Código de Hammurabi - Revista Libertades
Transcripción
Código de Hammurabi - Revista Libertades
Obra con legado jurídico 97 97 Código de Hammurabi Crystal González Roacho Rubí Tirado Amador | Efrén Uribe Ruiz El código de Hammurabi es uno de los ordenamientos jurídicos más antiguos y valiosos que conocemos. Fue grabado en piedra y regulaba diversos aspectos de la vida en sociedad a través de normas penales, civiles y mercantiles. Forma parte del legado de la ciudad de Babilonia (hoy en día coincide aproximadamente con el que plantea una hipótesis (con la fórmula “Si…”), sucedida por un enunciado condicional o futuro queprevé una consecuencia (la sanción). El espíritu que regía al código era principalmente que después se reconocería como la ley del talión (lex talionis: ley idéntica, que en este caso es una pena “idéntica” al agravio cometido, como el “ojo por ojo”). En él, la pena de muerte ocupaba un lugar privilegiado. Encontramos, sin embargo, que la indemnización tuvo también un papel importante como se puede observar y apreciar en algunas de las disposiciones. Bajo el reinado de Hammurabi se realizaron distintos ejemplares de este código con el fin de promover la justicia y darlo a conocer entre sus habitantes, siendo la versión que aquí se comenta un virtuoso modelo literario que destaca entre los demás, magnificando así la figura del rey legislador y justiciero. a Hammurabi (el cual está de pie y con la mano derecha levantada en señal de respeto) como símbolo de justicia para con el pueblo de Babilonia, acto que lo legitima como rey. Esta imagen ocupa una cuarta parte de la estela. El resto se compone de un prólogo, el articulado legal y un epílogo. El ejemplar que aquí se comenta fue hallado en Irán a principios del siglo XX y se encuentra actualmente en el Museo del Louvre, en París, Francia. Características físicas territorio de Irak). Está compuesto por 282 normas plasmadas en lengua acadia, en escritura cuneiforme y formuladas con el mismo modelo gramatical: primero un enunciado Está grabado en una estela de basalto de 2.5 m de altura y 1.9 m de base. En ella se encuentra tallado el dios Shamash en su trono, sus pies descansan sobre representaciones de pequeñas montañas y su cabeza expide rayos de luz, caracteres que lo representan como una deidad solar. Este mismo porta en la mano derecha un báculo (atributo de poder) que hace ademán de entregarlo Libertades | Primavera 2013 Contexto histórico-social En el año 1792 a. de C., Mesopotamia estaba fragmentada en ciudades-Estado. Hammurabi, sexto de la línea de monarcas fundada por Sumuabum, ascendió entonces al trono de la ciudad-Estado de Babilonia. Se encontró heredero de Ley 11: Si el propietario de la cosa perdida no presenta un reino con rivales ambiciosos y testigos que testimonien sobre el objeto perdido, es un agresivos, entre los que destacaban estafador, y puesto que dio curso a una denuncia falsa las ciudades de Larsa, Mari, Eshunna y Asiria, a los que dominaría será castigado con la muerte. posteriormente. (Se hace presente el honor.) La sociedad en Babilonia estaba Ley 56: Si un señor dio entrada al agua y permitió que dividida en estratos. El superior lo conformaban los awilum, hombres el agua estropease la labor del campo de su vecino pagará libres que constituían la clase diez gur de grano por cada bur. dominante, ocupando puestos de (Principios de indemnización.) responsabilidad. Poseían la plenitud de derechos y el código les daba Ley 197: Si un señor ha roto el hueso de otro señor, se mayor protección jurídica. le romperá su hueso. La clase media estaba constituida (Ley del talión.) por los mushkenum, individuos semilibres que trabajaban como campesinos, pescadores y soldados, y que tenían escasa protección legal. esa sociedad y en ese momento legislador. Durante casi catorce El grado inferior lo conformaban histórico. siglos, el contenido del código Hammurabi logró dominar las prevaleció en legislaciones posteriores. los wardum o esclavos. Éstos gozaban de cierta seguridad jurídica ciudades-Estado de Mesopotamia. Su subsistencia se debió a que respecto a su vida, ya que su dueño Unificó la región y fundó el Imperio Hammurabi supo muy bien fusionar n o p o d í a d e c i d i r s o b r e e l l a Babilónico. Realizó una perfecta y perfeccionar las leyes previas. Pero arbitrariamente, además podían obra de centralización del poder que sobre todo nos revela sus habilidades contraer matrimonio y así conformar sustituyó a las ciudades-Es t a d o , políticas y administrativas que invitan controlando esos territorios con una familia. a pensar que todo lo que sea justo y funcionarios reales o gobernadores bien pensado, acompañado de una que supervisaban una compleja Importancia del documento burocracia y que desplazaron a los mano firme invariablemente será eficaz. Dio un claro ejemplo de que E l t e x t o e s u n a f u e n t e anteriores príncipes. Hammurabi, como muchos si las leyes se observan y aplican con excepcional de conocimiento de la cultura babilónica. En esa concepción, gobernantes memorables de la rigor, tendremos como resultado un el poder y las leyes no provenían del historia, pasó por serun gran sistema jurídico vigoroso. L rey, sino que tenían un origen divino. El código evidencia la idea de que incluso el mismo Hammurabi debía someterse a las leyes. Fue grabado en estelas de piedra para difundirlo yevitar la opresión como respuesta a un afán de orden y justicia. A lo largo del código se habla del honor y el falso testimonio, observando notablemente que a través de la imparticiónde justicia y la imposición desanciones a los infractores se establecía una relativa igualdad.Sin embargo, ésta se daba de forma selectiva, es decir, a mayor rango social más severa era la pena. Aunque en la actualidad está probada la ineficacia de la pena de muerte, la rigidez de las sanciones previstas por ese código invita a considerar su efecto disuasorio en Libertades | Primavera 2013 98