Sagrada Cena - Hermandad del Silencio

Transcripción

Sevilla | Diciembre 2014 | Número 137
Silencio 137
Boletín Oficial de la Primitiva
Hermandad de los Nazarenos de
Sevilla y Archicofradía Pontificia
y Real de NPJ. Nazareno, Santa
Cruz en Jerusalén y María Stma.
de la Concepción
EDITA
Secretaría de la Primitiva
Hermandad de los
Nazarenos de Sevilla.
C/ Alfonso XII, 3. 41001 - Sevilla
[email protected]
El Atrio
8.LA CRÓNICA DE HERMANDAD.
Todos los acontecimientos
transcurridos desde el último
boletín de septiembre 2014.
HERMANO MAYOR
Alberto Ybarra Mencos
COORDINADOR
Eduardo del Rey Tirado
Hermandad
FOTOGRAFÍA
Fernando Solano
Carmen Castillo
Eugenio Borrego
Manuel González
Álvaro Dávila
Luis García
José Miguel García
Archivo de la Hermandad
www.hermandaddeelsilencio.org
PORTADA
Detalle del Besamanos a María Santísima de la Concepción en la
festividad de la Inmaculada. Año 2013.
9.PATRIMONIO.
Nueva saya María Santísima
de la Concepción e Imagen de
San José.
COLABORADORES
Ignacio del Rey
Manuel García
Joaquín Hernández
Carlos Navarro
Federico de León
Rosa Rodríguez
Crisanto J. Calmarza
Pedro Domínguez
Juan Manuel Bermúdez
2
Sumario
MAQUETACIÓN E IMPRESIÓN
Nipho Comunicación
TIRADA
2.750 ejemplares
DEPÓSITO LEGAL
SE-104-1984
©Todos los derechos reservados
La Hermandad no comparte necesariamente las opiniones vertidas
por los colaboradores ni se responsabiliza de ellas.
14.CARIDAD.
Balance de las actuaciones llevadas a cabo en el último trimestre por parte de la
Diputación.
15.JUVENTUD.
Actualidad y próximas actividades.
16.CULTOS EN HONOR DE LA
PURA Y LIMPIA CONCEPCIÓN
DE LA VIRGEN MARÍA.
11. RECORDATORIOS.
Cincuenta años de hermano,
Cultos, Almuerzo de Hermandad y Vía Crucis de Hermandades.
12. IV CENTENARIO DEL VOTO
CONCEPCIONISTA.
Crónica de los actos.
Convocatoria.
18. MEMORIA 2013-2014.
Resumen de la Memoria leída
en el Cabildo de Cuentas.
26. GLORIA NAZARENORUM.
La insigne figura de Mateo Alemán.
30. FORMACIÓN.
La alegría de ser cristianos.
Programa de formación.
Firmas
3.IV CENTENARIO DEL VOTO DE
SANGRE.
Alberto Ybarra.
28. ARCÁNGELES DE LA SALA
CAPITULAR.
Rosa Rodríguez.
4.A LA MEMORIA DE UN
NAZARENO.
Carlos Navarro.
32. DEFENSA DE LA VIDA.
Pedro Rodríguez.
34. LA POSIBLE INFLUENCIA
DE LOS JESUITAS EN EL VOTO
CONCEPCIONISTA DE 1615.
Juan Manuel Bermúdez.
6.LA MIRADA.
Trasplantes: el amor al prójimo como fuente de vida.
Silencio 137
IV centenario del voto de sangre
Alberto Ybarra Mencos
Hermano Mayor
ueridos Hermanos en Jesús Nazareno y María Santísima de la Concepción:
En esta época del año en la
que ya estamos inmersos en las
celebraciones, con motivo del
IV centenario del voto de sangre en defensa del misterio de
la Inmaculada Concepción de
María Santísima, la hermandad
ha organizado un amplio programa de actividades para que
los hermanos de nuestra querida archicofradía se impregnen
del espíritu que llevó a nuestros
predecesores a jurar “hasta derramar su sangre” el defender
la pureza de la Madre de Dios.
Todos los actos y cultos que
celebremos, durante este año
tan especial para nosotros, están orientados y dirigidos a dar
a conocer a los hermanos lo que
supuso aquel acontecimiento
histórico, y también para que
los que formamos parte de esta
institución en la actualidad saquemos conclusiones y enseñanzas de lo que significó aquel
compromiso, para aplicarlo a
los desafíos que hoy se presentan a nuestra sociedad, a la
Iglesia y a los cristianos que formamos parte de ella.
De este modo, y aunque estemos muy orgullosos de nuestra historia y de nuestros
timbres de gloria -y por ello, lo
celebramos y rememoramos
con todo su esplendor- no debemos de olvidarnos del tiempo
actual que estamos viviendo,
con todas sus dificultades y todos sus problemas, en el que todos nuestros valores se ponen
en entredicho y en donde en
medio de una secularización
rampante se quiere relegar a
nuestras hermandades y cofradías a meras expresiones culturales de gran interés popular y
turístico.
Por todo ello, debemos tener claro y ser concientes del
sentido de ser hermanos de “El
Silencio”. La hermandad es el
lugar idóneo para desarrollarnos y crecer como cristianos y
para encauzar nuestras preocupaciones y para mitigar nuestras carencias. Qué mejor que
en esta época de “Adviento” para acudir a nuestra Real Iglesia
de San Antonio Abad y así poder cubrir y alimentar nuestras
necesidades espirituales, tanto
en los próximos cultos extraordinarios a María Santísima de
la Concepción, en su festividad
litúrgica, como posteriormente
en el quinario a Nuestro Padre
Jesús Nazareno. Os animo, además, a acudir a las muchas conferencias y actos que están
programados con motivo de este año extraordinario y que po-
drán ayudar a formarnos como cristianos
comprometidos, una
necesidad exigible en
estos tiempos que corren.
Con la base de nuestro
bagaje histórico, nuestra
hermandad debe ser del
presente y sobre todo del
futuro. Igual que en siglos
pasados fuimos los que
tomamos la iniciativa en
muchos temas de la época, hoy en día, en el siglo
XXI, debemos comprometernos con los múltiples
retos que tiene la Iglesia,
de la que formamos parte
y a los que el Papa Francisco nos
exhorta constantemente.
Vuestro Hermano Mayor, la
Junta de Gobierno y muy especialmente las diputaciones de
caridad y formación, están
siempre a vuestra disposición
para encauzar vuestras propuestas y para solucionar vuestras necesidades y, en todo
caso, la participación activa y
comprometida de todos vosotros es lo que hoy te demanda
tu hermandad. Que Nuestro Padre Jesús Nazareno y su bendita
Madre María Santísima de la
Concepción nos ayuden a
alcanzar y culminar estos
propósitos.
Q
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Silencio 137
A la memoria de un nazareno
Carlos Navarro Antolín*
H
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ay una cofradía anual concebida con el tiralíneas de los siglos, inquebrantable a modas,
ocurrencias o fórmulas de diseño. Una cofradía
que dura un llanto de bebé, una hermosa creación
que apenas besa el alba y que la noche envuelve
con el celofán de los sueños. Hay una cofradía de
madera y plata, cordón y llave, cuerpos erguidos,
ángeles risueños en una esbelta playa de oro con
espuma de lirios, orgullo de Nazareno de cuello alto y ojos grandes y canalones de cera blanca que
anteceden a una catedral con destellos venecianos.
Hay una cofradía real que se aproxima como ninguna a la soñada, una cofradía de doble genuflexión ante el Monumento, una cofradía veloz en sus
andares como el tímido que prefiere pasar desapercibido, como la mano derecha ignorante de las
obras de la izquierda, como el joven que llega tarde
a su primera cita, como niños que acuden raudos
a la voz firme de su madre.
Y hay otra cofradía sin más música de capilla
que las pisadas cotidianas en el mármol, una cofradía de oraciones musitadas, de mediodías y tardes de sentarse con Dios en la mesa-camilla de su
hornacina, de hablar sin decir nada porque todo
ya se sabe y no hay más que cumplir con el deber
de comparecencia. Hay una cofradía de primitivos
nazarenos cuyos tramos se forman a diario, nazarenos sin antifaz fieles a su hermosa cita en una capilla en días de tiempo ordinario, sin grandes
altares, sin colgaduras de damasco, sin ramos cónicos, sin voces de coro ni dalmáticas con ciriales.
Nazarenos que acuden en soledad, levantan el esterón de cuero, se santiguan, se arrodillan ante el
Santísimo y ocupan su lugar en un banco con disciplina ritual. Los he visto cientos de veces al caer
la mañana o antes de la misa de tarde. Sus apellidos son la nómina de esa otra cofradía a la que sólo pasa lista el transcurrir de los días. No precisan
de túnica de ruán para ser ni para sentirse nazarenos, como no requiere el torero del traje de luces
para ser reconocido. Las hechuras, los andares y
el vestir delatan al maestro como el silencio, los
gestos medidos, la sobriedad, el saludo con una leve inclinación de cabeza y la capacidad de abstraerse del exterior cuando se está frente a Dios
muestran al auténtico nazareno de esta otra cofradía, con la misma soltura que se distingue a los nazarenos de la Madrugada sevillana por la cola o el
calzado. Estos otros nazarenos nunca dejan al Se-
ñor, ni en las tardes de agosto, zumbido de ventiladores y frescor umbrío de templo; ni el viernes de
Feria, cuando el rezo del ejercicio de las Cinco Llagas los convierte en monjes de clausura que oran
cuando el resto de la ciudad canta, bebe y baila; ni
en las últimas horas del año, flores de pascua a los
pies del Niño que simbolizan el cortejo litúrgico
que cierra el calendario.
No hay que vocear los nombres de esta otra cofradía de primitivos nazarenos de la vida cotidiana.
Los he visto llegar en autobús procedentes de los
barrios, en el 12 y 23 desde el Nervión de los años
ochenta; a pie desde la Puerta Osario a la velocidad pausada de los años de la jubilación o en un
alto en las prisas laborales para recibir esa bocanada de aire quieto de una capilla en la que siempre
están los ángeles ceriferarios como pajes de guardia, anunciando con el fuego de su cera que el Nazareno mantiene alto su orgullo.
Estos nazarenos no salen para ser vistos. Los
vemos porque salen. Los vimos porque fuimos jóvenes en horas de casa de hermandad y sacristía.
No necesitan de fervorines para cumplir con el hermoso rito de acudir al acudidero. Ellos constituyen
el mejor fervorín con su testimonio de fidelidad cotidiana, el más auténtico y el más natural. Se sientan a mirar a Dios en el banco de la serenidad de
los años, saben ese lugar exacto y privilegiado donde se aprecia la mirada del Dulce Nazareno, los
ojos almendrados de la Virgen y los destellos de
plata de la cruz. Y vuelven sobre sus pasos a seguir
cargando con la cruz de sus días. He visto esa cofradía en tardes de Tantum Ergo y Dios alzado entre latines recitados. Y nos ha bastado una mirada,
una leve inclinación de cabeza, para sentir lo mismo. Son los nazarenos de esa otra cofradía, esos
viejos nazarenos de San Antonio Abad, lamparillas
de guardia que alumbran la adoración perpetua de
ese Dios dulce y orgulloso al mismo tiempo. Gloria
para esos nazarenos cotidianos que se echan a morir en el agosto carente de lirios y azahar, pero con
el agua fresca vivificadora de los búcaros de San
Antonio Abad. Dios los va llamando en su atrio y
ellos en su sobriedad responden con una sola palabra: ¡Está!
*Publicado bajo el pseudónimo de ‘El Fiscal’
en Diario de Sevilla el 17 de agosto de 2014
Silencio 137
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LA MIRADA
Trasplantes: el amor al prójimo
como fuente de vida
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E
l pasado 20 de noviembre
la Hermandad organizó
una Mesa Redonda que resultó un auténtico homenaje a la
Vida, al Amor al Prójimo y a
la Esperanza.
Se habló de trasplantes y
de donaciones de órganos.
Para ello, el Dr. Pérez Bernal
estuvo rodeado de los auténticos protagonistas de los trasplantes, los donantes y los
trasplantados, quienes emocionaron a los asistentes con
sus testimonios y vivencias.
La primera intervención
fue de dos personas trasplantadas de hígado: José Antonio, costalero del Cristo de la
Sangre, y Ana María con su
hija Beatriz, de 18 años, nacida después de dos trasplantes de la madre. Les siguieron
trasplantados de corazón, de
riñón y de páncreas.
Tras ellos, dos enfermos
que están en lista de espera
para recibir un órgano, uno
de ellos un niño de 12 años,
acompañado de su madre,
que espera su segundo trasplante de hígado para seguir
viviendo.
En el turno de los donantes participaron cuatro personas excepcionales. Virginia,
una joven donante viva de hígado para su madre, que actualmente está embarazada
de 8 meses. Demostró que el
amor salvó a su madre y el
amor engendró a su hijo, y
que haber sido donante de hígado no le ha impedido disfrutar de su calidad de vida.
Manuel, padre de un joven fallecido, emocionó a todos al afirmar que su hijo no
ha muerto, pues sigue viviendo en seis personas. Susana
Herrera intervino como madre de un bebé donante de órganos, afirmando que sus
lágrimas fueron “Lágrimas
de Vida”, como ha titulado al
libro que escribió con sus vivencias para ayudar a otras
personas que pasen por la
misma experiencia.
Cerró el acto Ángel, un joven que recientemente ha
salvado a su hermano al donarle su médula. Como todos
los donantes de vida, a pesar
de ser auténticos héroes, afirmó que no tiene importancia
lo que hizo, que todos habríamos entrado en un quirófano
para salvar a quien se ama e
incluso a un desconocido. Su
madre, allí presente y muy
emocionada, recordó el sufrimiento vivido al ver a un hijo
con una enfermedad terrible,
felizmente recuperado a la
Vida por su otro hijo, un auténtico Ángel de la Guarda.
El padre, un periodista
muy querido en Sevilla, no
pudo asistir. Paco Robles sorprendió a su esposa, a su hijo
y a todos los presentes con
una carta que, horas antes,
dirigió a su amigo José Pérez
Bernal para que la leyera en
el acto. Por su belleza, el Hermano Mayor y el Diputado de
Caridad han considerado publicarla en el Boletín. No tiene título ni firma, pero el
médico le ha titulado: HÉROES DEL SILENCIO.
Héroes del Silencio
Te escribo esta carta porque hoy no
puedo estar con vosotros, aunque mi espíritu esté ahí. Te escribo en silencio.
Aún no ha amanecido. Es la hora incierta
en que la luz busca los cristales de las
ventanas en los hospitales. Tú conoces
muy bien esa hora. Es la hora en que alguien espera que un órgano le salve la vida. Y espera en silencio. En ese silencio
que distingue a los héroes de verdad. A
los que no necesitan palabras porque son
hombres y mujeres de acción. Ahí tienes,
contigo, a dos de ellos. Un donante de
médula que le salvó la vida a su hermano. Fue su ángel de la guarda. Como tú
eres el ángel de la guarda de tantos enfermos que salvaron sus vidas gracias a
esos familiares tan generosos. Fueron capaces de romper el silencio de la angustia
para donar los órganos de ese ser querido
que se iba de este mundo. En ese instante
del desgarro se unen los héroes con los
ángeles de la guarda. Y salvan vidas. Salváis vidas, que es lo máximo que puede
hacer un ser humano.
Ese ángel de la guarda que tienes ahí
está acompañado por su madre. Ella se
quedó a vivir con su otro hijo en el hospital. En la unidad de trasplante de médula. Se encerró en una clausura de
cristales y quimioterapia. Se olvidó del
mundo. Y parió por segunda vez. Con la
sangre de su otro hijo. Con la sangre suya. Esta historia es conmovedora. Y es
real. Tan real como la vida misma que
disfruta ese hermano que salió sano y
salvo del hospital. Entre los tres fabricaron la esperanza. Porque como bien me
dijiste cuando más falta me hacías, la esperanza se fabrica, Pepe.
No estamos hablando de ficciones.
Aquí no caben la novela ni el teatro. Todo
esto es real. Tan real como el silencio que
mantienen ahora mismo la madre y el hijo. Héroes del silencio. Eso son. Eso sois
todos los que os dedicáis a esta tarea. Por
eso el lugar adecuado para hablar de este
asunto es San Antonio Abad. El lugar
donde se le rinde culto al Silencio. Una
poeta lo resumió en un verso: ¡Qué forma
de decir sin decir nada! Un verso que fluye como la sangre del ángel de la guarda
en el corazón de su hermano. Así trabajan los hígados, los riñones, los corazones de los trasplantados. Trabajan en
silencio. Nadie sabe el nombre del donante. Sólo los conoce ese Cristo que permanece callado en la Madrugada de la
espera.
Está amaneciendo mientras te escribo esta carta. Amanece en los hospitales
donde se fabrica la esperanza. Amanece
en la sangre renovada. Amanece en los
órganos y en los tejidos que tejen esta infinita red de afectos. Porque todo esto se
hace por amor. Y tú lo sabes bien, Pepe.
No firmaré esta carta para no romper el
silencio. Te manda un abrazo muy
fuerte.
Querido Pepe:
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EL ATRIO
Silencio 137
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Crónica de Hermandad
C
omo un comienzo más
que un final, celebramos
a finales de septiembre el Solemne Triduo a la Santa Cruz
en Jerusalén, y nuestra Fiesta
Principal de Instituto.
Comienzo de un año tan
significativo para todos los
Hermanos de esta Archicofradía, como es la celebración
del IV Centenario del Voto de
Sangre que el 29 de septiembre de 1615 hicieron aquellos
que nos precedieron, en defender la Inmaculada Concepción de la Virgen María.
Ocuparon la Sagrada Cátedra el Rvdo. Padre D. Pedro
Juan Álvarez Barrera, párroco
de la de Omnium Sanctorum,
durante los días del Triduo, y
el Rvdo. Padre D. José María
Gil Tamayo, Secretario de la
Conferencia Episcopal Española, en la Fiesta Principal de
Instituto.
Como marcan nuestras
Reglas, durante el ofertorio
los Hermanos presentes renovamos el Juramento y Voto de
la defensa del Dogma Concepcionista. Una vez más la
Bandera Blanca, el Cirio Votivo y la Espada ocuparon el
altar de la Iglesia, para recibir
la promesa de nuestros hermanos, como así ocurriera en
1615. Al finalizar, se procedió
por parte del Sr. Secretario a
dar lectura al acuerdo aprobado en Cabildo de Oficiales,
por el que con motivo del IV
Centenario la Blanca, el Cirio
Votivo y la Espada permanecerán en altar hasta el próximo 29 de septiembre de 2015.
Tras la finalización de la
Fiesta Principal de Instituto,
como indican nuestras Reglas y viene siendo costumbre, en la Sala Capitular y en
esta ocasión por el Sr. Secretario de la Conferencia Episcopal Española, se hizo
entrega a diversas instituciones benéficas de un donativo
por parte de la Bolsa de Caridad de la Archicofradía.
El jueves 16 de octubre se
celebró el Cabildo General
Ordinario de Cuentas y Presupuestos, durante el cual se
aprobaron las cuentas del
ejercicio anterior y los presupuestos para el curso 2014-15.
Igualmente, el Sr. Secretario
dio lectura a la Memoria
Anual, de la que se presenta
un extracto en este Boletín
para conocimiento e información de todos los hermanos.
El viernes 24 de octubre,
festividad de San Antonio
María Claret, la Archicofradía
celebró Función Solemne en
honor de nuestro Hermano.
Primer Santo de una hermandad sevillana.
Finalmente, el día 2 de
noviembre tuvo lugar en
nuestra Real Iglesia las Solemnes Honras Fúnebres por
nuestros Hermanos Difuntos,
celebración a la que acudieron numerosos hermanos y
durante la cual se tuvo un especial recuerdo por los fallecidos en el último año.
De los actos que con motivo del IV Centenario se han
celebrado en este periodo,
damos cuenta en una sección
creada especialmente para
informar a los hermanos.
Silencio 137
Nueva saya María Santísima de la Concepción
aría Santísima de la
Concepción estrenó, el
pasado día 2 de noviembre,
una nueva saya bordada en
oro sobre terciopelo azul
marino. Se trata de una
prenda, donada por un
grupo de hermanos, que
tiene detrás una pequeña
historia puesto que en su
composición se han utilizado los bordados del uniforme del que fuera
Embajador de España, D.
Cristóbal del Castillo y Campos. Es por tanto que su origen se remonta a hace casi
un siglo cuando un joven de
24 años, oriundo de Puente
Genil (Córdoba), ingresa en
la carrera diplomática y es
enviado, en su primer destino, a Bélgica en los días de
la Primera Guerra Mundial,
donde su labor en la atención a los soldados heridos
por la contienda le supuso
sus primeras condecoraciones y reconocimientos.
Posteriormente, y después
de varios puestos, llegaría a
París y allí frecuentaría a los
intelectuales españoles exiliados en esa ciudad (Azorín,
Ortega,
Marañón,
Sert...) y participaría en la
recuperación de las obras
del Museo del Prado que
fueron depositadas en Ginebra durante la Guerra Civil.
Poco después recaló al
frente del consulado de Tánger, destino en el que estuvo
más de diez años, dejando
una profunda huella en esa
ciudad y por último, tras 45
años de servicio a España,
Cristóbal del Castillo y Campos (1892-1971)
terminó su carrera en 1962
como Embajador en Rabat.
Es precisamente en estas fechas cuando, a través de su
nuera, empezaría su relación con esta Hermandad, y
al día de hoy en su nómina
se incluye a casi la totalidad
de sus descendientes. Persona de gran rectitud y profundas creencias cristianas,
seguro que estará orgulloso
de que su uniforme forme
parte de esta saya A.M.G.D.
y de su Santísima Madre.
M
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Silencio 137
Obras en San Antonio Abad
C
omo se informó en el pasado boletín (nº 136,
septiembre 2014), durante
los meses de agosto y septiembre se finalizaron los
trabajos de limpieza de los
escombros ubicados en la
bóveda de la Real Iglesia de
San Antonio Abad.
Aprovechando estos trabajos, y con vista a la posible instalación de un órgano
en el Coro de la Iglesia, se
reforzó la estructura de éste
mediante la colocación de
nuevas vigas.
Durante estos trabajos se
descubrieron diversas inscripciones donde se indica,
entre otras cosas, la fecha de
finalización de la construcción de la bóveda de la Iglesia (12 de julio de 1724),
como algunos nombres que
suponemos corresponden a
trabajadores que participaron en la obra.
Respecto a los trabajos
de restauración de las pintu-
Detalle de la inscripción encontrada durante los trabajos de desescombro de la bóveda,
donde se puede observar el año de finalización de la construcción de la misma (1724).
ras ubicadas en el Coro, se
encuentran en una fase
avanzada. En opinión de D.
Javier Barbasán, responsable de los trabajos, las
pinturas descubiertas presentan un buen nivel de
conservación y de calidad
artística. Los trabajos estarán finalizados aproximadamente para finales del
Imagen de San José
E
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l Cabildo de Señores Oficiales de la Primitiva Hermandad de los Nazarenos de
Sevilla, del día 8 de septiembre de 2014, acordó ceder la
Sagrada Imagen de San José,
propiedad de esta Archicofradía, atribuida a Martínez
Montañés, para la magna exposición Las Edades del
Hombre que, con motivo del
IV centenario del nacimiento
de Santa Teresa de Jesús, se
celebrará en la ciudad de Ávila durante los meses de abril
a noviembre de 2015.
En este sentido, una vez
finalizada las fiestas navideñas y desmontado el Misterio
que la Archicofradía prepara
para celebrar el nacimiento
de nuestro Salvador, la imagen se trasladará de forma
inmediata para que, previamente a la celebración de
la exposición, se proceda a su
limpieza y restauración por
parte de los expertos en restauración de la Fundación
Las Edades del Hombre.
mes de enero, coincidiendo
con el Solemne Quinario a
Nuestro Padre Jesús Nazareno.
En la misma línea, en
cuanto a la sillería que se
encontraba en el Coro de la
Iglesia, se ha procedido a su
restauración. Finalizada ésta, se ha trasladado a la parte inferior.
Silencio 137
Recordatorios
L
os hermanos que a continuación se detallan cumplen
durante el próximo 2015 cincuenta años de pertenencia
a la nómina de nuestra Hermandad. Por ello, la Junta de Gobierno desea obsequiarlos con un recuerdo por tan emotiva
efeméride:
> JOSÉ MANUEL HOLGADO BRENES
> MATILDE TIRADO BLANCO
> ANTONIO AGUILAR CARMONA
> CRISTÓBAL CASTILLO YBARRA
> EDUARDO CASTILLO YBARRA
> ALFONSO GONZALO YBARRA
> JAVIER GONZALO YBARRA
> DÁMASO YBARRA GAMERO-CÍVICO
> RAFAEL BELMONTE JIMÉNEZ
> JUAN DELGADO MARTÍN-PRAT
> RAFAEL CAZORLA MORALES
> FRANCISCO JAVIER VIDAL DELGADO-ROIG
> FRANCISCO DE ASÍS YBARRA MENCOS
> MARÍA A. MEDINA CONTRERAS
> CARMEN OSORNO CODESAL
Almuerzo de
Hermandad
A
l término de la Solemne
Función en honor de
Ntro. Padre Jesús Nazareno, la
Archicofradía celebrará el tradicional almuerzo de Hermandad, donde se homenajearán
a los hermanos que cumplen
50 años de pertenencia a la
Hdad. Aquellos que deseen
asistir pueden ponerse en contacto con la Mayordomía.
Vía Crucis de las
Hermandades
E
l 23 de febrero de 2015,
primer lunes de Cuaresma, se celebrará el Vía Crucis
Cuaresmal de las Hermandades de Sevilla. Este año será
presidido por el Santísimo
Cristo de la Humildad y Paciencia, Titular de la Hermandad de la Sagrada Cena.
Misa Solemne
en honor de San
Juan Evangelista
Misa Solemne en
Misa Solemne
honor de Sta. María, en honor de
Madre de Dios
San Antonio Abad
E
E
l sábado 27 de diciembre,
a las 20:00 horas, se celebrará D. m., en nuestra Real
Iglesia de San Antonio Abad,
Santa Misa en honor del Patrón de la Juventud San Juan
Evangelista, con motivo de su
festividad litúrgica. Este acto
está especialmente orientado
para que los hermanos más
jóvenes de nuestra Archicofradía participen activamente
en él.
l próximo 1 de enero de
2015, jueves, a las 20:00
h., se celebrará D. m. en nuestra Real Iglesia de San Antonio
Abad Santa Misa en honor de
Santa María Madre de Dios,
con motivo de su solemnidad
litúrgica. La Archicofradía celebra esta Eucaristía con la intención de ofrecer nuestras
peticiones a la Stma. Virgen y
encomendarnos a Ella en el
año nuevo que comienza.
E
l próximo 17 de enero de
2015, sábado, a las 20:00
horas, se celebrará Dios mediante, en nuestra Real Iglesia de San Antonio Abad,
Santa Misa en honor del titular de nuestra sede canónica
Santa María Madre de Dios,
con motivo de su solemnidad
litúrgica, tal y como indican
nuestras Reglas. Animamos a
todos los hermanos a que
asistan a la ceremonia.
Cincuenta años de hermanos
11
Silencio 137
Han tenido lugar dos extraordinarias conferencias dentro del Ciclo de
Formación y una Cena-Cóctel a beneficio de las obras asistenciales
Crónica del IV Centenario
del Voto Concepcionista
E
s bien sabido por todos
los hermanos y hermanas que tras la Renovación
del Voto en la pasada Fiesta
Principal de Instituto del día
28 de septiembre de 2014,
con la solemne entronización
de la Espada Votiva, el Cirio
Votivo y la Bandera Blanca
en el Presbiterio de nuestra
Real Iglesia de San Antonio
Abad, se daba comienzo a los
actos programados con motivo del IV Centenario del Voto
de Sangre Concepcionista
2014-2015.
Al término del culto se repartió entre los asistentes el
programa de las actividades
y, al día siguiente, se presentó a la prensa sevillana en
nuestra Sala Capitular, dando oficialmente comienzo el
“año inmaculista” que estamos celebrando y cuyo conte-
nido todos conocen por el pasado Boletín.
Desde entonces han tenido lugar dos extraordinarias
conferencias dentro del Ciclo
de Formación. El 17 de octubre de 2014, el Dr. D. Carlos
Ros nos ilustró de los avatares históricos del movimiento
concepcionista en Sevilla,
con especial interés en el año
1615 y nuestra corporación,
en la conferencia titulada “El
siglo XVII, siglo inmaculis-
ta”. Por su parte, el día 14 de
noviembre el Dr. D. Antonio
Calero de los Ríos nos habló
magistralmente del dogma
de la Inmaculada Concepción en su contexto histórico
actual en la conferencia titulada “Lectura actualizada del
dogma de la Inmaculada
Concepción”.
En cuanto al ámbito de la
Caridad Económica, se organizó el pasado 8 de noviembre en la Hacienda La
Alquería de Santa Eufemia,
en la localidad de Tomares,
una Cena-Cóctel a beneficio
de las obras asistenciales de
la Bolsa de Caridad, que
constituyó a todos los niveles
un éxito rotundo tanto por el
elevado número de hermanos que participaron como
de instituciones benéficas
que colaboraron.
Avance del programa
- 16 de enero de 2015 a las 21:00 horas. Conferencia del Dr. D. Juan María Laboa Gallego,
“Hacia la definición del dogma de la Inmaculada Concepción (contexto histórico y eclesial
del dogma inmaculista)”.
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- 13 de febrero de 2015, a las 21:00 horas. Conferencia del Dr. D. Enrique Valdivieso, “La
iconografía pictórica de la Inmaculada en Sevilla”.
Noches nazarenas
- 27 de febrero de 2015 a las 21:00 horas. Mesa redonda, “Tomas Pérez y el Voto de Sangre
Concepcionista”. Modera NHD. Alberto Ybarra; intervienen NHD. Antonio Martín Macias,
NHD. Rafael Roblas Caride y NHD. Manuel García Fernández.
Silencio 137
Sobre estas líneas, imagen del cóctel benéfico. Alberto Ybarra e
Ignacio del Rey acompañados por D. Marcelino Manzano, Delegado Diocesano de HH.CC. de Sevilla, D. Andrés Ybarra, Director
Espiritual de las Vírgenes Consagradas, y D. Adrián Ríos, Delegado
Diocesano de Comunicación de la Archidiócesis de Sevilla.
A la izquierda, entrega de una litografía de la Inmaculada Concepción al conferenciante D. Antonio Mª Calero SDB tras su ponencia
“Lectura actualizada del Dogma de la Inmaculada Concepción”.
Bajo estas líneas, momento de la conferencia de D. Carlos Ros
Pbro. sobre “El siglo XVII: siglo inmaculista”.
13
HERMANDAD
Silencio 137
Caridad: ilusión y compromiso
Ignacio del Rey Molina
Diputado de Caridad
E
14
stimados hermanos y
hermanas: avanza el curso y continuamos pasando
páginas de la agenda de actos
programados con motivo del
IV Centenario del Voto. Para
ello, nuestra Diputación de
Caridad persiste en su trabajo
con ilusión, perseverancia y
compromiso. Crece nuestra
actividad a la vez que se consolida, una actividad cuyo objetivo es único y firme: poder
abarcar el mayor número de
beneficiarios posibles que se
acercan a nuestra casa, su casa, buscando un rayo de luz
en su desesperanza.
En la pasada Fiesta Principal de Instituto, a su conclusión, en la Sala Capitular,
como cada año la Diputación
de Caridad hizo entrega, en
este caso de las manos del
Rvdo. Padre D. José María Gil
Tamayo, Secretario General
de la Conferencia Episcopal
Española, de los cheques que
anualmente entregamos a
entidades y asociaciones con
nuestras ayudas. He de decir
que este año nuestros ingresos nos han permitido extender estas ayudas y ampliar el
abanico de colaboraciones,
de lo que nos mostramos profundamente satisfechos.
Por otro lado, y encuadrado ya en los actos que la Diputación de Caridad ha
programado con motivo de la
efeméride que conmemoramos, el pasado sábado 8 de
D. José Mª Gil Tamayo, Secretario de la Conferencia Episcopal, el Hno. Mayor
y representantes de las entidades benéficas, tras la entrega de los donativos
por parte de la Archicofradía, finalizada la Fiesta Principal de Instituto.
noviembre tuvo lugar la Cena
Benéfica que la Archicofradía, junto con la Fundación
Mater Inmaculata, organizó
para recaudar fondos para
las obras asistenciales de
nuestra Bolsa de Caridad. Se
celebró en la finca “La Alquería” de Santa Eufemia y fue
una gran ocasión para pasar
una noche agradable con
más de 200 personas congregadas por la generosidad a
favor de los más necesitados.
En otro apartado de este
boletín se encuentra la crónica de la “I Jornada por la Vida”, de las dos que están
organizadas por esta diputación para incrementar nuestra formación en cuanto a
otros métodos e instrumentos
de hacer Caridad. En esta primera ocasión tuvo lugar el 20
de noviembre bajo el lema
“Trasplantes: El amor al prójimo como fuente de VIDA”.
Antes de finalizar, me
gustaría comentar que la Hermandad también ha participado en la Gran Recogida de
Alimentos que organiza el
Banco de Alimentos, haciéndose cargo de un supermercado durante los dos días de
la campaña. Igualmente, en
la Hermandad, seguimos recogiendo ropa, alimentos no
perecederos y juguetes.
Finalmente, no quisiera
dejar pasar la oportunidad
que me brinda este boletín
para agradeceros, de todo corazón, vuestra colaboración,
implicación y apoyo. Sin nada de esto no hubiera sido
posible que los proyectos se
estuvieran cumpliendo como
lo están haciendo. Me encomiendo a Jesús Nazareno y a
María Stma. para que sigan
poniendo sus ojos sobre esta
Diputación, sobre sus colaboradores, sobre todos los que
se implican y sobre todos sus
sueños y proyectos para que
no cesen los parabienes con
los que nos está premiando
en beneficio de los predilectos de Dios.
Un saludo afectuoso en
Cristo.
Silencio 137
Juventud Nazarena y Concepcionista
Federico de León Ybarra
Diputado de Juventud
n este nuevo año, la
Diputación de Juventud
sigue poco a poco incentivando la participación de los
más pequeños y jóvenes de
nuestra Hermandad.
Quiero seguir animándoos a que disfrutéis del día a
día de la Hermandad y por
ello os invito a que asistáis a
la próxima reunión informativa que celebraremos a principios de diciembre. Sin más,
paso a repasar las actividades más relevantes de la
agenda pasada:
El viernes 14 de noviembre tuvimos una convivencia
infantil donde los más pequeños disfrutaron y apren-
dieron a través de una gymkhana acerca de la historia de
la Hermandad y más en concreto sobre el IV Centenario
del Voto Concepcionista que
estamos celebrando.
El sábado 22 de noviembre, la juventud nazarena y
concepcionista
peregrinó
desde Almonte hacia El Rocío
para postrarse ante la Virgen
del Rocío. Fue un día largo
pero intenso donde además
convivimos con jóvenes de la
hermandad del Rocío de Villalba, a los cuales quiero
agradecer desde estas líneas
la plena disposición que me
ofrecieron durante la organización de dicha actividad.
Próximas
actividades
Viernes 5 de diciembre:
reunión informativa del Diputado de Juventud antes
del Triduo a Mª Santísima
(19:15 horas, para mayores
de 15 años).
Sábado 20 de diciembre:
convivencia infantil con motivo de la Navidad. Contaremos con la presencia del
Cartero Real (12:00 horas).
Sábado 27 de diciembre:
misa de culto de regla por la
festividad de San Juan Evangelista, patrón de la juventud (20:00 horas).
E
15
Silencio 137
Extracto de la Memoria aprobada por el Cabildo de Señores Oficiales
que fue presentada por la Secretaría al General Ordinario de Cuentas
de la Archicofradía celebrado el pasado 16 de octubre
Memoria del Ejercicio 2013-2014
Q
18
ue la actual Junta de Gobierno presenta al Cabildo General Ordinario de
Cuentas de la Primitiva Hermandad de los Nazarenos de
Sevilla, Archicofradía Pontificia y Real de N. P. Jesús Nazareno, Sta. Cruz en Jerusalén y
María Santísima de la Concepción, fundada en 1340,
con estatutos aprobados por
el arzobispo de Sevilla don
Nuño de Fuentes en 1356, establecida en su capilla propia
de Jesús Nazareno en 1579 y
canónicamente en su Real
Iglesia de S. Antonio Abad en
1793, en la collación de S. Andrés apóstol de la referida
ciudad de Sevilla.
Tal como prescriben nuestra Santas Reglas y en cumplimiento de la n1 84, la
Secretaría de la Hermandad,
en colaboración de la Junta
de Gobierno, ha elaborado
para su presentación y lectura en este Cabildo General
Ordinario de Cuentas del día
de hoy 16 de octubre de 2014,
previa aprobación por el de
Señores Oficiales del pasado
día 6 de octubre de 2014, la
memoria informativa de la
Archicofradía desde el 1 de
octubre de 2013 hasta el 30
de septiembre de 2014.
CULTOS DE REGLA
En cumplimiento estricto
y fiel del Capitulo Primero de
nuestros Estatutos, como ordena la regla 51 y también la
regla 60, durante los meses
que abarca el citado ejercicio
se han celebrado los cultos
que éstas decretan y que a
continuación se reseñan por
orden cronológico:
> El 24 de octubre de 2013,
Festividad de San Antonio
María Claret, se consagró
Santa Eucaristía oficiada por
el Rvdo. P. D. Juan José García
Sánchez.
> El día 2 de noviembre de
2013, Conmemoración de los
Silencio 137
Purísima Concepción de
Nuestra Señora, se consagró
también Solemne Función,
estando la sagrada cátedra
presidida por el Ilmo. Sr. D.
Pedro Ybarra Hidalgo.
> El día 27 de diciembre de
2013, Festividad de San Juan
Evangelista, se celebró Santa
Misa, oficiada por el Rvdo. Sr.
D. Manuel Palma, Pbro.
> El día 17 de enero de
2014, Festividad de San Antonio Abad, se dedicó Solemne
Eucaristía oficiada por el
Rvdo. Sr. D. Ramón Lombera,
Pbro.
> Los días 28, 29, 30 y 31
de enero y 1 de febrero de
2014 esta Archicofradía celebró Solemne Quinario, a
Ntro. Padre Jesús Nazareno,
ocupando la sagrada cátedra
el Rvdo. Sr. D. Sebastián Llanes Blanco, Pbro. párroco del
Corpus Christi de la ciudad
de Algeciras. El domingo día
2 se consagró Solemne Función con la participación del
mismo orador sagrado.
> Los días 9, 10 y 11 de
abril se consagró Solemne
Triduo Doloroso a María
Stma. de la Concepción como
preparación espiritual de la
inminente Semana Santa y
Estación de Penitencia, siendo oficiado por NHD. Pedro
Sola Sola, Pbro. párroco de
El Coronil. El Domingo de
Pascua de Resurrección, día
20 de abril, esta Primitiva
Hermandad celebró Solemne
Misa del Azahar, ocupando la
sagrada cátedra NHD. Pedro
Ybarra Hidalgo.
> Los días 16, 17 y 18 de
junio esta Archicofradía consagró Solemne Triduo Eucarístico, ocupando la sagrada
cátedra el Rvdo. P. D. Manuel
Segura Giráldez, CMF director del Colegio Claret de Sevilla. En la mañana del día 19
de junio, Festividad del Corpus Christi, la Primitiva Hermandad los Nazarenos de
Sevilla asistió corporativamente a la Solemne Procesión Eucarística Catedralicia.
> Los días 25, 26, y 27 de
septiembre de 2014 se dedicó
Solemne Triduo a la Sta. Cruz
en Jerusalén, ocupando la sagrada cátedra el Rvdo. P. D.
Pedro Juan Álvarez Barrera,
párroco de Omnium Sanctórum de Sevilla. El domingo
día 28 de septiembre, tras la
tradicional bendición del
pan, la Archicofradía dedicó
su Fiesta Principal de Instituto, presidida en esta solemne
ocasión, que daba inicio a los
actos programados con motivo del IV Centenario del Voto
de Sangre, por el Rvdo. Padre
D. José María Gil Tamayo, Secretario General de la Conferencia Episcopal Española.
OTROS CULTOS DE REGLA
Y CELEBRACIONES
LITÚRGICAS
> Los días 8 y 9 de diciembre de 2013 esta Archicofradía expuso en devoto y filial
Besamanos la Sagrada Imagen de María Stma. de la Concepción en la Real Iglesia de
San Antonio Abad.
> El día 1 de enero de
2014, Jornadas Mundial por
la Paz, esta Primitiva Hermandad consagró Solemne
Eucaristía ante María Santísima de la Concepción, Madre
de Dios y nuestra.
> El día 7 de marzo, primer viernes del mes, y tam-
Fieles Difuntos, se ofició Santa Misa de Réquiem por todos
NN. HH. Difuntos y Bienhechores de la Hermandad,
consagrada por Rvdo. P. D.
Ramón Lombera, Pbro.
> Los días 5, 6 y 7 de diciembre de 2013 se honró con
Solemne Triduo Glorioso el
Misterio de la Inmaculada
Concepción de la Stma. Virgen María, ocupando la sagrada cátedra el Rvdo. Sr. D.
Marcelino Manzano Vilches,
Pbro. párroco de San Vicente
mártir de Sevilla. El día 8 de
diciembre, Festividad de la
19
Silencio 137
20
bién el día siguiente, la Archicofradía expuso en devoto
y filial Besapiés la Sagrada
Imagen de su Dulcísimo Titular, N. P. Jesús Nazareno,
en la Real Iglesia de San Antonio Abad.
> El 8 de abril, y presidida
por nuestro Director Espiritual, se celebró el tradicional
Acto Comunitario de la Reconciliación preparatorio de
la Estación de Penitencia.
> El día 15 de mayo esta
Hermandad organizo XVIII
Convivencia Eucarística de
las Hermandades de la Madrugada con Solemne Eucaristía y Procesión Eucarística
Claustral.
> Los días 15, 16 y 17 de junio de 2014, la Archicofradía
acogió en nuestra Real Iglesia
en tradicional Jubileo Permanente Circular con exposición
del de Su Divina Majestad y
diversos turnos de velas.
> Conforme señalan y ordenan nuestra Santas Reglas,
se han oficiado las prescritas
Misas de Réquiem por todos
NN. HH. Difuntos. En este
sentido cabe recordarse la
Misa de Réquiem por el que
fuera nuestro Hermano Mayor, D. Eduardo Ybarra Hidalgo, que fue presidida por
el Excmo. y Reverendísimo
Sr. Arzobispo de Sevilla.
> Por último, todos los
viernes del año, se realizó el
Ejercicio de las Cinco Llagas
en honra, memoria y veneración de N. P. Jesús Nazareno,
excepto aquellos que coincidían con otros cultos de Regla. Asimismo, todos los
sábados y vísperas de festividades de precepto marianas,
tras la Eucaristía de las 8:00
de la tarde, se cantó Salve Solemne a María Santísima de
la Concepción. Todos los días
por la tarde fue expuesto en
Nuestra Real Iglesia el Stmo.
Sacramento para su adoración y asimismo se celebró
diariamente la Santa Misa a
la 1:00 y a las 8:00 de la tarde, y los domingos y festivos
también a las 12:00 del
mediodía.
PRIOSTÍA
Lógicamente la labor de la
Priostía no se ha limitado al
cumplimiento de las reglas
129 y 130 en todo lo concerniente a la organización de
los cultos señalados más arriba. Por el contrario, en la
síntesis de esta memoria conviene recordar e informar a
los hermanos que la Priostía
ha mantenido y mantiene todos los miércoles del año
reuniones de trabajo y convivencia con los hermanos y
hermanas interesados en este
tipo de labores tan importantes para la Archicofradía. De
modo que la limpieza de los
enseres procesionales, el
montaje y desmontaje de altares y pasos, la instrucción
de los acólitos, etc., han servido para fomentar la convivencia entre los hermanos,
especialmente entre los mas
jóvenes, y para la realización
de nuevas aportaciones materiales que han dado más
realce si cabe a nuestros cultos de reglas, o bien han
mejorado otros ámbitos patrimoniales menos conocidos
de la Hermandad.
ESTACIÓN DE
PENITENCIA. DIPUTADO
MAYOR DE GOBIERNO
En cumplimiento del Capítulo Segundo de las Santas
Reglas, esta Primitiva Hermandad de los Nazarenos de
Sevilla, para conmemorar
públicamente los Sagrados
Misterios de nuestra FE en la
Pasión, Muerte y Resurrección de Ntro. Señor Jesucristo, efectuó su anual Estación
de Penitencia a la Santa Iglesia Patriarcal Hispalense de
Santa María de la Sede en la
madrugada del viernes Santo, día 18 de abril de 2014, pa-
Silencio 137
CENSORES
Durante el ejercicio que
sintetiza esta memoria, los
Sres. Censores han tenido como día específico de atención
a los hermanos y al público
en general todos los lunes del
año, con la excepción de la
Cuaresma.
Se han entregado 167 solicitudes y se han recogido 87
de éstas.
En este sentido, y conforme a lo establecido en las
Santas Reglas, se ha organizado un ciclo específico de
formación para los aspirantes. Se han introducido algunas novedades con relación a
lo que venia siendo tradicional, tanto en el número de
charlas (cinco) como sobre
todo en sus contenidos. Las
charlas formativas han tenido lugar durante los meses de
diciembre hasta marzo. Se
han celebrado cuatro juras de
hermanos.
MAYORDOMÍA
Como prescriben las reglas nº 121 y 122, al inicio del
presente ejercicio la Mayordomía giró la inspección técnica de incidencias a todas
nuestras dependencias sin
ninguna importante de mención ni urgencia. No obstante, constituye una de las
metas más importantes de la
actual Junta de Gobierno el
mantenimiento y la conservación de los edificios y los diversos enseres artísticos,
procesionales y de culto de la
Hermandad y en la medida
de lo posible incrementar y
mejorar este notable legado
material con nuevas aporta-
ra adorar en ella al Stmo. Sacramento Eucarístico.
En la mañana del Jueves
Santo recibió la Archicofradía
un año mas la visita del Ilustre Colegio de Abogados de
Sevilla para depositar el bastón de mando de la corporación a nuestra bendita titular
María Santísima de la Concepción, el Ilmo. Sr. Arzobispo de Sevilla, el Presidente
del Consejo General de Hermandades y Cofradías, el Sr.
Delegado de la Madrugada y
otras representaciones de las
hermandades e instituciones
tradicionalmente vinculadas
a nuestra Archicofradía.
A las 00.00 del Vienes
Santo comenzó el tradicional
fervorín a cargo de NHD. José
Márquez CMF y del Sr. Hermano Mayor. Una vez pasada
la lista de la cofradía por los
Secretarios y perfectamente
formada ésta, a las 1.05 del
Viernes Santo se procedió a
la salida de la Sta. Cruz de Jerusalén por la calle de El
Silencio para seguir por la carrera oficial hasta la Iglesia
Catedral, y tras adorar en ella
a Jesús Sacramentado custodiado en el Monumento, regresar por su itinerario
acostumbrado y con su tradicional orden, compostura y
silencio, sin ningún tipo de
incidente, cumpliendo todos
sus horarios, hasta la entrada
del paso de María Stma. de la
Concepción en la Capilla de
Ntro. P. Jesús Nazareno a las
5.40 de la madrugada. La nómina de la cofradía estuvo integrada por 1.374 hermanos,
670 en el cortejo de Jesús Nazareno y 704 en el de María
Santísima.
Como es sabido, este año
el elevado número de hermanos que han hecho la estación
de Penitencia ha obligado al
Sr. Diputado Mayor de Gobierno y a la Junta de Gobierno a
tomar una serie de medidas
excepcionales referentes a la
organización de la Cofradía
para mantener y salvaguardar, en la medida de lo posible, las seculares tradiciones
y la idiosincrasia de siglos de
esta Primitiva Hermandad de
los Nazarenos.
21
Silencio 137
22
ciones, restauraciones y reformas de nuestro valioso patrimonio. Sin duda guiados
por esta noble finalidad y con
el mayor respeto debido a
nuestras tradiciones, manteniendo siempre el estilo singular y propio de la
Archicofradía, durante el
ejercicio de esta memoria, la
Mayordomía, contando con
el respaldo de la actual Junta
de Gobierno y de todos los
hermanos, ha hecho posible
las realizaciones siguientes
que brevemente se anotan:
IMAGEN DE JESÚS
NAZARENO
> Restauración de un dedo meñique de la mano izquierda del Señor.
REAL IGLESIA DE SAN
ANTONIO ABAD
> Rehabilitación del muro
trasero del Altar Mayor.
> Reparación de los arcos
fajones dañados de la cubierta y bóveda de la Real Iglesia.
> Continuación con la restauración de las pinturas murales del siglo XVIII.
> Rehabilitación del Coro
Alto.
> Restauración de la puerta de la calle de El Silencio.
> Saneamiento e impermeabilización de la azotea.
> Rehabilitación completa
del Almacén.
ATRIO, CASA DE
HERMANDAD Y
SALA EXPOSICIÓN
> Saneamiento e impermeabilización de la azotea
de la Casa Hermandad.
> Reparación de las cenefas decorativas de las cancelas metálicas del Atrio.
PASO DE JESÚS
NAZARENO
> Limpieza y restauración
de algunos angelitos del
mismo.
> Instalación de un nuevo
sistema de zanco-ruedas.
PASO DE MARÍA
SANTÍSIMA
> Restauración de una
crestería.
OTROS
> Inicio de la restauración
de las Imágenes del Beato
Juan de Prado y de San Antonio Abad.
> Saneamiento de todos
los relicarios de la Hermandad, procesionales y no procesionales.
> Reconstrucción de los
incensarios y azuda de la
Hermandad.
> Adquisición de materiales y medios audiovisuales y
megafonía.
SECRETARÍA
CENSO
Durante el ejercicio que
sintetiza esta memoria, la nómina de la Archicofradía está
integrada por 3.283 hermanos, así como por 24 hermanos honorarios. Las altas han
sido 110 y las bajas, 29.
BOLETINES
Se han publicado tres boletines correspondientes al
Triduo Glorioso a María Santísima de la Concepción (nº
134), Reparto de Papeletas de
Sitio y Triduo Doloroso (nº
135) y Triduo a la Santa Cruz
(nº 136). Así mismo, se editó
una hoja informativa correspondiente al Triduo Eucarístico.
LIBROS OFICIALES,
ARCHIVO Y WEB
Se han mantenido al día
todos los libros oficiales de la
Archicofradía, especialmente
numeroso el de entradas y salidas de correspondencia, así
como la base de datos del sistema informático.
Se ha renovado el fichero
de Hermandades Filiales y se
está procediendo a la ordenación y actualización del
Archivo Histórico y Administrativo de la Hermandad.
Igualmente se ha procedido a la ordenación de los contenidos de una nueva página
WEB que estará completamente operativa muy pronto.
CABILDOS
En cuanto a los cabildos
que ordenan las Santas Reglas, se han celebrado 2 Cabildos Generales Ordinarios:
el de Cuentas y Elecciones el
día 18 de octubre de 2013 y el
de Salida e Iniciativas el día
13 de marzo de 2014; y 9 cabildos de señores oficiales,
además del Cabildo de Diputados Canastilla el día 19 de
marzo de 2014 y la Junta Disciplina del día 21 de abril de
2014. Así mismo se celebraron también reuniones mo-
nográficas sobre aspectos de
la vida interna y externa de la
Hermandad, especialmente
sobre la nueva organización
de la Estación de Penitencia.
FORMACIÓN Y NOCHES
NAZARENAS
Se han realizado las actividades que se relacionan:
El 21 de febrero de 2014
hubo una conferencia de D.
Javier Barbasán y su equipo
sobre el proceso de restauración de las pinturas murales
de la Real Iglesia.
El 23 de mayo de 2014,
con motivo del IV Centenario
de la muerte de NHD. Mateo
Alemán, se celebró una Mesa
Redonda con las ponencias
de D. Juan Cartaya, D. Pedro
Piñero y D. Manuel García.
Con motivos de las tradicionales Noches Nazarenas,
se celebró el pasado 14 de
marzo una extraordinaria
Mesa Redonda con motivo
del 50 aniversario de nuestra
estancia en la Iglesia de la
Anunciación, sede por aquellos años de la querida Her-
mandad de la Buena Muerte
(Los Estudiantes).
Por último, el día 28 de
marzo se celebró un Concierto Extraordinario a cargo de
la Banda de Cornetas y Tambores del Stmo. Cristo de las
Tres Caídas.
JUVENTUD NAZARENA
Y CONCEPCIONISTA
De entre los diferentes
acometidos realizados por
acercar a la hermandad a los
hermanos más pequeños, caben destacar las siguientes
convivencias un “Día en la
Priostía”, las tradicionales
“Convivencia de Navidad”
del día 27 de diciembre y
“Convivencias Cuaresmales”
del día 29 de marzo y la entrega del obsequio recordatorio
de la “Primera Comunión” en
el último día del Triduo Eucarístico.
Además, se han celebrado
los siguientes actos para la
juventud nazarena y concepcionista:
> III vigilia de oración ante María Santísima de la Concepción con motivo de la
Festividad de la Purísima oficiada por el Rvdo. P. D.
Eduardo Martín Clemens.
> La “manifestación artística de la Saeta” a cargo de
Dña. Patricia Fernández y D.
Jesús Heredia.
CARIDAD
El título segundo de nuestros estatutos, en su regla 5ºpunto tercero, establece como fin primordial de nuestra
Archicofradía el ejercicio de
la caridad por medio de obras
asistenciales, dirigiéndolas
comunitariamente y hacien-
do llegar sus beneficios a los
hermanos necesitados, en
particular, y a todo el prójimo
que lo precise en general.
Por este motivo, y aun más en
los tiempos actuales, la CARIDAD ha desempeñado
durante este ejercicio un destacado papel en tres niveles:
presencial, económico y formativo. Sería prolijo reseñar
todas las actividades realizadas por la Diputación de Caridad, pues como bien señala
S.S. el Papa Francisco, “Ubi
Carirtas, Ubi deus est”. No
obstante, sirva como compendio de la memoria lo que
ahora se adelanta:
Tras la toma de posesión
de la actual Junta de Gobierno, se creó un Grupo de Trabajo conformado por más de
una veintena de voluntarios
que se reúne mensualmente y
trabajan permanentemente
por la diputación. Un grupo
que se ha ido consolidando y
que hoy mantiene un compromiso leal y firme con la diputación y con la Hermandad.
Colaboraciones fijas:
> Fundación BenéficoAsistencial Casco Antiguo.
Economato de las Hermandades.
> Autismo Sevilla, con la
renovación del convenio de
colaboración.
> Hospital de la Santa Caridad.
> Asociación Española
contra el Cáncer.
Colaboraciones extraordinarias:
> Asociación Zaqueo.
> Proyecto de misioneros
“Mangola”.
> Parroquia Jesús Obrero.
> Proyecto Hombre.
Silencio 137
23
Silencio 137
> Patronato San Pelayo.
> Provida.
> Redmadre.
Conviene resalta las importantes donaciones recibidas por la Obra Social de la
Caixa, que han permito la
realización de muchas actividades asistenciales.
En otro orden de cosas,
hay que destacar la recogida
permanente y continuada de
alimentos no perecederos, ropa y juguetes en nuestra Casa
de Hermandad.
La búsqueda de nuevos
empleos para dos hermanos
muy necesitados.
Y la realización de Actos
extraordinarios cuya recaudación ha sido íntegramente
dedicada a las obras asistenciales de la Bolsa de Caridad:
> “El día que Jesús no
quería nacer”. Cuento de Navidad de Antonio García Barbeito cuya lectura tuvo lugar
el 19 de diciembre de 2013 en
nuestra Real Iglesia por parte
de N.H.D. Carlos Herrera
Crusset.
> Convivencia de Caridad
en el atrio de San Antonio
Abad. Se celebró el 22 de marzo de 2014, sábado a mediodía, con una numerosísima
participación.
> “Papeletas simbólicas
de Caridad”.
> Cuestaciones en las Noches Nazarenas.
24
REPRESENTACIONES
CORPORATIVAS Y
HERMANDADES
La Archicofradía estuvo
presente en las Funciones
Principales o Cultos destacados de todas y cada una de
las Hermandades de la Ma-
drugada, de la collación de
San Andrés apóstol y aquellas otras con las que se mantienen
lazos
históricos
fraternales.
Además, se asistió a la Comunidad de los PP. Claretianos (23 de octubre de 2013)
con motivo de la salida procesional de la imagen cedida de
San Antonio María Claret por
la Hermandad y a la parroquia de San Andrés con motivo del nombramiento de
nuevo párroco, a las acostumbradas reuniones de
coordinación en el Consejo
General de HH. y CC. (Delegado de Día, Plenos de Penitencia
y
Asambleas
Generales), al Cabildo de
Tomas de Horas y al Vía Crucis de la Pía Unión a la Casa
de Pilatos.
Se acudió igualmente a
las convivencias de las Hermandades de la Madrugada,
organizada este año por la
Hermandad de la Esperanza
Macarena (4 de febrero 2014)
y al Vía Crucis de Cuaresma
del Consejo General de Hermandades y Cofradías del 10
de marzo de 2014, en el que la
Hermandad dispuso de una
lectura en la Catedral.
Igualmente se asistió al
Jubileo Extraordinario de la
Hermandad del Santísimo
Cristo de la Expiración (El
Museo).
Es importante destacar la
visita el día 31 de enero de
2014 de la Junta de Gobierno
al Excelentísimo y Reverendísimo Sr. Arzobispo de Sevilla.
Recibimos en nuestra
Real Iglesia el tradicional Vía
Crucis de la Hermandad del
Santo Entierro y en su tránsi-
to penitencial al paso por
nuestra sede canónica a las
Hermandades de N. P. Jesús
de las Penas, del Stmo. Cristo
de la Expiración, Siete Palabras y Santo Entierro. Y de su
regreso de la peregrinación al
Rocío a la Hermandad de la
Macarena.
Se han mantenido con las
Hermandades Filiales y Agregada tradicionales lazos de
confraternidad, puestos de
manifiesto el 27 de junio con
la entrega de una Carta de
Hermandad, Filiación y Agregación a la Hermandad de Jesús Nazareno de El Puerto de
Santa María y con la asistencia del Sr. Hermano Mayor a
la Solemne Misa de Pontifical
del día el 30 de agosto de
2014 conmemorativa de su IV
Centenario fundacional en El
Puerto de Santa María.
Por último, es necesario
informar en esta memoria a
los hermanos de la firma el
día 24 de junio de 2014 de un
convenio de colaboración
con la Comunidad de PP. Cla-
retianos para el acceso a los
servicios que ofrece la Residencia de Mayores Claret.
IV CENTENARIO DEL
VOTO DE SANGRE
CONCEPCIONISTA
Con motivo de la celebración del IV Centenario del
Voto de Sangre Concepcionista el 29 de septiembre de
2015, la Junta de Gobierno de
la primitiva Hermandad de
los Nazareno de Sevilla creó
una Comisión General con la
intención de organizar los
posibles actos a celebrar con
motivo de tan señala efeméride. Un adelanto del mismo
se presentó al Sr. Arzobispo
en la visita del día 31 de enero
de 2014 para su conocimiento
y, sobre todo, para recoger,
como así se ha hecho, sus posibles indicaciones y sugerencias.
Durante el presente ejercicio se han realizado seis reuniones de la referida
comisión, más una abierta,
en nuestra Casa de Herman-
dad, a todos los hermanos y
hermanas el día 25 de febrero, para conocer sus posibles
iniciativas y propuestas al
respecto, muchas de las cuales fueron completamente
asumidas como propias y
aparecen desarrolladas en el
programa de actos. Se establecieron tres subcomisiones
de trabajo: cultos presididos
por el Consiliario primero,
formación por el Consiliario
segundo, y caridad por el
Hermano Mayor. De los diferentes avances de programas
se ha ido progresivamente informando a los hermanos en
el Boletín correspondiente y
en el Cabildo General de Salida e Iniciativas del pasado
día 13 de marzo.
Por último, en la Fiesta
Principal de Instituto del día
28 de septiembre de 2014, se
repartió a los hermanos el
programa de actos. Y sólo
después, el día 29 de septiembre de 2014, tuvo lugar una
rueda de prensa en la Sala Capitular para dar a conocer a
los medios informativos de la
ciudad dicho programa, que
se adjunta en esta memoria.
EPÍLOGO Y CODA
Con la lectura de la memoria de este ejercicio de
2013-2014 cumple la actual
Junta de Gobierno su primer
año de mandato al frente de
la Archicofradía; por lo que el
Cabildo de Sres. Oficiales,
presidido por su Hermano
Mayor, NHD. Alberto Ybarra
Mencos, quiere agradecer vivamente y en primer lugar la
Providencia que, en todo momento, nuestros Sagrados
Titulares se han dignado con-
cedernos. Y en segundo lugar,
desea expresar la satisfacción
de haber encontrado siempre
con la colaboración, disposición y comprensión de los
hermanos y hermanas de esta
Primitiva Hermandad de los
Nazarenos de Sevilla. En este
sentido, la Junta de Gobierno
quiere hacer un llamamiento
muy especial a todos nuestros
hermanos y hermanas para
que participen activamente
en el Programa de Actos del
IV Centenario del Voto de
Sangre Concepcionista para
rememorar y festejar todos
juntos tan señala efeméride
que marcó definitivamente la
Historia y las señas de identidad de esta Primitiva Hermandad de los Nazarenos
desde 1615 a nuestros días.
Por último, desea implorar a N. P. Jesús Nazareno,
siempre por la mediación
universal de Su Inmaculada y
Bendita Madre, para que siga
amparando y protegiendo a
esta Su Archicofradía de la
Santa Cruz en Jerusalén, y
asimismo a todos sus hermanos y hermanas, en la confianza cierta de que las
distintas actuaciones materiales, reformas, actos y cultos reseñados en esta
memoria, y los que en un futuro inmediato se puedan
acometer por los primitivos
nazarenos concepcionistas
de Sevilla, hayan servido únicamente a la mayor gloria de
Nuestro Padre Jesús Nazareno y de María Stma. de la
Concepción.
En la ciudad de Sevilla, a
treinta días del mes de septiembre del año del Señor dos
mil catorce.
Silencio 137
25
GLORIA NAZARENORUM
26
La Archicofradía ha conmemorado en este año 2014 que culmina el
IV Centenario de la muerte del hermano mayor de esta corporación
(1574-1595), autor de las reglas de 1578
La insigne figura de Mateo Alemán
T
ermina el año 2014 en que se ha recordado por nuestra Archicofradía el IV Centenario de la muerte de NHD. Mateo Alemán
(Sevilla, 1547 - México, 1614), hermano mayor
de esta corporación (1574-1595) y autor de las
reglas de 1578. A la mesa redonda del pasado
día 23 de mayo, en la que se glosó su personalidad como cofrade y literato, se ha sumado
ahora la singular colaboración de la Hermandad en la edición extraordinaria de su Obra
Completa, ofreciendo a los investigadores
“alemanistas” nacionales y extranjeros no sólo las referidas reglas, sino también cuanta
documentación al respecto se custodia actualmente en su Archivo. La Obra Completa
de Mateo Alemán fue presentada el pasado
día 19 de noviembre en el Paraninfo de la Universidad de Sevilla. El primer volumen de esta
compilación está dedicado a reunir, por primera vez, todos los textos menores conservados del autor sevillano, entre ellos las Reglas
de 1578, glosadas y comentadas en un estudio
biográfico del paso de Mateo Alemán por la
Hermandad del Dulcísimo Jesús Nazareno. El
segundo se centra en San Antonio de Padua,
al que el autor le dedica una hagiografía a raíz
de que el santo le salvara la vida en Cartagena
de Levante. Por último, el tercer volumen recoge en exclusiva la obra cumbre de Mateo
Aleman, el Guzmán de Alfarache, un auténtico “best seller” en su época, hasta el punto
de que acabó por eclipsar a su propio autor y
al resto de su obra.
Además en la Facultad de Filología de la
Universidad de Sevilla se celebraron paralelamente las I Jornadas Alemanianas durante los
días 18 y 19 de noviembre de 2014. Las jornadas han contado con la presencia de especialistas en la vida y en la obra del escritor
sevillano, como Pedro Piñero, coordinador
del equipo de profesores de la Universidad de
Sevilla que ha rescatado la obra de Mateo Alemán; Manuel García (Catedrático de la Universidad de Sevilla), autor de la revisión de
las Reglas de la Hermandad de Jesús Nazareno de 1578; Francisco Ramírez (Catedrático de
la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla), experto en la trayectoria del escritor en
México; Klaus Meyer-Minnermann (Catedrático Universidad de Hamburgo), especialista
en el género de la novela picaresca; Marc Vitse (Catedrático de la Universidad de Toulouse), especialista en Hagiografía hispánica;
y Katharina Niemeyer (Catedrática de la Universidad de Colonia), especialista en literatura del siglo de oro hispánico.
En todos estos actos, nuestra Archicofradía estuvo siempre debidamente representada y ofreció a los profesores nacionales y
extranjeros una visita a la Real Iglesia de San
Antonio Abad y Casa de Hermandad en la tarde noche del día 18 de noviembre de 2014, para vindicar en la ciudad de Sevilla la figura de
nuestro hermano mayor, Mateo Alemán, en el
IV centenario de su muerte como “Gloria Nazarenorum Hispalensis”.
“En la Facultad de Filología de
la Universidad de Sevilla se
celebraron paralelamente las
I Jornadas Alemanianas durante
los días 18 y 19 de noviembre de
2014. Las jornadas han contado
con la presencia de especialistas
en la vida y en la obra del escritor,
como Pedro Piñero, Manuel García
o Francisco Ramírez”
Silencio 137
27
Silencio 137
Arcángeles de la Sala Capitular
Rosa Rodríguez Cárcela
A
tesora uno de los conjuntos arcangélicos realizados en pintura durante la
primera mitad del siglo XVIII
más importantes y hermosos
de la ciudad de Sevilla. En la
misma estancia está depositada una escultura a tamaño
natural de San Miguel Arcángel, que procede, al igual que
los lienzos, de la antigua iglesia de San Miguel, derribada
durante la Revolución de
1868.
En esta estancia se encuentra una serie pictórica de
arcángeles de gran calidad,
originarios de la desaparecida iglesia de San Miguel y en
cuya capilla sacramental estaban colgados1. Cuando se
entra en la sala, en la pared
frontal, están situados de izquierda a derecha Seatiel,
Uriel, Baraquiel y San Gabriel. Son pinturas al óleo (de
1,27 x 0,80 m.), fechadas
aproximadamente en 17332 y
restauradas a principios del
siglo XXI.
El Museo de Bellas Artes
de Sevilla acogió la exposición Alonso Miguel de Tovar
(1678-1752), del 29 de septiembre al 19 de noviembre de
2006, para lo cual la Herman-
28
1
dad del Silencio cedió temporalmente algunas pinturas de
sus arcángeles. Los comisarios de la muestra, Fernando
Quiles e Ignacio Cano, atribuyeron a este pintor de la escuela sevillana del siglo XVIII
la autoría. Fernando Quiles
concluye que los arcángeles
Seatiel, Uriel, Baraquiel y
San Gabriel son documentalmente obras de atribución segura del pintor onubense
Alonso Miguel de Tovar3.
En el lado derecho de la
pared de la entrada cuelga un
cuadro de San Rafael, que
completa la colección pictórica de arcángeles de Casa
Hermandad. El arcángel
acompaña a un joven Tobías,
que sujeta en la mano izquierda el pescado y el bordón de peregrino, vistiendo
con esclavina decorada con
concha. Este lienzo parece
ser que no es obra de Tovar,
la autoría parece ser anónima, del círculo de Murillo y
del siglo XVIII.
En la Sala Capitular también está alojado San Miguel,
el príncipe de los ejércitos celestiales. Se representa en
una escultura exenta de madera policromada, a tamaño
natural, de aproximadamente 1,60 m. La talla, del siglo
XVII, se atribuye a Luisa Roldán (La Roldana), según informa la Hdad. del Silencio4.
La pieza procede originariamente de la extinta iglesia de
San Miguel. Jorge Bernales y
María Victoria García Olloqui
atribuyen a Pedro Roldán su
autoría. No obstante, Bernales matiza que, aunque en la
propia realización intervino
el maestro Roldán, debido al
Félix González de León tuvo la suerte de contemplarlos, según cuenta el cronista en su obra “Noticia artística de
todos los edificios públicos de esta muy noble ciudad de Sevilla”. Ed. Gráficas del Sur, Sevilla 1973. Reimpresión de
la edición de Sevilla, Imprenta de José Hidalgo y Cía., 1844.
2
QUILES, Fernando: “Alonso Miguel de Tovar (1678-1752)”. Diputación de Sevilla, Arte Hispalense nº 77, Sevilla, 2005,
págs. 67-69. Datos recogidos por este autor del Archivo General del Arzobispado Sevillano, Sec. Justicia, leg. 82, inv.
de San Miguel, 1834.
3
QUILES, F.: Ob. Cit., págs. 57, 67, 68 y 69.
4
Dato facilitado por el anterior secretario de la Hermandad, Pedro J. Domínguez Hernández, procedente del Libro de
Inventarios.
Silencio 137
5
Libro Arcángeles de Sevilla
Estos datos son
un resumen de la
información que
aparece recogida
en el libro Arcángeles de Sevilla,
editado por el
Ayuntamiento de
Sevilla a través del
Área de Participación Ciudadana y
Coordinación de
Distritos, y que fue
presentado en el
Palacio de los Marqueses de La Algaba el pasado 21 de
octubre. La autora
es Rosa Rodríguez
Cárcela, periodista
e investigadora. El
fotógrafo es Diego G. Peralías.
Esta publicación tiene un enfoque divulgativo sobre esta importante temática, centrada en la iconografía de los arcángeles, tanto en pintura como escultura de la Sevilla
barroca de los siglos XVII y XVIII, aunque también aparecen
arcángeles de otros periodos artísticos. Ofrece un repertorio
iconográfico, a modo de guía, de San Miguel, San Gabriel y
San Rafael. De forma minoritaria también aparecen los arcángeles no canónicos Uriel, Baraquiel, Yehudiel y Seatiel.
En concreto en el libro se documentan 56 iglesias y capillas, 21 conventos, 5 antiguos hospitales (Hospital de los Venerables, Hospital de Nuestra Señora de la Paz-Residencia
de San Juan de Dios, Hospital del Pozo Santo, Hospital de la
Misericordia-Comedor Social San Juan de Dios y Hospital de
la Santa Caridad) y 9 monumentos de diversa tipología (Palacio Arzobispal, Real Alcázar, Casa Pilatos, Ayuntamiento
de Sevilla, Antigua Real Audiencia-Sede Cajasol, Casa Hermandad del Silencio, Museo de Bellas Artes, Rectorado de
la Universidad y Museo de Artes y Costumbres Populares).
Se han contabilizado cerca de 400 representaciones de
arcángeles. Como dato a destacar, la publicación documenta
gráficamente casi la totalidad de estas representaciones, incluyendo unas 385 fotografías.
BERNALES BALLESTEROS, Jorge: “Pedro Roldán. Maestro de Escultura (1624-1699)”. Diputación Provincial de Sevilla, Arte Hispalense, Sevilla, 1992., pág. 79.
estilo y la composición, la terminación y sobre todo especialmente el rostro de San
Miguel -de modelado muy
suave- podría ser obra de La
Roldana5.
La imagen se apoya sobre
una peana con forma de nube. Las alas fueron restauradas, en octubre de 2011, por
el imaginero sevillano Enrique Gutiérrez Carrasquilla.
Su trabajo consistió en fijar la
policromía.
Antes de la ubicación actual, San Miguel estuvo instalado en el altar mayor y en el
coro bajo de la iglesia de San
Antonio Abad. En el despacho de la Secretaría de la Casa Hermandad cuelga una
fotografía enmarcada, en la
que consta en nota manuscrita el siguiente pie de foto:
“Altar exhornado para la
celebración de la Solemne
Función, para conmemorar el
primer Cincuentenario de la
definición del Dogma de la
Inmaculada
Concepción.
Año 1904”.
En la fotografía se observa
que el retablo mayor estaba
coronado por la escultura del
arcángel, situado en la zona
del ático, dentro de una peana rodeada de velas altas. El
centro del altar se encontraba
presidido por la imagen de la
Inmaculada, decorada a ambos lados por flores.
A partir de la construcción de la Sala Capitular de la
Hermandad del Silencio, en
1982, la escultura del arcángel quedó depositada en esta
estancia, donde continúa.
29
Silencio 137
La alegría de
ser cristianos
Crisanto J. Calmarza Bandera
Diputado de Formación
U
30
na de las cualidades por la que debe conocerse a un cristiano es por su ALEGRÍA; la alegría con la que vive su fe, la
alegría con la que convive con sus familiares
y amigos, la alegría con la que desempeña su
labor profesional, la alegría con la que ora a
Dios, la alegría con la que afronta las tareas y
cada uno de los momentos de su vida. Un
cristiano, por definición, debe ser una persona alegre y debe serlo porque Cristo nos ama
a todos, tan grande es su Amor que entregó a
su Hijo por todos nosotros, su propio Hijo por
millones de seres humanos. ¿Cómo podemos
estar tristes? Debería existir un nuevo mandamiento que nos obligue a ser felices, no hay
mayor felicidad que la de ser cristiano.
Nos hemos acostumbrado a vivir en un
mundo lleno de negatividad, de tristeza y oscuridad en el que se adora más a la Cruz que
a la Resurrección de Cristo, se adora más a la
muerte que a la victoria sobre ella, la vida
eterna. Un mundo en el que se actúa por miedo y no por convicciones, por creencias. Un
mundo en el que los cristianos estamos carentes de firmeza en la fe; por miedo a ella, por
miedo a alcanzar el Reino de Dios, nos encontramos tristes y no alegres ante tal oportunidad que Dios mismo nos está brindando.
“Hay cristianos cuya opción parece ser la de
una Cuaresma sin Pascua” (Papa Francisco).
La Diputación de Formación va a centrar
sus esfuerzos, en el presente curso, en la búsqueda de la felicidad del cristiano, en saber
qué tenemos que hacer para vivir nuestra fe
con alegría. Así, conjuntamente con las Hermandades de la Parroquia de San Andrés, a
la que está adscrita nuestra Hermandad, y
con las Hermandades de la collación de la zona Museo-San Vicente, hemos organizado dos
ciclos formativos que, unidos a las acciones
formativas que desarrollaremos desde la Diputación de Formación, nos ayudarán a recobrar esa alegría innata a todo cristiano.
El primero de los Ciclos versa sobre la Exhortación Apostólica “EvangeliiGaudium” (La
Alegría del Evangelio) del Papa Francisco, en
la que durante cuatro sesiones conoceremos
los objetivos que el Papa se ha fijado para su
Pontificado. En las dos primeras sesiones, ya
celebradas, hemos profundizado sobre la
Iglesia en salida que somos y la labor evangelizadora que tenemos los cofrades. Nuestra
Hermandad acogió el pasado día 13 de noviembre la segunda de las charlas que, pronunciada por D. Joaquín Sainz de la Maza,
Presidente y Delegado Diocesano de Manos
Unidas en Sevilla, versó sobre “Cofrades y
Evangelización, la tarea de todos los que somos Iglesia”. En las dos restantes trataremos
sobre la imagen Sagrada, Piedad Popular y
Evangelio y la vivencia comunitaria de la fe.
El segundo de los ciclos formativos trata so-
Silencio 137
bre las “Bienaventuranzas”, debemos saber
que somos cristianos por las Bienaventuranzas
de Dios y que al cumplir con ellas estamos anticipando el Reino de Dios, ese Reino al que
evocamos en el Padrenuestro al decir “venga
a nosotros Tu Reino”. Las Bienaventuranzas
responden al deseo natural de felicidad, un deseo que Dios ha puesto en el corazón del hombre a fin de traerlo hacia Él, ya que es Él el
único que lo puede satisfacer. Son el Proyecto
de Dios, el que su Hijo quiso implantar en la
Tierra y al que estamos llamados a ejecutar
desde el momento de nuestro bautizo. Este ciclo formativo de diez charlas fue acogido en
nuestra Hermandad con “Bienaventurados los
pobres de espíritu”, el pasado 3 de diciembre,
impartida por D. Marcelino Manzano Vilches,
Pbro., Delegado Diocesano de Hermandades y
Cofradías y Párroco de San Vicente.
Junto a estos dos ciclos formativos, seguimos celebrando el Ciclo Formativo extraordinario con motivo del IV Centenario del Voto
Concepcionista que nos está permitiendo
ahondar en las circunstancias históricas en las
que nuestra Hermandad aprobó el voto de sangre en defensa de la Inmaculada Concepción
de María Santísima y en saber interpretar dicho misterio en el contexto actual, ya que hemos pasado de la interpretación negativa que
le daba San Agustín al mencionar que María
era concebida “sin pecado”, a una lectura positiva que actualmente debemos hacer basada
en el “llena eres de Gracia”. Su Santidad Juan
Pablo II decía “no actuemos a partir del miedo
al pecado, sino a través de la Gracia de Dios recibida en el Bautismo”, actuemos por tanto
con un pensamiento y sentimiento positivos.
Desde la Diputación de Formación os animo a participar activamente con vuestra asistencia a las distintas acciones formativas, los
cristianos tenemos el deber no sólo de custodiar la memoria de Dios, sino de alimentarla
profundizando en su conocimiento y difundirla mediante la acción evangelizadora a la
que estamos llamados desde el bautizo.
Finalizo como decía San Pablo: “Alégrense siempre en el Señor. Vuelvo a insistir, alégrense.” (Flp 4,4).
“Exhortación Apostólica “EvangeliiGaudium” del Papa Francisco”
3. “La imagen Sagrada, Piedad Popular y Evangelio”. Fray Juan Dobado
Fernández, O.C.D. Convento Sto. Ángel. Iglesia de la Anunciación. Hermandad del Valle. 11 de diciembre. 20:30 h.
4. “Hermandades e Iglesia Diocesana, la vivencia comunitaria de la fe y
el reto de la unidad eclesial”. D. Marcelino Manzano Vilches, Delegado
de Hermandades y Cofradías y párroco de San Vicente mártir. Iglesia de
San Martín. Hermandad de la Lanzada. 15 de enero. 20:30 h.
3. “Bienaventurados los mansos”. D. Adrián Ríos Bailón.
Hermandad de la Vera Cruz. 14 de enero. 21:00 horas.
4. “Bienaventurados los que lloran”. D. Eduardo del Rey Tirado.
Hermandad de Las Penas. 21 de enero.21:00 horas.
5. “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia”. D. Juan Carlos Heras.
Hermandad de las Mercedes de la Puerta Real. 28 de enero. 21:00 horas.
6. “Bienaventurados los misericordiosos”.D. Eduardo Martín Clemens.
Hermandad del Santo Entierro. 11 de febrero. 21:00 horas.
7. “Bienaventurados los limpios de corazón”. D. Ignacio Montaño.
Hermandad del Rosario de los Humeros. 15 de abril. 21:00 horas.
8. “Bienaventurados los Pacíficos”. D. Álvaro Pereira.
Hermandad de las Siete Palabras. 6 de mayo. 21:00 horas.
9. “Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia.” D. Francisco Muriel Rivas.
Hermandad del Amparo. 11 de mayo. 21:00 horas.
10. “Bienaventurados cuando por causa mía os calumnien”.
Hermandad del Buen Fin. 10 de junio.21:00 horas.
“Las Bienaventuranzas”
31
DEFENSA DE LA VIDA
32
El dogma de la Inmaculada
Concepción y el derecho a la vida
Pedro Domínguez
E
n la Santa Misa “Pro Eligendo Pontífice”
que antecedió al Cónclave que luego lo
eligió Papa, el entonces Cardenal Ratzinger
pronunció una homilía durante la que formuló uno de los diagnósticos más profundos y
certeros de la evidente falta de valores cristianos consolidados en el mundo que vivimos.
Señaló el Papa Emérito Benedicto XVI que “se
va constituyendo una dictadura del relativismo que no reconoce nada como definitivo y
que deja sólo como medida última al propio
yo y sus apetencias”. Como solución a este terrible problema, quien apenas días después
fuera llamado al Ministerio Petrino, colacionó
en la misma Homilía las palabras de S. Pablo
en el Evangelio: “hacer la verdad en la caridad”, desterrar toda suerte de mero fideísmo
y hacer de la razón un medio para llegar a la
Verdad revelada.
El testigo de esta tarea, como de todas las
que tuvo bajo su Pontificado Benedicto XVI,
ha sido recibido por S. S. Francisco, quien en
una de sus intervenciones -la efectuada ante
el Cuerpo Diplomático Vaticano el 22 de marzo de 2013- volvió a llamar la atención sobre
la “pobreza espiritual de los países ricos” que
“deja a cada uno como medida de sí mismo”.
El mismo Papa Francisco se ha referido de un
modo más expresivo a este mal que nos aqueja como “cultura del descarte”, proponiendo
también para ello que nos esforcemos por conocer la Verdad -Jesús Nazareno es Camino,
Verdad y Vida- y practicar la Caridad con
nuestros hermanos, porque sólo en el Amor
que nos dispensa el Señor, podemos encontrar la libertad: “la Verdad os hará libres” (Jn,
8, 32).
El Voto que hicieron aquellos primitivos
nazarenos el 29 de septiembre de 1615 no es
hoy -nunca lo fue- sólo un Timbre de Gloria,
una seña de identidad, una reminiscencia his-
Silencio 137
“El acervo doctrinal en el que se
funda la Epístola Apostólica
“Ineffabilis Deus” es, justo en
esencia, el mismo que informó el
Voto de la Hermandad de los
Nazarenos”
“Cuando nos quitemos el
antifaz de nuestra túnica de
ruan, seamos tan valientes
como los primitivos nazarenos.
No cedamos a la dictadura del
relativismo”
y necesaria correlación doctrinal entre el derecho a la Vida y el Dogma de la Inmaculada?
Pues en no sucumbir a la “dictadura del relativismo” e incurrir en la “cultura del descarte” pensando que hay vidas más dignas que
otras.
Si juramos defender el Dogma de la Inmaculada, debemos también defender el Derecho a la Vida; si creemos, confesamos y
defendemos que Dios preservó a nuestra Madre, “inmune de toda mancha de culpa original, en el primer instante de su concepción,
por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atención a los méritos de Jesucristo”, nuestra razón (no el mero fideísmo) nos
debe llevar al convencimiento absoluto de
que es en ese preciso momento en el que empieza la vida.
En nuestra casa de Hermandad, siendo
apenas un niño, escuché por vez primera una
expresión que desde entonces me ha sobrecogido no solo por su belleza sino por su fuerza
teológica: “María Santísima fue el Primer Sagrario de Jesús Nazareno”. No es casual entonces sino por justa, debida y necesaria
correspondencia a nuestro celo concepcionista, que hoy los primitivos nazarenos de Sevilla defendamos la sacralidad de la Vida
humana, pues cuatro siglos llevamos defendiendo la sacralidad de la Concepción Inmaculada de María Stma. de la Concepción
desde el primer instante de su ser.
Decía Chesterton que “la Iglesia nos pide
que al entrar en ella nos quitemos el sombrero, no la cabeza”. Cuando nos quitemos el antifaz de nuestra túnica de ruan, seamos tan
valientes como aquellos primitivos nazarenos. No cedamos a la dictadura del relativismo en la defensa de nuestra más bella tarea
santificadora.
tórica y hermosa que atesora nuestra Archicofradía, o sola creencia “fideísta”. Nuestro Hº.
Mayor, D. Tomás Pérez, presidió un Cabildo de
hermanos que quiso afirmar del modo más
contundente -“hasta derramar la sangre, si
preciso fuere”- que la Stma. Virgen María fue
preservada de la culpa original. Aquellos hermanos nuestros, por medio de la razón y de la
Verdad revelada, concluyeron que la creencia
piadosa había de ser proclamada “a la faz de
todo el mundo”, para el bien de sus almas y
“de todos los circunstantes”.
No contradijeron de ese modo a la Doctrina, antes bien, se revelaron como sus más
piadosos observantes y, curiosamente, con
ello fueron adelantados a una Proclamación
dogmática, siendo, en el sentido apropiado
de la palabra, verdaderos progresistas, precisamente, por hacer viva la Tradición.
Siglos más tarde a este hecho, que ha marcado la espiritualidad y liturgia de nuestra
Hermandad, el Papa Pío IX definió “ex Cathedra” el Dogma de la Inmaculada.
El acervo doctrinal en el que se funda la
Epístola Apostólica “Ineffabilis Deus” es, justo en esencia, el mismo que informó el Voto
de la Hermandad de los Nazarenos, pues estos no hicieron sino, a su vez, más que proclamar -con valentía y frente al error doctrinal
que iba extendiéndose- la creencia que incluso en el propio Concilio de Trento, celebrado
apenas sesenta años antes de nuestro 1615, se
sostuvo respecto al Pecado Original y la Prerrogativa Mariana.
Todo ello nos hace dibujar un precioso tapiz teológico: lo mismo afirmaron los Apóstoles, que los Santos Padres, los conciliadores
tridentinos y el Papa Pío IX, que los nazarenos de Sevilla.
¿Dónde buscar, entonces, esa univocidad
33
Silencio 137
La posible influencia de los jesuitas
en el voto concepcionista de 1615
Juan Manuel Bermúdez Requena
I. Contexto socio-religioso del voto
concepcionista de la Cofradía
34
Las disputas teológicas sobre la Inmaculada Concepción de Nuestra Señora, situadas
entre las enfrentadas tesis tomistas defendidas por los dominicos –favorables a la santificación posterior a la concepción- y la teoría
de la virginal concepción desde el primer instante de su Ser natural – defendida por las
demás órdenes religiosas, con especial énfasis por franciscanos y jesuitas-, descendieron
del plano meramente teórico de los teólogos
a las clases populares en la Sevilla de la segunda década del Seiscientos, cuando en 1613
en el Convento de Regina Angelorum se pronuncia por un miembro de la Orden de Predicadores – identificado por algunos autores
como el prior fray Domingo Molina y por otros
como fray Cristóbal de Torres- el conocido sermón en el que pone en duda la tesis de la concepción sin mácula de la Madre de Dios.
Con especial ardor tanto los franciscanos
como los jesuitas alentaron desde Sevilla la
causa en favor de la Tota pulchra, fundando
estos últimos en su casa profesa en el año
1600 la Congregación de Sacerdotes de la
Concepción Purísima de la Virgen. La Orden
de Predicadores seis años más tarde fundó la
Hermandad de la Limpia Concepción en su
convento de Regina Angelorum, con intención de no quedarse atrás en esta toma de posición en las labores de transmitir su doctrina
al pueblo, sabedores de los ataques que las
restantes órdenes religiosas realizaban contra
ellos por difundir las tesis tomistas sobre la
cuestión –la citada teoría de la santificación. Este enfrentamiento entre jesuitas y dominicos no era nuevo, pues a finales del siglo XVI
habían sostenido desde la Universidad de Salamanca una dura pugna por el control de las
universidades, que derivó en un pleito ante el
sumo pontífice, finalmente resuelto por Paulo
V.
Por tanto, y sin poner en momento alguno
en duda el fervor mariano de los hijos de San
Ignacio, no es menos cierto que tras la confrontación inmaculista subyacía no solo una
disputa teológica, sino también la tensión
porque sus respectivas tesis gozaran del favor
del pueblo y atraer así a más fieles a sus predicaciones, pues deben tenerse en cuenta que
la fuente principal de ingresos del clero regular provenía de misas, limosnas y donativos,
con lo cual era una tarea esencial acrecentar,
en lo posible, la concurrencia de fieles a sus
sermones y ser llamados a predicarlos por los
distintos templos de la ciudad, lo que se traduciría en una mayor obtención de los fondos
Silencio 137
“Los dominicos no le iban a la
zaga a los franciscanos, pues
contaban con nueve conventos
y numerosos frailes, lo que les
erigía en una posición
dominante respecto al resto
de congregaciones religiosas,
situación que peligraba con la
cada vez más consolidada
presencia jesuítica”
traba el propio Arzobispo de Sevilla, el cabildo catedralicio con los conocidos Alonso
Gómez de Roxas y Mateo Vázquez de Leca a
la cabeza, Bernardo de Toro, entre otros) el lograr la proclamación dogmática por el papado, obviamente no bastaba simplemente
con organizar procesiones y actos piadosos
populares, sino que necesitaban buscar apoyos socialmente destacados que avalaran la
petición del dogma al Papa -máxime teniendo
en cuenta la influencia en la corte madrileña
de agustinos y dominicos-.
necesarios para poder sostener tanto a los clérigos como a los recintos monásticos y colegios de cada orden, misión que en la capital
hispalense a comienzos del siglo XVII se presentaba ardua, en cuanto que el número de
cenobios se acercaba a los cincuenta; a lo que
debe sumarse que órdenes religiosas como la
de Santo Domingo, que llevaba establecida en
Sevilla desde el siglo XIII, veían con lógico recelo el establecimiento en nuestra ciudad de
otras comunidades como la propia Compañía
de Jesús que fundó casa profesa en el siglo
XVI y pronto buscó alianza con los franciscanos, la orden religiosa que podía considerarse
hegemónica en esta Sevilla de la Contrarreforma.
Los dominicos no le iban a la zaga a los
franciscanos, pues contaban con nueve conventos y numerosos frailes, lo que les erigía
en una posición dominante respecto al resto
de congregaciones religiosas, situación que
peligraba con la cada vez más consolidada
presencia jesuítica; por lo que no vería precisamente con mucho agrado el nombramiento
como Arzobispo de Sevilla de Pedro de Vaca
y Quiñones en 1610, quien decantaría más
aún la balanza hacia la alianza franciscanojesuítica frente al lado dominico, al ser conocida la fervorosa defensa del prelado sobre la
doctrina de la concepción sin mancha, como
ya había demostrado en su etapa episcopal en
Granada; qué mayor muestra que el lema de
su pontificado particular: “A María no tocó el
pecado primero”.
Tras la homilía del fraile dominico en septiembre de 1613, sucedieron en la ciudad diversos alborotos y alteraciones de orden
público que, por ser suficientemente conocidas, obviamos su reiteración. Todo ello fue
aprovechado por los religiosos partidarios de
las tesis concepcionistas para promover una
conciencia pro-inmaculista entre el pueblo
sevillano; movimiento socio-religioso al que
no sólo no fue ajena nuestra hermandad, sino
que además la Cofradía de los Nazarenos y la
Santa Cruz en Jerusalén llegó a erigirse en
destacada protagonista en la defensa de tan
piadosa creencia.
Siendo intención de los promotores esta
tesis inmaculistas (entre los que se encon-
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II. Presencia jesuítica en la adopción
y solemne proclamación del voto
La corriente mariana descrita fue cogiendo auge en la ciudad, y llegado el año de
1615 dará comienzo un notable movimiento
cultural dedicando octavas, misas con sermón y fiestas a la Inmaculada Concepción,
que dirigirán desde el púlpito grandes predicadores entre los que destacan los jesuitas
Juan de Pineda, Manuel Sarmiento de Mendoza y Alonso Gómez de Rojas, entre otros
miembros del hábito ignaciano; profusión de
cultos que tuvo como consecuencia aparejada
el nacimiento de una relevante literatura panegírica, destacando las obras impulsadas
desde el colegio jesuítico de San Hermenegildo, movimiento propagandístico espiritual al
que no fue ajena nuestra cofradía.
En cuanto a la posible influencia de los
miembros de la Compañía de Jesús en el voto
concepcionista de nuestra cofradía, varios indicios nos hacen sugerir esta teoría. En primer
lugar, el hecho que en el contexto socio-religioso descrito en el epígrafe primero de este artículo, la hermandad celebró un octavario
devocional dedicado a la pureza virginal de
María, que dio comienzo el 26 de abril de 1615,
siendo predicado precisamente por uno de los
más ardientes defensores de la causa concep-
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“La corriente mariana descrita fue
cogiendo auge en la ciudad, y
llegado 1615 dará comienzo un
notable movimiento cultural
dedicando octavas, misas con
sermón y fiestas a la Inmaculada
Concepción, que dirigirán desde el
púlpito grandes predicadores
como Juan de Pineda o Manuel
Sarmiento de Mendoza”
cionista: el jesuita Juan de Pineda, gran teólogo que llegó a ser Prepósito de la Casa Profesa y Rector del Colegio de San Hermenegildo,
principal centro docente de la Compañía en la
capital hispalense. El sermón fue editado por
nuestra corporación, firmando el prólogo de la
obra el hermano mayor Tomás Pérez, manifestando: “Habiendo nuestra Cofradía de la Santa
Cruz en Jerusalén prudente y devoto acuerdo,
hermanado la devoción y fiesta propia suya, y
del tiempo con la de la Limpia Concepción de
la Madre de Dios (que también en este tiempo
por particular Providencia y ordenación del
cielo tanto se ha avivado, y crecido en esta ciudad), y celebrada con un octavario de solemnísimas misas, sermones, músicas y otras
públicas alegrías con increíble y universal
aplauso, y frecuencia del pueblo; para que de
todas partes quedase calificada la fiesta, nos
hallamos obligados a dedicar a V. Excelencia
las primicias de ella”. Como hemos manifestado los partidarios de la causa de la Inmaculada Concepción necesitaban apoyos
socialmente destacados para lograr sus propósitos (avalar ante el santo padre la proclamación dogmática), y el propio Tomás Pérez
reconoce tal extremo en su dedicatoria a la Duquesa de Alcalá: “pero aún también por la particular, y conocida piedad, y devoción con que
V. E. favorece y honra no solo esta tanta celebridad de la Inmaculada Concepción, sino a
sus devotos y que procurará su mayor culto y
aumento (…)” (Sermón del Padre Juan de Pineda de la Compañía de Jesús. En el primer día
del octavario votivo a la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María Madre de
Dios, Señora nuestra, que la insigne Cofradía
de la Santa Cruz en Jerusalén de los Nazarenos, celebró en la iglesia de San Antonio Abad,
en Sevilla a 26 de abril de 1615).
Ya de por sí tal iniciativa piadosa supuso
un ejemplo para las demás corporaciones religiosas de la ciudad, que se sumaron a la iniciativa cultual concepcionista de la Cofradía
de la Santa Cruz en Jerusalén, pues como dio
noticia el hermano mayor Tomás Pérez en el
cabildo de oficiales del martes 9 de septiembre de 1615, en cuyo transcurso se adoptaría
el voto concepcionista, “según los efectos que
por obra se han visto, y cada día se ven, con
mucha razón se puede tener nuestra Santa
Hermandad por muy dichosa, habiendo sido
la que en estos felices tiempos, no sin particular acuerdo, y ordenación divina, haya
dado principio, y haya sido motivo, luz y dechado a la celebridad de octavarios tan célebres, y festivos, así en nuestra Ciudad de
Sevilla como en otras muchas donde se han
celebrado” (consultado en Memorias históricas del origen y grandezas de la ilustre y antigua Cofradía de Jesús Nazareno, Santa Cruz
en Jerusalén y María Santísima de la Concepción, situada en la Real Iglesia de San Antonio Abad de Sevilla, 1817). Tras someter
Tomás Pérez a la aprobación del cabildo el
voto de sangre en defensa de la Inmaculada
Concepción, y aprobarse el mismo por unanimidad, se estableció “perpetuamente para
siempre jamás” que la fiesta dedicada a la
Pura y Limpia se celebraría con vísperas,
misa, música y sermón “y la demás solemnidad que se pudiere hacer”.
La correspondiente censura eclesiástica
correspondió a dos presbíteros de la propia
cofradía, y curiosamente a un canónigo jesuita que destacaba por su ardiente fervor inmaculista: Alonso Gómez de Roxas; así como
al vicario general de la archidiócesis que era
Gonzalo de Ocampo (citado como Del Campo
en algunas obras), a la sazón benefactor y patrono del Colegio de la Inmaculada Concepción de la Virgen María, vulgo de las becas,
perteneciente a la Compañía de Jesús.
En cumplimiento esta línea del acuerdo y
“(Sermón del Padre Juan de Pineda
de la Compañía de Jesús. En el
primer día del octavario votivo a la
Inmaculada Concepción de la
Stma. Virgen María Madre de Dios,
Señora nuestra, que la insigne
Cofradía de la Sta. Cruz en Jerusalén
de los Nazarenos, celebró en la
iglesia de San Antonio Abad, en
Sevilla a 26 de abril de 1615).”
“La correspondiente censura
eclesiástica correspondió a dos
presbíteros de la propia cofradía,
y curiosamente a un canónigo
jesuita que destacaba por su
ardiente fervor inmaculista:
Alonso Gómez de Roxas; así
como al vicario general de la
archidiócesis que era Gonzalo
de Ocampo”
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voto, se celebró la fiesta por vez primera el 8
de diciembre de 1615, “con la mayor solemnidad, revalidándose al ofertorio de la Misa,
con debido y decoroso aparato”; el apuntado
vínculo o influencia de la “Societatis Jesus”
respecto al voto concepcionista de nuestra cofradía, comienza a no parecer casualidad si a
los indicios ofrecidos se le suma que para
ocupar el púlpito en esta primera función que
en la historia de nuestra hermandad se dedicó a la Inmaculada Concepción, nuevamente se nombró a un jesuita, en esta ocasión
al influyente Alonso Gómez de Roxas.
En el año 1617 celebró la hermandad su segundo octavario devocional concepcionista
entre los días 7 de abril y 30 de mayo, que de
nuevo predicó el jesuita Alonso Gómez de
Roxas, editando la cofradía el sermón, y dedicando esta vez la edición al Iltrmo. y
Rvdmo. Sr. D. Antonio Zapata pbro. Cardenal
del título de la Santa Cruz en Jerusalén, a
quien en el prólogo le da noticia Tomás Pérez
que la plática fue expuesta en el transcurso
“de una octava de fiestas, que con general
aplauso, y concurso de esta Ciudad, celebramos este año a la Inmaculada Concepción de
la Santísima Virgen Nuestra Señora” (consultado en Sermón que predicó el Licenciado
Alonso Gómez de Roxas. En el segundo octavario que celebró la insigne Cofradía de los
Nazarenos y Santa Cruz en Jerusalén).
Las publicaciones citadas no fueron las
únicas que se promoverían desde el seno de
nuestra cofradía en el entorno temporal del
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“Las publicaciones citadas no
fueron las únicas que se
promoverían desde el seno de
nuestra cofradía en el entorno
temporal del voto de 1615, pues el
famoso pintor Francisco Pacheco,
hermano de la corporación,
costearía en 1620 la edición
de la obra Coloquio entre un
congregado y un Tomista”
voto de 1615, pues el famoso pintor Francisco
Pacheco, hermano de la corporación, costearía en 1620 la edición de la obra Coloquio entre
un congregado y un Tomista, tratando de la
Inmaculada Concepción de la Virgen Santísima María S. nuestra, que dedica precisamente “a la insigne cofradía de los nazarenos
y Santísima Cruz de Jerusalén”, ilustrando el
frontispicio del original impreso con el escudo
de las cinco cruces de Jerusalén. Y justificando
en el prólogo la dedicatoria “por muchas razones que reduzco a tres solamente… la primera, por ser hermano de esta santa Cofradía,
no menos que desde el año de 1583. La otra,
por la demostración tan grande, como es notorio que ha hecho, en honra del Misterio de
la Purísima Concepción de nuestra Señora, a
que desde mis primeros años he sido aficionado. La última, por haber hecho voto de tenerlo y venerarlo, en compañía de esta noble
congregación”. En la misma línea que venimos apuntando, debe recordarse que Pacheco
era muy amigo del jesuita Juan de Pineda, y
que la influencia jesuítica fue una constante
en continuo avance en su obra como pintor y
tratadista, de ahí que no es de extrañar la edición de tal obra por el artista en el contexto de
espiritualidad concepcionista descrito.
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“Aleluya, aleluya. El Señor
reina y se ha vestido de
hermosura, se ha revestido y
armado de fortaleza. Aleluya”
(Ps., 92)
El Dulce Nombre de Jesús. Pintura interior del sagrario de la Archicofradía.

Sagrada Cena - Hermandad del Silencio

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