De analogías y metáforas a los contrastes y antítesis

Transcripción

ISSN: 1676-4285
De
analogías
y
metáforas
contrastes y antítesis
a
los
Dalmo Valério Machado de Lima1
1
Universidade Federal Fluminense
RESUMEN: Las recientes y concurridas manifestaciones ocurridas en Brasil a partir de
puntos difusos y reivindicaciones diferentes, de cierta forma, ratifican parte de lo dicho
por André Guender Frank y Marta Fuentes en el ensayo publicado en 1989 intitulado
"Diez tesis acerca de los movimientos sociales". Diferentemente de lo que parte de la
prensa insiste en divulgar, por razones todavía nebulosas a los ojos desarmados, no se
trata de un movimiento por la reducción de tarifas de transporte para los estudiantes.
Aunque en la última recidiva, parcamente noticiada en los primeros días del mes de junio
en la capital de Rio Grande del Sur, haya sido de hecho la "queja principal". Sin embargo,
es justo recordar que antes del denominado Movimiento Pase Libre, desde el siglo pasado
ya existía la Campaña por el Pase Libre en Florianópolis (SC).
Palabras-clave: Empoderamiento; Acceso a la Información; Red Social; Legislación en
la salud.
Lima DVM. From analogies and metaphors to contrasts and antitheses. Online braz j nurs [Internet]. 2013 June
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http://www.objnursing.uff.br/index.php/nursing/article/view/4403.
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Las recientes y concurridas manifestaciones ocurridas en Brasil a partir de puntos difusos
y reivindicaciones diferentes, de cierta forma, ratifican parte de lo dicho por André
Guender Frank y Marta Fuentes en el ensayo publicado en 1989 intitulado "Diez tesis
acerca de los movimientos sociales". La primera tesis inventariada establece que:
Los "nuevos" movimientos sociales no son nuevos, aunque tengan algunas
características nuevas; Y los movimientos sociales “clásicos” son relativamente
nuevos y probablemente temporarios(1:19).
Diferentemente de lo que parte de la prensa insiste en divulgar, por razones todavía
nebulosas a los ojos desarmados, no se trata de un movimiento por la reducción de
tarifas de transporte para los estudiantes. Aunque en la última recidiva, parcamente
noticiada en los primeros días del mes de junio en la capital de Rio Grande del Sur, haya
sido de hecho la "queja principal". Sin embargo, es justo recordar que antes del
denominado Movimiento Pase Libre, desde el siglo pasado ya existía la Campaña por el
Pase Libre en Florianópolis (SC).
Posteriormente, el movimiento de indignación asumió progreso geométrico, arrebañando
diversos segmentos de la sociedad civil, interconectada a "bajo costo" por el Facebook®.
Aunque la internet realmente libre, no constituye en realidad, la cuna de la democracia,
por lo observado en las recientes denuncias de "libertad vigilada" divulgadas por Edward
Snowden, lo que lo coloca en la misma tumba rasa de Julian Assange para algunos y;
concomitantemente, en el pedestal como mártires para otros.
Históricamente, la suma de la miseria y de la ideología resulta en revolución. Esta receta
posee distribución universal: Francia (1789), China (1911 y 1949), Rusia (1917), Cuba
(1959) entre otras. Tratándose de un mundo globalizado, la miseria nunca es local,
tampoco los ecos de insatisfacción pierden la resonancia en medio del océano, como a
veces teme el "viejo mundo". Quizás el origen de la miseria haya sido competentemente
denunciada por Lester R. Brown en su célebre "Planeta lleno, platos vacíos: la nueva
geopolítica de la escasez de alimentos" [traducción del autor] (Full Planet, Empty Plates:
The New Geopolitics of Food Scarcit)(2) por medio del cual, nos alerta sobre una instada
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crisis alimentar, ya que en la última década el estoque mundial de granos fue reducido a
un tercio.
Naturalmente, elementos discordantes de la genuinidad del movimiento, representados
por la degradación de los bienes públicos y privados, publicitado con ahínco en
determinados medios de comunicación, no atienden a los intereses nacionales. Y,
curiosamente, están asociados a un momento sociopolítico importante de Brasil:
recibimiento de grandes eventos, consolidación del país como democracia y lider
regional.
En la estela de los movimientos sociales advienen las respuestas, a las que las
instituciones no contestaron a lo largo de los años. Un buen ejemplo de esta fuerza de
los movimientos de masa fue el Proyecto de Emenda Constitucional 37(3), propuesta por
un diputado electo por la "capitanía hereditaria" de Maranhão que, en vías de ser
aprobada por la "Cámara Baja", fue categóricamente rechazada por la población, lo que
provocó su archivamiento.
Existe, sin dudas, una serie de enfrentamientos a ser trabados por el contradictorio, base
del estado democrático de derecho. No obstante, sería mejor si no fuese necesaria la
catálisis popular, ya que los representantes fueron elegidos justamente para esa
finalidad.
Tomemos como discusión la cuestión de la representatividad en la salud: datos del
Instituto Brasileño de Geografía y Estadística(4) apuntan que en el año 2012 la población
brasileña era de 198.360.943 habitantes, incluyendo a los 513 diputados federales
nombrados en el referido año. De estos, 50 (9,75%) poseían formación en salud, de los
cuales 41 (8%) eran médicos, seis (1,17%) dentistas, una (0,2%) enfermera, un (0,2%)
fisioterapeuta y un (0,2%) psicólogo. La Consejería Federal de Enfermería de Brasil(5), en
una consulta realizada el 28 de junio de 2013 señala que sus profesionales inscritos y
activos corresponden a 1.856.683, de los cuales 346.968 son enfermeros. En otra
consulta realizada en la misma fecha al Consejería Federal de Medicina do Brasil(6) se
constató la existencia de 400.901 médicos activos.
El censo antes mencionado permite algunas inferencias. Existe un médico para cada 495
habitantes; un profesional de enfermería para cada 107 habitantes y; un enfermero para
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cada 572 habitantes. Analizando la relación entre profesionales, existe un profesional de
salud para cada 4,6 médicos y; un enfermero para cada 1,15 médicos. Distarte, la
paradoja se establece a medida que la cantidad de profesionales de enfermería es 363%
mayor, sin embargo, tratándose en poder de elaboración de leyes, relación se invierte
para 4000%
a favor de los profesionales médicos. En la referida paradoja reside la
facilidad de aprobación del Acto Médico(7) y la Postergación sine die de las 30 horas para
los profesionales de enfermería(8).
No se trata de lucha de clases, sino de representatividad en los fórums legítimos
instituidos, pues citando Juvenal(9), severo crítico de las costumbres romanas: Quis
custodiet ipsos custodes? -¿Quién vigilará a los vigilantes? [traducción del autor]
CITAS
1. Frank AG, Fuentes M. Dez teses acerca dos movimentos sociais. Lua Nova. 1989;
(17):19-48.
2. Brown LR. Full Planet, Empty Plates: The New Geopolitics of Food Scarcity. Nova
Iorque: WW Norton & Company; 2012.
3. Camara dos Deputados (Brasil) [homepage on the internet]. Proposta de emenda
constitucional nº 37 de 2011. Dispõe sobre a competência da investigação criminal
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4. Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística [homepage on the internet]. População Brasil
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5. Conselho Federal de Enfermagem [homepage on the Internet]. Enfermagem em
Dados
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6. Conselho Federal de Medicina. Re: Quantidade de médicos ativos no Brasil
[mensagem pessoal]. Mensagem recebida por: [email protected] em 28 Jun
2013.
7. Senado Federal (Brasil) [homepage on the internet]. Projeto de lei nº 268 de 2002.
Dispõe sobre o exercício da Medicina [Cited 2013 Jun 28]. Available from:
http://www.senado.gov.br/atividade/materia/detalhes.asp?p_cod_mate=53750
8. Camara dos Deputados (Brasil) [homepage on the internet]. Projeto de lei nº 2295 de
2000. Dispõe sobre a jornada de trabalho dos Enfermeiros, Técnicos e Auxiliares de
Enfermagem
[Cited
2013
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http://www.camara.gov.br/proposicoesWeb/fichadetramitacao?idProposicao=17915
9. The encyclopedia of ancient history. Malden: Wiley-Blackwell; 2013. Juvenal
(Decimus Iunius Iuvenalis); p. 1015.
Recibido: 28/06/2013
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Aprobado: 28/06/2013
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