Influencia de la danza nacional en el desarrollo de las capacidades coordinativas y la formación de valores” Facilitadora del Programa Aprendiendo en Movimiento Bailarina de Agrupación Cultural Danzamérica Geovanny Capote Formación Académica: Magister en Deporte de Arte Competitivo. Habana Cuba Licenciado en Cultura Física. Habana Cuba Entrenador de Gimnasia Artística Formación Profesional: Docente de Gimnasia de la Facultad de Cultura Física UCE Entrenador del Gimnasio Internacional El Arte de Danzar y Bailar La Bomba El Arte de Danzar y Bailar La Bomba Quito - Ecuador