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I. PENÉLOPE
Y ESPERAR…
1.
2.
3.
4.
5.
6.
La mujer fiel, amada y respetada
Ulises, el héroe y el viaje
Textos clásicos
Imágenes y vídeos
Referentes
Propuestas de redacción
1
1. La mujer fiel, amada y respetada
Penélope, la fiel esposa de Ulises, vive un momento muy difícil en Ítaca. Sigue
esperanzada por el regreso de su marido, pero los pretendientes la cortejan
para casarse con ella y subir al trono de la isla.
Ella había prometido que elegiría a uno de los pretendientes cuando
terminara de tejer un peplo que estaba destinado al ajuar de muerte de Laertes.
Durante años destejía por las noches lo que había tejio durante el día para
retardar un matrimonio que no quería. Mientras tanto, los pretendientes se
habían instalado en el palacio en espera de la decisión de Penélope y consumían
la riqueza del reino.
Su espera mereció la pena y tras tantos años de sufrimiento volvió a ser feliz
con su esposo. Ella es el verdadero ejemplo de la mujer fiel que por encima de
todos los problemas sigue creyendo en el amor por su marido. Además, se la
representa como una gran mujer, amada y respetada por su marido y por
todos, incluso los pretendientes aguantaron sus engaños.
A lo largo de tantos y tantos años de historia, esta mujer ha estado presente
en figuras femeninas que por encima de todo, por encima de las clases sociales,
de los kilómetros o de la edad, saben esperar pacientemente a su amor.
2.
Ulises, el héroe y el viaje
Nos podemos cuestionar cuál es la odisea que sufre Ulises, si las aventuras de
cíclopes, sirenas o brujas, o el tiempo que ha de pasar para reencontrarse con su
mujer y morir feliz a su lado. La obra de Homero, sin duda, no es cuestión de
héroes que luchan a favor de su patria, sino que en el fondo es una historia de
amor, que tras numerosas aventuras, se resuelve con un final feliz.
Muchas son las relaciones amorosas que sufren una serie de obstáculos pero
que al final se resuelven como se esperaba.
2
3. Textos clásicos
HOMERO, Odisea
“Penélope bajó de la alcoba, y dudaba si sería mejor acercarse a su esposo, besar
su cabeza y tomarle las manos o ponerlo a prueba, por si se trataba todo de un
engaño de los dioses (…). Entonces se le quebró el corazón y flaquearon sus
rodillas cuando vio que Odisea superaba la prueba; se puso a llorar y corriendo
velozmente a su encuentro, le echó al cuello los brazos y besó su cabeza”.
HOMERO, Odisea
“Después de que los esposos hubieron disfrutado del deseable amor,
entregáronse al deleite de la conversación. La divina entre las mujeres le contó
cuánto había sufrido durante su ausencia y Odisea le narró sus extraordinarias
aventuras; y el sueño no se puso en sus ojos hasta que acabó el relato.”
*Haz un esquema de las principales aventuras de Ulises durante La Odisea.
*Indica todos los sentimientos y hechos de Penélope durante la obra.
3
4. Imágenes y vídeos
*Observa estas imágenes. Es la historia de amor de Ulises y Penélope. Ordénala
y ponle diálogos:
4
*Describe con cinco adjetivos cada una de estas imágenes
*Comenta las semejanzas y diferencias que hay entre estos cuadros. ¿Qué crees
que opinan los autores sobre la figura femenina de Penélope?
5
*¿Por qué crees que este personaje de dibujo animado se llama Penélope
Glamour?
5. Referentes
*Lee esta canción de Maná. Observa los referentes a la figura de Penélope.
¿Crees que esta figura podría ser actual? Pon ejemplos:
Ella despidió a su amor
El partió en un barco en el muelle de san Blas
él juró que volvería
y empapada en llanto ella juró que esperaría..
miles de lunas pasaron
y siempre ella estaba en el muelle
esperando..
Muchas tardes se anidaron
se anidaron en su pelo
y en sus labios
Llevaba el mismo vestido
y por si él volviera no se fuera a equivocar.
Los cangrejos le mordían
su ropaje, su tristeza y su ilusión..
y el tiempo se escurrió
y sus ojos se le llenaron de amaneceres
y del mar se enamoró
y su cuerpo se enraizó
en el muelle
Sola
sola en el olvido
sola
sola con su espíritu
6
sola
sola con su amor el mar
sola
en el muelle de san Blas
Su cabello se blanqueó
pero ningún barco a su amor le devolvía,
y en el pueblo le decían
le decían la loca del muelle de san Blas.
Y una tarde de abril
la intentaron transladar al manicomio;
nadie la pudo arrancar
y del mar nunca jamás la separaron.
Sola
sola en el olvido
sola
sola con su espíritu
sola
sola con su amor el mar
sola
en el muelle de san Blas
Sola en el olvido
Sola con su espíritu
Sola con su amor el mar
Sola
sola en el olvido
sola
sola con su espíritu
sola
sola con su amor el mar
sola
en el muelle de san Blas
Se quedó
Se quedó
Sola, sola
Se quedó
Se quedó
con el sol y con el mar
Se quedó ahí
Se quedó hasta el fin
se quedó ahí
se quedó en el muelle de san Blas
Sola, sola, sola
7
*Comenta este poema de Francisco Villaespesa:
UN “ESPERA”
Un “¡espera!”, un “¡recuerda!” es
cuanto queda
de tu voz en mi oído… ¡todo es eso!
¡Jamás mis sueños perfumó la seda
de tus cabellos…! Bajo la arboleda
nos dijimos ¡adiós…! Y en un exceso
de orgullo y de rencor, quitose el preso
sus cadenas de rosas… ¡Dios conceda
a tu alma la dicha ambicionada!
Yo, en las frías tinieblas de la nada
con pasos de sonámbulo me pierdo…
¡Y aullando de dolor, sobre la arena
del pasado, mi vida es una hiena
devorando el cadáver de un recuerdo!
6. Propuestas de redacción
*Si eres chico: ponte en el papel de una Penélope cualquiera.
Expresa tus sentimientos de soledad, pero con la confianza de que
tarde o temprano, tu amor volverá.
*Si eres chica: eres Ulises, y no ves el fin de tu Odisea. Decides
escribir una carta a Penélope para decirle todo lo buena mujer
que es, alabas su fidelidad, su amor, etc.
*Eres Calipso, la otra. Plantéale a Ulises por qué no debe volver
con Penélope y quedarse contigo.
8
II. MEDEA
LOS MATÉ PORQUE ERAN MÍOS
1. La mujer abandonada
2. La madre que mata a sus hijos
3. La magia
4. Textos clásicos
5. Imágenes y vídeos
6. Referentes
7. Propuestas de redacción
9
1. La mujer abandonada
Es quizá un tópico literario el hecho de que frecuentemente aparezcan
mujeres míticas que por diferentes cuestiones son abandonadas trágicamente,
con consecuencias realmente fatales.
La más famosa fue Dido, aquella que quiso transformar la épica de Virgilio
en un poema de amor, pero que por mandato divino, fue abandonada por
Eneas, encargado de la fundación de la nueva Troya. Dido no soporta seguir así
su vida y se suicida con las reliquias dejadas por el héroe.
Abandonada fue también la pobre Ariadna por Teseo, a pesar de la ayuda
que le prestó en el terrible laberinto del Minotauro.
Y Medea conserva rasgos de las dos anteriores. Ayudó a Jasón a coger el
Vellocino de Oro, pero fue abandonada tiempo después. La reacción terrible no
es suicidarse junto con algún vestigio del héroe que la ha abandonado, sino
mucho peor, asesina al mayor vínculo que podría tener con él, sus hijos.
2. La madre que mata a sus hijos
¿Es una manera de romper con el pasado? ¿Una forma de liberar a los hijos
de tus problemas? ¿Es quizá el modo de hacer el mayor daño posible? Medea
mató a sus propios hijos, pero el mito supera a veces la realidad y en la historia,
reciente incluso, han sido muchos los casos de madres que por uno u otro motivo
han acabado con sus hijos. Hasta tal punto realmente de convertirse en un
síndrome, el síndrome de Medea.
3. La magia
Medea, descendiente de Circe, aquella que convirtió en cerdos a los
compañeros de Ulises, logra con la magia, dormir al monstruo mientras Jasón
consigue el vellocino de Oro. También con la ayuda de sus artimañas mágicas
consigue elaborar un precioso manto para la nueva esposa de Jasón y así
cumplir su venganza.
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4. Textos clásicos
EURÍPIDES, Medea, 110
MEDEA. ¡Ay, ay! Sufrí, desdichada, sufrí algo digno de grandes lamentos. ¡Oh
hijos, malditos, de una odiosa madre, ojalá perezcáis con vuestro padre, y toda
la casa se arruine!
EURÍPIDES, Medea, 1069
MEDEA. (…) Dadme, hijos, dad a vuestra madre para que la bese vuestra
mano derecha. ¡Oh queridísima mano, y queridísima boca, figura y noble rostro
de mis hijos! ¡Ojalá ambos seáis felices, pero allí! La felicidad de aquí os la ha
arrebatado vuestro padre. ¡Oh dulce abrazo, oh delicada piel y aliento, el más
agradable de mis hijos! Partid, partid. Ya no puedo dirigir mi mirada hacia
vosotros, sino que soy vencida por las desgracias. Comprendo qué clase de
crimen voy a llevar a cabo, pero mi pasión es superior a mis reflexiones, como
que ella resulta ser la causante de las mayores calamidades para los hombres.
EURÍPIDES, Medea, 1185
MENSAJERO. Pues era doble la desgracia que le había asaltado: la dorada
diadema con que había tocado su cabeza lanzaba un torrente prodigioso de
fuego devorador, y los sutiles peplos, regalos de tus hijos, se cebaba en las
blancas carnes.
*Haz un esquema con los puntos fundamentales de la vida de Medea.
*Te parece que Medea es un personaje actual ¿razona la respuesta?
11
5. Imágenes y vídeos
*Estas dos imágenes corresponden a dos obras de teatro de la actualidad que
representan la figura de Medea. ¿Qué crees que está diciendo la actriz en cada
momento? ¿Cuál, según tu opinión, es más fiel al personaje mitológico?
*Haz un comentario artístico (distribución de los personajes, tratamiento del
color, deformación de las figuras humanas, sentimientos expresados) de los
siguientes cuadros que tratan la figura de Medea.
12
*Medea, al igual que Circe, son mujeres que resuelven sus conflictos con magia,
al igual que las brujas. ¿Qué diferencias y semejanzas encuentras entre las
brujas de la antigüedad y la actualidad? ¿Qué sentimientos te produce la
primera imagen?
*Visualiza los siguientes vídeos donde aparecen diferentes Medeas. Compáralas
con la Medea de la Antigüedad.
http://www.youtube.com/watch?v=UKU_Dwh_iIs (Medea de Passolini)
http://www.youtube.com/watch?v=nBEG0dCjjKU (Medea la extranjera)
http://www.youtube.com/watch?v=Pf5TZG5bf-c (Blancanieves)
http://www.youtube.com/watch?v=ul1X_A_iWtE (Harry Potter)
6. Referentes
*Comenta el siguiente poema. ¿A quién se refiere? ¿Podría referirse a cualquier
mujer abandonada? Razona la respuesta.
Más bella que la flor del tamarindo
(antes que se inventara el almanaque),
luciste, ¡oh Reina! tu gallardo empaque,
que tanto ha dado que decir al Pindo.
Si sólo de pensar en ti me rindo,
¿qué es de extrañar que el otro badulaque,
que huyó con tiempo del troyano ataque,
quedase, al verte, convertido en guindo?
¡Ay! su pasión fue tiro de escopeta,
que te hundió en sempiterno purgatorio,
gozándote y huyendo con vil treta.
Fue falsa su pasión como abalorio,
niño impotente al que juzgaste atleta,
y tu tálamo lecho mortuorio.
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*Observa la siguiente noticia. Di tu opinión sobre los hechos y después haz una
comparación con lo que hizo Medea. ¿Qué diferencias y semejanzas encuentras?
‘La buena madre que mata a sus hijos’. Francisco Pérez Abellán
Cumplía 35 años, una edad excelente, pero delicada, en la que muchos se plantean si su vida es
acertada. Aquella mañana, mientras su compañero se marchaba a Gerona, ella pensó supuestamente en
la muerte y en morir, pero se tropezó con el obstáculo de cómo hacerlo, porque tenía dos hijos pequeños
y no quería dejarlos. Parece una explicación demasiado elaborada, poco espontánea, que sale a la luz
casi un año después de los hechos.
Tras ahogar a los niños, la presunta llamó a la policía. "Quiero denunciar un asesinato", dijo, y confesó
con ánimo frío y resuelto.
María Rosa dice que creyó que con la muerte evitaba a los niños sufrimientos futuros, por lo que sintió
que "les liberaba". Algunos de los peritos que han declarado en la sala afirman que es una persona
"responsable", que cometió un "homicidio altruista" y que era "muy buena madre"; "no los mató a sangre
fría o por capricho", sino para compartir "el ansia de morir con sus seres queridos". Esto sería lo que los
expertos llaman "un suicidio ampliado", y es una opinión respetable pero discutible.
En su declaración, María Rosa aseguró que la relación con su pareja "era estupenda", pero admitió que
no había comunicación entre ellos. ¿En qué quedamos? ¿Cómo es posible que te lleves bien con quien
no te comunicas? Por otro lado, su compañero dijo que la perdona por el daño que le ha hecho, pero no
por lo que hizo a los niños. Precisa que cuando, aquella mañana de su desgracia, tomó de sus manos el
regalo de cumpleaños, lo hizo "con frialdad". No es difícil con esto adivinar un turbulento mar de fondo
bajo las aguas tranquilas.
Algo después comenzó los asesinatos, por el niño más pequeño. No parece que influyera mucho en su
ánimo el dolor que habría de causar al hombre con el que compartía la vida. ¿O sí pensó en el dolor,
aunque de otra manera?
Hay que tener en cuenta la llamada a la policía, que quedó grabada, en la que ella misma califica el acto
de asesinato y en la que no parece en absoluto trastornada. Bien es cierto que poco después subiría a la
terraza y se arrojaría por el patio, salvándose de morir por las cuerdas de los tendederos y una techumbre
de uralita. Lo que no impidió que resultara gravemente herida.
Es una mujer inteligente, y debemos suponer que hay quien está dispuesto a quitarse la vida antes que
asumir la responsabilidad. Además, muertes parecidas se llevaron a cabo por motivos perfectamente
identificados: recordemos el caso de Licia Guarnieri, que asesinó a sus dos hijos, de cuatro años, en la
Barcelona de principios de los 50; o, mucho más reciente, el de Paquita de Santomera (Murcia), alias la
Muerte, que estranguló a sus pequeños con el cable del alimentador del teléfono móvil.
Independientemente de lo que decida el tribunal en el presente caso, Licia y Paquita sufrieron el
"síndrome de Medea", en alusión a la tragedia griega en que la protagonista mata al fruto de su vientre
para castigar a su marido. Partiendo de la base de que no hay por qué creer al presunto culpable de un
homicidio, y de que para juzgarlo hay que basarse sólo en los datos objetivos, lo que diga la parricida,
salvo que sea demostrable, es mera ilustración.
En ocasiones, los homicidas sienten más vergüenza por las verdaderas razones de lo que hacen que por
el hecho en sí. Cuando se trata de una madre todo se complica, porque ¿cómo no sentir compasión por
quien atenta contra lo que más debe de querer? Pero a nadie se le escapa que estamos en un mundo en
el que abundan los niños muertos y las madres desnaturalizadas.
En las últimas semanas se ha encontrado el cadáver de un bebé sobre una tumba, dentro de una caja de
zapatos, en el cementerio de Majadahonda; otro, moribundo, en una papelera de Zaragoza; otro más,
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asfixiado, en un armario, en Madrid; y hace unos meses depositaron un recién nacido, ya difunto, en el
altar del sepulcro de la catedral de Albacete. Todos estos no parecen "homicidios altruistas", sino más
bien muertes por agobio, frustración o abandono criminal; egoístas y muy interesadas. Cuando la
sociedad se hace despiadada, como ahora, los primeros que sufren las consecuencias son los más
indefensos, que apenas nacen son asfixiados, ahogados o estrangulados con medias de cristal.
Las madres que matan a sus hijos no pueden ser buenas madres en ningún caso, ni antes ni después,
porque el hecho de haber quitado el bien más preciado las descalifica. Así que estamos ante una
afirmación disparatada, que se complementa con otras oídas en el juicio: que la mujer no supone un
peligro siempre que no vuelva a tener a nadie a su cargo, y que –según los peritos– no precisa ser
internada en un psiquiátrico, sino que es suficiente con que reciba tratamiento ambulatorio.
Hay que decir que es un hecho objetivo que es un peligro para los niños, puesto que ya ha matado a dos.
Además, puede pensarse que el trastorno es de carácter leve, puesto que no se ve necesario el ingreso
de María Rosa en una clínica; pero el delito es grave, y María Rosa sí precisa de internamiento, por lo
que su destino debería ser la cárcel.
La protección se garantiza, entre otras cosas, con el influjo disuasorio del castigo, al que muchas parecen
no temer, a juzgar por la cantidad de niños eliminados. Sobre esto hay que añadir que, para el Código
Penal, no hay "homicidio altruista" que valga. Por lo demás, puede darse el que algunos criminales,
hombres y mujeres, piensen en quitarse la vida, pero que, en vez de hacerlo, la emprendan con los hijos.
Tal vez porque teman estar "liberando en exceso" a su pareja si abandonan este mundo solos. Sería, por
tanto, otra forma de ampliar la desgracia. Posibilidad que, utilizando la historia, podrían documentar muy
bien ante los tribunales aquellos criminólogos que conozcan la evolución del delito.
7. Propuestas de redacción
*Eres criminólogo/a. Debes realizar un informe sobre el síndrome de Medea que
padecen algunas mujeres, que por pasión enferma o celos, deciden vengarse
utilizando a sus hijos. Puedes utilizar algún ejemplo extraído de las noticias.
*Cual heroida herida sufres el abandono de tu amor. Escribe una carta llena de
pasión acusándole de lo que ha hecho.
15
III. MEDUSA
FEMME FATALE
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Medusa: monstruo femenino
Medusa: la de los cabellos de serpiente
Textos clásicos
Imágenes y vídeos
Referentes
Propuestas de redacción
16
1. Medusa: monstruo femenino
Atenea decidió castigar a Medusa por ser violada por Poseidón en su propio
templo, algo realmente indigno. Esta pobre joven se convertiría en una
Gorgona, una femme fatale cuya belleza, cruel, haría que todo aquel que la
mirara se convertiría en piedra. Fue nuevamente Atenea quien rompió la
maldición de esos ojos glaciales que se fijan amenazantes. La diosa ayudó a
Perseo a acabar con su cabeza gracias a un juego de ver y no ser visto. Sin
embargo, su poder será infinito, y esa mirada que mostraba el abismo a quienes
la contemplaban seguiría petrificando a quien osaba enfrentarse.
2. Medusa: la de los cabellos de serpiente
A lo largo de la historia del cine, la publicidad, el cómic o el arte, los
monstruos no sólo son monstruos por su maldad, sino también, y ante todo, por
sus rasgos físicos deformados o diferentes al canon masculino o femenino.
Medusa es un ejemplo de ese hibridismo. Sigue siendo una mujer, pero sus
cabellos, horribles serpientes, la convierten en un terrible monstruo. Y
justamente serpientes, porque no podía haber otro animal en la historia de la
cultura occidental más relacionado con el mal.
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3. Textos clásicos
OVIDIO, Metamorfosis IV, 605 ss.
(…) Pero calló antes de lo que se esperaba; le interpela entonces uno de entre los
nobles, preguntándole por qué Medusa era la única de las hermanas que
llevaba serpientes entremezcladas con sus cabellos. El forastero responde:
“Puesto que es digno de relatarse lo que deseas saber, escucha el motivo de lo
que preguntas. Era Medusa de espléndida belleza, aspiración codiciada de
innumerables pretendientes, y no había en todo su cuerpo parte más admirable
que sus cabellos; he conocido a alguien que aseguraba haberla visto. Se dice que
la deshonró el soberano de los mares en el templo de Minerva; volviese la hija
de Júpiter y se cubrió el casto semblante con la égida; y para que la cosa no
quedase impune, transformó la cabellera de la Gorgona en repugnantes reptiles.
Y aun ahora, para aterrar a sus enemigos paralizándolos de espanto, lleva
delante del pecho las serpientes que ella creó”.
APOLODORO, Biblioteca II, 4, 2-3
(…) Estas eran Esteno, Euríale y Medusa. La única mortal era Medusa y por eso
Perseo fue enviado a buscar su cabeza. Las Gorgonas tenían cabezas rodeadas
con escamas de serpiente, grandes colmillos como de jabalí, manos broncíneas y
alas doradas, con las que volaban. Convertían en piedra a quienes las miraba.
Perseo se detuvo junto a ellas que dormían y, guiando su mano Atenea, y
volviendo la mirada hacia el escudo de bronce a través del que veía la imagen
de la Gorgona, la decapitó. Al cortar la cabeza de la Gorgona surgieron el
caballo alado Pegaso y Crisaor, el padre de Gerión. A estos los había
engendrado Posidón. Perseo guardó la cabeza de Medusa y emprendió el
regreso. Las Gorgonas despertaron de su sueño y le persiguieron, pero no podían
verlo por el yelmo, pues lo hacía invisible.
*A partir de los textos anteriores realiza un esquema de los apartados
principales del mito de Medusa.
*Dice Ovidio que ‘era Medusa de espléndida belleza’. ¿Crees que ese fue
realmente el desencadenante de su desgracia? Razona la respuesta.
*¿Por qué crees que convirtieron sus cabellos en serpientes y no otra parte de su
cuerpo? Razona la respuesta.
18
4. Imágenes
*Las siguientes imágenes son representaciones escultóricas o pictóricas de
Medusa. Comenta las diferencias y semejanzas entre ellas y di cuál de todas te
parece más fiel a la original.
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*Observa todo lo que ha dado de sí un personaje mitológico. Comenta por qué
razón o razones ese objeto o personaje lleva el nombre de Medusa.
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*Todas estas figuras híbridas, femeninas y monstruosas, llevan el nombre de
Medusa. Pon a cada una de ellas tres adjetivos diferentes, según la vertiente
semántica que lleven del personaje original. ¿Sensualidad? ¿Monstruosidad?
¿Miedo? ¿Erotismo?.
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*Aquí tienes a Sedusa. Observa el nombre, ¿qué resemantización se ha llevado a
cabo en Las SuperNenas?
**Vídeos
Harry Potter y la cámara secreta
http://www.youtube.com/watch?v=YjNXlj0KZsw
Las SuperNenas
http://www.youtube.com/watch?v=LkyWcjUdGx0
Los Caballeros del Zodíaco
http://www.youtube.com/watch?v=8ZJGWswkq9M
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5. Referentes
*Busca referentes en todos los ámbitos culturales de la serpiente como animal
maligno.
*Hay muchos seres monstruosos que han pasado por el cine y, como Medea,
llevan una parte de su cuerpo deformada o híbrida que les hace más
monstruosos o tal vez más interesantes. Comenta la resemantización de los
siguientes personajes.
a.
b.
c.
d.
e.
f.
Frankestein
Drácula
Eduardo Manostijeras
Jorobado de Notre Dâme
Bestia en la Bella y la Bestia
Golum en el Señor de los Anillos
*Escucha esta canción de UB40 sobre el personaje de Medusa. Comenta los
referentes del personaje y sobretodo la resemantización o cambios que ha
sufrido desde la Antigüedad hasta esta canción.
From the land of shadows
Comes a dreadful sight
Lady with the marble smile
Spirit of the night
See the scourge of innocence
Swinging in her hand
Hear the silent suffering
That echoes through the land
From the tombs of ignorance
Of hate and greed and lies
Through the smoke of sacrifice
Watch her figure rise
The sick the poor the old
Basking in her radiance
Men of blood and gold
In her bloody footsteps
Speculators prance
Men of dreams are praying
For that second chance
Round her vacant features
Gilded serpents dance
Her tree of evil knowledge
Sprouts a special branch
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Madam Medusa
Madam Medusa
Madam Medusa
Knock her right down
And then she bounce right back
Knock her right down
And then she bounce right back
She gone off her head
We've got to shoot her dead
She gone off her head
We've got to shoot her dead
Run for your life before she eat you alive
Run for your life before she eat you alive
Move out of the way 'cause you're blocking out the day
Move out of the way 'cause you're blocking out the day
6. Propuestas de redacción
*Redacta un breve cuento con un monstruo que sea un referente de Medusa.
*Realiza una crónica periodística (política, deportiva, sucesos, del corazón) del
mito de Medusa, en primera persona, siendo tú el dios Hermes.
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IV. MINOTAURO
EN UN LABERINTO…
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
El monstruo masculino: Minotauro
Zoofilia y antropofagia
El laberinto
Textos clásicos
Imágenes y vídeos
Referentes
Propuestas de redacción
27
1. El monstruo masculino: Minotauro
El minotauro era una criatura feroz y de mal carácter con cabeza y cuerpo
de toro, engendrado por Pasifae en un acto deshonroso de zoofilia. Gracias a la
ayuda de Ariadna, hija del rey de Creta, que con un hilo marcó la salida del
espacio laberíntico donde el monstruo se encontraba, el héroe Teseo logró
acabar con él, y así acabó con la condena que sufría su patria Atenas.
2. Zoofilia y antropofagia
Poseidón envió desde el mar un hermoso toro blanco que el rey Minos de
Creta debía ofrendar en su nombre. Sin embargo, al contemplar la magna
belleza del animal, prefirió engañar al dios y ocultarlo para no sacrificarlo. El
dios se percató de la insolencia e inspiró en la mujer del rey, Pasifae, un deseo
incontenible de tener relaciones sexuales con el toro. Gracias a la ayuda de
Dédalo, quien fabricó una gran ternera de madera, Pasifae logró ser
fecundada, y de esa unión deshonrosa nació el Minotauro.
Una de las cualidades del Minotauro como monstruo, aparte de su
hibridismo, es la antropofagia, aquello que también practicaban otros seres de
la Odisea, como los Cíclopes. Atenas, castigada por una guerra perdida, debía
entregar anualmente siete muchachos y siete muchachas al fatídico laberinto,
para alimentar al horripilante Minotauro.
3. El laberinto
No podría entenderse este mito del Minotauro, y sus rasgos más
característicos, sin conocer el complicado laberinto de Dédalo, donde fue
encerrado. Ese laberinto que tantos y tantos referentes ha dado a la posteridad,
y no sólo a nivel arquitectónico, sino sobretodo por ser el trasfondo psicológico
de muchas inquietudes de la raza humana.
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4. Textos clásicos
OVIDIO, Metamorfosis VIII, 155 ss.
Había crecido el oprobio de su linaje; el vergonzoso adulterio de la madre era
evidente por lo insólito del monstruo híbrido. Minos decide alejar de su tálamo
esta infamia y encerrarlo en una mansión intrincada, en una morada
tenebrosa. Dédalo, famosísimo por su pericia en el arte de la construcción,
realiza la obra, enmaraña los puntos de referencia e induce a error a los ojos
con las revueltas de múltiples pasadizos. (…) Así Dédalo llena de rodeos los
innumerables pasadizos y apenas pudo él mismo volver al umbral: tan grande
es la trampa de aquel edificio.
APOLODORO, Epítome I, 8-9
Cuando arribaron a Creta, Ariadna, una de las hijas de Minos enamorada de
Teseo, le prometió ayudarle si se la llevaba a Atenas y se casaba con ella. Teseo
se lo prometió bajo juramento y ella rogó a Dédalo que le revelara la forma de
salir del laberinto. Por consejo de éste le dio a Teseo un ovillo de largo hilo,
cuando él se disponía a entrar en el laberinto. Éste lo ató a la puerta y,
arrastrándolo tras de sí, iba entrando. Encontró al Minotauro al final del
laberinto y lo mató a puñetazos; a continuación, recogiendo el hilo, salió. Por la
noche huyó con Ariadna y los jóvenes del tributo en una nave y llegaron a
Naxos.
*A partir de los textos anteriores y de las explicaciones del profesor, realiza un
esquema del mito del laberinto del Minotauro.
*¿Con qué cosas de la realidad cultural actual podríamos asemejar el laberinto
del Minotauro?
*¿Conoces la expresión ‘el hilo de Ariadna’? ¿A qué se refiere actualmente?
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5. Imágenes y vídeos
*Comenta las obras artísticas siguientes que representan el monstruoso
Minotauro. ¿Piensas que tienen todas el mismo punto de vista? Indica las
posibles resemantizaciones.
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*Estas imágenes son referentes del monstruo híbrido Minotauro. Indica por qué
son referentes, qué tipo de resemantización puede haber ocurrido en algunos, y
qué sentimientos suscitan en el espectador. Realiza, por tanto, una conclusión
final. ¿Es el minotauro un personaje bueno o malo? Razona la respuesta.
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*Estas imágenes representan referentes del Laberinto. Analízalos y comenta las
características comunes que hacen que se parezcan al laberinto del Minotauro.
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*Estas imágenes son otras representaciones de canibalismo o antropofagia.
Compáralas con la figura del Minotauro.
*Vídeos
Las Crónicas de Narnia
http://www.youtube.com/watch?v=3Um3s3UHBxA
El Laberinto del Fauno
http://www.youtube.com/watch?v=e2PQNYsjjg0
La leyenda del Minotauro
http://www.youtube.com/watch?v=egye0PB1Iq8
Saw
http://www.youtube.com/watch?v=5j0os9Yd434
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6. Referentes
*Comenta películas o series de televisión donde aparezcan seres híbridos mitad
hombre mitad animal.
*En la película ‘Viven’, por supervivencia acaban comiendo carne humana.
¿Qué harías tú si te vieras en esa situación?
*Comenta los referentes y la resemantización en la siguiente canción de Tierra
Santa:
Un hambre atroz
recorre el alma
de un animal
que un día encerraron en un lugar
para que nunca escapara
el animal
mitad humano
su hambre sació
devorando la juventud
que le ofreció un rey malvado
sabes muy bien
que es el castigo de un Dios
algo que nunca podrá detener
la humanidad de tu ser
Este es mi reino
que encierra mi libertad
este es mi reino
del que nunca pude escapar
Un joven audaz
pensó en matarlo
por conquistar
el corazón de una mujer
y conseguir sus encantos
Burlo al guardián
del laberinto
atravesó
su frontera y su valor
y liberó su destino
Hoy es el día
la muerte te hará libre al fin
y aunque desees luchar por vivir
hoy tu destino es morir.
*”- ¿Lo creerás, Ariadna? - dijo Teseo - el Minotauro apenas se defendió”. Esta es
una de las frases que aparecen al final del libro de Borges ‘La casa de Asterión’.
Investiga sobre este cuento y su parecido con el laberinto del Minotauro.
39
*Lee la siguiente definición y coméntala:
“El laberinto es una metáfora, es decir, un medio de desplazamiento. Hay que
usar el laberinto para salir de él. Es un espacio mediador entre el plano y la
trayectoria. Es un motivo para ejercer nuestro ingenio y nuestra voluntad. El
laberinto ha de ser vencido, no sólo contemplado, debe ser una verdadera
prueba iniciática. Es el lugar y la ocasión de un paso”.
PHILIPPE QUÉAU
7. Propuestas de redacción
*Estás encerrado en un laberinto y un monstruo te persigue. Escribe un cuento
donde narras tu pesadilla.
40
V. PROMETEO
NO ERES UN HOMBRE
1. Prometeo y el hombre
2. Prometeo castigado
3. El ser desdoblado: dios/hombre
4. Textos clásicos
5. Imágenes y vídeos
6. Referentes
7. Propuestas de redacción
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1. Prometeo y el hombre
Prometeo y su hermano Epimeteo eran los encargados de generar los seres
terrestres. Prometeo escogió algunos atributos para el hombre, pero queriendo
hacerlo superior, decidió procurarle el fuego, instrumento base para el arte y la
industria. Osado, se decidió a robar una chispa del fuego celeste, de esta manera
atribuyó al hombre una cualidad diferente al animal común, ya se
aproximaban a los dioses.
Además, el titán conocía un secreto que podría terminar con el poder de Zeus;
el destino había previsto que si el poderoso dios de dioses se unía con
determinada divinidad, de ella engendraría al hijo que le destronaría.
Prometeo sabía que se trataba de la nereida Tetis. La ira de Zeus ante el
silencio de Prometeo, unida al rencor por el robo del fuego, desencadenó la
venganza del poderoso dios, que se concretaría en la creación de la primera
mujer, Pandora, y el encadenamiento de Prometeo.
2. Prometeo castigado
El castigo a la humanidad será la primera mujer, Pandora. Pero Zeus se
vengó también del que quiso ser hombre. Hizo que le llevaran al Caúcaso, donde
fue encadenado por Hefesto con la ayuda de Bía y Cratos. Zeus envió un águila
para que se comiera el hígado de Prometeo. Siendo éste inmortal, su hígado
volvía a crecerle cada día, y el águila volvía a comérselo cada noche. Hasta
que Hércules, que justamente también fue castigado, lo liberó, disparándole una
flecha al águila.
3. El ser desdoblado: dios/hombre
Prometeo fue un titán, una divinidad que se enfrentó a su propia raza a
favor de los hombres, lo cual implica una dualidad muy interesante del
personaje. Además, Prometeo y Epimeteo, eran dos hermanos distintos y
distantes a pesar de su igualdad. Pandora, la de todos los dones, llegó a manos
de Epimeteo que se casó con ella a pesar de las advertencias de su hermano
para que no aceptase ningún regalo de los dioses. Pandora terminó abriendo la
caja destapando todas las desgracias que llevaba consigo (plagas, dolor,
pobreza, crimen, etc.).
42
4. Textos clásicos
PLATÓN, Protágoras, 320
Hubo un tiempo en que existían los dioses, pero no las especies mortales.
Cuando a éstas les llegó el tiempo marcado por el destino para su nacimiento,
los dioses las modelaron en las entrañas de la tierra, mezclando tierra, fuego y
cuantas materias se combinan con el fuego y la tierra. Cuando se disponían a
sacarlas a la luz, encargaron a Prometeo y Epimeteo que las revistiesen de
facultades distribuyéndolas convenientemente entre ellas. (…).
Como Epimeteo no era demasiado listo, gastó sin darse cuenta todas las
facultades en los animales, pero aún quedaba sin equipar la especie humana y
no sabía qué hacer. En esto llega Prometeo a supervisar la distribución y ve a
todos los animales armoniosamente equipados y a los seres humanos, en cambio,
desnudos, sin calzado, sin abrigo e inermes. Y ya era inminente el día señalado
por el destino para que los hombres salieran de la tierra a la luz. Ante la
imposibilidad de encontrar un medio para la salvación de éstos, Prometeo
entra furtivamente en el taller común de Hefesto y de Atenea, roba al dios el
fuego y a la diosa la habilidad de las artes, y se las ofrece como regalo al
hombre.
ESQUILO, Prometeo encadenado, 120 ss.
Vedme encadenado, un dios desventurado, el enemigo de Zeus, el que ha
alcanzado el aborrecimiento de todos los dioses, por mi excesivo amor a los
humanos (…). Os aclararé el motivo por el que Zeus me ultraja de este modo.
Apenas se sentó en el trono de su padre, empezó a repartir prebendas a las
divinidades y organizó su imperio. Pero de los apurados mortales no tuvo
ninguna consideración, sino que deseaba, tras aniquilar su raza entera,
producir otra nueva. Y a esto no se oponía nadie más que yo. Y yo, con mi
audacia, libré a los humanos de caer, aplastados en el Hades.
HESÍODO, Teogonía, 540 ss.
(…) Y Zeus, que amontona las nubes, terriblemente indignado, le dijo a
Prometeo: “¡Japetónida!, estás contento porque me has robado el fuego y has
logrado engañarme, lo que será una gran desgracia para ti y para los mortales,
pues, como contrapartida del fuego, les enviaré un mal que a todos alegrará y
que acogerán con cariño, acariciando su propia desgracia”.
Después de decir esto, el padre de hombres y dioses soltó una enorme
carcajada; ordenó a Hefesto mezclar en seguida tierra con agua, infundirle voz
y vida humana y modelar la imagen hermosa y atractiva de un joven, de
rostro semejante a las diosas inmortales.
43
Después de que Zeus concluyó su espinoso e irresistible engaño, ordenó a
Hermes que llevara este regalo de los dioses a Epimeteo. Éste se olvidó de que
Prometeo le había advertido que no recibiera nunca un regalo procedente de
Zeus Olímpico, sino que lo devolviera inmediatamente para evitar que una
desgracia cayera sobre los mortales. Una vez que lo aceptó, Epimeteo se dio
cuenta de ello, cuando ya era desgraciado. (…). Pero la mujer retiró con sus
manos la gran tapa de la tinaja y dio lugar a que éstas se esparcieran y
causaran a los hombres lamentables inquietudes. Sólo se quedó allí dentro la
esperanza aprisionada entre las irrompibles paredes de la tinaja.
*Haz un esquema de ideas del mito del nacimiento del hombre, Prometeo
y sus castigos, a partir de los textos anteriores.
*Consideras actual el mito de Prometeo, aquel que es castigado por
ayudar a los demás. Cita algunos ejemplos.
*¿Qué opinión te merece la visión de la primera mujer en la mitología
clásica?. Hay actitudes parecidas en alguna manifestación cultural actual.
*Haz una tabla con dos columnas. En ellas pon adjetivos que
contrapongan a Prometeo y Epimeteo. Después indica los puntos en los que son
semejantes.
44
5. Imágenes y vídeos
*Realiza un comentario artístico de las siguientes imágenes, indicando las
diferencias y semejanzas con el personaje o personajes originales:
45
46
47
*Analiza el proceso de resemantización de estos personajes con respecto a la
figura de Prometeo.
BLADE RUNNER
FRANKENSTEIN
48
CHE GUEVARA
SPIDERMAN
SUPERMAN
DR. JEKILL / MR. HYDE
*Videos
La caja de Pandora http://www.youtube.com/watch?v=BrKrAOMPbOM
Supervivientes – el fuego http://www.youtube.com/watch?v=U2nOkwmNrCg
49
6. Referentes
*Analiza y comenta la siguiente canción de Extremoduro:
Si no fuera pa mirarte ya no tendría cinco sentidos; ay, ay, golerte y tocarte y
me gusta, me dice al oído.
“No me levanto ni me acuesto día
que malvado cien veces no haya sido”
no me entretengo, estoy en lucha entodavía,
hoy voy ganando, ayer perdí.
Me regaló una herida, cierra de noche, abre de día;
-no sufras Prometeo – me dice siempre que la veo.
Me revuelco por el suelo y me revienta la polla
de pensar en ti: me desangro y riego tu jardín.
Ronca de madrugada y nunca me dice no,
¡que a nada!
Yo la miro desde lejos, no me masturbo que
hago ruido.
“No me levanto ni me acuesto día
que malvado cien veces no haya sido”
no me entretengo, estoy en lucha todavía
hoy voy ganando, ayer perdí.
Detrás de tu ventana te has quedado con las ganas,
Besos de contrabando y al final como una estera.
Me revuelco por el suelo y me revienta la polla
de pensar en ti: me desangro y riego tu jardín.
*Analiza los siguientes poemas. ¿Cómo enfocan el mito de Prometeo? ¿Qué
diferencias y semejanzas hay entre ambos? ¿De quién está a favor el autor?
¿Qué representa su agonía?
Ese buitre voraz de ceño torvo
que me devora las entrañas fiero
y es mi único constante compañero
labra mis penas con su pico corvo.
El día que le toque el postrer sorbo
apurar de mi negra sangre, quiero
que me dejéis con él solo y señero
un momento, sin nadie como estorbo.
Pues quiero, triunfo haciendo mi agonía
mientras él mi último despojo traga,
sorprender en sus ojos la sombría.
Mirada al ver la suerte que le amaga
sin esta presa en que satisfacía
el hambre atroz que nunca se le apaga.
MIGUEL DE UNAMUNO
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El ser creador,
despierta cada día
buscando esperanzas perdidas,
con su cuerpo devorado
sufriendo las heridas.
Su espíritu vuela en el tiempo
escuchando los gritos
de su civilización,
el fuego había robado
para esta tiranía.
El ser celestial
sentado en su trono
llamando a los dioses
a volar sobre su rostro.
Manejado el barro
con las palmas de sus manos,
castigado por enseñar
lo siempre arrebatado.
Llegó el sacrificio
y tuvo la recompensa,
pues el gran Hermes,
haciendo el orgullo a un lado
salvó al más dorado,
filántropo amado
por su gran obra de arte.
ALEXANDER SCRIABIN
*Comenta lo siguiente:
Abogados, psicólogos…actuales preventivos aptos para proteger al hombre.
Profesores, filósofos…
autoridad.
recientes titanes dispuestos a rebelarse
contra la
Escritores, soñadores… principiantes cíclopes destinados a llegar más allá.
Periodistas, heraldos… noveles pandoras culpables de sembrar dudas, opiniones
y avaricias.
Todos y cada uno de ellos nuevos prometeos, atrapados en el siglo XXI,
dedicados a hacer al mortal progresar robando ideas que hagan reflexionar al
joven y al maduro, provocando en ellos una fuerza titánica de explorar.
51
7. Propuestas de redacción
*El desenlace de Prometeo está en tu mano. Bajo tu opinión personal, serás el
abogado defensor o acusador de Prometeo. Realiza un discurso para el juicio
contra Prometeo.
*Realiza un manifiesto a favor de la humanidad o a favor de los dioses, según
quien creas tú que obró mejor en este mito.
52
VI. HÉRCULES
EL VENCEDOR VENCIDO
1. Hércules y su madrastra Hera
2. Héroes vs. dioses: los trabajos de Hércules
3. La ropa mágica: muerte de Hércules
4. Textos clásicos
5. Imágenes y vídeos
6. Referentes
7. Propuestas de redacción
53
1. Hércules y su madrastra Hera
Hércules, hijo de Alcmena y Zeus, fue una de las personas más odiadas por la
esposa legal Hera, que desde que se enteró de su nacimiento, montó en cólera e
intentó acabar con el joven héroe. Ya de niño le envió dos serpientes a su cuna
que majestuosamente estranguló. Pero, a pesar de una vida afamada por sus
hazañas heroicas, no se sabe si superarán a la cantidad de tragedias y penurias
que hubo de sufrir, como el hecho de asesinar a sus propios hijos y mujer.
2. Héroes contra dioses: los trabajos de Hércules
El oráculo le dijo que para expiar la muerte de su esposa e hijos, tenía que
servir durante doce años a Euristeo, el elemento de nefasta unión entre HeraIra y el héroe Heracles. Año tras año tenía que realizar penosos trabajos, como
acabar con los monstruos más terribles de la tierra, o realizar tareas
imposibles. Si Prometeo empatizó con los hombres al llevarles el fuego, Hércules
se comportó como un verdadero ser inmortal, demostrando su gran fuerza.
3. La ropa mágica: la muerte de Hércules
Casi como cualquier héroe, sus grandes hazañas se ven siempre acompañadas
de una muerte terrible, y la de Hércules supera todo esquema. Su esposa
Deyanira fue violada por el centauro Neso, quien fue herido automáticamente
por el héroe, pero Neso le dijo a Deyanira que recogiera su sangre para
utilizarla como filtro de amor, si algún día el héroe la dejaba de querer. Celosa
por un nuevo amor de Hércules, sacó la pócima y la empapó en la túnica del
héroe que ardió funestamente y se adhirió a su cuerpo, provocándole una
trágica muerte.
54
4. Textos clásicos
EURÍPIDES, Hércules, 1264 ss.
Zeus me engendró haciéndome enemigo de Hera. Siendo todavía un bebé, la
esposa de Zeus introdujo en mi cuna unas serpientes de ojos ardientes con la
intención de que yo muriera. Y después de que en la juventud mi cuerpo
adquirió vigorosos músculos, ¿qué necesidad hay de referir los trabajos que
soporté? (…) La última prueba que he sufrido es esta muerte que yo he dado a
mis hijos y que pone el techo de las desgracias a mi casa. (…) ¿Qué necesidad
tengo ya de seguir vivo? ¿Qué beneficio tendré de vivir una existencia inútil e
impura?
OVIDIO, Metamorfosis IX, 157 ss.
El héroe sin sospechar nada coge la túnica y se la pone. Ofrecía incienso y
plegarias a las primeras llamas y derramaba vino sobre el altar de mármol; la
fuerza del veneno se calentó, y liberada por las llamas se difundió
derramándose a través de todos los miembros de Hércules. Éste reprimió el
dolor cuanto le fue posible con su habitual fortaleza. Después de que su
capacidad de resistencia fue vencida por el dolor, dio un empujón al altar y
llenó con sus gritos el monte Eta, abundante en bosques. Y al punto trata de
rasgar la mortífera túnica, pero, por donde tira de ella, tira ella de la piel, y, o
bien se adhiere a sus miembros y no es posible separarla, o bien deja al aire los
miembros desgarrados y los enormes huesos. La propia sangre, al igual que
sucede con una barra de metal ardiente sumergida en un recipiente de agua
fría, chirría y hierve con el fuego del veneno. Y no hay límite, las llamas
voraces le abrasan las entrañas, de todo su cuerpo fluye un sudor negruzco,
crujen los tendones calcinados, y con la médula derretida por el oculto veneno
lanza terribles gritos.
PÍNDARO, Nemea, I 62-70
El adivino reveló con qué clase de vicisitudes iba a encontrarse y cuántas
bestias salvajes mataría tanto en la tierra firme como en el mar. Y afirmó que
daría la más espantosa muerte a aquel de los hombres al que la arrogancia
condujera fuera del camino recto. Y declaró también que cuando los dioses
afrontasen en batalla a los gigantes, estos mancharían de polvo sus luminosas
cabelleras alcanzados por las flechas del héroe.
*A partir de los textos anteriores realiza un esquema de las ideas principales
del mito de Hércules, su castigo y su muerte.
*Suponemos que conoces la expresión ‘se tiene ganado el cielo’. Aplícala al
contexto de este mito.
*¿Conoces héroes famosos actuales del cine, la televisión o el cómic con historias
parecidas a la de Hércules?
55
5. Imágenes y vídeos
*Realiza un comentario artístico de diferentes representaciones pictóricas o
escultóricas de Hércules. Indica diferencias y semejanzas entre ellas, diciendo
además, cuáles se parecen más al personaje original, según tu opinión.
56
*Todas estas imágenes relatan de manera caricaturesca aspectos de la vida de
Hércules. Ahora tú eres el encargado de reinventar la historia, resemantizarla.
Puedes invertir el orden de las imágenes y recrear los trabajos y la vida de
Hércules.
57
*¿A qué distintos trabajos de Hércules pertenecen las siguientes imágenes?
58
*Analiza en los siguientes vídeos, los posibles referentes del mito de Hércules:
http://www.youtube.com/watch?v=QrxPKgpAmAE Hércules disney
http://www.youtube.com/watch?v=BPzho9gg8VM Los pájaros Hitchcock
http://www.youtube.com/watch?v=VlGjeWE3yc0 La cenicienta
http://www.youtube.com/watch?v=l3keuiWzY-Q Superman
http://www.youtube.com/watch?v=eXxnLMVwc2M El señor de los anillos
http://www.youtube.com/watch?v=beSdTDTwVxo Hule
http://www.youtube.com/watch?v=AEd-A4y7ags Aladin
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6. Referentes
*Relaciona los diferentes trabajos de Hércules con los signos del zodíaco:
ARIES
TAURO
GÉMINIS
CÁNCER
LEO
VIRGO
LIBRA
ESCORPIO
SAGITARIO
CAPRICORNIO
ACUARIO
PISCIS
*Comenta el siguiente poema de Lope de Vega:
Rompe las conchas Hércules famoso
de la Hidra feroz, y el campo esmalta
de veneno y de sangre, el tronco salta
por la violencia del bastón ñudoso;
pero súbitamente el escamoso
cuello brota, en lugar de aquella falta,
siete cabezas de cerviz más alta,
temblando el eco al silbo temeroso.
Así yo, triste (que vencer deseo
Esta sierpe cruel de mi fortuna,
En tantas diferencias de batallas).
Con mis desdichas sin cesar peleo;
Mas donde quiero remediar alguna,
Resultan tantas, que es mejor dejarlas.
*Analiza y comenta los posibles referentes y resemantizaciones del mito de
Hércules en la siguiente canción de Radio Futura:
Dicen que tienes veneno en la piel
y es que estás hecha de plástico fino.
Dicen que tienes un tacto divino
y quien te toca se queda con él.
Y si esta noche quieres ir a bailar
vete poniendo el disfraz de pecadora,
pero tendrás que estar lista en media hora
por que si no yo no te paso a buscar.
60
Pero primero quieres ir a cenar
y me sugieres que te lleve a un sitio caro
a ver si aceptan la cartilla del paro,
porque sino lo tenemos que robar.
Yo voy haciéndome la cuenta de cabeza
y tu prodigas tu sonrisa con esmero
y te dedicas a insultar al camarero
y me salpicas con espuma de cerveza.
Y aquí te espero en la barra del bar,
mientras que tú vas haciendo discoteca.
Como te pases, te lo advierto, muñeca,
que yo esta vez no te voy a rescatar.
Te crees que eres una bruja consumada
y lo que pasa es que estás intoxicada;
y eso que dices que ya no tomas nada,
pero me dicen por ahi: "Que sí, que sí,
que sí, que sí", y dicen, dicen...
Dicen que tienes veneno en la piel
y es que estás hecha de plástico fino.
Dicen que tienes un tacto divino
y quien te toca se queda con él.
Dices que yo no soy tu hombre ideal
mientras hojeas con soltura una revista
y me pregunto si tendrás alguna pista
o alguna foto de tu "tal para cual".
Te crees que eres una bruja consumada
y lo que pasa es que estás intoxicada;
y eso que dices que ya no tomas nada,
pero me dicen por ahi: "Que sí, que sí,
que sí, que sí", y dicen, dicen...
Dicen que tienes veneno en la piel
y es que estás hecha de plástico fino.
Dicen que tienes un tacto divino
y quien te toca se queda con él.
Dicen que tienes un tacto divino
y quien te toca se queda con él.
Dicen que tienes veneno en la piel
y quien te toca se queda con él.
se queda con él
veneno en la piel
se queda con él
veneno en la piel
veneno en la piel.
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7. Propuestas de redacción
*Redacta doce breves párrafos de tu agenda personal, teniendo en cuenta que
cada uno de ellos será un referente de cada trabajo de Ulises.
*Prepara un debate entre Hércules y Hera, poniendo razones a favor y en
contra de cada uno de ellos.
62
VII. HERA VS. AFRODITA
¿AMOR Y DESAMOR?
1. Hera: principales mitos
2. Afrodita: principales mitos
3. Textos clásicos
4. Imágenes y vídeos
5. Referentes
6. Propuesta de redacción
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1. Hera: principales mitos
Esposa y hermana de Zeus, tuvo un matrimonio muy mal avenido. Su vida
estuvo llena de disputas, riñas y reproches. Hera, celosa de las amantes de Zeus,
fue una diosa vociferante e irascible, colérica y vengativa. Se la representa
siempre con el pavo real, su ave preferida que conserva aún los ojos de su
guardián, Argos.
Hera también se irritaba y se vengaba de aquellos que la habían
menospreciado. Este es el caso del príncipe troyano Paris. A las bodas de Tetis y
Peleo fueron invitados todos los dioses excepto la Discordia, que, despechada, se
presentó en el banquete llevando una manzana con un rótulo: ‘para la más
hermosa’. Tres diosas quisieron apoderarse de la manzana, Hera, Afrodita y
Atenea, pero como la diosa del amor le prometió darle en matrimonio a la
mujer más bella del mundo (Helena), le dio a ella la manzana. Hera odió desde
ese momento a todos los troyanos, principalmente a Eneas, hijo de la diosa del
amor.
2. Afrodita: principales mitos
Gea, la madre tierra, no quería tener más relaciones amorosas con su esposo,
Urano, que fue castrado por su hijo Cronos. Los órganos genitales cayeron al
mar y en contacto con la espuma dieron lugar a la diosa del amor, Afrodita.
A pesar de ser la diosa de la belleza, estaba casada con el dios menos
agraciado del Olimpo, Hefesto, pero ella realmente amaba a Ares. Como
resultaba peligrosa en el Olimpo debido a sus encantos y capacidad de
persuasión, Zeus la unió con un mortal, Anquises, con el que tendrá al héroe
Eneas. También tuyo mitos amorosos famosos como el de Pigmalión o el de
Adonis, donde participa activamente, u otros, en los que Afrodita aparece
como inductora de las uniones amorosas y arrastra a hombres y mujeres a
pasiones invencibles: Helena de Troya, Medea, Fedra, etc.
64
3. Textos clásicos
Proclo, Himnos, II
Cantemos al linaje de aquella que nació
De la espuma de las olas;
Cantemos al real e inmenso origen
De donde partieron, alados, los inmortales Deseos.
De éstos, los unos traspasan las almas con sus dardos
Espirituales, y las incitan, heridas ya por el aguijón
De la nostalgia, a ascender hacia lo alto,
Buscando ardientemente el poder volver a ver,
Resplandecientes como la llama del fuego,
Las habitaciones de su Madre.
Los otros, obedientes a los deseos del Padre
Y a las previsoras decisiones que apartan
El mal del mundo, se esfuerzan, por medio
De la generación, en multiplicar la vida en el infinito universo,
Excitando en las almas el deseo de nacer sobre la tierra.
Hay otras que incesantemente vigilan los diferentes
Caminos de las íntimas relaciones del matrimonio
Para así conseguir que, engendrándose hombres mortales,
Pueda de este modo construirse, inmortal, la raza
De los hombres, afligidos por infinitos males.
Todos, en fin, se afanan en secundar las obras
De la Citerea, procreadora del Deseo.
Y en cuanto a ti, oh Diosa,
-ya que tu oído por todas partes está atento-,
Sea que te extiendas sobre el amplio horizonte
Celestial y allí seas, tal como de ti se dice,
El alma divina del eterno universo; Sea que habites en el seno del éter,
Por encima de las siete órbitas de los planetas,
Derramando sobre todo lo que de ti proviene,
Infinitas energías,
Óyeme, y conduce, oh Venerable,
Con la ayuda de tus impulsos los más justos,
El penosísimo camino de mi dolorosa vida
Borrando de mi alma el frío impulso
De los deseos no divinos!
65
OVIDIO, Metamorfosis III, 262 ss.
(…) “¿Pero qué conseguí tantas otras veces con reproches?”, dijo. “A ella es a
quien debo atacar; a ella, si con razón se me llama la todopoderosa Juno,
destruiré, si soy digna de sostener en mi diestra un cetro de gemas, si soy reina
y la hermana y esposa de Júpiter, la hermana por lo menos. Pero quizá se da
por satisfecha con la aventura, y el ultraje a mi tálamo ha sido efímero. ¡Está
preñada! ¡Es lo que faltaba! En su abultado vientre lleva manifiesta su culpa y
quiere ser madre –algo que apenas me ha sucedido a mí- por obra sólo de
Júpiter: tan grande es la confianza en su belleza. Haré que le defraude. No soy
hija de Saturno si no penetra ella en las ondas estigias sumergida por el propio
Júpiter.”
VIRGILIO, Eneida IV, 90 ss.
En cuanto la querida esposa de Júpiter advirtió que aquélla estaba atrapada
por tal enfermedad y que la fama no frenaría la locura, se acerca a Venus la
Saturnia con estas palabras:
“Egregia en verdad alabanza y gran botín sacáis tú y tu hijo (gran y
memorable numen) si una sola mujer se ve vencida por el engaño de dos dioses.
Y a mí no se me escapa que por temer nuestras murallas recelas de las casas de
la alta Cartago. Mas, ¿cuál será el límite? ¿O a dónde vamos con tan gran
disputa? ¿Por qué no acordar, mejor, eterna tregua con el pacto de un himeneo?
Tienes ya lo que buscaste con todas tus ganas: arde una Dido enamorada y
corre por sus huesos la locura. Gobernemos, pues, sobre un pueblo común y con
auspicios iguales; séale permitido servir a marido frigio y poner como dote bajo
tu diestra a los tirios.”
A ésta (pues notó que había hablado con disimulo, para desviar a las costas de
Libia el poder de Italia) así repuso Venus (…).
*Haz un esquema de ideas con los rasgos más importantes de Hera y Afrodita.
*Señala qué valores representan cada una de las dos diosas con adjetivos
contradictorios.
*A tu juicio, cuál de las dos diosas es mejor, ¿Afrodita? ¿Hera? ¿Ambas?
Razona la respuesta.
66
4. Imágenes y vídeos
*Indica qué diferencias y semejanzas ves entre estas representaciones de
Afrodita y Hera:
67
*¿Qué opinas de las siguientes imágenes? ¿Son la misma persona? ¿Representan
las dos imágenes valores distintos? Indica los referentes y las resemantizaciones
que observes:
*Observa el siguiente vídeo. Pertenece a la película ‘Infiel’. Comenta las posibles
referencias a la dualidad Afrodita/Hera que veas.
http://www.youtube.com/watch?v=RmQcLiKh3PA
http://www.youtube.com/watch?v=EMwUbFkAi0s
68
5. Referentes
*Analiza y comenta la siguiente noticia que aparece en el blog ‘A la hora del
té’. Se trata de una comparación entre Carmen Alborch y Rita Barberá, ambas
candidatas a la alcaldía de Valencia en el 2007. Observa los referentes y las
resemantizaciones. ¿Con qué valores se contrastarían actualmente ambas
diosas?
Toda mujer lleva dentro a dos mujeres: a Hera, la madre protectora, y a
Afrodita, la amante seductora. Dos diosas que a veces se enfrentan en ese
sufrido campo de batalla que desde el principio de los tiempos es el corazón
femenino. La mayoría de las mujeres vamos capeando el temporal de la
discordia como buenamente podemos a lo largo de toda nuestra vida. Las dos
diosas habitan en nosotros con sus fuerzas igualadas y ora gana una ora se
impone la otra. Pero en algunas mujeres una de las diosas parece haber
aniquilado a la otra, es el caso de las aspirantes a sentarse en el trono del Cap y
Casal (la alcaldía de Valencia).
Rita Barberá es la madre de todos los valencianos sin serlo de ninguno; reparte
besos y carantoñas por doquier y de vez en cuando aparece con aire
autoritario de la madre que recrimina a su hijo por no recoger los juguetes.
Carmen Alborch es lo contrario, ella fue la que el primer día que entró en el
Congreso levantó a sus señorías de sus escaños y recordó a los españoles que el
poder de un escote y unas buenas piernas tienen poco o nada que envidiar al de
un tricornio y unas pistolas.
Ahora están ahí, enfrentadas como en el viejo Olimpo, una frente a la otra.
Rita viaja en los autobuses de la ciudad rodeada de niños y ancianos que
parecen relajados bajo su protección. Carmen mantiene el atractivo que todas
quisiéramos tener a los sesenta años, es la esposa que todo sexagenario quisiera
pasear por la playa de Xabia.
Hasta en la ropa se palpa el eterno enfrentamiento. A Rita la viste el diseñador
Alex Vidal. A Carmen, Francis Montesinos. Rita no suele llamar la atención
por sus estilismos; Carmen se atreve con todo; Rita es la discreción que
transmite un sastre clásico en rojo o azul marino; Carmen parece sacada de la
Ibiza más hippie, con sus mezclas imposibles, un poco como la hierbas de Aquí
no hay quien viva.
Si en algo coinciden las dos candidatas es en su carácter abierto y mediterráneo
y en saber muy bien lo que quieren transmitir con su ropa. Cuenta Alex Vidal
que Rita tiene muy presente su cargo de Alcaldesa y sabe acertar en cada
ocasión: “Ella participa mucho en el diseño de cada vestido; es del tipo de
persona que te dirige, con toda la sonrisa y la gracia, pero te va marcando las
pautas”. Su fondo de armario está lleno de trajes chaqueta que va combinando
con distintos cuerpos. Estampados, pocos; y complementos, menos: un par de
bolsos de Hermès y algún pañuelo de seda. Tampoco en las joyas es excesiva: su
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collar de perlas clásicas es casi una seña de identidad. Con todo ello, Rita
transmite una imagen familiar, sin sorpresas, sin llamar la atención por como
viste.
Nada que ver con el descaro de la Alborch. A Carmen le chifla destacar por sus
estilismos, su ropa transmite la imagen de un espíritu libre y atrevido, joven y
sin prejuicios. Carmen es todo menos discreta en su forma de vestir. Para ella,
la ropa es un modo de expresar su personalidad, independiente, alegre y
extrovertida. Aunque no es fiel a un solo diseñador, viste mucho de Montesinos,
de quien además es amiga. De Francis elige los chales multicolor, la
reinterpretación de la artesanía valenciana. Le gustan también las líneas
amplias de los diseñadores japoneses, como Yamamoto. Carmen es libre hasta en
la interpretación de los colores: mezcla naranjas con morados, azules con
fucsias y estampado con estampado. Lleva la ropa con un cierto dramatismo y
además no se corta con los complementos, casi siempre con un aire étnico y
hippie.
6. Propuesta de redacción
*Eres Afrodita o Hera (según prefieras). Decides presentarte a presidenta del
gobierno. Plantea en un mitin o comunicado tu programa electoral, tus
directrices, tus valores, tus dotes, características, etc.
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VIII. AQUILES VS. HÉCTOR
¿QUIÉN VENCIÓ A QUIÉN?
1. Aquiles: el héroe y la fama
2. Héctor: el héroe y la familia
3. Textos clásicos
4. Imágenes y vídeos
5. Referentes
6. Propuestas de redacción
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1.
Aquiles: el héroe y la fama
Aquiles, el famoso héroe de los pies ligeros, es uno de los personajes más famosos de
la mitología griega. Hijo de la ninfa Tetis y Peleo, eligió morir joven en la batalla,
pero a cambio, consiguió la mejor fama que él podía desear.
Es famoso por sus cualidades como soldado, pero también por su actitud altanera,
la cólera que le produjo que Agamenón, rey de reyes, le robara su esclava, y por sus
amores con Patroclo, cuando este es asesinado a manos de Héctor, su furia hace que
se enfrente en un combate singular con el otro gran héroe de la Ilíada.
Finalmente también fue muerto en la guerra por una herida en su vulnerable
talón. Destacable es cuando Ulises se lo encuentra en los infiernos. Él desearía haber
elegido la opción de morir viejo y anónimo.
2.
Héctor: el héroe y la familia
Héctor, en cambio, se nos presenta como un héroe con valores muy contrastados
con los de Aquiles. Él no va a la guerra por su deseo, sino porque se ve involucrado
ante el error de su hermano y debe defender su tierra y su linaje. Una de las escenas
más emotivas es la despedida de su mujer Andrómaca y de su hijo, porque sabe que
va a morir. Sufre la furia de Aquiles tras matar a Patroclo, y lo único que le pide es
que permita que su padre Príamo pueda darle un entierro digno. Es el máximo
representante de un héroe familiar, que prioriza la defensa de los suyos a la suya
propia.
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3.
Textos clásicos
HOMERO, Ilíada, IX, 308 ss.
“¡Laertíada descendiente de Zeus, Ulises fecundo en ardides! Preciso es que os
declare con franqueza la intención de mis sentimientos y cómo quedará cumplido.
Así no vendréis uno tras otro a sentaros a mi lado y a halagarme. Aquél me resulta
igual de odioso que las puertas de Hades que oculta en sus mientes una cosa y dice
otra. Pero te voy a decir lo que a mí me parece que es lo mejor: a mí creo que ni me
logrará persuadir el Atrida Agamenón ni los demás aqueos, porque bien se ve que
nada se agradece el batirse contra los enemigos constantemente y sin desmayo.
Igual lote consiguen el inactivo y el que pelea con denuedo. La misma honra
obtienen tanto el cobarde como el valeroso. Igual muere el holgazán que el autor de
numerosas hazañas. (…) A él cuéntale todo, conforme te encargo, sinceramente,
para que también los demás aqueos rezonguen, si es que aún espera engañar a algún
otro de los dánaos ése, siempre imbuido de desvergüenza. Pero a mí ni mirarme a la
cara osaría, aunque sea tan desvergonzado como un perro.
HOMERO, Ilíada, VI, 429 ss.
“(…) ¡Oh Héctor! Tú eres para mí mi padre y mi augusta madre, y también mi
hermano, y tú eres mi lozano esposo. Ea, compadécete ahora y quédate aquí, sobre la
torre. No dejes a tu niño huérfano, ni viuda a tu mujer. Detén a la hueste junto al
cabrahígo, donde más accesible es la ciudad y la muralla más expugnable ha
resultado (…).
Le dijo, a su vez, el alto Héctor, de tremolante penacho:
“También a mí me preocupa todo eso, mujer; pero tremenda vergüenza me dan los
troyanos y troyanas, de rozagantes mantos, si como un cobarde trato de
escabullirme lejos del combate. También me lo impide el ánimo, pues he aprendido a
ser valiente en todo momento y a luchar entre los primeros troyanos, tratando de
ganar gran gloria para mi padre y para mí mismo. Bien sé yo esto en mi mente y en
mi ánimo: habrá un día en que seguramente perezca la sacra Ilio, y Príamo y la
hueste de Príamo, el de buena lanza de fresno. Mas no me importa tanto el dolor de
los troyanos en el futuro (…) como el tuyo, cuando uno de los aqueos, de broncíneas
túnicas, te lleve envuelta en lágrimas y te prive del día de la libertad (…).
HOMERO, Ilíada, XXII, 273 ss.
Aquiles arrojó la formidable lanza. Héctor, al verla venir, se inclinó para evitar
el golpe; la broncínea lanza se clavó en el suelo, y Palas Atenea la arrancó y
devolvió a Aquiles, sin que Héctor lo advirtiese (…). Héctor, blandiendo la ingente
lanza, la despidió sin errar el tiro, pues se clavó en el escudo del Pelida, pero fue
rechazada por la rodela (…). Desenvainó la aguda espada grande y fuerte que
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llevaba en el costado (…). Aquiles le embistió, a su vez, con el corazón rebosante de
feroz cólera; defendía su pecho con el magnífico escudo labrado y movía el
reluciente casco de cuatro abolladuras (…).
“Te lo ruego por tu alma, por tus rodillas y por tus padres. ¡No permitas que los
perros me despedacen y devoren junto a las naves aqueas! Acepta el bronce y el oro
que en abundancia te darán mi padre y mi venerable madre, y entrega a los míos el
cadáver para que lo lleven a mi casa y los troyanos y sus esposas lo entreguen al
fuego”. Mirándole con torva faz, le contestó Aquiles, el de los pies ligeros:
“No me supliques, ¡perro!, por mis rodillas y por mis padres. Ojalá el furor y el coraje
me incitaran a cortar tus carnes y a comérmelas crudas. ¡Tales agravios me has
inferido! Nadie podrá apartar de tu cabeza a los perros, aunque me traigan diez o
veinte veces el debido rescate y me prometan más, aunque Príamo Dardánida
ordene rescatarte a peso de oro”.
*Prepara un esquema donde aparezcan los diferentes datos de Aquiles y Héctor, su
papel en la guerra de Troya y su enfrentamiento.
*Haz un resumen del último texto y comenta cuál crees que es la opinión de
Homero a partir de cómo lo dice, sobre quién merece la victoria y por qué.
*A partir de lo que has leído, ¿qué valores crees que representan ambos héroes?
¿Hay algunos valores que comparten?. Razona tu respuesta.
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4. Imágenes y vídeos
*Analiza la siguiente imagen y coméntala. ¿Qué crees que refleja mejor y peor, a tu
juicio, de la disputa de ambos héroes?
*Estos son personajes referentes del antiguo Aquiles y Héctor, de la nueva película
Troya. ¿Qué valores representa cada uno? ¿Qué contrastes hay entre ambos
personajes? ¿Hay algún tipo de resemantización de esos valores?
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*Analiza los referentes y las posibles resemantizaciones en estas películas:
Shrek
http://www.youtube.com/watch?v=IlJeS8GDTcI
Infiltrados
http://www.youtube.com/watch?v=7AfPFLT2I-Y
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5. Referentes
*Busca referentes en diversas manifestaciones culturales modernas que tengan los
siguientes contrastes:
ORGULLO – HONESTIDAD
FAMILIARIDAD – SOLEDAD
HUMANIDAD – DIVINIDAD
OBEDIENCIA – REBELDÍA
LOCURA – RAZÓN
HETEROSEXUAL – HOMOSEXUAL
FAMA – VIDA ANÓNIMA
CRUELDAD – TERNURA
6. Propuestas de redacción
*Eres el hijo de Héctor, y le escribes una carta a tu padre con el contenido que
prefieras.
*Eres Patroclo y le escribes a Aquiles una carta de despedida.
*Eres Héctor o Aquiles (como desees) y haces un poema panegírico alabando al héroe
contrario muerto.
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