La Existencia de Dios La Doctrina de Dios

Doctrinas Fundamentales: Lección 1 – Tomado del Libro Teología Pentecostal Tomo2: Doctrinas Esenciales, con la autorización del Hermano David K. Bernard.
La Existencia de Dios
El primer versículo de la Biblia le presenta a Dios como el
creador del universo. La Biblia no trata de comprobar que Dios existe;
presume Su existencia como fundamental. La creación misma da
testimonio de que hay un Creador inteligente, omnipotente, y amante
(Romanos 1:20).
Solamente puede haber tres explicaciones por la existencia del
universo:
(1) siempre ha existido (universo eterno);
(2) llegó a existir por su propio poder (universo auto-creativo),
o
(3) Dios lo creó.
El aceptar a cualquiera de estas requiere una fe que trasciende
la comprobación científica. Es mas razonable creer en un Creador
inteligente, eterno, y omnipotente que en la eternalidad o habilidad
auto-creativa de la materia no racional.
El orden y el diseño del universo requieren la existencia de un
Diseñador. La increíble complejidad de aun las mas sencillas formas de
vida demuestra que la vida no empezó por accidente o por ciega
casualidad. La naturaleza moral del hombre revela que él es más que
un animal inteligente; él fue creado a la imágen de un Ser racional,
espiritual, y moral. Cada niño humano desarrolla una conciencia, y cada
sociedad humana tiene un sentido de moralidad (Romanos 2:15).
¿Cómo podría la finita mente humana aun concebir de un Dios
infinito, omnipresente, omnipotente, omnisciente, y perfecto si Dios no
le impartiera aquel concepto? Cada sociedad en la historia ha
expresado una creencia en un Ser Supremo, y estudios antropológicos
modernos demuestran que la creencia religiosa más temprana y más
fundamental es el monoteísmo, y no el politeísmo.
El testimonio de las Escrituras y la confirmación de la experiencia
personal nos aseguran de que Dios a la verdad vive y se comunica con
la humanidad. Últimamente, aceptamos la verdad de Su existencia por
fe (Hebreos 11:6).
La Doctrina de Dios
"Dios es Espíritu" (Juan 4:24). El no se compone de carne, sangre,
huesos, o materia física. El es invisible al ojo humano, a menos que
escoja revelarse en alguna manera (Juan 1:18). Dios posee
individualidad, racionalidad, y personalidad. El es autoexistente, eterno,
e inmutable. El es omnipresente (presente en todo lugar), omniciente
(tiene toda sabiduría y todo lo conoce),
y omnipotente (todopoderoso).
La naturaleza moral de Dios incluye santidad, justicia y rectitud,
misericordia y gracia, amor, fidelidad, verdad, y bondad. El es
absolutamente perfecto en toda manera. I Juan 4:8 dice, "Dios es
amor"; ninguna otra religión le identifica tan completamente a Dios con
el amor.
Puesto que Dios es santo, El no puede tener comunión con el pecado.
La justicia de Dios demanda castigo para el pecado, pero en Su amor y
misericordia El dió a Su Hijo para satisfacer los requisitos de Su justicia,
proveyendo a la vez salvación para pecadores arrepentidos. Los que
rechazan Su gentil provisión de la salvación enfrentarán a Su juició. Dios
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Doctrinas Fundamentales: Lección 1 – Tomado del Libro Teología Pentecostal Tomo2: Doctrinas Esenciales, con la autorización del Hermano David K. Bernard.
ama al pecador, pero Su naturaleza santa no le permite amar,
condonar, o ignorar el pecado.
Dios es absolutamente e indivisiblemente uno. "Oye, Israel: Jehová
nuestro Dios, Jehová uno es" (Deuteronomio 6:4). Su naturaleza eternal
no contiene distinciones o divisiones esenciales. Todos los nombres y
títulos de la Deidad como Dios, Jehová, Señor, Padre, Verbo, y Espíritu
Santo se refieren al mismo ser. Cualquier pluralidad asociada con Dios
es solamente una pluralidad de atributos, títulos, papeles,
manifestaciones, modos de actividad, o relaciones al hombre. Muchos
pasajes enfatizan la unidad de Dios (Isaías 42:8; 43:10-11; 44:6-8, 24;
45:21-23; 46:6-9; Marcos 12:28-30; Gálatas 3:20; I Timoteo 2:5;
Santiago 2:19).
y ser todavía una sola persona en todo sentido. Dios no es definido por
ni limitado a una terciedad esencial. La Biblia nunca se refiere a Dios
como una "trinidad" o como "tres personas" sino que con frecuencia le
llama el Santo.
El título de Verbo se refiere a la auto-expresión o auto-revelación de
Dios. El Verbo de Dios es El mismo (Juan 1:1), en particular Su
pensamiento, mente, razonamiento, o plan. En la persona de
Jesucristo, "aquel Verbo fue hecho carne" (Juan 1:14). "Dios fue
manifestado en carne" (I Timoteo 3:16).
El título de Padre describe las funciones de Dios como Padre de toda la
creación, padre del Hijo unigénito, y padre del creyente renacido
(Deuteronomio 32:6; Malaquías 2:10). El título de Hijo se refiere a la
venida de Dios en carne, pues el niño Jesús fue concebido literalmente
por el Espíritu Santo, quien era literalmente Su Padre (Mateo 1:18-20;
Lucas 1:35). El título de Espíritu Santo identifica el carácter fundamental
de la naturaleza de Dios. La santidad forma la base de Sus atributos
morales, mientras que la espiritualidad es la base de Sus atributos nomorales. El Espíritu Santo es, específicamente, Dios en actividad, en
particular ungiendo, regenerando, y habitando en el hombre—obras
que Dios puede hacer porque es un Espíritu (Génesis 1:2; Hechos 1:58).
Estos términos también pueden ser entendidos en la revelación de
Dios al hombre: Padre se refiere a Dios en relación familiar al hombre;
Hijo se refiere a Dios encarnado; y Espíritu se refiere a Dios en
actividad. Por ejemplo, un hombre puede tener tres relaciones o
funciones significativas —como administrador, maestro, y consejero—
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