Breve repaso del Santuario III

Adventista en Dios
Copyright © 2006
All right reserved to:
www.adventistaendios.com.pe
[email protected]
Parte III
3. Mobiliario del Atrio:
El mobiliario del Atrio estaba conformado por:
a. El Altar del Holocausto (1):
La Palabra del Señor presenta que Dios mandó a Moisés que
hicieran un Altar, para el holocausto y los sacrificios:
Éxodo 38: 1
“Igualmente hizo el Altar del Holocausto de madera de
Sittim...”
El Altar del Holocausto se hallaba en el Atrio:
Éxodo 40: 6
“Después pondrás el Altar del Holocausto delante de la puerta
del Tabernáculo, del Tabernáculo del Testimonio.”
Pero el Tabernáculo del Testimonio se hallaba dentro del cerco del Atrio, ya que más adelante nos dice:
Éxodo 40: 8
“Finalmente pondrás el Atrio en derredor y el pabellón de la puerta del Atrio.”
Su ubicación exacta era frente a la puerta de ingreso del Lugar Santo, entre la entrada del Santuario y el pabellón de
ingreso al Tabernáculo.
Éxodo 40: 6
“Después pondrás el Altar del Holocausto delante de la puerta del Tabernáculo, del Tabernáculo del
Testimonio.”
Para poder ver la ubicación del Altar del holocausto, vea la imagen de más abajo, que muestra la Ubicación del
Mobiliario del Atrio.
b. La Fuente de Bronce (2):
Además Dios mandó que hiciesen una Fuente de Bronce. Esta Fuente de Bronce, serviría
para que los sacerdotes en servicio pudieran lavarse e ingresar al Santuario:
Éxodo 30: 18
“Harás también una fuente de bronce con su basa de metal, para lavar…”
La Fuente de Bronce se hallaba en el Atrio:
Éxodo 40: 7
“Luego pondrás la Fuente entre le Tabernáculo del Testimonio y el Altar y pondrás
agua en ella.”
Pero el Tabernáculo del Testimonio y el Altar se hallaban dentro del cerco del Atrio, como ya hemos visto; además el
versículo siguiente nos dice:
Éxodo 40: 8
“Finalmente pondrás el Atrio en derredor y el pabellón de la puerta del Atrio.”
Su ubicación exacta era frente a la puerta de ingreso del Lugar Santo, entre el Altar del Holocauto y el pabellón de
ingreso al Tabernáculo.
Éxodo 40: 7
“Luego pondrás la Fuente entre le Tabernáculo del Testimonio y el Altar y pondrás agua en ella.”
Para poder ver la ubicación de la Fuente de Bronce, vea la imagen de más abajo, que muestra la Ubicación del
Mobiliario del Atrio.
Imagen: Ubicación del Mobiliario del Atrio
1
2
Nuestro cuadro de resumen del Mobiliario del Atrio es el siguiente:
Mobiliario del Atrio
Muebles
El Altar del
Holocausto
La Fuente de
Bronce
Textos
Éxodo 38: 1
Éxodo 30: 18
Compartimiento
Atrio
Atrio
Textos
Ubicación
Textos
Éxodo 40: 6, 8
Entre el pabellón
de ingreso y
delante de la
puerta del
Tabernáculo
Éxodo 40: 6
Éxodo 40: 7, 8
Entre la puerta del
Tabernáculo y el
Altar del
Holocausto
Éxodo 40: 7
V. El Sacerdocio:
1. La línea Sacerdotal:
En el pueblo de Israel la casta sacerdotal se hallaba bien organizada. Su organización era sencilla pero sólida. La solidez del
sistema sacerdotal estaba bien fundada en principios claves otorgados por Dios a Moisés. Si desea profundizar su estudio sobre el
Sacerdocio, vaya al Tema: “El Santuario”. A Moisés se le dio la orden siguiente:
Éxodo 28: 1
“Y tu allega a ti a Aarón tu hermano y a sus hijos consigo, de entre los hijos de Israel, para que sean mis
sacerdotes: a Aarón, Nadab, Abiú, Eleazar e Ithamar hijos de Aarón.”
Además Dios agregó dirigiéndose a Aarón:
Números 18: 6, 7
“Porque he aquí yo he tomado a vuestros hermanos los Levitas de entre los hijos de Israel, dados a vosotros en
don de Jehová, para que sirvan en el ministerio del Tabernáculo del Testimonio.”
Por tanto, el sistema y organización sacerdotal estarían conformados en general por toda la tribu de “Leví”, quien era tercero de
los doce hijos de Jacob en Lea su mujer. Todos los Levitas podrían participar en el servicio del Santuario, pero solamente Aarón y
sus descendientes, podrían ser sacerdotes. Veamos la línea genealógica de la tribu de “Leví” y las familias principales que la
conformaban:
Leví
Gersón
Coath
Merari
Amram
Aarón
2. La Organización Sacerdotal:
La Organización Sacerdotal de quienes laboraban en el Santuario estaba bien constituida. Lo que vamos a tratar aquí es tan solo
una pequeña porción de lo que contempla esta parte del tema. Si desea profundizar vaya al Tema: “El Santuario”.
Sabiendo que el Sacerdocio estaba solamente ceñido a la descendencia de Aarón, y que el mismo llevaba las labores de dirección
de los ritos del Santuario, nos ocuparemos de ellos. La Organización Sacerdotal del antiguo Israel, se hallaba dividida en dos
grados jerárquicos básicos, bien definidos.
- Sumo Sacerdocio
- Sacerdocio
a. El Sumo Sacerdote:
El “Sumo Sacerdote”, era la máxima autoridad de la organización sacerdotal. Ya habíamos visto que solo la casa de Aarón, de
entre los Levitas que eran de la familia de Coath, serían los únicos que estarían al frente del Sacerdocio. El “Sumo Sacerdote”,
cumplía con este requisito.
El “Sumo Sacerdote”, como tal, tenía atribuciones especiales a su investidura. El “Sumo Sacerdote”, podía movilizarse dentro y
fuera del Santuario, en su tiempo. Además, el era el único que podía ingresar al Lugar Santísimo para realizar el ritual anual,
como veremos más adelante. Dios determinó bajo mandato que el “Sumo Sacerdocio” lo ejercería únicamente Aarón el hermano
de Moisés.
Números 18: 1, 7
“Y Jehová dijo a Aarón: ‘Tu y tus hijos y la casa de tu padre contigo, llevaréis el pecado del Santuario, y tú y
tus hijos contigo llevaréis el pecado de vuestro sacerdocio…Mas tú y tus hijos contigo, guardareis vuestro
sacerdocio en todo asunto del Altar y del velo adentro ministrareis’.”
La edad para poder participar e ingresar a formar parte del Sacerdocio en general eran los “25 años de edad”. Más adelante como
se puede ver en el estudio del Tema: “El Santuario”, por orden del rey David se disminuyó a 20 años.
Números 8: 23, 24
“Y habló Jehová a Moisés diciendo: ‘Esto en cuanto a los Levitas; de veinticinco años hacia arriba entrarán a
hacer su oficio en el servicio del Tabernáculo del Testimonio’.”
Algo que determinaba el “Sumo Sacerdocio” para alguien que había sido designado, era la “unción con aceite” sobre su cabeza:
Levítico 21: 10
“Y el Sumo Sacerdote entre sus hermanos, sobre cuya cabeza fue derramado el aceite de la unción y que llenó
su mano para vestir las vestimentas, no descubrirá su cabeza ni romperá sus vestidos.”
Por esta razón se les denomina “Ungidos”. Dentro del pueblo de Israel el primer Sumo Sacerdote, que fue ungido, fue Aarón:
Levítico 8: 12
“Y derramó del aceite de la unción sobre la cabeza de Aarón y lo ungió para santificarlo.”
El ungimiento del “Sumo Sacerdote”, no culminaba con el derramamiento del aceite sobre su cabeza, sino que aun se tenía que
ungirlo completamente derramando aceite sobre sus vestidos.
Levítico 8: 30
“Luego tomó Moisés del aceite de la unción y de la sangre que estaba sobre el Altar y roció sobre Aarón y sobre
sus vestiduras…y santificó a Aarón y sus vestiduras…”
De esta manera era ungido el “Sumo Sacerdote” y quedaba expedito para el servicio del Santuario. Nuestro resumen sería:
Requisitos del Sumo Sacerdocio
Requisitos
Textos
1. Ser descendientes de Aarón
Números 18: 1, 7
2. Tener más de 25 años
Números 8: 23, 24
3. Tienen que ser ungidos con el aceite de la unción sobre su cabeza
4. Tienen que ser ungidos con el aceite de la unción sobre su vestidura
Levítico 21: 10; 8: 12
Levítico 8: 30
b. El Sacerdote Común:
Lo formaban también los hijos de Aarón y sus descendientes; sólo que los “Sacerdotes Comunes” se hallaban en un nivel
jerárquico inferior, sujetos a la autoridad del Sumo Sacerdote:
1 Crónicas 23: 13
“Los hijos de Amram: Aarón y Moisés. Y Aarón fue apartado para ser dedicado a las más santas cosas, él y sus
hijos para siempre, para que quemasen perfumes delante de Jehová y le ministrasen y le bendijesen en su
nombre, para siempre.”
La edad para poder participar e ingresar a formar parte del Sacerdocio, como lo dijimos era general a todos los Levitas, incluidos
Aarón y sus hijos. La edad mínima era de “25 años”.
Números 8: 23, 24
“Y habló Jehová a Moisés diciendo: ‘Esto en cuanto a los Levitas; de veinticinco años hacia arriba entrarán a
hacer su oficio en el servicio del Tabernáculo del Testimonio’.”
La “unción con aceite”, para el cargo del “Sacerdote Común”, no era como para el cargo del Sumo Sacerdocio, el cual se
derramaba sobre la cabeza del elegido. El derramamiento sobre la cabeza solo era condición específica para el Sumo Sacerdocio.
El “ungimiento”, para el caso de los “Sacerdotes Comunes”, era realizado solamente sobre sus vestiduras:
Levítico 8: 30
“Luego tomó Moisés del aceite de la unción y de la sangre que estaba sobre el Altar y roció… sobre sus hijos y
sobre las vestiduras de sus hijos con él; santificó… a sus hijos y las vestiduras de sus hijos con él.”
Nuestro resumen sería:
Requisitos del Sumo Sacerdocio
Requisitos
Textos
1. Ser descendientes de Aarón
1 Crónicas 23: 13
2. Tener más de 25 años
Números 8: 23, 24
3. Tienen que ser ungidos con el aceite de la unción sobre su vestidura
Levítico 8: 30
En el estudio completo del Santuario se podrá ver que la labor dentro del mismo no se reducía a estos únicos dos cargos y
funciones, sino que había otras labores adicionales con sus respectivos cargos, tales como porteros, cantores, etc.
VI. Los Servicios Rituales:
Para fines convenientes a nuestro estudio, solo nos limitaremos a ver dos servicios principales de todos los que se realizaban en el
Santuario:
- El Continuo Sacrificio
- La Expiación
1. El Continuo Sacrificio:
El ritual del “Continuo Sacrificio” es un servicio que se halla presentado en el siguiente texto base de la Sagrada Escritura:
Números 28: 3- 6
“Y les dirás: ‘Esta es la ofrenda encendida que ofreceréis a Jehová: dos corderos sin tacha de un año, cada un
día, será el holocausto continuo. El un cordero ofrecerás por la mañana y el otro cordero ofrecerás entre las
dos tardes. Y la décima de una epha de flor de harina amasada con una cuarta de un hin de aceite molido en
ofrenda. Es holocausto continuo, que fue hecho en el monte Sinaí en olor de suavidad, ofrenda encendida a
Jehová.”
La duración del “Continuo Sacrificio” consistía en un servicio diario:
Números 28: 3
“Y les dirás: ‘Esta es la ofrenda encendida que ofreceréis a Jehová: dos corderos sin tacha de un año, cada un
día, será el holocausto continuo.”
Este servicio se hacía durante el año sin intermisión alguna:
Éxodo 29: 38, 42
“Y esto es lo que ofrecerás sobre el altar: dos corderos de un año, cada día sin intermisión… Esto será
holocausto continuo…”
Considerando que el calendario judío tiene 360 días y sabiendo que uno de ellos está dedicado totalmente al día de la Expiación,
tendríamos que 359 días se realizaba el “Continuo Sacrificio”.
Este servicio se realizaba en forma absoluta en el Lugar Santo:
Hebreos 9: 6
“Y estas cosas así ordenadas, en el primer ambiente del Tabernáculo, siempre entraban los sacerdotes para
hacer los oficios del culto.”
Sin lugar a dudas que este primer ambiente del Tabernáculo, como hemos visto, es el Lugar Santo. A la vez este mismo texto nos
presenta que quienes eran los únicos que hacían este oficio eran los “Sacerdotes Comunes”.
Como vimos este es un oficio que se realizaba no en una fecha especial sino diariamente, durante todo el año, excepto en el día de
la Expiación.
El propósito de este rito era mantener la relación continua de Dios con su pueblo, santificando el Santuario y al Sacerdocio. Hacía
posible la unidad entre Dios y su pueblo.
Éxodo 29: 42- 46
“Esto será holocausto continuo por vuestras generaciones a la puerta del Tabernáculo del Testimonio delante
de Jehová, por medio del cual me concertaré con vosotros para hablaros allí. Y allí testificaré de mí a los hijos
de Israel y el lugar será santificado con mi gloria. Y santificaré el Tabernáculo del Testimonio y el altar;
santificaré así mismo a Aarón y a sus hijos, para que sean mis sacerdotes. Y habitaré entre los hijos de Israel y
seré su Dios. Y conocerán que yo soy Jehová su Dios, que los saqué de la tierra de Egipto, para habitar en
medio de ellos. Yo Jehová su Dios.”
Resumiendo diríamos que el “Continuo Sacrificio” permitía santificar el Santuario y permitía a Dios habitar en medio del pueblo.
2. El día de la Expiación:
Al “Día de la Expiación” se le consideraba una fiesta solemne, tal como se puede ver versículos anteriores:
Levítico 23: 4, 28
“Estas son las solemnidades de Jehová, las convocaciones santas a las cuales convocaréis en sus
tiempos…Ninguna obra haréis en este mismo día, porque es día de expiaciones, para reconciliaron delante de
Jehová vuestro Dios.”
Este “Día de la Expiación” solo duraba un día en el año, una sola vez se celebraba en todo el año:
Éxodo 30: 10
“Y sobre sus cuernos hará Aarón expiación una vez en el año con la sangre de la expiación para las
reconciliaciones; una vez en el año hará expiación sobre el en vuestras edades; será muy santo a Jehová.”
Levítico 16: 34
“Y esto tendréis por estatuto perpetuo, para expiar a los hijos de Israel de todos sus pecados una vez en el año.
Y Moisés lo hizo como Jehová le mandó.”
El lugar del Tabernáculo usado para realizar este servicio del “Día de la Expiación” era el Lugar Santísimo:
Levítico 16: 2, 3
“Y Jehová dijo a Moisés: ‘Di a tu hermano Aarón, que no en todo tiempo entre en el Santuario del velo adentro,
delante de la cubierta que está sobre el arca, para que no muera; porque yo apareceré en la nube sobre la
cubierta. Con esto entrará Aarón en el Santuario: con un becerro para expiación y un carnero en holocausto’.”
Nuevamente vemos el término “del velo adentro”. Este término como vimos hace alusión al Lugar Santísimo, ya que es allí
donde se encuentra el “Arca del Pacto” y donde aparecía la presencia de Dios sobre la “Cubierta” o como también vimos,
llamada “Propiciatorio”.
El oficiante de este servicio, era exclusivamente el Sumo Sacerdote:
Hebreos 9: 7
“Pero en el segundo ambiente, solo el Sumo Sacerdote, una vez en el año, no sin sangre, lo cual ofrece por si
mismo y por los pecados de ignorancia del pueblo.”
La fecha de la celebración del “Día de la Expiación” era un día específico dentro del calendario hebreo:
Levítico 23: 26
“Y habló Jehová a Moisés, diciendo: ‘Pero a los diez días de este mes séptimo, será el día de las expiaciones,
tendréis santa convocación y afligiréis vuestras almas y ofreceréis ofrenda encendida a Jehová’.”
El día específico de la celebración del “Día de la Expiación” era el día 10 del mes 7º. Esta fecha es una tanto movible de acuerdo
a nuestro calendario Gregoriano. Esta fecha se sitúa entre Septiembre y Octubre de nuestro calendario. Tiene un día específico
para cada año de nuestro calendario.
El propósito por el cual se celebraba este rito una vez en el año por los israelitas era el de lograr la purificación del Santuario al
final del año:
Levítico 16: 16
“Y purificará el Santuario de las inmundicias de los hijos de Israel y de sus rebeliones y de todos sus pecados;
de la misma manera hará también al Tabernáculo del Testimonio, el cual reside entre ellos en medio de sus
inmundicias.”
Nuestro cuadro resumen:
Cuadro Resumen de los Servicios del Santuario
SERVICIO
DURACION
LUGAR
OFICIANTE
FECHA
PROPÓSITO
1er
Servicio
Continuo
359 días
Lugar Santo
Sacerdote
Diario
Santificación del
Santuario
TEXTOS
Números 28: 3- 6
Números 28: 3
Éxodo 29: 38, 42
Hebreos 9: 6
Hebreos 9: 6
Números 28: 3
Éxodo 29: 42- 46
2do
Servicio
Expiación
1 día
Lugar Santísimo
Sumo Sacerdote
Día 10 del 7º mes
Purificación del
Santuario
TEXTOS
Levítico 23: 4, 28
Éxodo 30: 10
Levítico 16: 34
Levítico 16: 2, 3
Hebreos 9: 7
Levítico 23: 26
Levítico 16: 16