pastoral litúrgica - Diócesis de Toluca

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pastoral litúrgica - Diócesis de Toluca
Editorial
“Génesis” es el nombre del primer libro de la
Biblia, que presenta, entre muchos relatos, los
orígenes del mundo y de la humanidad: “en el
principio creó Dios el cielo y la tierra... Creó, pues,
Dios al ser humano a imagen suya…” (Gn 1,1.27).
Y el Señor vio cuanto había hecho, lo encontró
muy bien y lo bendijo (Cfr. Gn 1, 31).
so de la misión evangelizadora permanente y la
revitalización de nuestros esfuerzos pastorales;
hoy invocamos la bendición del Señor para que
Génesis alcance a cumplir las expectativas de ser
un instrumento que favorezca la formación y la
comunión.
Pedimos a Cristo, Palabra encarnada del Padre,
quien “estaba en el principio junto a Dios. Todo
se hizo por ella, y sin ella nada se hizo” (Jn 1, 2-3),
que sea para la revista Génesis, luz y esperanza,
para comunicar la “alegría del Evangelio”.
Con esta motivación, inspirada en la Palabra de
Dios, anhelamos que este nuevo trabajo pastoral
de comunicación: la revista Génesis, sea un medio
oportuno de encuentro y convivencia entre todos
los que conformamos la gran familia diocesana
de Toluca.
Que la Virgen María, Madre y Señora de la Vida,
interceda por nosotros, para ser auténticos discíDe la mano de nuestro obispo, Mons. Francisco pulos y misioneros de la Buena Nueva del Reino.
Javier Chavolla Ramos, asumiendo el compromi-
Diócesis de Toluca
Índice
GÉNESIS
Año 1 No. 1
Abril 2015
S.E. Mons. Francisco Javier
Chavolla Ramos
Obispo de la Diócesis de Toluca
2
Iglesia Universal
4
Diócesis
Pbro. Jorge Rosas Suárez
Editor
8
Pastoral Prófetica
Edith Muciño Martínez
José J. González González
Iván Jenaro Sánchez
Comité Editorial
12
Pastoral Social
16
Vida Parroquial
Isela Castro Serrano
Diseño Gráico
20
Movimientos
César A. Zetina Rojas
Ilustrador
24
Pastoral Vocacional
28
Pastoral Litúrgica
30
Pastoral para las Comunicaciones
32
Entretenimiento
Pbro. Saúl Romero Sanabria
Responsable de la Comisión
Diocesana para las Comunicaciones
Sociales
Belisario Domínguez No. 103
Col. Centro C.P. 50000
Tels: (722) 2 14 01 62 /
2 13 50 78
www.diocesistoluca.org.mx
[email protected]
REGISTRO EN TRÁMITE
Las ideas y opiniones expresadas en los
arículos son responsabilidad única y
exclusiva de quien los escribe.
Génesis
1
La caridad
La
más grande de las demostraciones amorosas hacia nuestros hermanos es, sin lugar a
dudas, aquella que surge de
hacer el bien sin pensar en el bien, porque de esta
manera la caridad y la misericordia se muestra
desinteresada. Bajo esta misma línea el Papa Francisco relexionó en la misa que llevó a cabo con los
nuevos cardenales, hablando así sobre el apoyo que
necesitamos brindarle al necesitado, al alejado y a
todo aquel que necesita sanar sus pecados.
En repetidas ocasiones destacó que es “el camino
de la Iglesia el de no condenar a nadie para siempre y difundir la misericordia de Dios a todas las
personas que la piden con corazón sincero”.
Asimismo instó a brindar mayor apoyo a quien
verdaderamente lo necesita, alejándonos un poco
de nuestro confort y cumpliendo lo que Cristo ya
había dicho: “No necesitan médico los sanos, sino
los enfermos. No he venido a llamar a los justos,
sino a los pecadores”.
El Papa señaló que la caridad tiene que ser apasionada para que se contagie a las demás personas,
para que con esto cada día sean más aquellos que
están dispuestos a ayudar al prójimo sin esperar
nada a cambio; no se vale ser neutro, indiferente
y tibio, se tiene que permitir que el amor cálido de
Dios entre en nuestros corazones para así hacer el
bien sin pensar en el bien.
2
Génesis
IGLESIA UNIVERSAL
El Santísimo no está seguro
tras ola de robos, en Francia
existen algunas personas que
ayudan al quehacer de la Iglesia, existen otros tantos
que hacen todo lo contrario, realizando actos sacrílegos
como el robo de artículos religiosos; ante esto el obispo
Belley-Ars ha decidido retirar el Santísimo de todas las
capillas e iglesias pertenecientes a su diócesis para que
éste no sea víctima de sustracción.
Mientras
“El Santísimo sacramento será retirado de los tabernáculos de todas las iglesias y capillas parroquiales y
será depositado en lugar seguro”, señaló el obispo. Los
tabernáculos, como lo señaló el mismo Ars, estarán
abiertos, pero dentro de ellos no se contará con la presencia del Santísimo a menos que se aseguré una presencia
suiciente de ieles. Con estas acciones el obispo busca
desalentar a los ladrones, manifestando al mismo tiempo
la gravedad de los sucesos en San Juan María Vianney.
Desde el 06 de febrero algunos ieles demandaban ya
algunos robos, descubriendo así que el tabernáculo de
la Iglesia de San Mauricio había sido fracturado para
sustraer el copón donde se colocan las hostias sagradas.
Sin lugar a dudas se trata de ladrones que no les importa
profanar estos lugares sagrados para llevar a cabo sus
fechorías.
La Iglesia ha invitado a cada cristiano a orar por el perdón y el arrepentimiento de aquellos que han entrado
a la casa de Dios y se han servido de ella de una forma
lamentable.
Génesis
3
Diócesis
Una diócesis es un territorio determinado bajo el cuidado de un obispo en
orden a dos cosas importantes: a la administración de los sacramentos y
la promoción de la vida cristiana bajo diferentes aspectos.
Hablar de diócesis es algo que
viene desde muy antiguo y que
a veces, cuando el territorio es
demasiado grande o demasiado
poblado, se puede subdividir y
van naciendo las nuevas diócesis;
pensemos por ejemplo en el Estado de México que un tiempo fue
parte del Arzobispado de la ciudad
de México; en 1950 una determinada zona del
Estado de México fue constituida como diócesis,
que fue la Diócesis de Toluca, desde entonces a
la fecha el Estado de México ha sido subdividido
en once diferentes diócesis, sea por la extensión
territorial que tiene ciertas coniguraciones, sea
por la población. Entonces una diócesis es un
territorio determinado que queda bajo el cuidado
directo de un obispo, tanto para la administración de los sacramentos, como para la
evangelización y la formación cristiana
mediante diferentes formas y diferentes
grupos.
“
“Una diócesis es constituida para que
exista una atención más personalizada
–en grupos más pequeños– de todos los
ieles bautizados con la inalidad de que tengan los medios espirituales para un crecimiento
personal y comunitario, como también para que
puedan de alguna manera, ser una expresión más
viva de lo que signiica encarnar el Evangelio que
predicó Jesús y que nos mandó que lo lleváramos
adelante”.
4
Génesis
“La Diócesis de Toluca a la
fecha está constituida por
15 decanatos organizados
en siete zonas pastorales.
La conforman los ieles cristianos, organizados en grupos especíicos que tienen
un carisma especial como
pueden ser los religiosos
que a veces tienen una actividad propia en alguna
región determinada sean
de vida contemplativa o
activa, sean hombres o
mujeres”.
DIÓCESIS
La labor pastoral
del Obispo
Entrevistado: Mons. Lic. J. Guillermo Fernández Orozco
n el evangelio encontramos diversos pasajes en los que podemos
contemplar a Jesús enseñando, orando y conviviendo con sus apóstoles, hombres tan variados de origen como de modos y caracteres,
que con la gracia del Espíritu se encargarían de preservar, ahondar
y difundir el mensaje de su Maestro.
E
Hoy gracias a sus sucesores: los obispos, podemos gozar de la gracia del Espíritu
Santo por ellos compartido; por ello, celebrar el XXII Aniversario de ordenación
episcopal de nuestro señor obispo, Mons. Francisco Javier Chavolla Ramos,
nos llena de gozo. La guía y gracia de Jesús cruza el tiempo, quedándose aquí,
en nuestra diócesis.
Desde el punto de vista del Derecho canónico se describe que los obispos son
los sucesores de los apóstoles en virtud del Espíritu Santo; además señala que
son los Pastores de la Iglesia, quienes tienen el oicio de enseñar, santiicar y
gobernar en comunión jerárquica con la cabeza y con los miembros del Colegio.
Así como en los apóstoles, podemos distinguir tres clases de ministerio en los
obispos también:
1. Magisterio
La primera función de los apóstoles es la de enseñar (Mt 28, 19). La consagración les coniere un
“carisma peculiar de la verdad” (Ireneo, Adv. haer.
tv 26, 2), la gracia de la iluminación y la fortaleza, que ha sido a menudo comparada con la que
recibieron los apóstoles el día de Pentecostés.
Génesis
5
2. Sacerdocio
Por su consagración, el obispo recibe la plenitud
del sacerdocio de Jesucristo a in de que ellos sean
los representantes visibles (cf. Cipriano, Epist. 63,
14) de donde se sigue que los obispos son los ministros principales de toda acción litúrgica. La LG 26
señala al respecto que los obispos están revestidos
de la plenitud del sacramento.
3. Oicio pastoral
La consagración episcopal coniere un carisma que capacita al obispo para el gobierno del pueblo cristiano. Junto
con su cabeza, el sucesor de Pedro, ellos constituyen la
suprema instancia de la plena y soberana autoridad sobre
toda la Iglesia. Los obispos rigen las Iglesias particulares
que les han sido coniadas como vicarios y legados de
Cristo. El ministerio sacramental debe distinguirse de la
dimensión canónica y jurídica.
Nuestro señor obispo ha tomado diferentes decisiones para la mejor atención pastoral
de su territorio diocesano, entre estas acciones podemos citar el decreto del 17 de
febrero de 2001, el cual presenta la nueva denominación de las zonas pastorales que
integran la diócesis. Además, en su acción pastoral podemos considerar la creación
de 28 nuevas comunidades parroquiales y 14 rectorías, más algunas comunidades
que son cuasiparroquias, es decir próximas a ser erigidas parroquias.
Por la gracia del Espíritu, el señor obispo ha ordenado en el curso de su servicio en la
Diócesis de Toluca a 58 diáconos y 63 presbíteros, realizando las primeras de ellas el 2
de septiembre de 2004. Actualmente la Diócesis de Toluca cuenta con 245 sacerdotes y
un diácono, de los cuales 13 sacerdotes se encuentran prestando sus servicios en otras
diócesis y cuatro continúan su formación académica (tres en México y uno en Roma).
6
Génesis
Todo esto nos sirve para comprender mejor la gran responsabilidad que signiica el servicio
episcopal, por lo que unidos en
torno a él debemos dar gracias
a Dios por este don conferido a
Mons. Francisco Javier Chavolla, quien hoy ejerce en nuestra
Diócesis de Toluca, enseñando,
orando y guiándonos al Padre. Pidamos a Dios lo ilumine para que
se mantenga iel a Jesús, como un
verdadero apóstol sucesor.
PasProfética
toral
Los
obispos son sucesores de los apóstoles por razón teológica de la exigencia en la continuación del ministerio apostólico en la historia de la Iglesia; la evangelización debe
durar para siempre, de otra manera, cesaría la Iglesia misma. Los obispos, ayudados
por los presbíteros y los diáconos, han continuado la misión apostólica cumpliendo el triple munus
(oicio o cargo) de maestros de doctrina –Pastoral Profética–, sacerdotes del sagrado culto –Pastoral
Litúrgica– y ministros del gobierno –Pastoral Social–. El obispo y los presbíteros son enviados a evangelizar –Pastoral Profética– antes que a celebrar sacramentos.
8
Génesis
PASTORAL PROFÉTICA
Se promueve e impulsa los procesos evangelizadores en las parroquias de nuestra Diócesis, para animar e iluminar la Nueva
Evangelización, en el Espíritu de la Misión Permanente, suscitando, formando y enviando discípulos misioneros de Jesucristo,
comprometidos con nuestra Iglesia diocesana, con la Iglesia en
México y en el mundo. Anima una evangelización, más misionera, más auténtica y en diálogo y conversión pastoral permanentes. La misión que Cristo ha coniado a la Iglesia se realiza
desde tres aspectos de un mismo
ministerio (profético, litúrgico y
social), por lo que hablar de uno
implica hablar implícitamente de
los otros dos.
La predicación está orientada,
por su naturaleza, a la Eucaristía y a la comunidad; la Eucaristía es cumplimiento de la
predicación, fuente y culmen
de la vida eclesial; la caridad,
cuyas múltiples expresiones
son coordinadas por el presbítero –pastor– es actuación
práctica de la predicación y
fruto y expresión de la eucaristía.
La Comisión de Pastoral Profética está organizada por dimensiones pastorales: Biblia,
anima e impulsa de manera subsidiaria
desde la Sagrada Escritura; Catequesis,
impulsa los procesos de formación de
agentes de la catequesis; Cultura, impulsa la nueva evangelización de las
culturas contemporáneas; Educación,
ofrece una plataforma de información,
discernimiento y gestión para la evangelización del mundo de la educación;
Misiones, apoyan y acompañan a la
Diócesis en su compromiso de animación y formación misionera; Doctrina
de la Fe, profundiza y renueva las
expresiones y relexiones de la fe. En un trabajo
orgánico y trasversal, cada dimensión elabora un proyecto de acción pastoral.
A nivel diocesano existe un sacerdote que coordina la Comisión de Pastoral Profética;
asimismo cada una de estas dimensiones pastorales están coordinadas por otro sacerdote.
Génesis
9
Mensajeros de Guadalupe
Es
un movimiento laical diocesano, cuyo objetivo es
procurar la formación y
evangelización integral
e interdisciplinaria de
las personas. El asesor
espiritual es Mons. Daniel
Medina Pech y el director
general el obispo de Toluca,
Francisco Javier Chavolla.
Armando Archundia Ortiz y
Mayra Itzel Uribe Díaz, coordinan este movimiento y en
esta ocasión nos comparten lo
siguiente:
¿Qué es lo que anima a un laico a realizar misiones?
Armando: al conocer a Jesús quién es y
sus obras y que me condujera a vivir esa manifestación paulina, propicia ver a los demás y en los
otros la necesidad de conocer al Padre, su amor y
misericordia.
Mayra: me anima y motiva ver a miles de personas,
con un corazón duro y cerrado por la falta de perdón y de comprensión. Me mueve la injusticia de
un sistema corrupto; la gran ausencia de amor, y la
marcada carencia de hombres y mujeres que transmitan que Cristo vino a dar vida en abundancia.
Mayra: ver cómo va transformándose un rostro duro, un
corazón cerrado, una mente
enfermizamente anquilosada y un espíritu frío, en un
rostro que releja paz, un
corazón abierto al arrepentimiento y al perdón,
una mente que reconoce
sus fallas e ignorancias y
es capaz de lograr cambios conceptuales para
conquistar cambios conductuales. Esta, es la mejor experiencia que en el otro doy gracias.
4. ¿Qué acciones realizan en relación con la acción social en el campo misionero?
Considerando que el campo misión
es llevar la Buena Nueva, a quienes
conocen a Jesucristo, a quienes no
lo conocen o rechazan, acciones que van desde
compartir un pan con los necesitados, ropa, medicamentos, víveres, juguetes, cobijas, despensas,
etc., en comunidades rurales, en zonas urbanas,
reclusorios, hospitales y todos aquellos lugares a
donde Dios indique.
5. ¿Qué dirías a los jóvenes para que se animen a
participar activamente en las misiones?
Armando: les ayudaría a encontrar sus espacios
dentro de los diferentes grupos sociales, incluirles antes que excluirles, ayudarles a encontrar sus
3. ¿Cuál ha sido tu experiencia personal al con- virtudes ya que sólo conocen sus defectos.
templar el rostro de Cristo en el hermano?
Armando: ver rostros cambiados, de la tristeza a Mayra: Que abran sus oídos a lo que en la cotidianila alegría, de sentirse que su vida había perdido dad les dice Dios, que sean valientes al seguirle, y
sentido, al revitalizar la alegría en Jesús, del no generosos consigo mismos. Participar en la misión,
ser yo, sino ser Él en mí. Dejar que su voluntad se es hacer que cada persona, encuentre la misión a la
maniieste por encima de la mía; vivir la presencia que ha sido llamado desde la eternidad por Dios;
del Espíritu Santo en el momento de pedírselo.
vida matrimonial, sacerdotal, religiosos o a la soltería.
10
Génesis
Pastoral
Social
Pbro. José David Rodríguez Martínez
a través de los medios de
comunicación una espiritualidad que favorezca la relación humana, necesaria
para la comunión eclesial, ofreciendo este servicio a
todos los agentes diocesanos y comunicadores, en orden
al encuentro con Cristo como auténticos discípulos y
misioneros.
Propiciar
La Pastoral Social busca hacer presente el Evangelio
del reino de Dios en todas las realidades sociales que
existen, desde una caridad samaritana, –sin distinción
de sexo, edad, raza– a ejemplo de Jesucristo que pasó
su vida haciendo el bien y curando a los oprimidos por
el mal.
La Iglesia existe para evangelizar, para llevar la Buena
Nueva a todos los ambientes y estructuras sociales;
con su testimonio transforma desde dentro, renueva
a la misma humanidad. Esto signiica que la dimensión social penetra toda la acción evangelizadora
de la Iglesia.
La Pastoral Social tiene varias dimensiones de
trabajo:
1. Pastoral Indígena: profundiza en la
identidad y misión a través del estudio,
conocimiento de la cultura y cosmovisión
en el encuentro con Jesucristo vivo. Enriquece los procesos de la pastoral de
comunicación, encontrando en ella las
semillas del Evangelio que nos haga
caminar en comunión y colaboración.
“Desde su propia cultura y creencias
intenta insertarlos y rescatar sus formas
de acercarse a Dios”.
12
Génesis
PASTORAL SOCIAL
2. Pastoral de la Movilidad
Humana: forma agentes que
ofrecen atención pastoral a los
migrantes y a sus familias, de
manera que afronten su realidad
y los riesgos de la migración.
Cuenta con la apertura y sentido
fraterno de nuestras comunidades, respetando siempre su dignidad y sus derechos humanos.
3. Pastoral Penitenciaria: suscita y forma discípulos
y misioneros a partir del encuentro y contemplación de
Cristo que lleve a los distintos agentes de la Pastoral Penitenciaria a ofrecer ese mismo encuentro y a los internos
de los Centros de Readaptación Social, de manera que
juntos consigan un cambio de vida sostenida por el amor
misericordioso de un Dios vivo.
4. Pastoral de la Salud: sensibiliza a los presbíteros,
consagrados y laicos, desde el encuentro y contemplación de Jesucristo Vivo –como sus discípulos y
misioneros– para la vivencia de la caridad, en orden a
la atención pastoral personalizada para todos aquellos
que sufren desarmonía en el cuerpo o en el espíritu.
Da conciencia a todos los bautizados sobre el sentido
cristiano de la enfermedad y de la muerte.
5. Pastoral Obrera: promueve y fortalece –desde el encuentro personal y la contemplación de Jesucristo Vivo–
procesos evangelizadores encarnados en el contexto de
la vida y el mundo del obrero; busca la solidaridad en el
desarrollo integral personal, familiar y comunitario, así
como la transformación laboral que logre la comunión
como expresión el Reino de Dios.
Génesis
13
6. Pastoral Urbana y Sub-urbana: despierta la conciencia ante todos los retos
pastorales –principalmente urbanos– que el
mundo actual plantea a la Iglesia. Se concentra en el encuentro y contemplación de
Jesucristo Vivo, así como en la formación
de sus discípulos y misioneros para trabajar
en consecuencia.
7. La Pastoral de los Derechos Humanos: promueve la cultura de los derechos y obligaciones de cada persona, al
tiempo que va creando conciencia para
que no se violenten estos derechos.
8. La Dimensión de Fe y Política: ayuda
a todos los ciudadanos a tomar conciencia
participativa de forma responsable en la
vida política del país, buscando una mayor justicia en la sociedad; instándonos a
participar con un voto consciente.
El trabajo por el que más se conoce la
Pastoral Social es por “Cáritas”, centro
de apoyo y escucha para todas las personas que tienen una necesidad, brindando
constante ayuda ante una situación de
emergencia. Es importante decir que al
frente de cada una de las dimensiones se
encuentra un sacerdote.
14
Génesis
Responsables:
Pbro. Lic. José David Martínez Rodríguez
Dimensión de Pastoral Social – Cáritas
Pbro. Lic. Emilio Segura Chávez y Pbro. Wilibaldo Alonso Hernández
Dimensión de Pastoral de los Derechos Humanos
Pbro. Lic. Emilio Segura Chávez y Lic. Gerardo Pérez Silva
Dimensión de Pastoral del Trabajo
Pbro. Gerardo Romero Estrada
Dimensión de Pastoral de la Salud
Pbro. Eugenio García del Río
Dimensión de Pastoral Penitenciaria
Pbro. Joel Pedraza Damian
Dimensión de Pastoral Indígena
Pbro. Cornelio Margarito Rivera González
Dimensión de Pastoral de la Movilidad Humana
Pbro. Carlos Martínez Patoni
Dimensión de Derechos Humanos
Vida
parroquial
Las
parroquias son la “Iglesia
que vive entre las casas
de sus hijos y de sus
hijas”. No son principalmente una estructura, un territorio, un ediicio,
sino la familia de Dios, una casa fraterna y acogedora, una comunidad de los ieles ediicada
sobre la Eucaristía, una comunidad de fe y un
sistema orgánico en el que el párroco representa
al Obispo.
Es el lugar privilegiado donde la mayoría de los ieles
tienen una experiencia concreta de Cristo y la comunión
eclesial; lugar que se encuentra entre las casas de los
hombres, que vive y obra profundamente insertada en
la sociedad humana e íntimamente solidaria con sus
aspiraciones y diicultades.
16
Génesis
VIDA PARROQUIAL
Las
parroquias hacen visible y
concreta la misión de toda
la Iglesia; son células vivas de la Iglesia, un espacio para formarse
en la fe y crecer comunitariamente. Forman una familia en la caridad, por lo que
mutuamente se acompañan y ayudan en
el seguimiento de Cristo. Son lugares de
formación permanente donde se asegura
el acompañamiento y maduración.
Son
comunidades de
ieles que cuentan con el servicio pastoral
del párroco a quien, bajo la
autoridad del Obispo, se le
confía una cura pastoral. Son
un organismo primigenio de
la vida y pastoral orgánica en
el Decanato y en la Vicaría
Episcopal. Al Decano corresponde –en fraterna relación
y comunicación pastoral con
los Vicarios Episcopales–
promover, animar, coordinar, supervisar, acompañar y
evaluar las acciones necesarias para la implementación
y puesta en marcha del proceso de la Misión Evangelizadora en las Parroquias del
Decanato.
Génesis
17
Toluca celebra su
37 edición de la
procesión del silencio y
la esperanza
Se
lleva a cabo el Viernes Santo por la noche, cuando los ieles católicos recorren
las principales calles del centro de la ciudad para
orar, pedir perdón y renacer en la esperanza de la
Resurrección de Jesús, todo esto llevado a cabo en
silencio.
El padre Fernando Rodríguez, en coordinación
con Monseñor Guillermo Fernández, son quienes
encabezan la procesión que tiene como encomienda ser un medio evangelizador, donde a través de
las imágenes que evocan momentos signiicativos
del Viacrucis de Cristo se motiva a la gente, para
que desde el silencio puedan hacer suyos aquellos
momentos que en la vida cristiana han marcado
un sentido importante, revelando el misterio de
nuestra salvación presentada en la vida, pasión,
muerte y resurrección de nuestro Señor Jesucristo.
Participan 21 cofradías, cada una encargada de
representar la vida, pasión y muerte de Jesucristo,
iniciando con la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén y culminando con la triunfante resurrección
de nuestro Señor Jesucristo.
Horarios
5:00 pm: punto de reunión en la Catedral.
6:00 pm: rezo de Santo Rosario.
7:00 pm: se abren las puertas de la catedral para
dar paso a las 21 cofradías.
Recorrido por las calles de Independencia, Nicolás Bravo, Miguel Hidalgo, Benito Juárez, Morelos, Quintana Roo, Lerdo, Constitución, hasta
volver a Independencia para llegar a Catedral.
Se espera una asistencia de más de mil quinientas
personas en la procesión.
18
Génesis
Pastoral Familia, Vida,
Adolescentes, Jóvenes
y Laicos
Objetivo
Acercar a las familias al proyecto de Dios, teniendo como prioridad el encuentro con Jesucristo vivo,
impulsando y creando conciencia, así como la responsabilidad de discípulos y misioneros en cada uno de
sus integrantes. A los jóvenes y adolescentes brinda acompañamiento permanente con la inalidad de tener
un encuentro apasionante con Jesucristo; por otro lado, impulsa a los laicos a fortalecer su vocación
bautismal bajo el dinamismo de la nueva evangelización; a la par, fomenta una cultura de vida donde
se aprecia y respeta el valor y la dignidad de cada ser humano.
Familia: el papa Francisco la deine como la primera escuela donde aprendemos a apreciar
nuestros dones y los de los demás; en ella aprendemos el arte de vivir juntos; constituye el sitio principal
en donde se adquieren los valores e ideales, se desarrolla el potencial de la virtud y caridad.
Pro-vida: la vida humana
es un don precioso, cada
individuo que lo recibe
tiene responsabilidades
hacia Dios, hacia sí mismo
y hacia los demás; la sociedad, mediante sus leyes
e instituciones sociales,
debe proteger y cuidar la
vida humana en cada etapa de su existencia.
Toda familia para serlo debe organizarse como una “íntima comunidad de vida y amor”, consistiendo así en una red de relaciones,
siendo al mismo tiempo una comunidad de fe y salvación.
La Pastoral Familiar es la encargada de organizar programas y actividades; crear recursos para que las familias sean “comunidades
de amor y de vida, de fe y salvación”.
20
Génesis
La Pastoral de Vida: renueva el llamado a todos
los católicos y a las numerosas instituciones y
organizaciones de la Iglesia, llama la unión en un
esfuerzo sin precedentes
para restaurar el respeto
y la protección legal de
toda vida humana, para
ser lo que el Santo Padre
MOVIMIENTOS
problemática actual, para que logremos responder de forma efectiva a sus necesidades
y preocupaciones.
Laicos: promueve e impulsa el compromiso
de la formación básica, integral, especíica
y permanente de los laicos.Un laico es todo
aquel iel cristiano, que sin haber recibido
un orden sagrado, vive en estado religioso
comprometido y, por medio de su formación
constante, pone su vocación al servicio de
otros, siendo dicípulos y misioneros de Jesuscristo vivo.
nos
pide que seamos: “un pueblo
de la vida y un pueblo para la vida”. Es nuestra
esperanza y expectativa que al concentrarnos en
la necesidad de respetar y proteger las vidas de
los seres inocentes que aún no han nacido, de los
discapacitados, los enfermos y moribundos. Se
puede ayudar a acrecentar el respeto por la vida
de cada ser humano.
Adolescentes y Jóvenes: el
papa Francisco constantemente nos invita a dar testimonio de una Iglesia viva y
en constante renovación. Son
los jóvenes, los protagonistas
de este gran encuentro de
fe, esperanza y unión. Esta
pastoral tiene como objetivo
principal, dar a conocer a todos los jóvenes del mundo el
mensaje de Cristo, pero también es verdad que a través
de ellos se muestra al mundo
el “rostro” joven de Cristo.
Es una iniciativa evangelizadora de la Iglesia con una
gran dimensión ecuménica.
Como miembros de la Iglesia tenemos que invitar y
acoger con entusiasmo a los
adolescentes y jóvenes en la
vida de la Iglesia, buscando
conocer sobre su situación y
Génesis
21
Shaddai,
música que te
acerca a Dios
Julio Solis
(hermanas). Nosotros somos sólo una parte de la
enorme familia que Shaddai ha logrado adoptar.
En gran medida lo que el ministerio ha logrado
Shaddai surge por el llamado del Señor que a hasta ahora es gracias a la oración y al apoyo intravés de muchas personas nos motivó a formar condicional de nuestros padres y amigos.
el ministerio de manera permanente, ya que sólo
tocábamos en retiros juveniles y algunas celebra- Sabemos que todo lo que Shaddai ha logrado hasta
ciones eucarísticas.
el momento es por obra y gracia de Dios, por lo
que en un futuro no muy lejano tenemos pensado
La razón por la cual decidimos que el ministerio lanzar nuestro segundo material discográico, así
se llamara Shaddai es porque en la conversión que como innovar con diferentes formas de evangelizatuvimos y seguimos teniendo, el Señor nos ha de- ción a través de las redes sociales y de las diversas
jado claro en todo momento que es Todopoderoso, expresiones artísticas.
especialmente cuando por medio de la música se
proclama su palabra.
RECONOCIMIENTOS
•Participación para la comEl ministerio se creó el 16 de julio
posición del himno del COde 2013, día que celebramos a la
NIAM 2014 (Congreso de la
Virgen del Carmen, por lo cual,
Infancia y Adolescencia Mitodo nuestro trabajo está encosionera) con el canto “Pequemendado a su bendita intercesión;
ño misionero” que posicionó
el objetivo de este proyecto que
en 3er. lugar.
Dios nuestro Señor ha puesto en
•Fuimos invitados a ser los
nuestras manos es el de llevar, por
creadores del himno para la
medio de la música, a Jesucristo
caminata por la vida, celepor todos los rincones del munbrada en 2014 en la Diócesis
do. Queremos que todos vivan y
de Toluca, con el canto “Solo
experimenten el encuentro con el Señor, para así una vez se vive”.
compartir la alegría del evangelio.
•Presentamos nuestro primer material discográico
llamado “Búsquenlo”.
Algo que ha marcado signiicativamente la unión •Participamos en la composición del himno para
de nuestro grupo es la amistad y los vínculos el II Encuentro Juvenil Diocesano 2014 (Toluca),
familiares que existen entre los que integramos en el que obtuvimos el 1er. Lugar con el canto “Y
Shaddai. En un inicio, Martha y Juan (hermanos) ¿quién es ese?”.
así como Elihú y Julio (hermanos), dimos origen •Concursamos en la Arquidiócesis de México
al ministerio; con el paso del tiempo a la obra de en la composición del himno para el Encuentro
Dios se integraron: Carla, Juan Pablo y Daniel (her- Eucarístico, en el cual quedamos dentro de los 10
manos), Jennifer, Miguel, Fabiola y María Trinidad primeros lugares.
El nombre de Shaddai proviene del hebreo y
signiica “todopoderoso”.
22
Génesis
Pastoral
Vocacional
Objeivo
Promover e implantar la cultura vocacional en la Diócesis de Toluca desde el encuentro y
contemplación de Jesucristo vivo, a través de la oración y la formación de los bauizados,
a in de concienizar para discernir la llamada especíica que el Padre hace en nuestro
caminar como discípulos y misioneros del Espíritu.
La
Pastoral Vocacional diocesana iene como misión
concienizar a los ieles para responder a este llamado del Señor
de manera especíica, o sea a través de un esilo de vida deinido,
realizándonos como discípulos
misioneros. Para ello fomenta
la oración y la formación de los
bauizados, construyendo así una
cultura vocacional que conduzca
al encuentro y contemplación
de Jesucristo vivo, único camino
hacia el Padre.
El camino de la relexión vocacional no está orientado sólo para
aquellos que quieran realizarse a
través de la vida sacerdotal o religiosa, es la respuesta generosa
de las personas que –por amor a
Dios– quieren hacerlo presente
en el esilo de vida que deciden
seguir, ya sea hacia la vida reli-
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Génesis
PASTORAL VOCACIONAL
giosa, o como casados o solteros,
el punto es que se tome una opción
de vida responsablemente y de la
mano de Dios.
Desaíos:
1. Promover la cultura vocacional
e impulsar la pastoral de las vocaciones como corazón de la vida
y acción de la Iglesia diocesana,
para esto se requiere la promoción,
formación, animación y culivo de
las disintas vocaciones mediante el
acompañamiento y discernimiento
de todo crisiano, y de manera especial en adolescentes y jóvenes.
2. Reavivar la fe de todos los bauizados para que, a parir de la experiencia de encuentro con Jesucristo
vivo, descubran la importancia de
la oración personal y comunitaria
en orden a conseguir la gracia de
responder a su vocación en la Iglesia
y en el mundo.
3. Formar equipos de animación
que lleguen a los diferentes sectores
del pueblo de Dios, en especial a las
familias, así como a los núcleos donde se desenvuelven adolescentes y
jóvenes. La inalidad es promover la
cultura vocacional.
Esta labor es importante ya que el mundo propone diversas ideologías
que no son compaibles con el evangelio, por lo que es un desaío para los
bauizados enfrentarse a ellas y, sobre todo, dar una respuesta de fe ante
el creciente individualismo, relaivismo, hedonismo y, de manera especial
hoy en día, a la violencia y la ilusión de poder-tener.
Pbro. Lic. Carlos Rodríguez Magallanes
Dimensión de Pastoral Vocacional
Pbro. Lic. Jesús Suárez del Real Millán
Dimensión de Formación Inicial de los Futuros
Pastores
Pbro. Lic. Carlos Rodríguez Magallanes
Dimensión de la Vida y Ministerio de los Presbíteros
Pbro. Lic. Carlos Rodríguez Magallanes
Dimensión de Vida Consagrada
Pbro. José Zavaleta Pichardo y Pbro. Armado
Ruiz Marínez
Dimensión de CC y AS
Pbro. José Rodolfo Vivanco Fraga
Dimensión de Ministerios Laicales
Pbro. Pedro Cruz Saucedo
Dimensión de Diaconado Permanente
Génesis
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Ejemplo de fortaleza y fe
Óscar Albarrán Romero
Óscar
Albarrán Romero, quien ahora
es un seminarista de 33 años,
nos cuenta su historia para llegar a donde hoy se encuentra. La vida para este chico no
resultó tan sencilla, siendo el quinto de seis hijos y teniendo
a cuestas comentarios que lo desanimaban para entrar al
seminario, Óscar luchó para que sus sueños se hicieran
realidad, pues desde los trece años sentía que su vocación
estaba en servir a Dios.
El camino que tuvo que realizar le colocó muchas pruebas,
sin embargo, él nunca dejó que nada le afectara; cuando
no tenía dinero para inscribirse al pre-seminario, en lugar
de desanimarse y echar sus sueños para abajo, hizo todo
lo posible por inscribirse; y aunque recibió comentarios
que le decían que no serviría para estar en el Seminario,
todo eso parecía animarle más, él nunca hizo caso a
comentarios negativos, ya que creía en sí mismo, por
lo que decidió seguir con su sueño, sobreponiéndose
a las críticas de los demás y manteniéndose siempre él
mismo en primer lugar.
Incluso ni haber padecido Charcot Marie -enfermedad
de orden neurológico que ataca las terminales nerviosas de quien la padece- le detuvo. Los médicos, en su
momento, le dijeron que él tuvo que haber quedado
paralítico desde los veinte años, tomando medicamentos de por vida y, sin embargo, un dato curioso, es
que desde el 2006, nuestro querido amigo Óscar, no
ha tomado esos medicamentos, por lo que algunos
médicos, sin quitarse la sorpresa han dicho que esto
puede ser considerado como un milagro.
Base fundamental para el logro de Óscar fue, en gran
parte, por sus padres, Jacinto Albarrán Valenzuela y
Ofelia Romero Gutiérrez, quienes en todo momento
estuvieron a su lado y siguen apoyándolo hasta el
día de hoy en el camino que ha elegido. No cabe duda que cuando alguien pone su vida
en las manos de Dios, siempre obtiene la fuerza para comenzar o terminar lo que se ha dispuesto.
El caso de Óscar, oriundo de la comunidad de Santiago Apóstol, Tlacotepec, Estado de México, es
un gran ejemplo de fortaleza y fe.
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Génesis
Pastoral
Litúrgica
La Pastoral Litúrgica es la parte de este arte que consiste en
hacer que el pueblo paricipe aciva,
conciente y fructuosamente en la celebración, de modo que
halle en esta fuente, el verdadero
espíritu crisiano.
Es el conjunto de procedimientos que permiirán la
paricipación consciente, aciva y comunitaria
del pueblo crisiano en la celebración de la Liturgia.
La Pastoral Litúrgica puede, por consiguiente,
ser deinida como la acción pastoral realizada hoy por el
pueblo de Dios en vistas a la ediicación del Cuerpo de Cristo
mediante las acciones eclesiales del culto crisiano, teniendo
en cuenta las situaciones reales de los hombres.
mucho iempo hemos reducido la liturgia al aspecto cultual, es verdad que el culto
es parte importante, pero la liturgia no se reduce a eso, sino que es Cristo mismo
quien ejerce su tarea, su acción Redentora. no tanto al que nosotros lo adoremos o
contemplemos, sino ver cómo aquí y
ahora, Cristo trabaja por medio de su
Espíritu Santo, cómo coninúa su obra;
en otras palabras, cómo pro-sigue su
obra, per-sigue su causa, y con-sigue
su plenitud. Es tarea de la Pastoral Litúrgica lograr una liturgia consciente
y una formación litúrgica integral que
nos lleve al encuentro y contemplación
de Jesucristo vivo en los sacramentos,
para tesimoniar como discípulos y misioneros nuestro sacerdocio bauismal
en el amor, para la gloria de Dios y la
saniicación del pueblo.
Por
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Génesis
PASTORAL LITÚRGICA
Dinamizar el encuentro y la contemplación de Jesucristo vivo, mediante una liturgia consciente, aciva
y plena, que nos lleve a tesimoniar la comunión y
la solidaridad con los hombres y mujeres de hoy,
como expresión de nuestro sacerdocio bauismal,
para la gloria de Dios y la saniicación de su pueblo.
La Comisión de Pastoral Litúrgica de la Diócesis de
Toluca está coordinada por el Pbro. Dr. Emilio Rueda
Ramos y se encuentra conformada por las siguientes
dimensiones:
1. Dimensión Litúrgica, responsable:
Pbro. Ángel Hernández Valdés.
2. Dimensión de Bienes Culturales y Religiosos,
responsable: Pbro. Saniago Madrid Hernández.
3. Dimensión de Piedad y Religiosidad Popular,
responsable: Pbro. José García Blanquel.
4. Dimensión de Música Litúrgica,
responsable: Pbro. Marco Antonio Miranda Abundis.
5. Dimensión de Congresos Eucarísicos,
responsable: Pbro. Vicente Chávez Rivas.
Educar a nuestros agentes de pastoral y demás ieles, para descubrir y
reconocer las múliples presencias salvadoras de Jesucristo en las
celebraciones litúrgicas, paricularmente la Eucarisía, centro de nuestra
comunión con Dios.
Génesis
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Pastoral para las
comunicaciones
Objetivo especíico
Propiciar, a través de los medios de comunicación, una espiritualidad que favorezca la relación humana –necesaria para la comunión eclesial– ofreciendo este servicio a todos los agentes diocesanos y
comunicadores, en orden al encuentro con Cristo como auténticos discípulos y misioneros.
SER
Ser el punto de comunión entre las diferentes
pastorales en el trabajo diocesano evangelizando y formando creativa, participativa
y responsablemente a los integrantes de la
Iglesia.
MISIÓN
Servir de vínculo entre las diferentes pastorales a in de difundir los valores evangélicos a través de los medios de comunicación
masiva.
Su inalidad es formar e informar en el uso y manejo de los nuevos
lenguajes y tecnologías que brindan los medios de comunicación
actuales, ampliando los horizontes del diálogo con la sociedad y
las nuevas culturas; promueve, al mismo tiempo, una imagen de
Iglesia acorde con los nuevos tiempos, siempre fresca y iel a sus
principios.
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Génesis
PASTORAL PARA LAS COMUNICACIONES
La Pastoral de la Comunicación es una pastoral
“transversal”, quiere decir que en todas las pastorales es necesaria la relexión sobre la comunicación
y la incorporación del lenguaje y los medios nuevos
en el campo de tal o cual pastoral especíica. La
Iglesia impulsa una pastoral especíica que atienda
y dé respuestas –desde la fe en Jesucristo– a esta
nueva cultura.
La Pastoral de la Comunicación es el diálogo que
los creyentes de Jesucristo deben de mantener con
la cultura de la comunicación. El diálogo nace de
la exigencia de idelidad al mandato de Jesucristo,
de anunciar el Evangelio a todo el mundo y a todas
las culturas.
• Las distintas acciones de la Pastoral de Comunicación Social a nivel diocesano, decanal o parroEn la actualidad es innegable la enorme inluencia quial son un medio de evangelización.
que ejercen los medios de comunicación social;
resulta casi imposible pensar un mundo sin la • La misión evangelizadora no es sólo cuestión de
presencia del sistema masivo de comunicación. El expansión geográica, se requieren nuevas energías
sistema de medios atraviesa actualmente la entera e imaginación para proclamar el único evangelio
estructura de la sociedad: económica, política, fa- de Jesucristo.
miliar, educativa y religiosa.
La familia dedica más su atención a
los personajes de icción o de
telenovelas, a los deportes, al
internet, a los videojuegos... que a
relacionarse y comunicarse entre
ellos, haciendo patente así la necesidad de educarse para el uso
responsable de los medios de
comunicación.
Responsable:
Pbro. Saúl Romero
Sanabria
Dimensión de Sala de
Prensa y Radio
Pbro. Jorge Rosas
Suárez
Dimensión de Medios
Impresos
Pbro. Saúl Romero
Sanabria
Génesis
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¡La prevención es la llave
de tu seguridad!
July, tu amiga que te cuida
El
secuestro es el apoderamiento y retención que se
hace de una persona de forma ilegal, con el in de pedir rescate en
dinero o en especie, también se presenta por envidia, tomando en la mayoría
de los casos a los niños como rehenes y
es generalmente por venganza.
En la actualidad debemos cuidarnos
y estar atentos de lo que sucede a
nuestro alrededor ya que las consecuencias que deja un secuestro son muy graves
no sólo de algún bien o dinero, sino que deja el miedo, el sufrimiento familiar, dolor,
luto y trauma psicológico entre otras.
Todos somos vulnerables y estamos expuestos, por eso debemos ser precavidos y
tomar en cuenta los siguientes consejos:
1. No brindar información personal a desconocidos
2. Procurar cambiar constantemente las rutas para llegar a tu casa o lugar de trabajo
3. Caminar en dirección contraria al sentido de los autos y evita ser sorprendido
4. Siempre informar a alguien de conianza donde estamos
5. No publicar en tus redes sociales información útil
para un delincuente
6. Poner atención a tu entorno
7. Evitar asistir a sitios poco concurrido y sin vigilancia
8. Cuando sospeches que te están siguiendo, buscar
rutas alternas a tu destino.
9. La seguridad no es cuestión de suerte, no hagas
alarde de tus bienes.
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