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PRONUNCIADO EN LA IGLESIA CATEDRAL ~lETROPOJJITANA DE BO(tOTA EL 20 DE JULIO DE 1866 Aniversario 56. de la indepcmlcucill ¡ 5." (le los Estallos Unidos de Colombia. 0 '1' Á. BOGO IMPRENTA DE J 866. ® Biblioteca Nacional de Colombia , DISCUltSO , ·~on1lll.cia;dopor el presbítero doctot Antonio Maria. AméZqui:ta.en .la iglesia " ,Il!-e~opol¡ita~ de esta capital el, 20 d~f ~e}8~6, ani;vers~i~ de nn~stra. independencn~ ~alcionjlol. juli~ l~' señor }~n0ral pu"Sidcntc dt Cnndinamal'ea:, i a la ilustre ~unicipalidad,de "Bogotá• •< 1 Comisionado para pto~unciar el panejírico del aIii;vtu~ario de la emanei'pa.cion de Oolorcbia, proctamadru e120 de julio de i conmemorada el 2..0 de julio de 1:866, es justo, que e orador sagrado consagre su díSQUl's(') a los que .hoi en Colombia repreeentan dignamente a aquellos héroes, que solamente inspira!i0S por el.l'epublica.nismo ~pteudido en el Evaujelio, rompierou la coyunda que ataba estos paises a la península. ellp~ñola. Sí, mui natural, cuando se v:e que la miera Colombia es.la paz i que la:i municlpalidades o ayuntamientos han sido en to.iio tiempo los santuarios en donde se uno, han conservado las libertades públicas. Sois pues vosotros 108 Mecéaas de eate canto nacional; recibidlo, señor jeneral presidente del estado soberano de CUl}dinamarcllo, aceptadlo ilustre municipa.liAad, porque el cristianismo dice. la "Vel1d:¡,d, es suyeriol' ala. calumnia, no busca las sombras, lli necesita pactar COn la jgnOl'ancia. ni con la hipocresla.. tDecir que el cri$tJ:aniamo teme la. libertad, e injurlarlo, es no tener una idea cabal. de su. grandeza} es: descénocee su diywo poder. El cr~tia.nism() des'truy61a. e$ol¡¡."Vítudi civilizó el rp:undo., #no intenta 'haeer retrogradar la sociedad, porque 'semejante conbrasentillo. no- es armonlco CAP.,~ll,divino poder Nuestra relijion.se estableció i fué defendida.por el libre éjercicío delllen§llr~et\to i,de la. dlvjna, ~a.l;\brjl¡. Al env.iar los ap.6stoles sus C?pístollls a los jentiles, i qué ba.cían sino usar de 111 libertad de eseríblr co.ntra. el b1Jtto r fí. infrinjir las leyes de aquel pueblo 1 l, No tuvo que comparecer Pablo el tribuna ~e Félix i de Pesto a dar e enta. 41' sus palabras? No exclam6 Festo c e, .Pablo, vuestro ml¿oho saoer os luJ,turoado el sentido 1- ® Biblioteca Nacional de Colombia -2Señor presidente e ilustre municipalidad, el cristianismo es Ta· razón uníversalr con las luces se ha ido desarrollando su poder sobre las jeneraciones venideras, i siempre proseguirá. desarrollando verdades cuyo oríjcn jamas podrá agotarse, De cuanto ha existido en l;rantigua sociedad 5010 et cristianismo subsiste en pié, ningun interes tiene en volver a reproducir lo que ya no existe, lo que se llevaron los siglos, &11 vida es la esp,eranza, i sus costumbres no son las de éste ni las de aquel siglo, sino las.da todos tos siglos. RabIa. todos los idiomas¡ es sencillo con los pueblos salvajes) sabio e ' trado c<p las naciones ¿ivilizadas; él hizo brillar verdades a la. illtllfljencla aér rudo pastor muisca, 1~l colocó e11 la ca15eza dél 'I'asso la corona en el capitolio. En su mareharpregresiva Res presenta dos libres, eIt el uno nos da razón de nuestro inmortal oríjen, i en el otro nos demuestra nuestro inmortal porvenir. Todo lo-sabe, todo lo abarca en su e píritu. Sométase a todas las autoridades estable.f.i.§as,. i no sigue. con referencia ni esta ni. aquella política, porque su índole se acomoda a todas las socíedades ; republicano central en Centro-América i en las repúblicas del BUl', republicano federalista en la patria de Washington i en la. gran Oolombia, monárquico constitucional en una gran parte de la Europa. i No lo vemos removiendo el polvo de Olefantina, Aténns i Esparta? Ha soplado 8ob'l'e esos huesos áridos, i los muertos hasz ''Vuelto a la trida.. i Habrá, pregunta el cntolicismo, quien intente eselavíear la pa:tria en nombre de la rel!" ni de la human'Í'dad, cuando la reliJion rompe cen su cruz las cadenas de la ig' "~,il de San Pablo, cuando sus manos divinas desentierran los campos de Marathen, .i. se levantan al cielo en Ohile i el Perú para pedir a Dios el castigo de 105 p'iratas? I Comprendan los hembres de todos los partidos i de todas las comuniones, que en el estado a que han llegado las cuestiones relijiosas en Colombia, no me falta valor ni derecho como que fuí el primero i único que en los tiempos ele prueba levanté la voz en defetjsa Qe. la, Jglesia, cerao q;ue entre' .Ios .enca~rgl1ldosldel gobierno eclesiástico conocí mi deber i asigné reglas para el porvenir; no me falta valor para decirle al actual metropolitano legado nato de la silla apost6lica: "señor, . scordaoaqne con la intelijeneia en el episcopado se salvó él mundo de los idólatras ; 'selamente con la intelijeneia, 'en el episcopado se salvó el mundo de los blÍ.vba.rosj vsolamente con 1:1;inteli:i'eucj·á.i mCilt'alldad del episcopado podra hoi salvarse el mundo "IÍel pretestantísmo i del. nacionabismo que tocan a sus puertas." Solamente con la consriéuciea et cl¡ero lo puede. todo pero sin la constitucion es. nulo su 'Valimiento. Defendiendoíel gobierno ~ las libertades públicas, ~rá. el clero mas podenesc porque tetu1rá Ja. dupli'Oa.cla.(l¡u<toridad del rcielo i de. lro tierra; pera siendo enemiga de esas libertades, su poder será el mas débil de los. poderes, i si <lE! presenta una dlfleultad como 'en 1866 .en que los templos' se cerraron, tal vez si lu providencia no dispone Qtro 008al 16s templos no volverán a abrirse. 'IIPoe estas razenes, 'Ved si t(!'n~Q motivos pll.113.0flleCeroseste discurso, como una 'i>rueba.'d'e lIecouGciru.ieiltopor vuestro eaTácte:r republicano, i porque (lOID) nombrados "r'llor~ et puqblo cbrrespondeceis a. vuesteo cemiteate, ¡;(íjolombia haHal'á siempre en r vQsotlros\thijos i: c·iutl'.l.dl\l'iosque haráú toda. e pscíe de s3lcrificioll por su existencia ,iII':rstl'a< 1XI'6"ri'tfcpdi BU; ifid'~pendenciá. il~be:ttad. ¡ ,", , . ~Djgnaos, señor jeneral presidente del' estado .e ilustre munieipulidad, aceptar el t h0men1iju que a nombre de lal igl~1a. -cWt6liC:á ,d~ €Jolónihla, ,es l'res-enta TueSt'i'o obseeUa,nt6Js.el'vi'dor ibOIDila.ttiota. r , . 'A.~Il'ONro M.Alt'ÍA AMÉl1QBIT.'t , •. .' --------------. - ------ ® Biblioteca Nacional de Colombia Si spirilm eju! fJui sltsritavil. Jcsnm a mortllis hab(lat i'1l 1!~~i!•..• "ivijicavit et mórtaNo, corpora vestra' l11'opter inha/Jitantem sjJmtulII U(t~in vobis. Rom, 8. Sí el espíritu de Dios que resucité a Jesq(!tis~o de entre los muertos habita en vosotros, tambien vivificará vuestros- cuerpos mortal~sJ a causa de su espíritu 9. e bsbira en vosorros." Reman. 8. Ilustrísimo señor .senor presidente de Onndinarnaroa este es mi dia, palabras, dichas por el fundador de la independencia norte-americana repetidas po.r el presidente de la Union en el seno. de la convencion 0(1Jombíana, cuando. entregaba a los delegados del pueblo. el peder que se . le había confiado i bajaba a la condición ele simple ciudadano. Si, señor jeueral presidente, estas mismas palabras las recuerdo y(j) hoí, al veros postrado al pié del altar santo, acompañado de todos los habitan tes de esta-gran ciudad, rodeado de ts.los los altos empleados nacionales í del estado i reconocido el gobierno de la gran república por todos los partidos 'politicos del pais. Estas palabras dol mas conspieno repuhlicanism~ os las. traigo. hói que cslebraís corno católico, apostólico romano el 3.mVerSarlO del día solemne i angnsto en que nuestros padres proclamaron la autonomía de estos paises. Sí, gran día, día de fausta recordneion, en el cual la santa iglesia celebra el 'triunfo de la gloriosa vírjen i márti» Santa. Librada que, a semejanza de .Moíses, fuó libertada de Ia muerte de un modo ptovidencisl, Sí, pueblo católico colombiano, hoi celebramos la epopeya 'de nuestra independencia i libertad, hoi que el catolicismo canta 10.striunfos de una vírjen que muere 1'0.1' sostener la libertad del espíritu que es la verdadera libertad. mi 8pir-itu8 rJ,f,i7nini, ibi libertas. ' . La humanidad siempre lójícae idéntica a sí lTI1Sma, ha ~efíalado en su laboriosa peregrinaeion con monnmentes, símbolos i j'(ll;ogIífi~os los 'pasos difíciles que ha atravesado, i los medios eatraordinarios con que se ha libertado. de la se¡'vidmubre i de la osclavitud. La historia sagrada corno la profana, los pueblos.antiguos Co.1110. los modernos son armónícos i uniformea en esto. " La historia bíblica, nos pinta con earactéres de <;>/1'0.j grapa como en bronce macizo, la promesa de un reparador que reconcílíjae al cielo con la tierra. Allí vemos la promesa de que de la raza de Abraham nacería el Salvador, el recuerdo. hecho a Isaac, la disorimínaoicn de Ios jemelos, la desígnnoion de Judá, el señalamiento de la familia de David í la limitaeio.l1 a la oesccudencit.de Salomen, son las piedres milÍftl'jas qu,e DOS conducen 11 ver al pueblo celebrando Ia psscua como. que fué el prinaipio de su libertad, i el dia solemne en que cayeron a sus pi.6s las cadenas i prisio.nes que pov centenaees de años los oprimían. La fiesta de las. trompetas, de las cnceniss, de los -tabernáculo.s do Pentecostés; eran otros tantos aniversarios i :reenerdos de grandes acontecimiento.s que de un modo. trascendental habían influido en Ia marcha i vida del pueblo de Dios. La antigua Grecia celebraba el aniversario. de Mnl'atbon, Salamina, Platea, Egos Potamos i hoí su N avarino, El pueblo. reí recordaba con entusiasmo las victorias que le habían alcanzado SI1 grandoea ropnblicaua, -v,enciendo SI. los galos, a los airo bríos, a Íos cart~di , a .Mitridates~ a Pirro espu.lsando a los Tarquino.s, j aun des &v cicla la .repúbli~a c~nta,n las ~lo~ias de Farsalia, ACcl0 i Fi '. ' ):.-' El pueblo mgles tiene dos epocas uremorablee: la na carta en í <.. í 1225, j la restauraeícn en m88 El pueblo frances tiene. 9, sn ~ns- ~. _ #J ® Biblioteca Nacional de Colombia .n -4terliz, BU Marengo, Wa.gran i mil otras victorias imperiales. E1 pl1eb1~ español, ese pueblo que es.nueatro padre, rejístrs- en sns anales con lrímnos de alamanza la .oonvérsioD de Recaredo ; i si por una desgracia, por uno de aquellos estigmas con qne viene mareada la humanidad hubo - un conde don Julian' qué oscureció con' BU traición las armas españolas, en Guadalete, también existió un Pelayo que en la cueva de Covadonga Ievantase el estandarte de la nacionalidad pl'es'ajio feliz de las Navas de Tolosa 1: de la destruccion completa de las armas agarenas, SanQuintin, Zaragosa i otras mas oeüseguidas 'sobre el Oésar f1'tt-nces, dicen mui alto que al eepiritu de independencia i libertad nada le resiste. , Qué mucho que los compatriotas -de ' Washington; J eferson.l.Mon • • roe i Lincoln, celebren con tanto entusiasmo el aniversario de I'!U nacio'ualidad proclamada en 1776, ,x, _ . A vista de esta aslmilacion de la humanidad, por qué nosotios Ios hijos de Oolon, Bolívar, Suere, Soto -~Bantander, no habiamea támbien dé entonar en nuestros templos católicos aquel himno que lose hijos· de ~rael cantaron 'despues del pase de1 mar 'Rojo: ca1¡,geJTlb_tt8 ilhInino glortose &.~f ¿ Por qué no habíamos' nosotros de alaar nuestras voees al , cielo i darle graeias por habernos'cbnstitnido en naeíon-Iíbre e indepen- die~te? Si la obra de Gnillermo l1e11rompiendo el yugo de los Hasbnrgas'es memorable i solemnemente épica, la empresa' colosal' acometida por Rerrcra, Acevedo, Caieedo, TdrJ.1eS,Gutiérrez,' Oáldas, Manl'ique, •Villa;1icéncio, Rrboleda, Castino, Oamacho, Pei, Santander, Poliearpa Salabdrríeta i mil mas no es casi fabulosa ~ iN o debemos pedir con el 'poeta, cien bocas i cien lenguas para desde el pico mas elevado de los ARdes eselamar a los cuatro vientos: "Somos libres e indepena~E1ntes i roprensentamos e11 el gran rol do las naciones un lugar muí importan te? 'J , , . \' Magní~ca i enéanta~o:a es la 'Pl'6~ecfa del s~ln'tü¡ta reí c:uanélo dice = t, que un día la carne divina del MéIDas echará nuevas l'IJilMS." Refio1'uit ea'ró 1MCfJ, 'Era, pues, el 'Santo de los santos que, 'egnn el mismo profeta, no podía ser pI'esa de la corrupcion de la muerte, "Don;'<labi/J santum tuum videre corruptionem," • Todos los nristerios de J esucrísto nos son comunes, pues este Hombre-Dios los eunrplió, no solo en nuestro nombre i por nuestro bien, sino para ejemplo nuestro, i pOI'que cumpliéndolos se ha. hecho 'no- solo nuestro Salvador, sinotambíen nuestro modelo. Segun estas grandes i consoladoras palabras Isabemos que ,t0da restírreecion en el hombre en el órden fisico, como en el m01\al i aun en' el órden político, del estado de debilidad al estado' de poder, se realiza por virtud divina, l' 110 es 'completa ni duradera sino en 'tanto que partíeípa de las condiciones de J esricristo. Si, jeneral presidente, escuchad : H Pe7' me regt!8 regnam1, pe;r me pri/fWwi)JB8 i1rpe'Parnt,n La grande obra aclamada e120 de'julio de i1810 i llevada a cima' por el grande e 'inmortal Bolívaf', no es u1fP de aqú ell os' movimientos o revoluciones en que la libertad se viete de bacante i con el puñal en lt»'mano siembra el espanto 'desolacion por todas partes, Aquella protesta contra España, libertad que fundó á Colombia, tuvo por base la relijíon i la libertad católica, hermanada con la igüa1dad i fraternidad. De aquí deduzco estas 'dos proposiciones: 1.•iLa gran Oolombía existió i se fundó 'por los principios del cl'ismanismo, í r '" Ve~ a. nuestra hermltn¡t Ven,ezu';'¡a. preclamando su indeWJnden_c1¡1- el 5 de julio el 9 de julio de 1826 nace Bolivia, ~l 11 de julio de 1810 la. patria de O'Higin proclama. su independencia. r-el 28 de julio San Martin entra triuntanten. Lima. aé 1811, ® Biblioteca Nacional de Colombia -,5,.- La nueva Colombia. tendná. estabijidad i porvenir' venbnresos siempre' q've' sea :fue! a la relijion de nuestro;s .Rlldres: , . Olerte es, que ~l'atarG asuntos p?JltHlO~, p~ro asuntos pO}ltICOS q~le no ·mortiuearaJl a mnguno dejos bélijerantes Sl es quejos hai. ~s.unto.s ~••I p@l.íticos que reco¡x1a,¡·án esta sontencia de -\lutru'c?: "~~ 1ll~,8fácil edi- . ncaM una ciudad en 01 aire, gue dar UD g?blemO smr~bJlon. . ¡Ojalá.,que la proteccion de la gl?l'losa.Santa.Llb~ada, b!l:10 C11Y08 auspicios se presentó esta obra de titanes, mtereed.D: o.on la :M:adre de las. miseriéerdiss palra q no se me' conceda la graela 1 cumplir con lo ofrecido i Ave ,MárÍa .. l'~num,t\. PARTE,. Si ~l?~r"ttl$ejus qni susyitll.vit JesulI1, a mortuia &," 1. sociedad cstóliea qué me esen: ~ha'¡§: 'Un~esplieacion oe debo átntes·de continuar, porque en el estado ~ que h~¡lillegado las pasiones e~ ci~rtas ailn;las miope~, haí necesidad de prevenir a este numeroso auditorio para' el p,ol'v_cmr que es ~au ~uen amigo, que nos revela los hombres, i sus tendénciss, su. p~lftIca. 1 SuS prin~jpios su relíjion i el modo de sostenerla i practicarla. ·Opinioi~J.,um commenta d~let dies re.a Atendon. 41 Mis creencias son muí. sinceras e bijas de un proíu~ldo estudio, mañana 'Si necesario fúera caminaria con paso seguro -nl ~atibulo en -obsequio-de mi f(}. Todas mis convicciones polítieas, rñon:.le's i sociales, están subordinadas a rai-relijion, J~írjas encadeno la rf'Jlijhm a la política i Cl16() que los que para sostener principios, po1í'dccJS se atrfncheran -en la l'~l~jion, son unos profanos sacrílegos," ».st9 (;S lo que ro soi, véase .ahora. 'lo ~ ne no sQL No soi cristiano para traficar como con 'UD Jtí~nlode prívilejio, en (nateritt& relijiosas ; mi título de privi1ejío es estar inscrito en las dípticae ecleeiástióss. Pertenezco a lli..comunion jeneral, natural i pública de todos los hombres que desde la creaeion han estado acordes en tode el :ámbito de la. tierra en elevar a Dios su oraoíon. N o soi mercader de -opiniones ni especulo- con ellas, Indep'¿udiente do toda. traqa, eseep'f¡uamlQ la. gl'atitu$la mi criador, soi cristiano, sin perder de v-ista mis propias -debilidedes, sin proponerme a nadie por modelo, sin ser perse- ' guid'Ol', inquisidor, ~i delator, no Gspío la cond neta de mis prójimos, ni calumhio las ]~;echosde mis VeC.ll\bs. No sol tampoco un iricr~dn]o d58í'r~'Zad<l,ae "C:t't'ÓliM que pl'OpODe la relíjion como un freno útil a los¡ pueblos, e ,~m(¡) m~io de es~lotaq)asiones. No e~:pliCóel ev~nje]io. ou pl'O'Vcehe ni 'dIe \os tiranos, rn de los anál'quistas,Ul dé los fariseos, fimo en 11'0v.eeh<tde los desgraciados. Si 110 fuese cristiane no me molesta:ría. '}JGt' >ap3.l'ental'lo: toda violencia la detesto, todo disfraz me ahoga ~ ei ;¡¡J:lt~Q1:ftr~fio,th mi ca~'áater,m,e a~'l'eb~.tal'ia:al pronunciar la segunda frase 1 haria traición a rm propósíto 1 a nns mas profundas convicciones. No le doi tanta ünpol'tnncia a la vida para. deeorarla con mentiras, Üonforrnarsa en todo con el espirita del evanjeHo, marehar con el tiempo, defender la libel'rad e indcpondenGl:¡¡' do mi patria por medio de la autoridad de la relijíon ; predicar obediencia n 1a constítü " ' las leY,es i sumislon .lJ. las autorid~d~es ; hacer qne resuellen e ~pi Ilush'Ísinio señor: señor preeidetrte, > palabras de compasion en obsequio de los que sufran, en sea el pats, culto i relíjíon a SUB pertenezean ; reanima ~nh)r de la. caridad ; esto seria lo que daría tl,l clero ca.tóli ® Biblioteca Nacional de Colombia lera qne fe don' el de mi' paja '• -6- la potestad lejítima que debe tener como pararayo del mundo moral, j' le evitarla la ruina que le pIJepara el camino opuesto. Oíerto es que la. socíedad no puede camina)' sino apoyándose enel altar, pero 1Qs'ornamentos de éste deben variar, pues la iglesia como que es el progreso personificado, marclm.L canta en el salmo: Om'¡r¡¡i8 glm'ia Cju8 filie ¡regis aointu8. Si el sanbnario de.' la. divinidad es hermoso entre sombraa; es magnífico cuando está bañado de claridad: la cruz es el estandarte de la civilizacion. No me haré incrédulo, sino cuando se mehay.a demostrado que el eristianismo es incompatible con le libertad, i cuando se me pruebe que nnestros padres al proclamar la. independencia, al fundar la nacionalidad colombiana, renegaron del cristianismo. Mn,s por fortuna ninguno podrá probar esto; ántes por el contrario los sabios Oáldss, Gutiérrez, Tórres, Rosillo, Azuero, Maza, V'illavicen, cio, Rívas, Oaicedo, Padilla i mil mas levantándose hoi de sus tumbas nos dirán: vosotros todos los q ue me esouchais, oireis : " el cristianismo -ee la única relijion de libertad, esa fué la que nosotros proclamamos, esa fué la qt)e ,engrandeció a Colombia, esa fué la. .que animó al gran Billival' i 10 el1tursias'tBó :pal'a llevar· el pabellon tricolor desde las Guayanas hasta el estrecho de Magallanes, allí descansó el eondor de los Andes. E8{J¡'l'elijion es. la mia, No pertenezco pues a los E,andillajes de cualq uiera deneminaoion qtle sean. n. Pasó por fortuna nuestra, el tiempo en que solemnizábamos nuestra independencia d,e un modo nada civilizado, pues solamente amontonábamos los adjetivos mas desclorosos contca .nnestra madre patria, contra nnestros padres i contra lasangl'o española. Es decir, hemos. maldecido a nuestros padres i a nuestra madre, sin pensar tal vez en 10 que dicen los santos libros: '~Qui maledi{lJe1'it patri s'uo vel matri 8tUE 1'Ylx)'t'temoriaour." Sin recordar tal vez que el leon ibero fné nuestro, que en su bandera estaban nuestras glol:las ;, i que con la cruz que Di nos enseñó a conocer i venerar vieron estos paises 01 cristianismo, i nuestros padres proclamaron la independerrcia i libertad; e]f;Ístió un. tiempo en que llamábamos a los españoles "t;b'l'an08" i vosotros eabeis (Jlle los tiranos destruyen ~ acumulan para sí; i los españoles, sin .. referir ahora todas las mejoras materiales que nos dejaron, tenemos de ellos "Ia 'l'elijion, la lengua, el oa1,áete1'nacional, las costumbree, el nombre- i la eduoaoion:" . No valoremos a la España por ]0 que hayan sido la muchedumbre que en clase de soldados acompañaban a Colon, a Oortez, a Quesada, a. Suárez Rendon, a Galeano, a Benalcázan, a Heredia i a otros conquistadores. T¡1¡mp<;lcof(!)rmemos j uicio ,9.0 1~ EspaJia por l? que fueron Morillo, Enríle, Sámano, Hcres, Vlllabl'll1e. Tampoco Juzguemos de España podo que son hoi Odonell, Pareja, Méndez, Núnez, Mazarre~ do, Pinzou i otros pocos qU'ecomponen el gabinetede Isabeln. ~Ouál de nuestros valientes. caudillos dejará de aplaudir a Gonzalo de 06rdova1 J;l1an ele J\,ustria, al ~aneo de I;epanto, ~ Cas~áños, a ni~go i a Mina? 3Cuál de, nuestros p(')h~ICOSno ~n.ll·acon slmpatHl a Mendisabal, a Tavira, a Argüelles, Jo vell al')os,' Florida-Blanca, Donoso' Oortes ,Jaime Bálmes i Em ilio Oastelar?l; Ouál de nuestros poetas no se eucantao leyendo a Fra.i Luis de LeQ1l, Lope de Veg~, Quintana, Saavedra, Lal'ni, Bretón de los Herreros, Zon-illa i mil mas? i Onál de nuestros. eclesiásticos )10 -indo homenaje a Oisnéros, Merchena, Diego Deaa, Romeo, Las-~saS ~ Fra! Bartolorné de los Mártires ~ iN uestros hom- ® Biblioteca Nacional de Colombia -f¡ ..... ~ue nos dieron ipatria i ,Jilt.ertad a-quiénes, tuvieron por maestros ~ Recordad voeotros qne el obispo ~?-s eonspícno de la. América del sur Maul!el -José Mosq\lel'a, el sacerdoto mas ilust~'ad@ en ciencia eelesiáetiea, Juan. €le Ja Ql'lJ~ Gómez .Plata, eé~ lebre prelado antioqueño, que uno .dcnueaaoa primeros díplómatas í, políticos Ruíino Cue1'vo4-,que nuestros mas d.istizagpid6s matemátiecs i jurisconsnltos Lino dlil .Pombo, Francisco Soto" ¡(¡sé M. Plate, i que nuestros primeros militares Santander, N arma" Lópes, Obando, ;lIel'll:an i Pa1'Ís, se han formado recibiendo educación de los españoles. "Si qru_e'l'emQS ser li.bres, seamos jU$tas," Os diré yo hei con. el lI-bate !l3i~ye~. Es eíerto que a lavists, de los escombros de la hCl'ID0Sa 'falpal:aiso, a. 'Vista del humo de los edificios Incendiados, a vista. de la ocupaéion de las Ohinchas i del bloqueo del Callao, no se puede eonservar la calma, Pero a la. verdad estos hechos bárbaros i bozales, no podrán ménos que cntusiasmarnos para decir a todas las naci(:l!!es del mundo : i i Exe- bres -preminen tes 'd~l ,p!1iisesos JIDiSIDO'S craeios» i baldo n para eZ gabinete espaflol !! i i Oastigo p.ara e8os-n'U8VOS pi?'atas!! > Que entienda el actual ministro de Isabel II, que la sombra del. inmortal Bolívar, cuya espada alcanzó a los polos, i cuyos hombros Ilevsren cinco repúblicas, acompaña a todos los snr-amerieanos, i q;t~ -Iosé GáLvez i Cornelío Borda nos han dejado su espírítu : ,sí; hoi, deeimos, con 'el mismo entusiasmo de otro tiempo, U/l:1na8 paso de vencedores. a tlis<YI'eeioni .; La emancipacíon de estos paises no tuvo por causa ni la opresion del gobierno español, ni la ignoeaneía en que acaso estuvieran las masas, ni la desigualdad de la represéntacioa en las eórtes, ni el cautiverlo de Cárlosrv i de-Fernando, ni el despotismo de la junta. de Aranjues ni 10s disgustos causados pOI' Llorante e Infiesta ; no, nada de esto, foé 181 causa de la emancipacion de todo un continente. En todo esto no había otra cosa, eiao que Dios viajaba de incógnito. nI. La causa del movimiento popular 'del 20 de julio de, 1810, 'no está. sino en las leyes que Dios impuso a la humanidad, Las sQcíeda(}el$ eomo el hombro esth dotadas de intelijeneia, i las inteli¡ienciai3 en las sociedades como en los individuos están sujetas a ls leí de todas las trasformaciones sociales. Los pueblos nacen, crecen i dejeneran ; una os la irI.belijencia de los pueblos q ne nacen, otra la de los 'pueblos que creeen, i otra la de los pueblos que dejeneran, Desde que Oolon descnbrió estos países hasta 1810) los habitantes de estos paises estaban 811 Ia vida ¡ñfantil, necesitaban de ayos, tutores o cwrado¡es,'de iliHWrlOS ir jénios, de caudillos i de profetas, de Odinos, Gulllermos o Molses, Per€> ya el inf~nte habia. crecido, ya babia entrado en la edad adulta ; ya 6_Stá SOCIedad habla pasado del estado espontáneo al estado refle.l(iv'0; yano podía ser representante de ,esta sociedad III el hombre que cantaba ni el hombre que vencia ; ya sus poetas son solamente los que enseñan i los oque meditan; ya 108 Caieede, los Ros'ilto, los Est6ves, los .fu¡uero, los Omaña, los Plata, los Ordóñes, los Miramon, los Sotomayor, los Ouero i los Padilla heredaban el poder de los bardos de Oastilla ; i ya Herrera, los Torices, los Gar0Ía Toledo" los Ace.v.edo~, los GIl-¡ tiérrez, los Tórres, los Rtvas, Jos Villartceacio, los Oamaohos j ledas, los Mosqueras, heredaban el poder de los caudillos p, IJ;Dsul a1'0S ; ya la intelijeneia de los habitantes de estos paises Iiabia p. sado al foro, a las calles i a las plazas, i la. voz del sacerdote ~e oía en do líablabn esplíeando los dogmas evanjélicos que fundaban 1,a vera' era lIportltd, lQS ~.al' ® Biblioteca Nacional de Colombia ó'- ,-8,- Re aqú! l'lf. causa d~ la; en'l'ancipMión de' estos 'paises¡, couoeeís ya, los"é-'n'v,ia:doa -de }l;t PrO'vi:dén,cia., ,La 'misio'fl que,van a desempeñar es g~anaé~ es mag~ífic~, easublime ~~ará én;nplii'l~. deben consultar con oJos ándds.la hrstoi'I:bi; deben aplicar un oído atento al estruendo de laS' revolüeiones i pedirle á los' Sigt0S los seeretoa de la's edades pasadas, Sí, eínpr~nd.íéudose llÍ ool'a, trmnf'an merehando impávidos con la bravura de la 1ib'ért d,·i con el! entusiaamn'qtre da la }uBtici'adé la causa que. dllfél:fcHan, Sí tl'ituífiti'on, j srrs tl'ií'l'mós' eran adquiridos' invceando all Dios de los ejércitos, al Dios dé' sus 'paJí:h;Bs,' al Dios-dé los' c'atólioo:s, i peniendo 'CI11110 base pl'incipií1 ~e'su institücioñ,es' éhñan'eenirniento del eatelie! mo en la; r.e· úbliea, 0011 esa esencia ~etJ.Ció el gl'an Bolfvar, con esa relijion fu'é un hé'tócYRioa:ul'te en San Mateo', t:. con éSa fe mlwió Ji1'1l1'dot beróicamente en Bá:rb,úllt,'COh esa 'fe divi'ti'iz0 euspoesíae FOl'n.Íill.dez }[adridt i Icon esos qógina:S1Cbi0mm~ asombró el mundo, i esa. ~I'ee cia. acompañé a S3n~ll.I'lder en Boyad. t ,. IV. 1 .J.. Uno de'1os dogmas importan tés del ca-boliQisillO, reoíbides i conñrmádos por lar fe constante i 'universal de Ja' humanídad en 'Su' larga perag¡rinaci6n sobre ~aAierl'alí' es ,el conocimienlo de lb. provideneis G1vina gobbl'nátrdbl el mundo .como dicen los libros -ssntes : ".AtimgíÚ 1),Sq.1~ arl jinernfortiter, et:dJisponit ommia sU(JIIJiter,". . • La ,~xishmcia da los epíéurístas que negaban toda injerencIl\ divilJa en las cosas del mundo, se ve hoi como tilla monstruosidad, aSí como los que onen la relijiorr de pedestal para nlnnentar i folitentfu: los vicios mas execrables) i las pasíonee mas villanas i fét:ocl3s, Los primeros son unas ignorantes, i los ségundes unos corrompidos qne así comercian con id mus grande que tiene el hombre, Ia tribu, el pueblo i Ia humanidad. No pretendo que todo sea:'sabio" puroc jeneroao blanto en loes acontecimientos que bajo el aspecto político, cambian las instituciones de un gran ,p,ueplo; ~l !'to~br~ se mneve ; pero solamente D~os sabe pdl'lJ.tl6 se mne'l'e, 1 a, donde va; pn sto qU 6 nunca se m:ueV'~smo para G\1'!))pli~'Sus desighios, En todo lo quer Ies ...]iombres haceb, hai ciertam nts mucho de h1'lman0,'-pnesto q\JJe el hombre tiene líbertad, i Dios jamas l~ltl.tlla,Iaafacultadea mas preciosas' de la humanidad, Onando nncstl'()s páelr~s se levantaron contra la madre patria, no se levantaron como monstruos ni caníbalea con las manos teñidas de sangre; sino , ",~pmo n~0S[ hijos que, se le.vanta,n pai'a, s,ujetar a su madre, iraspasaclo8 '2¡~ie dolbr ; porque su madre está deméríte; Algunas veces el aturdímietlto,110 mis'UÍo que el buen tino, la eobardía como cl valor, el egoísDIO eomo 1n.,abITe~ac.ion, stuven sin saoarlo al cumplimiento los-de~igT_lios,de Di0l:f"so;bte l~ ,soc~eda,c1, i así,s~. realiza 10 que dice un yo I de gran ~'illwmo?'e se cljlita 'b D~08 le.cl1lr1(j6,21 S'elliá'1JlI1:i estrJtu@, qn,e miéntras-qae un gorríen segun el evanje1io ¡!'lUlO;: " 'no cale 13: h1i"tiijlu:a i va'li'ia do lugar sin él C0l1Ctl1'S'O de la pl'oV'idcnc~a divina, solarbente los' cambie 'cle la soberanía de los euales dependa la suerte d , los ilbp€l1::io$ se verificase sin la intervencíon particular l, dlZ oue )'ei?w en l08 cieios i del 'lu'e depencl(),/,I, todOs tos impf'l'ios." Esto ni) -Io dice un ateo, ' El católicismo era ]a savia fedundante queanlmabu tÍ aqusllos re. pnblicanos que en t\}'das sus operaeiones no tendían a otra cosa sitio a I t .lo' ,l., ¿, Qué ha] I\em:<tjau e,fn la ~i,stat'ia a 13;muerte el}icl\urte'? Este suicidio porJ!,álvar la patria, al éJ~l'cito I áúu sin mas .esp~r!l~zB;.qu>é el amor ~ 1& 'iudepend~íiciai JI. la. libettád es digno de cantarse por UlI Ilustre jeruo como Alllen. ® Biblioteca Nacional de Colombia -9- dav:le a. estos paises una; a.ütonomfa. dignardeeetasleomareas; con los únicos principios civilizadores i conforme estampados en.el evanjelio, V.' ¿ En dónd'e po~riá 'Y'(J) hallar las pruebas oonviueentes e hrefraga' bles de fIli'flSel'cit>Íl'~) Seg'uramenfe que no s~rá, el espíritu .de pl!oseHtiismo el que 11:1el1ayar llevsdoa sentar una p!1lradoJa¡ Tamp-oc0 el- desee decmnplsoer a- -vruiios mendigos, q~1e para' ccaseguir pan, dicen que défíenden ,la¡ i'éUjion, Tampoco buseo las pauebas en los períódieos, pues unos son asálarfados, 'i otros de eepeeulaeion o in1'is del erístíanismo id la moral, de in dastria, i'En'dónde pnes hallaré-el timbre mas' honrosa de Onlornbia, j la mas noble concepciou del libertador de este continentej En la constituciou de aquellos estados, en la, cada fundamental de aquellas seeciones que por miras providenciales se agrupaban para un dia levantar a ·la· I?rlm OOIOD,lbia la hija primojénita de Bolívar; esta tierra santa cuna .de héroes, de sabios de literatos, que désde su a'tl1'oi·¡j.ll'izoPenm'udecel' R" los tr6nb~ del vieju tbrmdo i doblar Iá rodi~l. ante esa diploma'Cia celombiañaí Sr, e}l'lili ccrratitucion de los nuevos estad,ós) es en' dond~ encuentro la! comptebacion de mi' pl'oposI-' cíozr, i aíl~í, es' d'oíi'de hallo esa profesion de fe FeIíjiosf1. i- política de una nación libr~. En Ia's cbllveftciones o cengreeos-es'enídonde hallo-eetarnpalio el catoliclsfuó como elpedéstal sobré-el cq'fi~debía levantarse lagra d'eza de loMec'o'Iitinente~' , 'Los patriarcas i magnánimos revolncienaeies del 20 de jnlío de 1810,j1ll'aron la independencia i el manteni iento eselnsívo i absoluto de la:' l'el~j1on católica, apb~t6IiCl;l.,'romana. , Las constítucioríes' formuladas i sancionadas en TI11'1ja 1;e1V'9., proclaman la independencia de la! madre patria, ijuran el-mantenímientó de la J'elijion' éat6lica, apostólica, romana. El congreso IJ!¡agl1é,las censtatuciones de Oat'tajena, 1Y.fagda~~na) Popaysn, Antioquia i demas'esta\1'0s a preporeion C(cu1e 'se iban constituyendo, siempre ponían por base fundamental de sü independencia' poHtlea, la profesion púbrica del catoñeísmo' corno relijion oficial. El congreso fíl'lrda:rnental de Antioqula, 1819, que crió a Oolem hin, pone como cánon sagrado su independencia, Ia 'relijion católica, apostólica, l'dmana. La convencion de Oúeuta, en 1821, ratifica las mismas anteriores deeleraaiones; La corrveúoion qe Ocaña, que e~ su ni'ayol'Ía fué de liberales federalistas, ensu proyecto de eouetltuclon mantenían al catolicismo como relijion on:cia1. .. ' El cong:n!so ad;mirabie, en 1830', igualmente con mayoría liberal, aceptó el oaítolicismo C0111Q.l'dlijíonoficial. La grandiosa ccnveneion de 1832, s0br13sel!ente en su liherá1ismo, que pndo muí bien riVa,li'zar don 1a consütucion francesa, lleva Sil buen sentido hasta aceptar el eatolíeismo como' relijíon de la república. La eonstitueion de 1843 mantuvo el mismo artículo constibueional. Es verdad que en la constitneion espedida en 185B, se estableció lh . absoluta libertad de cultos, pero en el hecho, en todas los pueblo!') do la república, en todos los corazones colombianos, no hui ..~ijion conforme con las necesidades de la humanidad, ni mas ~I'l l1ICa &ón. el éspiri.tismo del1iomtl!Óe civilizado ; que la l'e.1ijiou<catól ., apQst6licll~ tNuestl'os Il.utigtw~ Iejieladores colon!1"IDilllnos i gr lldinos, nuestr í 1 í a~ de bravos militares -de 1&indepellde11CÍIIl.,-108vencedores' e~" 0yaC~,. V áró' ", ® Biblioteca Nacional de Colombia -10Junin, Ayacncho Carabobo, Puertoeabello, ti Barbacoas no eran católi~' coa, apostólicos, romanosj I Es verdad que jefes liberticidas levantaron el estandarte de la rebelion contra Colombia, planes de' ambicien se desarrollaron contra la gran república, comenzando 'Por la revolncinn de V eneznela en 1826, aesbando con el asesinato del gran Mariscal de Ayacncho, Antonio J .o~~ de Suere. \P(o)l'O -Oolombia resucitará, }lI0rqne su nombne está eecritc en el libro de-las naeiones privilejiadas, i en efecto habeis-visto su reeurreceíon en 1861 por medio de uno de sus mas conspicuos hijos, i que ha seguido en cuanto lo han permitido las circunstancias, las lecciones del padre de Colombia, Pero esta nueva Oolombia no ienclr4 eatabilidad i porvenir venturosos, si no es fiel a la relijion de nuestros.padrea: última. proposieion. . í l . SEGUh'DA PARTE. L .' Diríase que los escribas i fariseos americanos nada descuidaron para impedir .que Colombia saliese del sepulcro que aquellos le habían cavado, en una playa solitaria del Atlántico. Ellos hicieron lIlas, quisíeron bon'ar hasta la memoria del héroe .. Pero así como aS':lnedidas adoptadas por la Sinagoga, no pudieron ímpedíe gue el poder Re Dios sacara a su Rijo de la tumba; así también, aun .Gvando en bOl'l!on, Íos conciertos de los enemigos del héroe no pudieron .impedir que la patria del grande hombre diese una completa satisfaccion. a la civilizacion cristiana i a los manes del Libertador. .Nneve G¡;anada siguió su ejemplo i la plaza de esta capital presenta al mundo la. gratitud de un prec1s.ro· ciudadano amigo íntimo de Bolívar, i el reconocimiento nacional. Las republicas del Sur imitan nuestro ejemplo ; i hoí desde las márjenes del Orinoeo basta el jigantesco Ohimborazo, Bolívar es el jenio de este continente, ,í las cinco repúblicas que él fundó, están enoadenadas a la glori~ i a la fortuna ,del caudillo inmortal, del leji$,1~dol' ccnaumado i del libertador 'de tsdo un mundo. Así cuando mónos se oreia, cuando la antrglla Confederaeion Granadina dormía tranquila i confiaba mucho en sus fuerzas, cuando embriagada por sus triunfos, no alcanzaba a ver el m,ane, t7wcr;l, p~a;re8, de Daniel que se le estaba escribiendo en el salón del pa,lacio de gobierno; entónces cuando una trasformacion se veia por los hombrea de estado como imposible en eete paí8 en que nada }¿ai impo8'ible, se presenta Colojnbia el;11861yi su nuevo gobierno es recopocido por todas las naciones de1 antiguo i nuevo mundo. Ecce adsrum, dijo Oolombia : i el pabellon estrellado es saludado en todos los mares i en todos los continentes, Por regla jeneral, todo 10 ll11eDlos, l'estitll,ye a la: vida, debe parecer mas completo i perfecto que ántes de su muerte. Colombia, pues, con Sil nuevo fundador, debe presentarse hoia la altura de S'\l posíeion, contestando con pa;>;, pl'ogrepO i libertad a las vocinglel>Í.a~¡de los demagogos, como a las maquinaciones de los colombianos vergof,J,zantes, Para esto, qué hacer? .Bnecar la relijion de nuestros padres, i llevar esta gran n eion por 10$ priacipios de la justicia i '<le¡ derecho, (lue es la estrella polar de las naciones que aspirar¡ a dej al' en su camine, gloria, grandeza, moralidad i la bendición de las jeneraciones., n. Cuarenta siglos de lucha pasarOR por .el mundo, siendo Ios combatientes la materia í el espíritu, o lo q\le es 10 mismo el absolutieiuo la libertad, por epoderarse así del dominio del universo, ' E.n ,esta Iucha da í ® Biblioteca Nacional de Colombia -11- titanes figuraban en el campo toda clase de armas, se velan ~randes hombres de uno i otro lado, i la balanza se inclinaba a proporclOll qne el vencedor "llevaba- en su seno mas espíritu, mas intelij encía, mas; valor moral i mas consuelos para la humanidad, Así existjó el 'mundo durante cuatro mil años. Unas veces velamos al principio sensual sentado en el trono Ji amenazar. eón guerra el Occidente en ibs tiempos de Derío j Xerjes. Otras veces veíamos al principió intelíjente, personificado en Alejandro, Ilevau sus conquistas hasta la India, ~e1't!)al pasar pOl' Babilonia se enervó, no saliendo de allí sino tiranía, sangre i crímenes, Otras veces vimos a Epicuro cantando en las eseuelas : comamos, beb(J!l11,08, coronémonos de ?'09(J;1J, que despue« de la mUelJ1DeifIJ,ada h(J{Í;, Otsas veces veíamos a Sócrates propa~ando la vida espiritual, pero en un mundo sensual i corrompido, la ciouia debia ser su pl'eIJ1'I;io i recompensa, ' Todo, pues, era J;erdido hasta que vino al mundo 1!J. justicia eterna, que relegó la materia 'a la esclavitud que Ievantó el espíritn hasta su correspondiente esfera, i encaminó 'a la humanidad. , , Paro¡ el incrédulo i absolutista DQ hai 'mas que el panteisme, i conforme a esta doctrina siempre es vencido nunca vencedor. Para el incrédulo i absolutista el hombre es un ser esclavo de la fuerza, negando por eonsecneneia necesaria a la libertad humana, El inorédnlo i absolutista adora como un Dios al que le manda, i por esta r~zon no conciben mas fo rma de gobierno, sino el despotismo o la anarqma. Para el cristiano la naturaleza ,que es el. agregado de todas las fuerzas materiales, es esclava, pues la somete a su voluntad. Para el cristiano la Divinidad es una 'intelijeneia.increada i su atriputo una intelijeneia suprema. . Para el cristiano la libertad coexiste eou la Providoncia divina, pues ante esa libertad se humilla la naturaleza, i rendida a sus piéa canta S~ttriunfo. " , . El espiritualismo es el fundernento de eu relijion esplicado por la iglesia eaeóliea, apestólica, rouiauai ' r El erisrianlsme no acepta, la tiranía de la naruraleza, ni tampoco la fuerza brutal de los tiranos. El eristiano obedece a los poderes lejitimos, sancionados por la j usticia, la opinion sensata i el derecho, ~En dónde pues hallará Colombia S11 porvenir de estabilidad i progreso ~ Siguiendo los principios fundamentales del catolicismo proclamados por nuestros padres el 20 de julio de 1810. r, Bien lo conoce esto el actual rpreéidente de Oclombia cuando en 1861 decía por medio del órgano respectivo : l' el presidente i Y0'lU;S gloriamos dé pertenecer a la iglesia católioa , , . , . el Papa .. , . , porq'ue la ()ora de Dios no ;puede 9y'Íel'e'}1,pifr¡f¡a;¡' ,aZgU1ws lieSUI8 falsos cabeeo: visiblé es imperfecta, como la CUy(6 SI11' am'bf!Q$.'f . El 15 de OI1,erO de 1862 decia el gran jeDera~ presidente al soberano pontífice: "el flobie1vnO de OoZor¡')tbia no pr~te1),rt81'/,i, su« actualee m:ajili- trados q'1U3 somoscatólico8, podemos d88er¡,1'otra (Josa sino qite se- conserve la 'UII~idad lC/¡iglesia &in inte7'VenaitJn del'pod8r p(¡,blico." El actual ae presidente de Oolombia ha dicho desde que desembarcó en el Atlántico, cuando prestó el j U)'R\110IltO en el cuerpo lejislativo: "mi lema es: paz, libertad i progrese." 'Si la gran Colombia fllé gllerr~l'a, pi tuv iQ' il's~ al Dios del Siuai i tuvo que llevar hasta el Ohimborazo 1, el' !,l república, la segunda Oolomhia se asociaal Dioa pacífiúf.u 1YO semb te desea toda la tierra, la, s~guDda Oolornbta p.e0esi.tra d- AZ, i ",UD. pa eouqnistasle p,az);ha hecho la gnel'1'a, La segunda 0<1 Olbia es la P ® Biblioteca Nacional de Colombia 111. J, 1 , I El gran j 6tr,e;ú1.l1que;se¡4a-1Jlli¡ '.biC:D all!a. cab,eza¡Qe') 0010m l1iailsapel ~ 11et>@l" el cat~icilStl10,"'3.'P1'endieron los 11u e:b'}<iY,S w'rall:lipfJ.:d, eonwGntir en pobo' l&é yugos 'qu.e JiiaMán'f:O:l?TiJi~tÍ<i1(}i doiblegit€l.o 'SUBI frenilles. ,Ga~ó la, arietoerae~a;\ene1 sig'lp xvoc,cla ,tü'aooaIde}']¡l0mbll(l)<ri de l'Iill.I~mall<ij;lil~f}[en el siglo ~, no ql1eclaEdo si,ulDIllo;fIDicarme:rrte posnivo"l. sohel'anía: de la jl;l'Sti..: cía, s(!)f¡rerami~ de Ja Jinteh'jenciá, todoa.Ioedemaa pedeees han pasado, }'l@f!<jlu'e, ya', sOU' aIUlX!l'<misl'Il(1s; en s]1-I estsdo á<MlJtBll de- las. socúedaoes r la hl1wí.ullas\ . ::l" LoS g-obiei1n0s 'p'al':t e~istir 'llMesitaa ser ebreStl1tado,de dasurieeeeidaClés iS'"oQ;:i'ales',el '.ce.fltr~ tc>dasl las fUe<VZ'as:, 1¡J¡"l·eua.iOll. da todes loar intereses, La .raza;·lfltill3J'.esrcllistiana,p<lllt·.natnralezaj i s"-Ipritm_el'at.n.eeesil!lá'dJ es estal' &l'm0IJ>Úaa,conda relijion qlUe Jé,'diQ 'Y'ida,Jim¡telij,encia í 1i1o)e.tta~; C'ébla Tel1íjiiJ1ol que le ha énse1i8:do'laS(~ír.rouJ,CllS!de' [a,fr!\,1\e¡'nidad, de.la igualdad i de lj¡¡,C'om.,unmaíd still]Derd:icin:ríar~'. El po<!l@.·¡ pÚ!01iC&~S:· 'Úé-B'rp<fHl.é de dos I'QS ppdenes ique.. d,omim.:a.n:.las rSDaieda'QeS "la fuerza pú.blica de todsaclss. fl1t(B'zaS'de 10s1BJsQciados~>il sir aLpad,cr-Do. reune ,todos' los elemeutos.q ne v.1vrf1ii:ce-.aoJ!ls."na.cioll.eS'j" srn J Qxistencüi Jest,árCGmdenada a tt~i1Joou.tí.tti1a. ag.é.Jl'ía:1il sO! destino eSI enténees 13". muerte' maa esp~ntbsa. Es verdad que 11J11go.biel'Bo.pel':t'ecto no paede! ffil'Ístfr, pues 'todd debe resentirse .de la, ioderfioien.ei1l...de.Ia lrunranedad, Pero si un gobierne pel'feQto no puede existir, siempre es cierto que los qucernas se aeerquent al tipo de pecfeeeionr basado- en' el mismaúismo, dommarán mas la.r:go tiempo, no perdiendo de wsta,Ia.nllsion que desem:pe.ika;,: le 'Pbilo ![la'p(J¡los :fU.tiól08~ i'11Ja~iLpara 81..;'." ['0,&os'10.$ g~b~el'!10s qué han pasado 1 'Rasan .rápidamento, 1 se 'han sepultado emttre rnma:s i-escomhzss, han- psreeido, porque representaban fl'aoorollos de la soeiedad] .q.ueiltebie.rollsin dttd·á, l'eltlárnal' Una lDru.~e. de lJ.P0da~ pel'oJl1o (jonstituirle~ para o'Xi1stil'tuvieron que ser tiránicos, COJiW]0 son todos los gtobiarJlos dábi; les) i que elevados por' la fueToo¡corr'vnIMv&1 de unt momento, uesl1;pare- de cieron con éste memento, i con 'aquellat.couV!ulsió:h. ~ol' ,est'a.l'aJOOlt nin- gl1no'ptiede (¡al' 3; un pneblo u1'la·,eonsmt.1ÍlQlonqne ne seru es.t.éiciJ, i que n.o con ~ngn dent~'o'd.o sí mísm:l.elj~l~inon. da su.dísolucíon, F0l' l{ltpl'e~ senci'a,1de algnrt 'Pl'ÜtC'i'E'it;i sstrano altp:ue1)lo qrre-Ia- .reoibe, 0, Ftlt Ie. a:u~ sencia ,cle al~t1n otee principie'q ne~fol'ma.partre,de> &U I vida, Las'eonstitn cro u es peal'a que-sean fecundas 11'0selhan, de" busesa ni éruIosr campam.e.nto~ ni en los cuarteles, ni ~~ el choque de 10$1 p'!1Il.\tidélS, n» entre el humo l· ~.Mgl;é de lasbata.llas, Silla en latsrentrañ.as de.los-puehlos.. E, te es 'lo' q:p.e- ensena' el cll.Fitíanismo., IY·, El principio relíjioso t3ilí1bien 1'0.d'ice t:ela< ~UQ\"<;91 Oolol!lYBi'3., ~u.e la ftlOrza es elemente;, necesaí;ib en 1asr sociedades. humaaas : la eóexisteneia-del mundo jnoral 'i del mundo l'>Í:si!!(»)cnel hom:blle hacen; queisn l'lat'llral,e¡;¡:('S81'1., ell'esnltll:d~ dé las adndici~MS neoesasiae al, pri:mellQ'j, al segundo-: coma senriOl\ál~, bend.\::l'á la OODqU~st'a po» medie, del desenvb3:1vimiento ~'é lafason.r como-ser flMco¡ P(w medio-de la fuerza. Oual· un quiera €lees;Cús medies- que 1.08' partiidos' intenten a.!lJjq~l.iüw; no pueden ll-a'Cerlo sin m u til al' 8rtli(;jmhl'<~;' desp'o.Játl,dQ~I}.¿¡€ll Fl'itrlel'o seria: naa planta, desp~ándole del s~gundo, 'tlnl'li 1TJ.telijel'lcia .pl1'l'a. Dies-ba estalHedido es,ta 3t!.·ll'l0nÍUj el fi:']@sbfo In' 'C~Ti:l~l'~rrd@, i los jefus. dé los: eatndO's lc15en' 'ref\1iq;arla- enJl;'a:s' s@'éied'!icles ~ ne g0hi~1'1'llilifll. ~ . La frnel'zlt puede tellOl'Se a sí lnisltll~ por objeto S'iu¡¡¡i'épdo}re'_Q. un po- ® Biblioteca Nacional de Colombia -I1.3~ del' usurpado, i qilé solo etf_y~lla'ténga:' su 'oríjen'Jl 'e:ntónee$' la fuerza es - tiní.niea, pórEfue tiéndé aldgmin-io de lo que.noJe p;ertenece . .Pero las ideas llama:QáSSál domiJiJio ;de ¡la¡) sooíedaées tieneá, que , teá'lízal!se) ,({¡;¡ben 'aonvellirse' en hechos pal'a'lidonlinar, porque .si el -hombre cotne see .intelijcéñte- fueélüliza el, dlominio de Ha fn,el'.3a, como ser ¡ f:í:sic'ono 'puede sllj~tal'se a las ideas si iYó se :reNit¡~en 'a-e :~hrmns materia· lees que cau,tiV'en 'Slls:tr¡lga,nos i su rasen, pero las ideastal1cQnV1cl'tir¡¡e en 1\I.'ech08)tienen que ~lléh.fll" c-011< hechos an,tel'i'el'es" Hue .Ias sin¡clll de 011:>8, Menlo; i como no- enanentllan en sl mismas medida de veneee una .1'0· &istencia ñslea, tienan ~ne S'e'l'vÍrse de la fuerza para sll'bir al treno, en [Jd0n~e señtádos deben dil.ijiv Itts>sMiedades, La fner2ia. entóneeS no es -.tiq·ttn~,c~pcuqlle no domina ni S0 tísne por 0!ljeto) .e¡("lqjítima :porque - 0b:"eclecea un pl'ilñcipi:o· l~iltimo,' siil'vi6n.d.o1e de instl:Jl.tllIento 'Para .que goMero:e'~ca s0ciÍ:erl·ad. ClHlnei0 13:'fu€l1'za i la ambición se tienen pOl: objeto, son 1111 'eklman:tp 'de Q1'hl'oall'ie i «le desorden, su arm:qnía" con la recta raaon está blfb~a'a; ~.l1ando lihva a dfl¡,int!elijenbia sntóneea ella fner.za es oivilieadora, "p·@tque,0bede~a 3!11al,ci..11i:zacien misma, 1l;1¡ armoJ nia entónees revive, el hotnbre gurnp'hll eou_;sll m:isiQu:,t1a:sootedad mar',bhá a glorioaos 'destiMs, it,los '~()lii6rn0s .Hevim enans p:llib.elloneao,.el 1áblolol'D (Je 11li j.L1sti.c¿ru. . '. I ' r Tédos estos heeh'os- s('m,nEiJ!~gfl¡Hios, todos @a:bep.en' elJinmenso oua-droque ha trazadc e11 (íJriadol', .Pel'o.,sl~tódas sen n,6éesarios,ans moro¡ri-, mieritos son irregulares i desastrosos, cuando' trMpaSaD: los límites 'que ~es están señalados por su nattll'al@zar ÍBtfroGhwiendo 'sr! ~!liSI Bocieuades -[.el desórden i la án.a-1!q1lilla:i én e~e, esse l(DS gobie1'l10s) los lejisladmes, - 'deb~JÍ réstablecer el,eqllilibl'Ío é0n la ftmvza.; ilÍ si no que1!emos fuerea, • se <:j_l1@l'i'á c(!)'ndt'ldrn0S a.l ¡;js'tema 'de lasi seasaoisnes i a intuíeien mislica de Pr6do i Ma-lebra:l'lche'l ¡Pobre humanidsd, c6m0' juegan contigo los far&a,ntes! " Siendo Ja fuellza Un -elemento de· civiUzaci0n; todos los g,~jbiemos ilustrados deben dirijir todos sus esfuersos a evitar sns estravÍos i que traspase sus líurites; est~ es la gl'a~ ciencia enseñads, por el catolicismo, runa gne1'l'a promoVidia. pa1'3 décidií: una ouestion gúc puede reselverse , por medís de lb!:ireclamos; I de las 1!épl1csentaeiOlnes, i en Iros urnas elee,. tOl'al.es;' UDfI cuestion 'fllü'amente de personalidades, una oaestion de · destinos 0 de pasiones, que s@'l'entil6''p.oL' las al'lilli,S, sediciones, IDÜ'tines, · o'rebeliom-fta j es u:zir-abar-llirtl'iej UlU'it inmOl'c8i1iclaclmonstcueea, i es entónces negado el caso de que los, gobielmos sepan -q:lle Dios, ¡es tambien ~ff)i08'de'lO~ ejétr&tt08, aun onaudo los vislo)Ilários. se rian porque IlO pnedea-eoncebir loaDivinidad 'asociada a olaidea' deeangre. N o) mil veces no: Dié's no se 3Jsf>C1a ti. un ·erimeri' ; p'ero' n0:siempl'e el crimen seaseeia ni preside a la~ batallas ; no si.Elmpl'e' esesooál,la sangre que se vierte; (,"no sielti 1'(;)'lUi (l"el'1'-álm.an' trUl.-lIOS homicidas, ni ~ie:I'UI)ílEe su vapor mata, J :pnes 'rugqúa vez reje:nera; i al¿tmave'z .. de.:"en medio de un Jago.de J.lsa~gl'e;I?e esqllipa l'I!Il' princilJid 'que :V~ a tomu,y -p6s€lsiol'ldel munde, o .ae .'8t~lOga otro qLÜ~,él, h{j, cS,(}ta~~a:clo:,En,t6n~es !»irOS;estád11li, ~'Ol'5J:ne'el teatro en- que tillLmfa 191l-'fiteh'¡e:Rc-1IX nó es indigno de su gloHa i.da su. m.ajes,tad, i Qu_é'se,t'yahoi del mundo americano' sin 'BQyMá J;u:nin, Aya'~\lo'ho, <?~rabdJjo; ir m~l (l3iIÍlPOSma~ en de>ndes~ yj<í-el\ : ~ I?los '? El oatolieísmo es'tambíen e'l qRe re~,rste/" ¡<lB golinel1?iJldela 1caJ idad, e I la o oJ I . V .''1 ' "i) ~ l!J'n f!Lmoso 0l'a¿101; de latribu'IH11 francesa.;rdec " ,~l&:uno$ ilia~ iles= pues de la inauguraeíon de Luis Felipe COffia'l'ei-a.éJos:fl'ance'Ses,· réin" '~.~-~ ® Biblioteca Nacional de Colombia -uta. i dos nlvUonee 'de; hQmÓ/r'etNUl puede:J"/l! hace?' 1m rei : estll. verdad es profunda, .es el, espiritu del'evanjelio enªefiád9 ea, ta tzibuna, ~ta pro1Jims~C'iot'l quiere decir ~gluejaII!lk& loa fpe¡;z8., puede creaJl' el poder, que jM'l:laS el derecho puede nacer de un hecho, ([[n.e otro hecho d.estl!1)¡jrá 1 que· la lejitimidad'~es 41.eC€laal ia a los gohiernos. J ama!lla nueva eplom-' bis habría c~,j]q.l!lJÍ.stad~.suactují.l'p§lsie10Tl, si 1:¡¡..11lloiese psrado en que !lo su reslluec.ciQU ha_.,bian concurrido <tres ezpresidentee, siendo uno de ellos supremo.direetcr de la gnél'1'a i pres~dcnt;¡;¡ pllov's~rio, o qn~ hubiese creidoque era, bastante la tieGlal'atoda del congl'eAO dep¡clilip0tlllnojanos, esto nada signiñcaha, esto no le dalDa lejitilllidad. La ¡lejibimidad aplicada a una aceion partienlaw, es la c(njfo~'P1¡G1a<il de est.a aecion con las leyes p0siti'vns. La.le:i~timidad aplicado a uuecbciano.es l~ aont0rmidad de BUS MOlones piíblieas con Ia justicia, que a la verdad siendo siempre una, es di~e¡lsa en SIJ.¡; a}!laieaQiouéS alas seciedades tnCillllífi0aGaspor' iQS sjg,los., Hu caM época de la historia 1a, j usticiª, está l'!3p:l.'esent1:tda por e ¡pJ·jncipio lJat:na'do de dot:uinaoio.n, que es lt¡t espresíon viviente de J.a arJil:1o¡¡íaentre el d€ll'ech_oJ~b~01!1t0¡ las necesidades soeíales ; el po.der ,q-uerepresenea este prináp¡iQ, el.que cou&erya €lata armonía, es el s010 l~jí.tiliIlo sobre la tietl;~. La lt¡jit:imidad pues no es otra cosa, gRO 1/\ verdad seDtacl~ en el Solio del p.ódel' i a.?e.ptada por Ia nación. El A'o.búerno de Col€>r;nbla eSfues.ij un goble.rno lQ.JJtlJ;uc» 1~ coavencioo de RlOuegro i tres congresos le hall dado ya El. Oolombia su l~iitilt1i(lad i alta posícron inteJ1,ilOfi estel'io,ll,. , TOU0 '1~0de)' e¡ ne DO llel~r.eSente ~l principio domiaante de la sociedad IDO ~Qjamente es'i'lej,itin:í.o sino que tambie.u es débrl, no compren. diendo a la! sociedad, 'no puede electrizar1a, haciéndola qtlQ se realicen todas sss exijen,clás, .1'10 puedo.llamar l¡áei~). 5J rt,odas, sus ~liJ;erz;asvitales, i ne teniéudclaa en: su mano para construin la fuerza pública, ellas I!>e ajítan sin direeeion ni sistema, traen las traiciones, las revolucione? i , por iíltirno la .caida dé osé gobier:mo iDjlbéc~l presuntwose, í " ", vr. · l.' , , S.eílí,Ol'jeueral pl'€:.sideute de Q\,lndi1'Il~l'ea, voi :por últjmo :;t t~carQs. mas . die eerea en lo quc.masamais, ViO'Í a pónel'ÜS el dedo en l~ llagft, voi a habla.t,o.s del pueblo, ,sí, del PlleMo i del-pueblo oolombiano, el pueblo mas republicano, el pueblo mas. sumiso¡ el pueblo más creyepte) el pne~10 mas abn.egado, ])"61:0 ilaUlbi.en el pneblo que tiene mas meneeiraientos .entrc.los puehLos de' este continente, , . Vos, señor :Fmentl preeidente, aaheLs visto ese p1Hlhlo, ya cuando os ha acompañarlo como so16310.oen el campo de' b;atalJa) i y~ cuando. 10.'hallets visto 01'1 todo el territorio de la Union 9cnfpa.d,0 en sus Iauores iC(j)'I~üen,do el pan e~tíre'Ilantes i a-ma.i'gHl'aS~ BA dórrde ,"ai,el puebJ0<? vi)¡ a pa:ga¡r el j¡np\1,esto, i contl:ibllclO:n de sarlgN~~.qüe eS 10 que ló ha ;to(ladp,cle hereseia : 'lo, mujer ensrega al marido, la ma~re 'al hijo, ,1~hel'mall!l¡ al hlln1Ja~0 i cl-e-ªpu~s\fe .la. batalla .10'6 que.sobreviven, Ylule}vell,a su hogar doméetico tranqnilos 1; l'CS1gnar dos. Adón:de va el pnéblo t Va pel;~1: por J:¡t jl1sticia,fjol' la causa santa • de la sociedad li pUl' lOfl sagra.'€los de¡;e.cbos 'del }¡pmbl'e.:f ' ?J.l'l. dónde vr~ el pueblo ai<lUadQ con el BÍgTa0 .0 e, la redencion i pi_dLendo la lDl'oteccion ' ,del cilelo~ ya a cOlI!bl-atil' por 1~libl:d'ad. de aus hermanos, ya a romper las eadenas del despotismo i de la barbarie, i A dónde v4.el pueblo ~ va a' pelear contra los malvados i en favor(Teljusto porségujddlj contra los amos éh fIW@X de 10.8úe1:VQf}1: centra loa- tira.nos en fa.vor d e la. libertad, ® Biblioteca Nacional de Colombia -1'5- i.A dónde va el pueble.! va 8i derramar su ssngre paTa que S'il patr.ia n'O.seaatritbon'Íó "de algunos, va a en,clareza!' las rodillas que flaqtl'ean 1 a: levantar 'las' frentes aO'atti-das. . lA dónde va el -puebl o ? va a. pelear pára queeada cusl coma en paz E!'~fruto de Sl'I! trabajo, ~tl. a éujugar las lágrimas de>lr(i)jlniñes que pideN pqn a Los gobierno8, i estos les rés-pónden'= No ,ha~. 1, 'i cA dende.va el pnebTo? 'Va a de_sterral"e~, l13!mhre' de las cabañas i a devolvera Ias familias la abundaaeia, la seguridad i la alegria. , A A 'dónde >'a el pueblb? va <3" Vél~ar pOI' las'~eyes eternas b9(ladas del cielo, poela jMtiCia q'U'e prot.eje 108 derechos, i pér la caridad queIleva éon resigi:la:ó1t)1íéristiana los males de la humanidad. i A dónde va: el pueblo ~ va a pelear pórqae todos tengamos rm ~ios en el cielo, i, porque la patria no :pea presa de fi.lihuitel'os ni de pIratas.' . t Ql1iénJev¡tntó la; torre de porcelana,- la torre de Físn, el,kre.mlim de los Aú.toel.'a~as, 111-alhambra de Granada, la catedral de MtlaH, San Pablo dé' Lóndresl, ~ü.nlla H0!1a de OODsta~tiJl(jpla, San Pedro ~~ RO~I\ i esta "hennosa Baslhqa g10na de Oolombie 1 el púeble. &QU1,en dlOJa 'Vuelta al mundo con Sebaetian Cano ~ el pueblo.> ¿ Quién inventó la bl'újula:.,}a imp:'enta, el varo'}', el telégL'a:t'o~e'l p';leblq, el pn:ebl0 es .todo. Bolívar, Isinconl, Las-Casas, Glavér, Washm~to'U, Gmllel'Iuo Tell, Q' Connell, Mosquera, Sanmartiu i Prado vivirán en las jeneraeioaea como la. memoi1a d'e las ::,I'andes vel'dades universales de la nml'Hmidad. Mo<1elos €le virtud i de heroismo, apóstoles de'Ja libertad, fueren pa::ra. su patria los jerrios providenciales de su salvación. No hai. estátul'ts, ni al'COS, ni tumbas, ni coll1JÍlTI!is süficlentes 'para simbclizsr la glc>l'ja de . estos varones jllrnort~les.:El orazon de S~lSe01:iCill:dadau@:ses el templo en qtle la gl'a.tÍtuCl nacional rinde culto a €tt meerorta, El 1I1l1nOG los 'l'eeotdal'á siempre 'en sna fastos mas ilustl'es,alllltq ue noegrade a los tiranos, La Polonia, la ]h'l~ia e-mol'l'lteQida, . la Ielanda, Méjico e~ despotizado i otros pueblos desgraciados, no olvidarán elejemplo fIne esos graNdes notnb'¡'es han legado al universo :'e,iempl1o que DC) puede ser infecundo p\1rqnc es el triunfo de la.justjciá. RSGS puebros sabrán .que aquí no tenemos opresores i que tedes IDs días .haceraos \'ot6S por su libertad. . , El pueblo debe eonoeer f1. sus amigos pOI' sus, obres, p6l! su benefí" eencia, por 'su consagraeion a él, i per su raodestí», Esos ebemos vendedores de patriótismo, cuando hablan de relijion, piden limosna, i cuando ajitan las ID rchedambres, la toman' por su mano. Pseblo católico: cuando esos antecristos vestidas con piel ele o:v'eja, éouf:iemblanté eompuñjido i CON ah-e raíerico, os hablen de su amor_por vuestra. cansa, de im patri~t:isruo-i dé su desinteres, no perdáis el tiem; 'pE) en escucharlos: contestedlee pOl' toda respneste estas palabras: t<luo I , neccsitais ~ El hombre que ama al pueblo, lo sirve por satisfaeer su corazon, i llenar un deber de eoneiencia, Poco le importa que se 10 agradezcan o 'n.o; porque no se propone hacer un negocio, sino ejercer la nobleza de su espíritu. Sí, nada importa Cine el pueblo, las pobres sean oividados, nada impOl'h1i que 108 poderosos nese aenerden de la escalerSl pOI' la- cual subiel'0J.'l' a 'esa almrra ; Dios 11'0 olvida al neblo, al pueblo lé eUS'añó el padré nuestuo, áll pueblo le enserió d o de )80 ,Illóntaila las' ocho bienaventura'l1zª,s, i al pueblo le . or ¡j te las obras de misericordia, i mientras estas divinas eiones axis el imiIi.d0 no pn.e'éle caer en la¡ baflmne" ni dejar' :m'archa-r há la libertad. ® Biblioteca Nacional de Colombia -.16- \VI.I. Señor jeneral.preeidente pe Oundínamarea, vos qúe.representeis al 'presidente de Colombia, decidle qn:e la providencia 113. depositado en sus manos una arlt.ori&ad aRJJilenSa,i como ,a JlUO de los mas grandes reyes , .. de ilsl'ael,.ha·dad0 el jéE,Ío de¡Ja. prudencia i de la s;abiduf.Jl:l, i un eora, 'zon todo del ~ueblo, todo ~lIl,erican.o, todoj eclombiano ij todo cl'ls1;iano. En otro tiempo, señor, colocó a Nueva GJ!llil1ad:aen naa altura tal vez la primera en.la América del Sur. t Quién no eabe euánto le debe el país a la adminíssracion de 1845 a 1&4-9~'que sepa que él es el restaura.dor de Colombia, i que corno Esequiel ha il~ado sobre e5GS huesos dridoe, que el paga.J;lismo revolneionario ha desecado, el espíritu de paz, , libertad i pl:ogl'eso, es decÍl." el sspiritu del verdaiUfro cristi.ani8mo, en una palabra, q ue solo la ?YÍlrt'l.bd,deDios es ca:poo de, vi;viJieU!l'lo8. El don sus altas miras, i con las relaciones entabladas con la Santa Sede le dará !,8; la iglesia su puesto, i al clero católico la distinclon que él se merece, por su ciencia, i sus virtud es, dc.miniseros de la única l'olaj,iQn., nevelada i de ciudadanos de Oelombia, VQS sabéis, señor, que el cª'-to)iC;ip,ll;loes un elemento esencial de lasociedad, eolom biana; ¡ que. Colombia no se halla, .ní puede hallarse a .la altura de S.Ul mision,.¡;ino siendo católioljl" i con ,1m sacerdocio Hustrado,J abnegado, ooueagrado, humsnítario.i jepublicano, pues que en esto estriba-el, princjpio de su fuerza, de su gralld~za. i la razón de su sér, . l' Qtie comprenda que Dios le l;ta concedido grandes cll&l,idades, i la. posieion briosa :1 4igna que ecupa, no Fllra .seguir caminando por la misma senda, en donde .etl:OS no han encontrado 's~no humil ación i muerte ; sino para! seguir por medio de un .impuleo [eneroso propio de su entendimiento elevado donde únicamente se hallan la resurreecíon i la vida. Su carácter no c&de esos qu,e' eaminaa, ~o& paso Inoiento tambaIeanté, que ponen mano al arado i miran atras ; no, él debe concluir la restauracíon de la república, cuyos cimientos ha echado, i hará. penetrar la savia de la intelijencie en S11 gloriGf?a adsninistraoion. Que atienda po).' último que solo con.Ias condiciones i con los prinoipies que me habéis oído en la; celebracion de esta epopeya cristiana, la J'epública no perecerá, 1 elle Dios clemente que le, ha conservadoen medio de las mas sangrientas batallas i que hasta por cuarta vez rija. los destinos de, esta gt'an nacion, le continuará colmando i al pueblo colombiano, de todos los bienes del tiempo, como primicias de' todQ&los ¡.bienes de la eternidad. .. 'I'ales son los votos sinceros 1 ardientes que en uníon de la íglesía colcmbiana, de su veneuable prelado, de SU distinguido capitulo i de todo el clero inte1ijente,.hago en estos solemnes momentos en que por la protección de la. glor1&ll3aSanta Librada, cantamos alegremente el nacimiento de estos paises i su inaugl1l'acion. ea el g¡;an banquete de -Ías naciones civilizadas •. Gloria, honor e inmortalidad a 14i>s héroes-del 2Q,de julio de 1810! Reconecimiento al-Iibertador de-Oolombía.I al fundador.de cinco ,repúb:licas I Que todos, los americanos del Bnr digamos con el Decano octojenario del episcopádo c~t61ico, -el 811Z0 hispo de Lima: "en. tam, '8oZ.emnes I í 'cVrG'U7/J8t(J¡¡'¿cicm, q"!'e 'fI,{} .hayal·v/n.a ~ola cab~a gue no ~e a.jite~.u'fl, Bolo 01'a30 que per'fl}¡U//'tezea en reposo, m un cOll~ean;que deje de lat'!i'l' con el ardor del pat~'ioU8mo." . Sí; colombianos, PUES DE DIOS, LA ¡>ATRIA . d\r-lllOS con Bolívar, ;MO$querflo Prado : "l>¡l;S~ !' ® Biblioteca Nacional de Colombia í