Ordenado nuevo Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Cali Ocho

Transcripción

“La vida y la supervivencia
como humanos y como país,
en cada una de nuestras
regiones, ciudades y
pueblos, es la verdadera
razón de un proceso de paz.
Esto será lo primero que hay
qué elegir en este 2015 y en
toda nueva justa electoral”.
Arquidiócesis de Cali
AÑO XXIV
3ª EPOCA
Nº 185
SANTIAGO DE CALI, AGOSTO DE 2015
VALOR $600.oo
Mi Primer año de Obispo en Cali
Mons. Luis Fernando
Rodríguez Velásquez
“La experiencia que
he vivido ha sido
extraordinaria. Una
auténtica escuela de
fe en la que he podido
ratificar la calidad del
pueblo que conforma la
Arquidiócesis de Cali.”
Detalles página 8
Ahora el turno fue
para la Ermita
Ordenado nuevo Obispo Auxiliar
de la Arquidiócesis de Cali
“Fueron 21 días de toma pacífica por
parte de algunos habitantes del sector de
Venecia y las Vegas del Jarillón del rio Cauca, quienes pedían que se detuvieran los
desalojos de sus viviendas y se aplicara un
plan social con equidad y honestidad para
las familias de ese sector”.
Por segunda vez en estos últimos meses
se toman un templo, con el fin de reclamar
unos derechos a la administración municipal.
En este caso, fue el turno de la capilla la Ermita, que estuvo habitada por un grupo de
17 personas, desde el 11 de junio hasta el 1
de julio.
Detalles página 16
Bodas de Oro
Sacerdotales de monseñor
Héctor Epalza Quintero
La Diócesis de Buenaventura vivió la
celebración de los 50 años de servicio de
monseñor Héctor Epalza Quintero, quien
se ha destacado por su gran labor con la
comunidad en sus 11 años como Obispo
de Buenaventura.
Monseñor no solo se erigido a través de
su palabra en ese oasis en el que todos queremos saciar nuestra sed, sino que efectivamente ha creado instancias de inclusión y
participación social tales como la comisión
diocesana compartiendo habilidades.
Detalles página 15
En la Catedral Nuestra Señora del Carmen de Cartago fue ordenado, el pasado 25 de julio, monseñor Juan Carlos Cárdenas Toro, como Obispo
Auxiliar de la Arquidiócesis de Cali.
Detalles página 9
Ocho prácticas que atentan
contra la gestión pública
“A propósito del próximo evento electoral para
el cambio de gobierno en las entidades territoriales, interesa llamar la atención sobre prácticas
muy extendidas y conocidas que se enquistan
en el sector público, erigiéndose como una anti
Línea de Asistencia Inmediata: 518 4611-12 / 317 642 1117
Oficina Principal y Servicio al cliente:
Calle 5 No 27-09 B. San Fernando
PBX: 518 4600 - FAX: 556 5784
Línea gratuita nacional: 01 8000 913238
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gestión para el interés general y una captura del
Estado para intereses privados, que deprimen los
municipios.
Detalles página 3
2
Editorial
Santiago de Cali, Agosto de 2015
¿Por qué y por quiénes vamos a votar?
La vida y la
supervivencia
como humanos
y como país,
en cada una
de nuestras
regiones,
ciudades y
pueblos, es la
verdadera razón
de un proceso
de paz. Esto será
lo primero que
hay qué elegir
en este 2015 y
en toda nueva
justa electoral:
la vocación
colectiva por la
protección a la
vida de todos y
por la garantía de
una paz pactada
y refrendada.
Año 2015
Tercera Época
No. 185 de
Agosto de 2015
Arzobispo de Cali
Monseñor Darío de Jesús
Monsalve Mejía
DEPARTAMENTO
DE COMUNICACIONES
Delegado
Arzobispal
Pbro. Juan Sebastián
Zuluaga López
Directora
Magda Luz Arias Leal
Comunicador Social
Periodista
Oscar Andrés Orejuela Valero
Diseño
Arterama
Impresión
Casa Editorial El Tiempo
ARQUIDIÓCESIS DE CALI
Curia Arzobispal
Cra. 4 No. 7-17
PBX: 889 0562
[email protected]
www.arquidiocesiscali.org
Los escritos de los
colaboradores solo
comprometen a quienes
los firman.
E
ste es un año de elecciones de Alcaldes, Gobernadores, Concejales y Diputados. Son las elecciones
locales y regionales. Es una ocasión para la participación política de todo ciudadano cedulado,
eligiendo o siendo elegido para los cargos del poder ejecutivo o legislativo. El voto o sufragio personal, consciente, libre, responsable y secreto, si bien no es la única forma de nuestra participación
política, sí es la manifestación de presencia, de compromiso y de vinculación a un modelo o a una
construcción de sociedad en el municipio, el departamento y la nación. Sin descalificar a quienes
optan por la abstención del voto como modalidad de su comportamiento electoral, entendiéndolo como rechazo y no como desinterés, la manifestación en las urnas deberá marcar al menos la tendencia a conformar una
mayoría moral, de ampliación y profundización de la democracia, de inclusión progresiva de la población entera
en el bien común, en la cultura cívica, en la convivencia pacífica, en el cuidado de “nuestra casa” y ecosistemas.
Colombia tendrá que pasar del abstencionismo por desinterés o desprecio de lo político, por individualismo
y apatía, por anarquismo y formas vandálicas de vivir, a un régimen democrático, electoral y de ejercicio real
de los derechos y deberes ciudadanos, si queremos caminar cada vez más juntos hacia un futuro posible. La
lucha armada de la subversión, de la contra-subversión paramilitar y aún la estatal, se convirtieron en “lucha
desalmada” contra el derecho a la vida, al territorio, a las oportunidades, a la ciudad, a la patria en cuyo suelo
nacimos y bajo cuyo cielo anhelamos vivir y morir. En esas condiciones, lo único que podemos esperar, de cara
a un futuro posible, es que el Estado, las guerrillas y las organizaciones armadas ilegales, lo mismo que las
estructuras criminales, cedan ante el desastre ocasionado y ante la oportunidad histórica de consolidar un país
distinto. Y por la vía del diálogo, de los acuerdos, de los movimientos mayoritarios, de la organización popular
pacífica y sin fundamentalismos, logremos sacar a
Colombia de los extremismos agresivos y mortales
que la agobian.
La vida y la supervivencia como humanos y como
país, en cada una de nuestras regiones, ciudades
y pueblos, es la verdadera razón de un proceso de
paz. Esto será lo primero que hay qué elegir en este
2015 y en toda nueva justa electoral: la vocación
colectiva por la protección a la vida de todos y por
la garantía de una paz pactada y refrendada. Aunque
no aceptamos la manipulación electorera y partidista
de algo tan sustancial y tan de todos como es la paz,
manipulación que resulta evidente en los partidos
gobernantes y los que pretenden ser la oposición,
sí tenemos que ver que, en una patria amenazada
por extremismos y por una guerra de guerrillas y de
células que siembran terror, muerte y destrucción,
cada jornada electoral, cada movilización social, cada
concentración pública, cada lucha sindical o gremial,
tendría que ser un plebiscito por la paz y el futuro
posible de Colombia.
¿Por qué vamos a votar? La pregunta anti abstencionista pondrá siempre a los candidatos, a los
partidos y movimientos, a las campañas políticas, a
los medios de comunicación y al Estado mismo, a dar
una respuesta. Nuestra frágil e infestada democracia
Por: † Monseñor Darío de Jesús
nacional pareciera repetir siempre el mismo esquema
Monsalve Mejía
de calendarios, de avales, dinastías, maquinarias,
Arzobispo de Cali
componendas, publicidad y contenidos programáticos que no generan sintonía con la población, con
los electores y sus realidades “reales”. Hay “candidaturas de plata” y de clientela contratista. Otras que son
un saludo a la bandera, para ganar algo perdiendo. No es fácil identificar aún por dónde va el flujo político que
nos vaya apartando de prácticas corruptas, de programas promeseros, de apuestas por las porcentuales de
la contratación pública, de sometimientos a minorías dominantes por el dinero, la trampa y/o las armas. Ojalá
los diversos candidatos puedan ayudar, en este escaso tiempo de campaña política abierta, a identificar ese
camino de unificación de fuerzas hacia la paz y el futuro incluyentes y posibles. ¿Votan los candidatos, en sus
propuestas, por una ciudadanía territorial, familiar, social, cívica y ambientalista? ¿Votan por la inclusión cierta de
las poblaciones marginadas como protagonistas de su desarrollo barrial, comunal y beneficiarios de los bienes
y servicios y del presupuesto público que los mejora? Las ciudades y áreas metropolitanas, los municipios y
los departamentos, vayan siendo bastiones de unidad para la paz, enfrentando el enemigo mortal de la alianza
entre la corrupción y la violencia.
¿Por quién vamos a votar? Es la pregunta de los electores. En el panorama actual pesan más los nombres y
simpatías que las propuestas y planes a ejecutar. Será urgente que surja una “agenda ciudadana” de lo público,
con la que se vaya exigiendo continuidad de avance y de ampliación democrática en cada período. Así, habría
modo de confrontar las propuestas y no simplemente “tragar entero” promesas o nombres. ¿Cómo lograrlo?
Hay que enmarcar lo electoral en un propósito ciudadano a corto, mediano y largo plazo. Abrir las mesas barriales y construir entre todos los planes de reconciliación y convivencia, de auto desarrollo barrial o de vereda,
de integración cívica y ambiental, de desarme y cultura integral, podrían ser iniciativas importantes. Ciudadano,
candidato, ciudadanía van juntos. ¿Hay recorrido, trayectoria e idoneidad ética y jurídica claras?
La Iglesia católica como institución no es neutral frente a la vida, la familia, el bien común, la justicia social y la
paz. Pero es imparcial frente a las opciones políticas y es independiente de los poderes en ejercicio. Y como dice
el Concilio Vaticano II, “La Iglesia alaba y estima la labor de quienes, al servicio de sus semejantes, se consagran
al bien de la cosa pública y aceptan las cargas de este oficio” (Iglesia ante el Mundo, 75).
3
Región
Ocho prácticas que atentan contra la gestión pública
Por: Observatorio de
Realidades Sociales
de la Arquidiócesis de Cali
A
propósito del próximo evento electoral
para el cambio de
gobierno en las entidades territoriales, interesa llamar la
atención sobre prácticas muy
extendidas y conocidas que
se enquistan en el sector público, erigiéndose como una
anti gestión para el interés general y una captura del Estado
para intereses privados, que
deprimen los municipios. Este
análisis insiste en la necesidad
de superar los vicios tradicionales en la gestión colectiva.
Vamos de una vez a la almendra del asunto. Cuando
un gobernante se hace elegir
con engaños y prebendas, ya
veremos lo que puede pasar
con la gestión de los asuntos
colectivos:
1. Se anuncia que el gobierno tendrá participación de
todos y todas; sin embargo,
cuando han existido procedimientos electorales indebidos, estos anuncios implican
realmente buscar acuerdos
burocráticos con cuerpos colegiados como el Concejo Municipal. Los concejales que entran al acuerdo reciben cuotas
de puestos y asignación de
proyectos para ejecutar donde están sus votantes y financiadores, desnaturalizando de
esta manera la razón de ser
de las Corporaciones, como
contrapeso necesario para
ejercer un adecuado control
político al ejecutivo tal como
lo ordena la Constitución Nacional. Por supuesto, las coaliciones políticas son lícitas y
necesarias para llevar procesos de interés colectivo; sin
embargo, mal entendidas dan
traste con el manejo de los
bienes públicos.
2. Otro procedimiento que
es característico de una gobernabilidad equívoca, emerge cuando en las primeras
etapas de los gobiernos electos, el ejecutivo incide en el
Concejo para que elija en las
direcciones de los órganos de
control (Contraloría y Personería) personas que fácilmente puedan ceder su independencia respecto de su función
de vigilancia e investigación
de las actuaciones de los entes territoriales. Cuando esto
sucede, quienes se han hecho
elegir como Alcaldes cuentan
con carta abierta para llevar
a cabo todo tipo de irregularidades en la ejecución de
sus presupuestos, toda vez
que tienen garantizado el silencio y complicidad durante
los ejercicios de auditorías e
investigaciones disciplinarias.
3. Ante las demandas ciudadanas que suelen ser necesidades inaplazables, expresadas como síntoma y conflicto,
los gobernantes son ligeros;
prometen de voz y hasta en
el papel supuestas soluciones
inmediatas sin tener claridad
respecto de los problemas
legales y técnicos, generando
un desgaste de gestión complicado en tiempos, espacios
y acciones. Desde esa lógica
de la complejidad del Estado
frente a las urgencias de la población, se “concerta” y como
resultado: se definen mesas,
comisiones, agendas y enseguida, se olvida el problema y
los compromisos. Cuando se
pregunta por el cumplimiento de lo acordado, surgen
las excusas relacionadas con
restricciones normativas y de
financiamiento.
4. Se anuncia que un problema es gravísimo, con afec-
ternos para solucionar uno o
varios problemas de ciudad;
sin embargo, al revisar con
mayor detenimiento, se encuentra que la cooperación es
realmente la contratación de
estas entidades para que desarrollen consultorías a altos
costos, y éstas a su vez, inmediatamente subcontratan con
entidades locales, quienes en
principio no fueron llamadas
a participar en la construcción de soluciones. Al final
los municipios quedan llenos
de informes poco ejecutables
y con hipotéticas gestiones
de cooperación internacional
que no necesariamente corresponden a necesidades.
6. Se elaboran proyectos
de intervención en asocio regional y nacional, logrando la
cofinanciación por parte de la
Nación. Una vez se concreta
el convenio marco de financiación, la entidad de orden
nacional contrata de manera
direccionada una entidad de
de cada contexto y necesidad
poblacional, creando así, mayor resistencia y caos entre las
comunidades.
7. Las entidades territoriales
generalmente son propietarias de empresas industriales
y comerciales, prestadoras de
servicios públicos. En éstas se
observa un actuar sistematizado encaminado a deprimir
la gestión de la empresa pública con medidas que atentan cotidianamente contra su
sostenibilidad y eficiencia; de
tal manera que, es expuesta
a quedar incursa en causales
de intervención o liquidación
forzosa. Se publicita su ineficiencia y desgreño mientras
paralelamente se constituye
entre amigos y familiares de
quienes dirigen, empresas
privadas con un objeto social
que permita posteriormente
participar en procesos contractuales y licitatorios, en los
cuales se entregue la ejecución de las actividades misio-
taciones y riesgo humano;
por esa vía se ordenan contrataciones cuantiosas, casi
siempre mediante convenios
especiales que eluden los requerimientos técnicos y evaden las exigencias del Estatuto de Contratación Estatal;
enseguida se vienen obras
improvisadas, y delegan responsabilidades de los entes
territoriales a agentes privados que cobran altos costos
y no alcanzan a garantizar
acciones eficientes y/o trasparentes. Estas prácticas poco
ayudan a la sociedad local o
regional y son una forma de
transferir de manera ilegítima
responsabilidades estatales a
organismos que tienen otro
carácter, casi siempre con ánimo de lucro.
5. Se anuncian grandes posibilidades de cooperación
internacional,
generando
expectativas de recursos ex-
orden privado que garantice
la administración y ejecución
del proyecto. Esta práctica
que pareciera tener garantía
de éxito por contratar con
“entidades sin ánimo de lucro
interesadas en el desarrollo
de la comunidad”, es realmente un mecanismo para
evadir el cumplimiento de los
principios de transparencia y
moralidad pública exigidos
por la Constitución y el estatuto de contratación, pues si
bien arrancan con una ruta
de trabajo aparentemente
definida, la tercerización de
la ejecución diluye las responsabilidades de las entidades
territoriales, perdiendo así la
capacidad de control y dirección, y afectando directamente a las comunidades objeto
de los proyectos, quienes se
ven obligadas a encarar sus
problemas ante un privado al
que no se le exige el análisis
nales de la entidad; se inicia la
puja entre proponentes para
prestar un servicio colectivo
en subasta ligada a los precios
y los equilibrios de inversión
y ganancia, alejada del cálculo sobre los requerimientos y
beneficios ciudadanos, encareciendo así, la prestación del
servicio en beneficio de unos
pocos.
8. Al final de los períodos de
gobierno cuando el balance
de la gestión está en mora de
cumplir importantes metas
del plan de desarrollo, se re direcciona el presupuesto para
la ejecución de actividades catalogadas como de emergencia y puntuales, que aunque
no resuelven temas de fondo,
generan impacto de opinión
en la ciudadanía, con efectos
de corto plazo desde el punto
de vista público. Acompañando esta práctica, se invierten
grandes sumas de dinero en
publicidad que magnifican
los resultados, generando
una suerte de imagen maquillada que no se compadece
con procesos, realizaciones e
impactos efectivos y duraderos; todo ello encaminado a
crear la aparente necesidad
de continuidad de la gestión
a través de candidatos que
cuenten con el padrinazgo del
gobierno saliente. Esta práctica es recurrente en periodos
pre electorales, generando la
desviación de dineros para
financiar líderes, votantes y
empresarios electorales.
Este conjunto de actuaciones no son las únicas, pero
se definen como el eje de un
andamiaje que posiciona la
apropiación indebida de los
recursos públicos y es la razón para que los municipios
se empobrezcan, para que se
debilite el Estado en su función de regulador e impulsor
de la integración de la sociedad local. Al revisar cada uno
de estos actos, se puede observar que la mayoría están
sustentados en un aparente
marco de legalidad, motivados por la resolución de problemas sentidos, la necesidad
de actuar oportunamente, la
importancia de la modernización y adquisición de tecnologías contemporáneas, etc. Sin
embargo, no son otra cosa
que meras pantallas para colegir mecanismos de saqueo
del erario y de implementación de medidas contra la
democracia y la gestión transparente.
¿Qué podemos hacer como
ciudadanías? Toca elegir bien
en las próximas elecciones
locales y regionales, es importante que se exijan garantías
para que no se siga repitiendo
este círculo vicioso: Que haya
claridad en el manejo transparente de la agenda pública. Es
necesario que la ciudadanía
participe activamente en la
elaboración y gestión del plan
de desarrollo. La publicidad y
las comunicaciones del municipio no deben basarse en
la compra de la ecuanimidad
de los medios, ni en el uso
de la mentira en los anuncios
gubernamentales. Es urgente
garantizar la pulcritud en la
contratación, y fundamental
que los nuevos gobernantes
no tengan intereses económicos particulares sobre los
asuntos públicos. Debe promoverse los mecanismos de
veeduría ciudadana y de exigibilidad de derechos, pues lo
que se pone en tela de juicio
hoy en la gestión pública es
precisamente la imposibilidad
de asegurar los derechos de la
población.
4
Región
¿Cómo nos afecta el cambio climático?
Por: Observatorio de Realidades
Sociales de la Arquidiócesis de Cali
E
l cambio climático es el desafío ambiental más grave
que ha afectado al mundo,
y Cali no es ajena. Las consecuencias
de corto, mediano y largo plazo que
este fenómeno natural conlleva para
el desarrollo humano requieren una
atención efectiva; sobre todo, si se
tiene en cuenta que es la actividad
humana la que está provocando el
aceleramiento del aumento natural
de la temperatura media del planeta,
a través, principalmente, de la forma
como suministramos la energía, la
contaminación que produce la industria y la descomposición de rellenos
sanitarios, el uso de fertilizantes en la
agricultura, la quema de combustibles
fósiles (carbón, petróleo y gas natural)
y la deforestación. Estas actividades
producen una gran cantidad de gases
de efecto invernadero, los cuales contribuyen al aumento de la temperatura
global.
Así pues, Cali ya enfrenta efectos
de la subida de los peligros de la
acumulación actual de gases efecto
invernadero, tales como las olas de
calor, la disminución de las lluvias, el
aumento de los incendios forestales
de gran envergadura y la reducción del
caudal de los ríos, entre otros. Estas
repercusiones del cambio climático,
sin duda, traerán consecuencias en la
salud de los hogares como un mayor
riesgo de enfermedades relacionadas
con el calor, escasez de alimentos
debido a los efectos en la agricultura,
disminución del agua potable, problemas respiratorios relacionados con el
riesgo de incendios forestales, mayor
incidencia de enfermedades transmitidas por el agua y los alimentos, etc.
En ese sentido, aunque aún la ciudad no ha establecido diagnósticos
rigurosos acerca de los posibles impactos presentes y futuros del cambio
climático, es necesario que éste ocupe
un lugar preponderante en la agenda
ambiental de Cali, entendiendo que
son nuestras formas de contaminación
las que cotidianamente están elevando
los efectos del aumento de temperatura global sobre la salud humana. De
ahí que sea fundamental establecer
posibles medidas de adaptación, mitigación y capacidades para la reducción
de las emisiones de carbono, con el
fin de que la ciudad pueda disminuir
los riesgos en materia de cambio
climático.
Una primera medida necesaria para
la mitigación, es desarrollar un ordenamiento ambiental del territorio. Es
imperante implementar un sistema
energético local sostenible, dado que
el factor energético tiene una centralidad determinante en el aumento de la
temperatura. Asimismo, es necesario
reducir las emisiones de gases de efecto invernadero de las construcciones y
la industria, a través de la promoción
de prácticas energéticas eficientes en
los procesos de construcción y producción; del transporte, a partir de la
promoción del uso de bicicletas y la
peatonalización, y el mejoramiento
del sistema de transporte masivo; y
del uso del suelo, promoviendo y apoyando el desarrollo de prácticas agropecuarias y forestales sustentables.
Respecto a esto último, es importante
actuar con mayor incidencia en las
acciones de reforestación.
Por otra parte, es fundamental implementar un plan de adaptación integral.
Se necesita mejorar la capacidad del
sistema de drenaje, su mantenimiento
y limpieza de sedimentos y residuos,
con el fin de que los ductos cuenten
con capacidad suficiente para que el
agua de las lluvias abundantes pueda
movilizarse adecuadamente. Igualmente, es básico evaluar los registros
históricos de los efectos de las inundaciones, incendios forestales y olas
de calor para determinar las zonas
de la ciudad que más podrían verse
afectados con la mayor incidencia del
cambio climático. De esta manera,
también es una responsabilidad de
las autoridades locales, implementar
un plan de preparación que incluya
previsiones sobre infraestructura y
servicios para mitigar los riesgos de
fenómenos naturales sobre la salud
de las personas y las posibles pérdidas
de bienes.
Es hora de cuidar nuestra casa común, no podemos seguir contribuyendo a los efectos negativos de este ciclo
del cambio climático. Al respecto, el
llamado del Papa Francisco es claro: “Es
indispensable la continuidad, porque no se
pueden modificar las políticas relacionadas
con el cambio climático y la protección del
ambiente cada vez que cambia un gobierno”. Es decir, así como las repercusiones de la destrucción ambiental están
fundadas en actividades humanas que
hemos realizado durante decenas de
años, las políticas necesarias para revertir los efectos de estas actividades
requieren de una visión de largo plazo.
“Hay que afrontar el cambio climático
como un asunto moral”.
Observatorio de Realidades Sociales
Fuentes consultadas: Carta Encíclica
LAUDATO SI’ del Santo Padre Francisco.
CIVIS, julio de 2009. Cambio climático: ¿cómo influye en su ciudad?
Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático. (2014).
Cambio climático 2014: Impactos,
adaptación y vulnerabilidad.
La ciudad de los brazos abiertos
Por: Francia Castaño
Coord. Pastoral Migrantes
S
in lugar a dudas la figura de Jesucristo con
los brazos abiertos es el mayor referente
visual para hablar de Santiago de Cali;
ciudad eucarística desde su fundación, ciudad acogedora y cordial, ciudad de clima agradable y suave
brisa del pacifico, que se cuela entre la cordillera.
¿Quién no quisiera vivir en ella?
Por su ubicación geográfica, condiciones climáticas y su rápido desarrollo, Santiago de Cali siempre
ha sido una ciudad receptora de migrantes, desde
su descubrimiento, hasta nuestros días. Recibiendo
migrantes, en especial del Litoral Pacífico, Cauca,
Nariño y Antioquia, y de otros departamentos en
menor cantidad.
La Pastoral para Migrantes de la Arquidiócesis
de Cali, ha registrado en los últimos tres años un
total de 783 hombres y 569 mujeres, que circulan
por Santiago de Cali, por espacio aproximado de
uno a cuatro días, sin contar los que se quedan
definitivamente en la ciudad, para iniciar un nuevo
proyecto de vida, aún cuando no lo tengan claro.
Así mismo la Unidad de Atención y Orientación
al Desplazado, UAO, en Cali, ha recibido tan solo
en desplazamiento forzado en el año 2014, 6.098
declaraciones que correspondieron a 17.097 personas en total; Y que en lo corrido del 2015 (enero
- mayo), la cifra asciende a 8.960 personas. Esto
sin contar otro tipo de migrantes como: Personas
que llegan a la ciudad para tratamientos médicos,
trámite de documentos, víctimas de robo y trata
de personas.
Algunos migrantes llegados a la capital vallecaucana son extranjeros, especialmente de Latinoamérica debido a problemáticas sociales de nuestros
países vecinos.
Los factores que han influido en el fenómeno mi-
gratorio, han variado a través de la historia, otros
se han mantenido, pero en general la migración se
ha dado por cuestiones de salud, educación, economía, turismo, religiosidad, desastres naturales
o situaciones de violencia, etc. Siempre buscando
mejores oportunidades de vida.
Los migrantes han generado cambios culturales,
sociales, transformación de los espacios de la ciudad, cambios de mentalidad, cambios demográficos, gastronómicos, expansión de empresas, mano
de obra entre otros aspectos positivos.
Sin embargo, al no existir políticas claras de
atención al fenómeno migratorio, observamos
desorden en la ciudad, invasiones, y toda la problemática que esto implica, cuando el migrante no
puede satisfacer sus necesidades básicas.
Según datos de la Asesoría de Paz, Buenaventura
es el principal aportante de migrantes a Cali con
19.5 %, seguido de la migración intraurbana, causada por la criminalidad y el conflicto del país, que
genera desplazamiento interno y externo.
El Distrito de Aguablanca y las zonas de ladera,
son los sectores con más presencia de migrantes,
que se radican en la ciudad, quienes han pasado
por un periodo de adaptación, a veces corto y otras
veces prolongado, debido a la falta de orientación
y acompañamiento en dicho proceso; esto se ve
reflejado en las actuales condiciones de vida, de
la mayoría de barrios que componen este sector
del oriente de Cali.
5
Para Reflexionar
Un nuevo pastor para la Iglesia,
un nuevo pastor para Cali
Por: Mons. Luis Fernando
Obispo Auxiliar de Cali
D
urante los últimos meses, la Iglesia católica
colombiana se ha vestido de fiesta en no pocas ocasiones. Once (11) presbíteros han
sido ordenados como Obispos
entre febrero de 2014 y julio de
2015. El último, monseñor Juan
Carlos Cárdenas Toro, designado
obispo auxiliar para la Arquidiócesis de Cali.
En realidad esto no puede pasar de soslayo y no nos podemos
acostumbrar a escuchar que “hay
un nuevo Obispo”, pues toda ordenación episcopal está llena de
significado. Podemos decir que
el Señor está mirando nuestra
Iglesia con ojos de misericordia.
O como decía el Evangelio del
domingo XVI, “tiene compasión
de quienes andan como ovejas
sin pastor” (Mc. 6,34).
Cada nuevo Obispo tiene sobre
sus hombros una misión concreta, en especial, hacer presente a
Cristo en la tierra; ser discípulo y
testigo, guía y pastor de la comunidad a él encomendada. En este
período de tiempo dos (2) hemos
sido designados auxiliares, los
restantes nuevos Obispos fueron nombrados para acompañar
como pastores diocesanos comunidades que estaban sin pastor,
pues los anteriores, habían ya
terminado su ministerio episcopal, según lo establecido por el
Código de Derecho Canónico. A
estos hermanos Obispos que hicieron entrega del testimonio,
que dieron lo mejor de sí, que se
entregaron por completo al anuncio
del reino, el Señor los invitó para
que “estuvieran con él, en un lugar
apartado, para descansar un poco”
(Mc. 6,31). Más que justo. Años enteros de consagración, de anuncio
alegre del Evangelio, de trabajo por
la restauración de mejores condiciones de vida para sus fieles, y lanzando las redes con amor. El Buen
Pastor les recompense y acompañe
en su nueva realidad de Obispos
eméritos.
Cerca de 76 Obispos conformamos
actualmente la Conferencia Episcopal colombiana. Por nosotros hay
que orar para que no se nos vaya a
aplicar el oráculo de Jeremías: “Ay de
los pastores que extravían y dispersan el rebaño de mi pasto” (Jr. 23, 1).
Necesitamos la oración y ayuda del
pueblo creyente para que cada Obispo sea valiente y conduzca su rebaño tal como lo quiere el Señor. Si el
Papa Francisco siempre pide oración
por él y por su ministerio, también
nosotros Obispos imploramos la
constante oración de quienes guiamos, comenzando por los presbíteros, nuestros pródigos colaboradores y de todos los fieles en general.
Cada noticia de la designación de
un Obispo, sea por su ordenación
episcopal, o por el nombramiento
para un nuevo oficio pastoral, ha de
ser un buena nueva por la que todos
debemos alabar y bendecir al Señor,
que, como lo he dicho, nos sigue mirando con ojos de misericordia y de
amor, cumpliendo siempre sus pala-
bras: “Yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin de mundo” (Mt, 28, 20).
La Arquidiócesis de Cali acoge
con alegría a monseñor Juan Carlos Cárdenas Toro, quien junto
con monseñor José Daniel Falla
Robles, y quien escribe esta reflexión, monseñor Luis Fernando Rodríguez Velásquez, entra a
conformar un equipo de trabajo,
en comunión de mente y corazón
con nuestro Arzobispo, monseñor Darío de Jesús Monsalve Mejía, de manera que hagamos posible, con la ayuda de todos los
que hacen parte de esta querida
Arquidiócesis, que “Cristo sea
todo en todos” (Col. 3,11). Bienvenido monseñor Juan Carlos.
La ciudad de los brazos abiertos
La iglesia también presente en el
mundo de la movilidad humana, se
ha preocupado por la evangelización,
la compañía y orientación que se le
pueda brindar a los migrantes; para
recordarles que Jesucristo está ahí
junto a ellos, enseñándoles el rostro
del padre amoroso y misericordioso
que nunca desampara.
De ahí que la Arquidiócesis de Cali,
desde 1985 y bajo decreto ccc de
1999 se lleva a cabo La Pastoral para
los Migrantes, actualmente dirigida
por el sacerdote diocesano Jorge
Andrés Segura Ordoñez.
Esta pastoral acoge y orienta al
migrante, y en la actualidad se en-
cuentra adelanto un proyecto para
restablecer el hogar de paso en el
barrio Aguablanca, y dar mejor servicio a estos hermanos. Dicho proyecto
que hoy necesita el apoyo de toda la
iglesia caleña, será dado a conocer en
la próxima entrega de la Voz Católica.
Aquí convivimos todos, propios y
extraños como si fuéramos una sola
familia. Una familia que como todas,
tiene sus momentos de gloria, y sus
momentos de crisis.
Los hermanos migrantes, están
aquí, en medio de nuestra realidad,
rehaciendo su vida, con dificultades,
pero luchando día a día por sacar
adelante una familia. Exponiéndose
al igual que nosotros a todas las problemáticas que se viven en la ciudad;
delincuencia, injusticia social, hambre, desempleo, violencia; pero aquí
están y han encontrado en la Iglesia
ese abrazo que divisaron desde que
por primera vez llegaron a Cali; cuando en un autobús intermunicipal, en
un camión o en un carro particular
salto a su vista la presencia impactante de un Jesucristo en la montaña
de cara a su realidad, y porque no
repetirlo nuevamente, con los brazos
abiertos.
6
Para Reflexionar
Obispo Auxiliar de Cali
E
l Papa Francisco, con la
Carta encíclica que acaba
de publicar, “Laudato si”,
ha puesto de nuevo sobre la mesa
lo que San Juan Pablo II había denominado la “cuestión ecológica”. Vale
la pena recordar lo que al respecto
afirmó el Santo Pontífice en la Carta
encíclica Centessimus annus de 1991,
en el número 37:
“Es asimismo preocupante, junto con
el problema del consumismo y estrictamente vinculado con él, la cuestión
ecológica. El hombre, impulsado por el
deseo de tener y gozar, más que de ser
y de crecer, consume de manera excesiva
y desordenada los recursos de la tierra y
su misma vida. En la raíz de la insensata
destrucción del ambiente natural hay un
error antropológico, por desgracia muy
difundido en nuestro tiempo. El hombre,
que descubre su capacidad de transformar y, en cierto sentido, de «crear» el
mundo con el propio trabajo, olvida que
éste se desarrolla siempre sobre la base
de la primera y originaria donación de
las cosas por parte de Dios. Cree que
puede disponer arbitrariamente de la
tierra, sometiéndola sin reservas a su
voluntad como si ella no tuviese una
fisonomía propia y un destino anterior
dados por Dios, y que el hombre puede
desarrollar ciertamente, pero que no
debe traicionar. En vez de desempeñar
su papel de colaborador de Dios en la
obra de la creación, el hombre suplanta
a Dios y con ello provoca la rebelión de
la naturaleza, más bien tiranizada que
gobernada por él”.
Este tema de la cuestión ecológica, ha sido trabajado ampliamente
La Cuestión
Ecológica
por el Magisterio de la Iglesia, como
puede verse en el extenso capítulo X
del Compendio de la Doctrina Social
de la Iglesia, que tiene como título:
“Salvaguardar el medio ambiente”, en
los números 451- 487. El Compendio fue publicado por el Pontificio
Consejo para la Justicia y la Paz, en
el año 2004.
Ahora el Papa Francisco lo amplía,
retomando lo que los Pontífices de
los últimos tiempos han dicho al respecto. Analiza con profundidad lo
que Juan Pablo II presentó como una
de las causas de la destrucción del
medio ambiente: el “error antropológico” cometido por el ser humano,
y la necesidad de incluir en el léxico
común el concepto de “ecología humana” (CA, 38), pues el ser humano,
hace parte integral y activa del mundo creado. El Papa Francisco la utiliza 5 veces en la encíclica: nn. 5, 148,
152, 155, 156.
Son muchas las formas de aproximación al documento papal sobre
la ecología. Hay quienes lo hacen
desde la perspectiva meramente
ambiental, otros desde la economía,
otros considerando el impacto futuro de la realidad actual y la política,
otros desde lo religioso, y así sucesivamente. Personalmente encuentro
una clave de lectura, que propone el
Santo Padre Francisco en el número
160. En dicho número dice: “¿Qué
tipo de mundo queremos dejar a quienes
nos sucedan, a los niños que están creciendo? Esta es la verdadera cuestión.
Sin duda que esta pregunta está en
el centro de las preocupaciones del
Santo Padre, que lo llevó a escribir
esta Encíclica. Como obispo de una
importante Iglesia particular, Buenos
Aires; como testigo del desarrollo
de los pueblos latinoamericanos, y
ahora, al frente de la Iglesia, desde
el gran observatorio que es el Vatica-
no, el Papa quiere ayudar a la humanidad a que tome las medidas que
sean necesarias para mitigar el daño,
en algunos casos irreversibles, que
el ser humano ha hecho a la casa común, como denomina al mundo en
el que vivimos.
A esta pregunta hay buscar respuestas, no sólo desde lo técnico,
lo sociológico, lo económico, lo ambiental, sino, y sobre todo, desde lo
antropológico, de manera que “el
error” del que habla Juan Pablo II,
no lo sigamos cometiendo, destruyendo, en la mayoría de los casos,
sin querer, nuestra propia casa. Y
digo sin querer, porque lastimosamente el ser humano ha adquirido
costumbres y comportamientos que
le hacen actuar involuntariamente,
lo que hace necesario, que efectivamente, de la “cuestión ecológica”, se
pueda pasar a una auténtica “cultura
ecológica”, en donde, sin perder el
referente a Dios, creador de todo,
sepamos administrar el mundo con
responsabilidad.
Pero, ¿cómo incentivar esta cultura
ecológica? Es muy interesante el último capítulo intitulado “Educación y
espiritualidad ecológica” en el cual el
Papa Francisco afirma, con la mirada
llena de esperanza, que “no todo está
perdido” (LS, 205). La educación ambiental (LS, 210), la formación de una
ciudadanía ecológica (LS, 211), la escuela, la familia, los medios de comunicación, la catequesis, etc. (LS,
213), son medios especiales para
ayudar a adquirir un “nuevo estilo de
vida” (LS, 203), una auténtica cultura
ecológica, que propicie el respeto y
cuidado hacia los bienes de la creación, comenzado por nosotros mismos, creados a imagen y semejanza
de Dios.
Sobre
la eutanasia
Por: Pbro. Hernando
Pinilla Rey
“
Se cumplió la voluntad de don
Ovidio González”,
titulaba un diario local, del
pasado sábado 4 de julio.
Mientras los cristianos seguíamos orando como nos
enseñó nuestro Salvador Jesús: “Hágase tu voluntad en
la tierra”.
Sin ánimo de polemizar ni
condenar, pero sí de prevenir la confusión en la fe cristiana, me siento llamado a
precisar lo que veo está en
juego aquí: la claridad de lo
que significa ser cristiano,
discípulo de Jesucristo, frente al dolor y el sufrimiento.
Porque en la misma página
se presenta la eutanasia,
como una actitud buena y
entonces aceptable, ya que
se trató de inducir la “muer-
te digna” a quien sufría una
enfermedad muy dolorosa e
incurable, cumpliendo con
todos los requisitos aprobados por la ley de Colombia.
Y hasta el mismo hijo del difunto le hizo una caricatura
(como para banalizar el hecho, haciéndonos reír y hacérnoslo aceptar, entonces,
por bueno). No olvidemos
que no todo lo legal, como
el aborto en ciertos casos,
es bueno.
¿Qué es lo que veo olvidado aquí?, el valor del sufrimiento, como medio asumido por el Señor Jesús, para
conseguirnos la Salvación a
todos los seres humanos.
Desde que es anunciado
el Siervo de Dios y Mesías
Salvador, el profeta Isaías
(53,4-11), lo presenta como
quien “soportó nuestros sufrimientos y cargó con nuestros
dolores…maltratado, aguantaba, no abría la boca, como
cordero llevado al matadero…
por su medio triunfará el plan
del Señor...mi siervo inocente
rehabilitará a todos”. Y no
es que se trate de que Dios
sea masoquista y le guste
vernos sufrir, ¡no! El plan
del Señor, del que habla en
el verso 10, es nada menos
que la voluntad de Dios, revelada en el maravilloso texto de Efesios (1,3-14), por el
que Dios decide crearnos
hijos e hijas suyos, libres del
poder del mal.
Y cuando el Hijo de Dios,
cumpliendo las profecías,
se encarnó en Jesús, aunque sintió mucho miedo
como nosotros, asumió, por
amor a nosotros, toda la bajeza nuestra en la pasión y
muerte que le dimos en los
atroces dolores de un vulgar crucificado, siendo el
único ser humano inocente
de todo crimen. Hay que ir a
la celebración de la Semana
Santa para recordarlo.
Es lo que descubrió este
creyente poeta que, en su
experiencia de fe concreta,
le compuso:
No me mueve, mi Dios, para
quererte,
el cielo que me tienes
prometido,
ni me mueve el infierno tan
temido,
para dejar por eso de
ofenderte.
Tú me mueves, Señor,
muéveme el verte
clavado en una cruz y
escarnecido,
muéveme el ver tu cuerpo tan
herido,
muévenme tus afrentas y tu
muerte.
La confesión para Dummies
Por: Juan Diego Quintero Nieto
“
En verdad os digo: todo
lo que atéis en la tierra,
será atado en el cielo; y
todo lo que desatéis en la tierra,
será desatado en el cielo” Mt 18, 18
No sé si has sentido alguna vez
un peso enorme sobre los hombros, tal vez has cargado un bulto o una caja que pesa mucho,
si no lo has hecho y quieres intentarlo, ten
cuidado de no romper tu espalda, o al menos,
no digas que aquí te lo recomendamos. El
caso es que cuando tienes una gran carga,
pareciere que no esperas el momento de
quitarla de encima, pues provoca cansancio
y dolor. Así pasamos en muchos momentos
de nuestra vida, los cuales nos conducen a un
sinsentido, nos vemos frágiles frente al mundo y no hay razón para estar alegres aunque
la vida pareciera sonreír, es entonces cuando
nos damos cuenta que algo anda mal.
Así es el pecado, no es otra cosa que todo
aquello que no te deja volar, que se convierte en peso en tu corazón y te corta las alas.
Cuando te apartas de la oración y de los
sacramentos, que son la fuente de la gracia,
cuando el fervor y el deseo de encontrarte
con él Maestro se han ido, entonces es hora
de volver, pues no solo le fallamos con las
pasiones y los desórdenes que nos ofrece el
mundo, sino despreciándole, no se puede
ser fuerte cuando no tienes fuerza, así de
sencillo.
Dios conoce nuestra debilidad, por eso nos
enseñó el amor y una de las manifestaciones
más sublimes de ese amor es el perdón.
Entonces, es aquí donde descubrimos la confesión, que es mucho más que simplemente
hablarle a un señor de blanca sotana, escuchar
sus consejos y en algunas ocasiones por qué
no decirlo, uno que otro regaño, o ¿acaso
alguna vez no nos ha servido un regaño o una
pantufla voladora de mamá?, es más que un
rito o una fórmula compuesta
por palabras mágicas a la espera
de que algo suceda. La confesión
es un encuentro, entre el dolor
y el alivio, entre el sufrimiento
y la alegría, entre amor y el
odio, entre la desesperanza y
la esperanza. La confesión es el
momento en el que el cielo se
abre para recibir un alma que se
había perdido, es el momento
en que el Padre hace una fiesta
para recibir a su hijo, es cuando la cruz se
eleva en el firmamento recordándonos que
valió la pena.
Regularmente cuando alguien se acerca a
la confesión es porque no hay nada más que
perder, es quizá el único lugar al que pueden
ir los perdedores convencidos de que allí solo
hallaran ganancia, es la oportunidad de recibir de nuevo la gracia que a montones tiene
Dios para darnos.
Para finalizar, lo explicaré de esta forma: yo,
que me encuentro escribiendo esta columna,
de alguna manera me merezco su atención,
pues estoy ofreciéndole algo que puede ser
positivo para usted. Pero si me desbordo
en insultos o lastimo a alguien, quizá ya no
merezco más que su desprecio. ¿A qué viene
esto?, sencillo, el perdón es el regalo que el
otro no se merece porque me ha lastimado,
pero que solo quien ama desmedidamente
puede ofrecer.
En esto consiste la confesión, es la oportunidad de recibir el regalo que no nos merecemos, pero, ¿acaso podemos merecer tu y
yo algo de Dios? En esto consiste su misericordia, y bueno, ¿quién desprecia un regalo?
y ¿uno de esta magnitud?
Por eso no dudes mi querido hermano, en
el confesionario encontraras un bálsamo que
sana, que reconstruye, un refuerzo que fortalece tus virtudes temblorosas, encontraras al
único que es capaz de amarte de esta manera,
en el confesionario encontraras la cruz y la
resurrección esperando por ti.
Sobre la eutanasia
Muéveme, en fin tu amor, y en tal manera,
que aunque no hubiera cielo, yo te amara,
y aunque no hubiera infierno te temiera.
No me tienes que dar porque te quiera,
porque si lo que espero no esperara,
lo mismo que te quiero te quisiera(…)
Así vemos que Jesús, nuestro Señor, murió con
dignidad: “Ésta es nuestra fe. Ésta es la fe de la
Iglesia que nos gloriamos de profesar en Cristo
Jesús, Señor nuestro”
Desde entonces, el dolor y el sufrimiento pueden adquirir un valor salvador, si el enfermo decide vivirlo en unión con nuestro maestro y salvador, Jesucristo, para acompañarlo en la cruz y
seguir salvando, con él, este mundo tan necesitado de solidaridad.
Además este es el sentido del Sacramento de la
Unción de Enfermos. Pero muchos piensan que
la unción es, o, para que se sane, o se muera el
enfermo. Nada más equivocado. Es para que el
enfermo se salve con Jesús en la cruz de su dolor.
El problema es que olvidamos que los seres humanos somos todos materiales y nuestro cuerpo
puede sufrir accidentes, como claramente nos
7
Actualidad
pone a disfrutar, cantando, Héctor Ochoa en su
bella canción, El Camino de la Vida: “Y aprendemos
que el dolor y la alegría son la esencia permanente de
la vida”. Eso no viene de Dios, eso pertenece a
nuestro modo humano de ser, y se trata de que la
ciencia nos libere de él lo mejor que pueda. Si no
lo logra, nuestra fe en Jesús crucificado, nos invita
a aprender a darle sentido como a tantas otras cosas que se nos presentan en la vida y que hemos
conseguido asumir a base de sacrificios. Por eso
no es justificable, ni éticamente bueno, poner en
la misma balanza este dolor, por más intenso e incurable que sea, y el darnos muerte. Sigue vigente
el mandato del Señor: “No matarás”.
Lo que está en juego en estos casos es el nivel
de nuestra fe cristiana, que se puede ir destiñendo, si no la cultivamos, para ir aceptando tranquilamente criterios que vienen del ambiente pagano que nos rodea. En la carta a los Colosenses (1,
21-24), Pablo nos revela: “(…) Ahora me alegro de
mis padecimientos por ustedes, pues así voy completando lo que falta a los sufrimientos de Cristo en mi
cuerpo por el bien de su Cuerpo que es la Iglesia”, esta
es nuestra fe.
Si seguimos cayendo en la trampa hedonista,
facilista y placentera, terminaremos por no ser
capaces del menor sacrificio para sostener el matrimonio, el hogar, el trabajo, nada
Virgen del Carmen,
Patrona de los conductores
Por: Pbro. Jorge Andrés Segura
D
iariamente vemos a muchas personas
que pasan por la capilla de la Terminal
de Transportes, dirigiendo su oración a
la Virgen del Monte Carmelo pidiendo intercesión,
compañía y seguridad para emprender su viaje, ya
sea de trabajo, de paseo, de encuentro familiar u
otra necesidad. Mandan a bendecir sus escapularios
e imágenes de Nuestra Señora, que luego colgarán
en sus vehículos a manera de escudo protector,
pues desean con fe que ella los lleve sanos y salvos, junto a la bendición de sus seres queridos, a su
próximo destino.
La Virgen María nos lleva a experimentar la presencia de su Hijo entre nosotros, por eso Nuestra
Señora del Carmen nos recuerda aquellas Palabras
de Jesús dando esa tranquilidad y alegría aquellos
discípulos que en su corazón sentían la necesidad
de tenerlo y estar con Él en todo: “No están solos”
(Cf. Juan 14, 18); y mucho antes en la Cruz nos anticipó su querer dejándonos una adorable compañía:
“Hijo, aquí tienes a tu Madre. Y desde ese día el discípulo
la acogió en su casa” (Cf. Jn 19, 25-27).
El discípulo de hoy ve en esta bella mujer una
maternal protección. Es así como en Colombia, los
transportadores la adoptaron como su patrona, por
la protección e intercesión que se le atribuye a la
Virgen del Carmen en situaciones de peligro. No
solo es acogida en la
casa, sino en
el “pequeño
monte
Carmelo” de
su corazón
experimentando
esa
gracia en un
bus, una flota, un taxi,
un colectivo,
un camión
o la misma
oficina
de
una terminal.
Hasta convierten sus
caminos y sus viajes en un verdadero peregrinaje,
pues cuentan algunos conductores de la terminal
de transportes, devotos de esta advocación Mariana, que es muy común ver en las carreteras colombianas oratorios levantados en honor a la Virgen
del Carmen con decenas de velas alrededor, puestas
por cientos de conductores que pasan por el lugar y
se detienen a orarle.
Muchas veces esta labor es poco agradecida, pero
¿qué sería de nosotros si estas personas no hicieran
su labor como es debido?, ¿Cómo sería si no valoraran su propia vida, teniendo presente a sus familias
en cada viaje; acogiendo, respetando a quien aborda su vehículo encomendándose a su responsabilidad y amor a su vocación? ¿Cómo sería esa llegada
de alimentos, el envío de encomiendas, el traslado
de un lugar a otro, dentro y fuera de las ciudades?
Esto es en lo que debemos pensar de quienes día a
día se esmeran por hacernos la vida más fácil. Sin
duda, los conductores cumplen una labor importante para el funcionamiento de la vida diaria, y a ellos
se les hace un homenaje cada 16 de julio, cuando
se conmemora y celebra el Día del Transportador.
En el pasado mes de julio, cuando se le rindió honor a la Virgen del Carmen, patrona de los conductores de Colombia, aprovechamos la oportunidad,
como Iglesia, de desearle muchas felicidades a estos maestros del volante, quienes salen de sus casas
para tomar las carreteras, protegidos con la bendición de sus familias y de Nuestra Madre del Cielo.
8
Lo que celebramos
Mi primer año de Obispo en Cali
Obispo Auxiliar
E
l pasado 22 de agosto de 2014, recibí
el orden sagrado
del Episcopado por la imposición de manos del Señor
Nuncio Apostólico y de un
numeroso grupo de Obispos
colombianos; y desde el 24
de septiembre del mismo año,
cuando celebramos en Cali la
fiesta de Nuestra Señora de las
Mercedes, comencé mi servicio pastoral en esta querida
porción del pueblo de Dios.
Cuando cumplo el primer
año de episcopado, doy gracias a Dios por el ministerio
que me ha sido otorgado, y
doy gracias al Arzobispo de
Cali, monseñor Darío de Jesús
Monsalve Mejía, al clero, a
los consagrados y a los fieles
en general, por la generosa
acogida que me han brindado.
La experiencia que he vivido
ha sido extraordinaria. Una auténtica escuela de fe en la que
he podido ratificar la calidad
del pueblo que conforma la
Arquidiócesis de Cali. Es un
pueblo que, con sus luces y
sombras, tiene sed de Dios
y espera de la Iglesia que le
anuncie la Palabra que libera,
a través de los distintos dones
y carismas, formas y lenguajes.
Mi testimonio acerca de
lo que he podido conocer
de esta Iglesia particular
es simple: encuentro una
comunidad eclesial viva, entusiasta, pujante, que se está
organizando más y mejor, que
entiende que sobre sobre sus
hombros reposa la enorme
responsabilidad de ser testigos de las esperanza y de
hacer presente a Cristo, que
es nuestra paz.
Coincide mi aniversario con
la llegada del nuevo Obispo
Auxiliar, Mons. Juan Carlos
Cárdenas Toro, con quien,
como hermanos, trabajaremos con entusiasmo, como
colaboradores inmediatos del
Arzobispo. Me alegra mucho
la llegada de monseñor. Juan
Carlos. Lo acogemos con afecto y elevamos al Señor nuestra
plegaria para que sea un fiel
dispensador de los misterios
divinos.
De mi parte, en mi primer
aniversario de ordenación
episcopal, gloria y alabanza
al pastor de los pastores y
bendiciones para todos los
que hacen conforman la Arquidiócesis de Cali, la que he
aprendido a conocer y querer
de todo corazón.
“Vengo con toda disponibilidad, como un hermano”
Por: Pbro. Héctor de los Ríos
A
sí se expresa para La Voz Católica, monseñor Juan Carlos Cárdenas Toro, nuevo
Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de
Cali, quien recibió la ordenación episcopal el 25
de julio, en la catedral de Cartago, de donde es
oriundo y será presentado en Cali, posiblemente,
el 22 de agosto.
¿Qué significa para su excelencia este nombramiento?
Para mí es un momento de gracia, lo veo como
un llamado a servir al Papa Francisco en el pueblo
de Dios, que peregrina en la Arquidiócesis de Cali.
Llego con toda disponibilidad, como un hermano
que quiere caminar con sus hermanos, a hacer
equipo con el señor Arzobispo y demás Obispos
Auxiliares. Como dice San Agustín: “la mayor gloria
que compartimos todos es la de ser hijos de Dios”.
¿Cómo tomó esta designación?
Con el sentimiento humano de la sorpresa y de
temor por saber lo que significa la responsabilidad
en el ministerio episcopal. Tengo plena conciencia
de que el episcopado es pascua, pero también es
cruz. No nos ordenamos para hacer lo que queramos, sino para hacer la voluntad de Dios y esta
se manifiesta a través de nuestros superiores y
en este caso de su santidad el Papa Francisco. Por
otro lado, entender que Dios no me llama por mis
meritos o cualidades, sino por su misericordia, que
me llama para que siga colaborando en su misión.
El Santo Padre ha hablado a los Obispos y les
ha hecho algunas exigencias, ¿Cómo asume esto
su excelencia?
Más que exigencias son la voz del hermano mayor, ya que él es el primero entre todos y recuerda
a sus hermanos en el episcopado, la esencia y la
naturaleza misma del ministerio episcopal. Esto lo
hemos escuchado desde los inicios de su pontificado y es algo que desde la perspectiva evangélica
debemos tener claro. Lo que buscamos en el ministerio ordenado es que Cristo resplandezca, que
la gente se enamore de él y quiera seguirle, no a
nosotros, porque nosotros pasamos y lo que cada
ministro sea, es lo que va a producir transformaciones profundas en el pueblo de Dios.
¿Cómo analiza el reciente viaje del Santo Padre
por los tres países latinoamericanos?
Esta es una peregrinación, un viaje pastoral.
Vemos que desde una visión externa a la Iglesia,
se trata de hacer lecturas simplistas, reduccionistas desde lo político. El Papa viene a hacer una
visita con una mirada desde el Evangelio. Tiene
una palabra para todo, para todos los hombres y
para todos los ámbitos humanos. Ha sido claro su
llamado a la justicia, al perdón, a la misericordia,
a la simplicidad de vida, al respeto del uno por el
otro, llamando al cuidado de la casa común: “La
creación”.
¿Podría contarle a la comunidad cómo vivió el
encuentro con el Obispo, el clero y los fieles de
Cartago?
El señor Obispo quiso que la publicación de mi
nombramiento coincidiera providencialmente con
la fiesta patronal de la Diócesis, Nuestra Señora
de la Paz, el 26 de junio. Fue realmente una fiesta
de gracia, rodeado del cariño de mis hermanos
sacerdotes y los feligreses. En mis casi 18 años
de sacerdocio no había tenido un momento tan
especial como ese. Igualmente con mi familia que
esta reducida al mínimo, puesto que solo tengo
una hermana, no tengo sobrinos, mi madre murió
hace 23 años y mi papá hace 17. Mi hermana se
siente entre contenta y triste por mi nombramiento, pero nos estaremos viendo en algunos
momentos del año.
¿Cómo cree que los medios de comunicación
pueden ayudar a la misión evangelizadora?
Tengo plena claridad que los medios de comunicación y las nuevas tecnologías son los nuevos
areópagos en los que tiene que estar presente la
palabra de la buena nueva. Soy un convencido de
esto y trabajaré en Cali de acuerdo las tareas que
se me asignen.
Ordenado nuevo
Obispo Auxiliar
El pasado 25 de julio, en la catedral de Nuestra Señora del Carmen,
de la ciudad de Cartago, recibió
la ordenación episcopal nuestro
nuevo Obispo Auxiliar, el excelentísimo monseñor Juan Carlos Cárdenas Toro. Con la presencia del
Nuncio Apostólico en Colombia,
monseñor Ettore Balestrero, el Arzobispo de Cali monseñor Darío
de Jesús Monsalve, el obispo de
Cartago, monseñor Jose Alejan-
dro Castaño Arbeláez, los obispos
de la provincia y del país, además
asistieron, sacerdotes y laicos de
Cartago y Cali.
Este acto litúrgico es de gran
significado para nuestra Iglesia
particular. La Arquidiócesis de Cali
acoge a monseñor Juan Carlos Cárdenas, como signo de unidad eclesial y como contribución en la búsqueda de la paz y la reconciliación
en nuestra ciudad.
9
10
Misión Permanente
Religiosidad Popular = Misión Permanente
Por: Pbro. Germán Martínez R.
E
sa igualdad de los términos
es la que vengo trabajando
hace varios meses: Misión
Continental, Misión permanente,
Conversión misionera, Procesos
discipulares, Religiosidad popular,
son sinónimos, es decir, palabras
que significan lo mismo, que tienen
el mismo contenido porque su raíz
es la alegría del evangelio, o mejor, la alegría de evangelizar. En ese
gran documento del Papa Francisco
sobre la evangelización, la palabra
‘alegría’ aparece cincuenta y nueve
veces. El Papa Francisco admira las
exhortaciones de Pablo VI, Gaudete
in Domino (Alegraos en el Señor) y
Evangelii Nuntiandi (El anuncio del
Evangelio) y por eso juntó dos palabras de esos grandes documentos
titulando EVANGELII GAUDIUM su
“hoja de ruta” para toda la Iglesia.
Su programa pastoral se puede resumir en dos frases: Soñar con una
opción misionera capaz de transfor-
marlo todo (número 27 de la Alegría
del Evangelio) y la orientación misionera, como paradigma de toda la
Iglesia (número 15). Pero todo ello
“permeado” por la alegría de evangelizar para superar la depresión individualista y el pesimismo estéril
pues dicha alegría, que tiene su fuente en Dios,
nadie nos la podrá
quitar.
La religiosidad
popular, es decir,
“la manera” como
vivimos y expresamos nuestra fe
en América Latina
atraviesa todo el documento sobre la Alegría del Evangelio escrito
por el Papa Francisco. No podemos olvidar esto ahora que viene
“la moda” de hablar solamente de
‘Laudato si’, su bello texto sobre “el
cuidado de la casa común”.
La fe de la Iglesia está centrada en
Cristo y tiene como meta la persona, el discípulo misionero, tú y yo,
La Misión
Continental
Invitados por el Vicario Episcopal para la
Evangelización, Reverendo Padre Omar Arturo López Pérez, cerca
de cincuenta religiosos
representantes de las
diversas comunidades
vinculadas pastoralmente con la Arquidiócesis
de Cali, participaron
en el primer encuentro
de preparación para la
misión continental.
El Padre Omar presentó la propuesta de trabajo a fin de sensibilizar y
promover la participación de los Consagrados en la preparación
durante esta importante
etapa del proceso. Los
invitó a formar parte de
los equipos misioneros,
que en cada parroquia,
ayudarán al Párroco a
organizar su Asamblea
Parroquial para la Misión
Continental.
Exhortó a los Consagrados a desplegar sus
carismas para apoyar la
eclesialidad, la integración y la ‘comunitariedad’, de modo que se
fortalezcan las iniciativas y proyectos de cada
Parroquia, aportando
desde la propia espiritualidad congregacional.
Al terminar el encuentro, quedó en los
participantes la alegría
y el compromiso para
dar continuidad a este
proyecto y atentos a la
nueva convocatoria para
marcar el itinerario en
cada una de las zonas
pastorales.
somos unos descentrados: el centro
es Jesucristo, que convoca y envía,
y, para precisar, el discípulo es enviado a las periferias existenciales
(puro lenguaje del Papa Francisco).
Siguiendo muy de cerca la reunión
de los Obispos en ‘Aparecida’ (Brasil 2007), el
Papa Francisco afirma:
“Cada uno de los bautizados, cualquiera
que sea su función en la Iglesia y el grado de
ilustración de su
fe, es un agente
evangelizador, y sería inadecuado pensar
en un esquema de evangelización llevado adelante
por actores calificados donde el
resto del pueblo fiel sea solo receptivo de sus acciones. La nueva evangelización debe implicar un nuevo
protagonismo de cada uno de los
bautizados.
Todo cristiano es misionero en la
medida en que se ha encontrado
con el amor de Dios en Cristo Jesús;
ya no decimos que somos discípulos y misioneros, sino que somos
siempre discípulos misioneros”
(número 120 de la Alegría del Evangelio). Es erróneo entender la religiosidad popular como una forma
primitiva de fe o como una manera
poco estudiada de la fe. Lo correcto
es vivir la religiosidad popular como
una forma de encuentro con Cristo
que tiene su origen en la acción del
Espíritu de Dios, en la iniciativa gratuita del amor de Dios y que además
integra lo corpóreo, lo sensible, lo
simbólico, lo más profundo de cada
persona. La Conferencia de ‘Aparecida’ da otra clave a la hora de vivir y
acompañar la religiosidad popular:
Asumir, Purificar y Recrear (números
400 a 407) porque la religiosidad
popular, como nuestra fe, “debe ser
evangelizada siempre de nuevo”. La
clave de toda expresión de fe está
en Cristo y en la Iglesia, toda expresión de fe que se aleje de Cristo o se
encierre en sí misma y desconozca
la dimensión eclesial perdió el año.
El Papa confía a Virgen de Guadalupe
frutos de reciente viaje a América Latina
Por: ACI Prensa
E
n sus palabras
previas al rezo del
Ángelus hoy, el pasado mes de julio, el Papa
Francisco señaló que confió
los frutos de su viaje apostólico a América Latina “a
la materna intercesión de
la Virgen María, que toda
América Latina venera como
patrona con la advocación
de Nuestra Señora de Guadalupe”.
El Santo Padre indicó también que “he pedido al Señor que el Espíritu de Jesús,
Buen Pastor, este Espíritu,
me guiara durante el Viaje
apostólico que he realizado
en los días pasados a América Latina y que me ha permitido visitar Ecuador, Bolivia
y Paraguay”.
“Agradezco a Dios con
todo el corazón por este
don. Agradezco a los pueblos de los tres países, por
su afectuosa y calurosa acogida y entusiasmo. Renuevo mi reconocimiento a las
Autoridades de estos Países
por su acogida y colaboración”.
Francisco también agradeció “a mis hermanos Obispos, a los sacerdotes, a las
personas consagradas y a
toda la población por el calor con el cual han participado”.
“Con estos hermanos y
hermanas he alabado al Señor por las maravillas que ha
obrado en el Pueblo de Dios
en camino, en camino en estas tierras, por la fe que ha
animado y anima sus vidas y
su cultura. Y también lo hemos alabado por las bellezas
naturales con las cuales ha
enriquecido estos Países”.
El Papa destacó que América Latina “tiene grandes
potencialidades humanas y
espirituales, conserva valores cristianos profundamente enraizados, pero también
vive graves problemas sociales y económicos”.
“Para contribuir a la solución, la Iglesia está comprometida a movilizar las
fuerzas espirituales y morales de sus comunidades,
colaborando con todos los
componentes de la sociedad”, dijo.
Francisco indicó además
que “ante los grandes desafíos que el anuncio del
Evangelio debe afrontar, he
invitado a recibir de Cristo
Señor la gracia que salva y
que da fuerza al empeño del
testimonio cristiano, a desarrollar la difusión de la Palabra de Dios, para que la sólida religiosidad de aquellas
poblaciones pueda siempre
ser testimonio fiel del Evangelio”.
Vida Consagrada
Hermanitas de la Asunción,
150 años de historia y fundación
Por: Hna. Amparo Montes
L
a
Congregación de las
Hermanitas de la Asunción, es el fruto de la
intuición del Espíritu en
el corazón del Padre Esteban Pernet, religioso
francés, Agustino de la
Asunción. Él, en contacto con familias obreras,
descubrió sus sufrimientos en el momento en
que comenzaba la industrialización. Allí en
medio de los pobres,
siendo él mismo de origen rural, vio: “miserias,
que no conocía ni de
nombre”. Era una sociedad, donde “Dios no
tenía lugar”. La des cristianización campeaba.
Entre tanto, ese sencillo sacerdote pensó: “es
preciso ir a la base de la
sociedad, a la familia.”.
Durante 14 años, sufrió orando y pidiendo a
Dios que le diera a conocer su voluntad, pues
sentía que en esa realidad estaba llamado a
dar una respuesta.
Fue en 1864 cuando,
celebrando la Eucaristía,
tuvo la luz plena:”En la
familia hacía falta la presencia de una mujer, y
una mujer religiosa”. Y para
dar forma a esa intuición,
encontró a una mujer sencilla, parisina, llamada Antonieta Fage, quien deseando
también hacer solamente la
voluntad de Dios, aún con
sus resistencias hacia la
vida religiosa, acogió el
llamado y juntos dieron
origen a la Congregación, que comenzó el 17
de Julio de 1865, en un
barrio de París.
Nuestro
fin
es:”Procurar la Gloria
de Dios por medio de
la salvación de los pobres y de los pequeños”.
Por eso, hoy 150 años
después, continuamos
anunciando la Buena
Noticia de Jesús Servidor y Salvador, en medio
de los pobres. Estamos
presentes en 24 países
de los cinco continentes. Junto con otros cristianos y aún en medios
no cristianos, con hombres y mujeres de buena
voluntad,
trabajamos
para que la solidaridad
efectiva y la integridad
de la creación, contribuyan a la realización de
un mundo justo y portador de paz, según el
“sueño de Dios.”
Si deseas compartir,
reflexionar y discernir tu
vocación. Te invitamos a
entrar en contacto con
nosotras. Estamos dispuestas a acompañarte.
Comunidad del Barrio
el Poblado – Aguablanca, Cali
Teléfono: 4375368 celular 3102710047
11
Congreso de Vida
Consagrada en la
Con motivo de celebrarse este año 2015 el Año
de la Vida Consagrada, la
Arquidiócesis de Cali, en
unión con la Conferencia
de Religiosos de Colombia
(CRC) Seccional Cali, están
convocando al Congreso que
tendrá lugar en el Santuario
de la Milagrosa, durante los
próximos 9, 10 y 11 de octubre del presente año.
Es un importante acontecimiento que quiere reunir
a sacerdotes, religiosos, religiosas, agentes de pastoral,
instituciones educativas y
comunidades cristianas en
general, para que participen
en las diversas actividades,
de manera que logremos un
mayor conocimiento de lo
que es la Vida Consagrada,
de los diversos carismas y
proyectos pastorales que
realizan las Comunidades
Religiosas presentes en la
Arquidiócesis de Cali.
Se ofrece a los religiosos
y religiosas una jornada de
reflexión con el tema: “Hacia
comunidades reconciliadas y
fraternas”, con el Padre Jorge
Mario Naranjo de la Orden
de los Carmelitas Descalzas,
como invitado especial.
Uno de los objetivos del
congreso es conmemorar
los 50 años del Decreto
“Perfectae Caritatis” del
Concilio Vaticano II, sobre
la adecuada renovación de la
Vida Religiosa. Se nos invita
hoy de modo apremiante a
discernir los signos que nos
manifiestan nuevos modos
de vivir los carismas en el
mundo actual. Es necesario
reflexionar y adoptar un
nuevo paradigma eclesial
y religioso, para asumir un
nuevo compromiso desde
comunidades reconciliadas
y fraternas como respuesta a
los retos que nos está planteando la sociedad actual.
Se espera la más nutrida
participación de los Consagrados en estas jornadas
de reflexión y reconciliación, a la vez que invitamos
de modo especial a todo
el pueblo cristiano: colegios, grupos apostólicos,
comunidades parroquiales
y otros grupos de formación, para que visiten los
diversos stands o puestos
de exposición en que las
Comunidades Religiosas estarán presentando su razón
de ser en la Iglesia, desde el
carisma propio.
“Siembra en todo terreno, en todo lugar, en todo
tiempo y a pesar de todas las tempestades”
Por: Hna. Maria Esperanza
López L.
Religiosa de
la Comunicación Social
E
sta frase la solía repetir nuestro fundador, el Pbro. Emilio
Sotomayor Luque, cuando tenía dificultades y cuando veía
que las cosas se complicaban,
nunca dándose por vencido
hasta alcanzar la meta.
Les hacemos participes de
nuestra alegría. Gracias a la
perseverancia del siervo de
Dios, Padre Emilio, nuestro
fundador y a todas las hermanas que formaron y forman
parte de Nuestra Comunidad,
Religiosas de la Comunicación Social, podemos celebrar
estos 70 años: Años de lucha,
de esfuerzo, de sacrificio, de
desencantos, desaciertos, de
traiciones, pero más que todo
ello: 70 años de victoria, de
triunfo, de grandes logros a
nivel personal, comunitario
y eclesial y lo mejor de todo
la satisfacción del deber cumplido, Amar a Dios, servir a
la Iglesia y a todos los que
necesiten y lo mejor, seguir
llevando el Evangelio a través
de todos los medios que estén a nuestro alcance.
Gozo, alegría, que no sólo
invade el corazón de nuestra
comunidad, sino también de
la Iglesia, y de todo el pueblo
santo de Dios; que siempre,
en todos los lugares y países
donde trabajamos nos han
brindado su ayuda, apoyo
moral, espiritual, económico
e intelectual.
Esta obra no creció sola,
sino que se fueron adhiriendo muchas ramas buenas y con un gran corazón,
que hoy hacen posible que
celebremos estos 70 años
de fundación. Ya somos un
árbol bien plantado por la
gracia y misericordia de Dios
y por la entrega de muchos.
Y ahora que podemos decir:
“Solo puede salir de nuestros
corazones la gratitud a Dios
que nos acompaña en todo
momento”.
Gracias a Todos los Obispos
y Sacerdotes que nos han
abierto la puerta, gracias a
cada uno de ustedes que ha
visto en cada hermana y en
cada obra apostólica la luz del
Espíritu Santo. Sigamos celebrando con plegarias y cánticos inspirados, para recordar
con gratitud cada obra y acto
de amor que hemos realizado
y seguimos realizando en los
diversos lugares donde nos
encontramos.
Gracias Señor por este carisma que nos has dado, el
cual es, “llevar el Mensaje y tu
Palabra a través de todos los
medios que estén a nuestro
alcance”.
Te alabamos y bendecimos
Señor: por Las religiosas de la
Comunicación Social, por la
rama seglar de la Asociación
Cooperadores Padre Emilio,
ACOPE, y por todos los que
siguen haciendo posible que
esta obra que es tuya, para
bien de la Iglesia y del mundo,
siga creciendo.
Por eso el ideal de nuestra
vida será siempre, ver a Cristo
conocido, amado y servido;
Comunicar, esa es nuestra
misión; Ya que la mejor comunicación es llevar mensajes
de amor. Felicidades, salud y
bendiciones.
12
Diócesis de Palmira
“En un día venturoso seré ungido del Señor”
Por: Mons. Edgar
De Jesus García Gil
Obispo de Palmira
“
Siendo bueno y generoso como
Pedro el pescador, en
un día venturoso seré
ungido del Señor”
cantábamos hace más
cincuenta años los
que fuimos formados
en el seminario conciliar San Pedro Apóstol de Cali. Hoy como
obispo de Palmira me
corresponde
estar
atento a la formación
de mis seminaristas.
La formación de los
futuros
presbíteros
es una de las tareas
más delicadas que
tenemos los obispos
en nuestras diócesis.
Hoy en día las vocaciones sacerdotales
se encuentran en las
familias
cristianas,
en las parroquias que
trabajan con niños,
adolescentes y grupos
juveniles, en las pequeñas comunidades
cristianas de los di-
ferentes procesos de
nueva evangelización.
También entre los jóvenes profesionales.
A través de la pastoral vocacional se
comienza un acercamiento a los jóvenes y
durante un año lectivo
de encuentros, convivencias, misiones y
visitas a sus familias
se va seleccionando
a los muchachos que
reúnen un primer perfil vocacional. Deben
ser jóvenes que hayan
tenido una experiencia de encuentro con
Jesús, que tengan verdaderamente un afán
de servir y ayudar a
los demás, que sean
los mejores estudiantes y que vivan una
sana experiencia de
vida familiar y parroquial. Para el próximo
año de formación tenemos cinco jóvenes
seleccionados
que
entrarán al año introductorio llamado propedéutico.
La diócesis de Palmira tiene 27 seminaristas entre el Se-
minario mayor San
Pedro Apóstol de la
(23) y en el Seminario
mayor Los doce apóstoles de la diócesis
de Buga (04). Ambos
seminarios
tienen
equipos de formación
excelentes que están
pendientes de la formación humana, cristiana, pastoral, académica de nuestros
seminaristas.
Trato
personalmente de ir
cada quince días a
cada uno de los seminarios para compartir
con ellos su proceso
vocacional.
Terminado el tiempo
de la filosofía, de la
teología y del año de
experiencia pastoral
y después de las diferentes evaluaciones
personales por parte
de los formadores del
seminario, el obispo
con la ayuda del Espíritu Santo, confirma
el llamado a la vida
sacerdotal y procede
a la ordenación de los
muchachos.
El próximo sábado
Monseñor Edgar
de Jesús García
Presbítero Juan Carlos
Jaramillo Osorio
Diácono Duván
Mauricio Marín L.
Diácono Haminton
Jesús Chauzá O.
15 de agosto, en la solemnidad de la Asunción de la Santísima
Virgen María, nuestra
diócesis de Palmira
vivirá la alegría de la
ordenación de dos
nuevos
presbíteros
el Diácono Juan Car-
los Jaramillo Osorio
y el Diácono Víctor
Hugo López Valencia.
También tendremos
la ordenación de dos
nuevos diáconos los
jóvenes teólogos Jaminton Jesús Chauzá Ordoñez y Duvan
Presbítero Víctor Hugo
López Valencia
Mauricio Marín Lasprilla. La celebración
se llevará a cabo en
nuestro templo catedral Nuestra Señora
del Rosario del Palmar
a las diez de la mañana. De igual manera,
celebraremos el Aniversario Presbiteral
de Bodas de Oro del
Pbro. Fanor Álvarez
Pazmín, quien se ha
desempeñado
con
gran entrega y devoción a favor de la
Diócesis de Palmira.
Agradecimientos a las
familias, a las parroquias, a los párrocos
y a los formadores de
nuestros seminaristas.
Los “líos” del Papa Francisco
Por: Pbro. Arbey Cánchala Villarreal
Sacerdote de la Diócesis de Palmira.
D
esde que salió por primera vez de blanco a saludar al mundo como simplemente Francisco, llegado desde casi el
fin del mundo, y en medio de la esperanza que
despertó en la mayoría de la comunidad católica, algunos solapadamente ya calificaban sus
gestos como mediáticos, populares e incluso populacheros; sus homilías les hacían extrañar con
nostalgia la finura teológica de su predecesor; y
su gusto por la sobriedad, un atentado al estatus
papal. Olvidando que fue justamente Benedicto
XVI, quien con su evangélica renuncia, transformó, de un solo golpe, la institución eclesial aparentemente intocable: el papado, y le devolvió a
éste la libertad para pensar, hacer, hablar, criticar
e incluso para renunciar, si esto le hace fiel a Dios
y a su Pueblo.
Ahora con la publicación de la encíclica «Laudato sí» sobre el cuidado de la casa común, más
algunos discursos y gestos del Papa en su visita a
tres países Latinoamericanos, se han despertado
nuevas críticas a su pontificado, ya no solo dentro, sino también fuera de la Iglesia. Hay quienes
califican de ingenuas sus afirmaciones en terrenos que no conoce, como la sostenibilidad y la
economía mundial; otros opinan que se entromete indebidamente en temas políticos que no le
corresponden; y, para otros, él solo quiere remediar desesperadamente la crisis de la Iglesia con
discursos populares y poco realistas, dispuesto a
convertirse en figura de masas.
Como que el Papa se aplica así mismo la frase que lanzó y relanzó a los jóvenes: “hacer lío”,
pero más allá, lo que podemos entrever es que
la belleza y originalidad de la Buena Noticia está
siempre para ser descubierta, tanto dentro como
fuera del mundo cristiano. Ciertamente, hay lío
para quienes prefieren una teología [y las estructuras eclesiales que le siguen] rígida, que casi
idolatra sus fórmulas del pasado, pasmada, sin
creatividad ni imaginación; sorda y ciega a los
signos de los tiempos, en definitiva, autoreferencial. Y, también hay lío, para quienes desde fuera
prefieren una Iglesia muda, ausente en el diálogo
sobre de las problemáticas del mundo; tímida e
intimidada, condenada a lo privado y, por tanto, sin posibilidad de aportar e incidir en la vida
de los pueblos; para después poderla acusar de
irresponsable por indiferencia, o de insignificante por inutilidad.
El Papa parece tener claro que la autocrítica
para la renovación interna de la Iglesia, que tanto
ha buscado en su dos primeros años de pontificado, tiene por finalidad hacerla fiel a Dios y creíble
ante el mundo del evangelio que predica. No es
una cuestión de vanidad, de «mundanidad», como
tal vez diría él, sino un auténtico proceso de conversión para llevar a cabo la misión encomendada
por el Señor, ante todo hombre y mujer.
Y es que la Iglesia debe dar al mundo «razón
de su esperanza», pero esa razón va más allá de
estricta lógica del discurso, abraza toda la experiencia del misterio humano gracias a la fe, la
esperanza y la caridad. Ya Benedicto XVI, con su
característica lucidez, llamó al mundo académico
en la universidad de Ratisbona a ampliar la razón
y su uso a la totalidad de la experiencia humana,
para comprender y afirmar su grandeza.
La Palabra “Logos” no se hizo idea, sino carne.
Y corrió el riesgo de accidentarse en esta carne
humana. De ahí que el ejercicio de renovación
teológica y pastoral de la Iglesia consiste en vivir
la fidelidad a Dios, corriendo de nuevo aquel riesgo de tocar la carne del prójimo en su existencia
real, tanto personal como comunitaria, abandonando la comodidad y seguridad del discurso
aprendido. Sólo así se abre paso al seguimiento
discipular, al compromiso misionero, y al testimonio de la caridad. La opción por una iglesia
en éxodo capaz de contar con el accidente a una
Iglesia cómoda pero enferma por inerme, es la
provocación, el lío que Francisco propone a la
teología, a la pastoral, a la espiritualidad cristiana de cualquier denominación y al mundo entero.
Que no se pierda la confianza, pues como afirmó su inmediato predecesor en su última audiencia: “siempre supe que en esa barca estaba el Señor y
siempre he sabido que la barca de la Iglesia no es mía,
no es nuestra, sino que es suya. Y el Señor no deja que
se hunda; es Él quien la conduce, ciertamente también
a través de los hombres que ha elegido, pues así lo ha
querido”.
13
Diócesis de Buga
La tarea evangelizadora del
Instituto Julián Mendoza Guerrero
El Instituto Julián Mendoza
Guerrero bajo
el lema “para la
nueva evangelización de la
cultura” se gestó
a la luz del Concilio Vaticano II,
que promovió
la participación
y formación de
laicos en la vida
y misión de la
Iglesia.
En 1978 Monseñor
Julián
Mendoza Guerrero, quien fue
el primer obispo
de la Diócesis de
Buga, acogiendo
el espíritu conciliar anunció la
creación de un instituto para la
formación pastoral de los sacerdotes, religiosos y laicos que tomó
como nombre Juan Pablo II, por
consiguiente, monseñor Mendoza
asumió un compromiso decidido
en la consolidación de esta obra,
hasta el día de su muerte el 4 de
agosto de 1984.
En 1985 el segundo Obispo de
la Diócesis de Buga, Monseñor Rodrigo Arango Velásquez, tomó la
de decisión de cambiar el nombre
del instituto Juan Pablo II a Julián
Mendoza Guerrero, en honor del
primer obispo diocesano.
El instituto Julián Mendoza Guerrero, como ente educativo de la
Diócesis de Buga, ofrece a la comunidad general, diversos programas de formación y promoción humana, los cuales recogen
las búsquedas de servicio y desarrollo integral de las personas.
Escuela de Formación de Laicos:
Esta organizado en dos itinerarios
bíblico y ministerial.
Formación Profesional:
En convenio con la Pontificia
universidad Javeriana de Bogotá,
ofrece la Licenciatura en ciencias
religiosas en las modalidades
presencial y virtual.
Programa, “Caritas de Amor:
Con aportes del estado, la ofrenda
de personas solidarias y proyectos
de organizaciones internacionales,
vela por la integridad y
mejoramiento de la calidad de vida
de sus beneficiarios; en este caso:
niños, niñas, adolescentes y adultos
en condición de discapacidad
cognitiva.
14
PASTORAL JUVENIL
Amigos con un amigo en común
Las Escuelas de Liderazgo Arquidiocesano de Cali, ELIAC, en sus dos
niveles de formación, realizados semestralmente a principios de enero
y en la coyuntura de junio y julio,
tuvieron lugar del pasado 3 al 10 de
julio, simultáneamente.
El primer nivel se realizó en la casa
de retiros Santa Laura en Jamundí,
con la participación de 40 jóvenes
dispuestos a emprender un proceso
de formación que los llevará a ser
actores de cambio y a transformar
su realidad juvenil, de igual manera, el segundo nivel se realizó en la
casa de retiros Héctor Salazar, ubicada en la vía a Cristo Rey, y contó
con la participación de 15 jóvenes
entusiasmados con sus procesos de
formación, deseosos de amar y servir al Jesús que está en los otros.
Fue así como se llevaron a cabo
estas experiencias, que en esta ocasión culminaron la decimotercera
entrega en el primer nivel y la sexta
entrega del segundo.
Diócesis de Buenaventura
15
Bodas de Oro Sacerdotales de
Monseñor Héctor
Epalza Quintero
Procesión de San Buenaventura no
se volverá a realizar en el Puerto
Por: Conferencia Episcopal
de Colombia
A
sí lo confirmó el obispo de
Buenaventura, monseñor
Héctor Epalza Quintero, luego que el pasado 14 de julio durante
la celebración de esta fiesta patronal
se presentaran desórdenes e irrespeto durante la procesión del santo.
La procesión en los últimos años ha
generado polémica por parte de algunos sectores, encabezados por la Iglesia, quienes han señalado que estas
fiesta religiosa se ha convirtiendo en
un carnaval.
“Para las nuevas generaciones hay
una gran confusión, no distinguen un
carnaval de una procesión religiosa”,
aseguró monseñor Epalza Quintero.
El prelado decidió suspender la
tradicional procesión que reunía a
cientos de personas marchando con
el santo a hombros y recorriendo las
calles principales de Buenaventura.
“Algo casi diabólico, yo no puedo
permitir como obispo que un acto
religioso tenga características degradantes y vergonzosas”, afirmó el obispo.
Por su parte el alcalde de esta ciudad
Bartolo Valencia, respaldó la decisión
del jerarca y afirmó: “Estoy de acuerdo. No puede tomarse la celebración
como un corrinche. La invitación es
para que respetemos y yo respeto la
decisión que tomó la iglesia”.
Por último el obispo aseguró que
insistirá ante la próxima Administración, para que continúen con la decisión de no volver a sacar el santo el 14
de julio, fecha en que se celebra esta
fiesta patronal.
Por: Pbro. Carlos
Enrique Quezada Batán
E
n nuestra Iglesia particular de Buenaventura, estamos viviendo un tiempo de gozo al unirnos a la acción de
gracias de nuestro Obispo, Padre y
Pastor en la conmemoración de sus
cincuenta años de vida Sacerdotal
en los que él, con su don de gente
y vocación innata al servicio desinteresado por los más necesitados,
su fidelidad a Dios y a la Iglesia, su
dedicación abnegada contribuyendo en la formación de los futuros
sacerdotes, su voz profética se ha
constituido en la ciudad y puerto
de Buenaventura en la esperanza
de sus pobladores, visibilizando
realidades sociales cuya existencia
y persistencia realmente supera
cualquier realidad macondiana y sin
lugar a dudas, si nuestro apreciado
Nobel de Literatura estuviese entre
nosotros, diría que su realismo
mágico quedo confirmado con la
cruda que se vive en esta nuestra
tierra de todos y de nadie.
Monseñor no solo se erigido a
través de su palabra en ese oasis
en el que todos queremos saciar
nuestra sed, sino que efectivamente
ha creado instancias de inclusión y
participación social tales como la
comisión diocesana compartiendo
habilidades.
Los benaverenses, los nativos y los
que son acogidos permanentemente en este bello y contradictorio
terruño, sentimos que Dios no se ha
olvidado de nosotros, al hablarnos
por medio de Monseñor, dándonos
a conocer el proyecto de paz y de
felicidad para todos.
16
Actualidad
Ahora el turno
fue para La Ermita
Por: Pbro. Juan Sebastian
Zuluaga Mejía
P
or segunda vez en estos últimos meses se toman un
templo, con el fin de reclamar unos derechos a la administración
municipal. En este caso, fue el turno
de la capilla la Ermita, que estuvo habitada por un grupo de 17 personas,
desde el 11 de junio hasta el 1 de julio.
La actual Ermita, construida desde
1942 en arte gótico, es un Templo
emblema de nuestra ciudad, donde
propios y visitantes pasan y admiran la
belleza de su arquitectura y por el cual
día a día transitan cientos de personas
a tener un momento de oración, reflexión y celebrar los sacramentos, especialmente aquellos que trabajan en
el centro de la ciudad y que dejan allí
su intención a cualquiera de las devociones representativas como: El Señor
de la Caña, Santa Marta y la patrona,
Nuestra Señora de los Dolores.
Fueron 21 días de toma pacífica por
parte de algunos habitantes del sector
Venecia y las Vegas del Jarillón del rio
Cauca, quienes pedían que se detuvieran los desalojos de sus viviendas y
se aplicara un plan social con equidad
y honestidad para las familias de ese
sector. Siendo conscientes ellos de
que debían irse a otro lugar por la inminente realidad del Jarillón, pero de
una manera planeada y justa.
Son muchas las anécdotas y aprendizajes que quedan después de esta
experiencia. Innumerables posiciones políticas, sociales y eclesiales que
empiezan a rondar ante esta realidad.
Pero algo era cierto, que la Iglesia no
promueve estas vías de hecho, como
algunos lo quisieron mostrar, pero si
tiene la opción por los más necesitados y ante esta situación debíamos
actuar. No se trata de una ideología,
se trata de una opción cristiana por
los que sufren y la tarea inmediata es
ser mediadora entre las partes y en
vez de apoyar una via de hecho como
esta, la tarea nuestra es acompañar y
propiciar un dialogo generador de soluciones.
Acertadamente, el Papa Francisco
durante esos días publicó su encíclica
“Laudato Sí”, donde por inspiración
del Espiritu, asi lo veo yo, iluminó esta
realidad que vivíamos:
“La falta de viviendas es grave en
muchas partes del mundo, tanto en
las zonas rurales como en las grandes
ciudades, porque los presupuestos
estatales sólo suelen cubrir una pequeña parte de la demanda. No sólo
los pobres, sino una gran parte de la
sociedad sufre serias dificultades para
acceder a una vivienda propia. La posesión de una vivienda tiene mucho
que ver con la dignidad de las personas y con el desarrollo de las familias.
Es una cuestión central de la ecología
humana. Si en un lugar ya se han desarrollado conglomerados caóticos de
casas precarias, se trata sobre todo de
urbanizar esos barrios, no de erradicar
y expulsar. Cuando los pobres viven en
suburbios contaminados o en conglomerados peligrosos, «en el caso que se
deba proceder a su traslado, y para no
añadir más sufrimiento al que ya padecen, es necesario proporcionar una información adecuada y previa, ofrecer
alternativas de alojamientos dignos e
implicar directamente a los interesados». Al mismo tiempo, la creatividad
debería llevar a integrar los barrios
precarios en una ciudad acogedora:
“¡Qué hermosas son las ciudades que
superan la desconfianza enfermiza e
integran a los diferentes, y que hacen
de esa integración un nuevo factor de
desarrollo! ¡Qué lindas son las ciudades que, aún en su diseño arquitectónico, están llenas de espacios que
conectan, relacionan, favorecen el reconocimiento del otro!”1
Ante estas vías de hecho, nos quedan cuestionamientos e invitaciones:
verdaderamente hay que acudir a
ellas, para que la Iglesia acompañe
estas realidades. ¿Hasta que punto los
derechos de los fieles se ven vulnerados por estas situaciones? ¿Cuál es el
compromiso de nosotros como Iglesia
en las realidades que vivimos en cada
uno de nuestros barrios? ¿Hasta dónde el trabajo gubernamental está basado en la justicia y el bien común?
1. Papa Francisco. Carta encíclica.
Laudato sí. Página 152. 2015.
17
18
Actualidad
Historia del Deporte y Catolicismo, Parte III
Por: Felipe Gómez
S
iguiendo el artículo del
mes de Julio, los siglos XVII
y XVII mostraban los aportes de la iglesia Católica para sentar
bases que motivaron el desarrollo
del concepto moderno de los juegos Olímpicos. Adicionalmente, se
ilustró como en Inglaterra, Francia y
Alemania, los humanistas del renacimiento adoptaron la educación física
y deportes evocando el ideal griego
de construir armonía y unidad entre
el cuerpo y alma. Con estos avances
en el entendimiento del deporte,
para la mitad del siglo XIX, el hombre responsable por revivir el espíritu de los juegos olímpicos modernos fue el barón Pierre de Coubertin
(1863-1937) con el apoyo del papa
Pío X. El barón Pierre de Coubertin,
Católico francés, fue un convencido
que los juegos olímpicos podían ayudar a construir la paz internacional,
el entendimiento y la hermandad. Su
visión era que el mundo se uniese de
forma pacífica en un espíritu de sana
competición.
Pierre de Coubertin, nació en 1863
en Le Havre ,Francia, aristócrata de la
época, educado bajo la influencia de
la Compañía de Jesús (Jesuitas), estudioso de la educación y la historia.
Mientras Coubertin estudiaba filosofía británica del deporte entre 1883
y 1887, realizó una docena de viajes
a Inglaterra para determinar el impacto de los deportes en la sociedad.
En Inglaterra conoció un movimiento cuyo objetivo era desmitificar el
culto al cuerpo y promover el atleticismo como vehículo para reforzar
la moralidad. También en Inglaterra
conoció a Tomas Arnold rector del
colegio de Rugby (“Rugby College”),
un convencido del principio de que
el deporte era un medio para inculcar los principios de “Fair Play” y el
espíritu competitivo, al mismo tiempo que lograba inculcar el espíritu de
cooperación entre los jóvenes.
Entre los hallazgos de sus visitas a
Inglaterra, el colegio de Rugby tuvo
un impacto particular en cómo este
colegio lograba fortalecer el carácter
moral de los jóvenes buscando el balance entre cuerpo y mente a través
de una disciplina deportiva organizada. Como historiador, Coubertin relacionó este concepto educativo con
la práctica del gimnasio en la Antigua
Grecia y los juegos Pan Helénicos en
Istmus, Pythian y Nemean. También
el Dr. William Penny Brookes
en Inglaterra tuvo una influencia importante ya que este
trabajó para organizar juegos
atléticos en pro de demostrar
como la actividad física ayudaba al bienestar físico y la
prevención de enfermedades.
Otros conceptos que fueron
sumando en Pierre de Coubertian para la creación de los
Juegos Olímpicos modernos
fueron ideas tales como “Lo
importante no es el triunfo final
sino el esfuerzo, lo esencial no es haber
conquistado sino haber luchado bien”.
Esta frase evoca al Santo Juan Crisóstomo en su Homilía a San Pablo,
donde nos muestra a un San Pablo
luchando día a día por elevar su dignidad humana, con determinación y
valor para enfrentar los múltiples peligros que le acechaban.
Aún cuando el Barón Pierre de Coubertin desarrollo el concepto moderno de los Juegos Olímpicos y fundó
el Comité Olímpico Internacional,
fue el sacerdote francés y Dominico,
Henri Didon(1840-1900), amigo de
Pierre de Coubertain, quién inspi-
ró en 1894 a Coubertain revivir los
juegos Olímpicos bajo el lema Citius
altius fortius (“Más rápido, Más fuerte,
Más alto”). El sacerdote Henri Didon fue escritor, educador y una de
los más importantes oradores de su
época en Francia.
El lema Citius altius fortius lo generó el sacerdote Henri Didon en 1891
durante sus últimos años como rector del colegio francés San Alberto el
Grande cerca a Paris, en una alocución a la juventud del colegio. Inclusive mucho antes cuando Didon era
seminarista en Grenobles (Francia),
sus superiores del seminario, entre
los cuales se destacaba Jean- Baptiste H. Lacordaire, organizaban desde
entonces eventos tipo “juegos olímpicos”.
Durante los últimos años de Didon
como rector del colegio San Alberto
El Grande, su foco de atención fue
educar a la juventud y enseñar la disciplina del cuerpo como un camino a
la libertad, desarrollando un espíritu
auto crítico y un amor reverente a la
autoridad. Algunas de sus teorías de
la educación están en su obra “Les
Allemands” (1884),e inclusive la misma Universidad Santo Tomás en Bogotá (Colombia) ofreció en este siglo
la cátedra de Henri Didon elaborando en procesos de formación integral que buscan mejorar la calidad de
vida, fortaleciendo y promoviendo el ejercicio físico como
hábito de vida saludable.
Teniendo como antesala el
auge de los deportes en el
siglo XIX, Pierre de Coubertin públicamente propuso en
1892 el renacer de los Juegos
Olímpicos con el doble objetivo de promover la competencia deportiva en una sana y
pacífica congregación de hermandad entre naciones. Coubertin invitó a varias personas
interesadas al primer congre-
so de deporte realizado en la Sorbona, Universidad de París en 1894,
terminando con una resolución para
revivir los Juegos Olímpicos. Esta
resolución contemplaba una estructura de Juegos Olímpicos con símbolos, tradiciones, ritos y ceremonias.
Por ejemplo, el diseñó de la bandera
Olímpica con cinco anillos de colores
entrelazados simbolizan los cinco
continentes que envían sus atletas
a competir cada cuatro años. Se estableció también que la realización
de los juegos fuera en períodos de 4
años incluyendo renovación de prácticas deportivas. Así los primeros
juegos Olímpicos del mundo moderno se realizaron en Grecia en 1894 y
solo hasta 1906 el movimiento Olímpico tomo fuerza internacional.
En 1905 el Papa Pío X conoció a
Coubertain en los patios del Vaticano
en Belvedere presidiendo unas demostraciones de gimnasia. Luego en
1908 el Papa Pío X se dirigió a la juventud en una competencia atlética
en Roma con las siguientes palabras:
“A ustedes mis queridos jóvenes, les
hablo desde el corazón. Luego de las
magníficas demonstraciones, les felicito
no solo por el talento, sino por la expresión de la Fe que les anima. Admiro y resalto vuestros ejercicios y juegos
deportivos. Que todos vuestros propósitos alcancen los objetivos trazados.
Bendigo vuestras actividades por que
ejercitan vuestro cuerpo, elevan el espíritu y ejercitan las virtudes en fraternal
competencia; y particularmente por qué
vuestras actividades os alejan del ocio,
raíz de los vicios”.
En el próximo artículo de septiembre, avanzaremos en nuestro recorrido de la historia del deporte y la
nueva frontera de evangelización
que se abre con la masificación del
deporte en la primera mitad del siglo XX y posteriormente el impacto
de los medios de comunicación en la
última mitad del siglo pasado.
Administrador de empresas, Gerente de profesión y estudiante del Diaconado Permanente, actualmente retirado de estas labores, ha dedicado su
vida a comunicar la Palabra de Dios a
la comunidad.
Ramón Alberto López, se define
como un hombre común y corriente,
pero con una fuerte creencia en Cristo, la cual lo ha llevado a dedicar su
vida a dirigir y distribuir un importante elemento evangelizador en nuestra
ciudad, la publicación mensual ‘Cinco
Minutos de Oración en Familia’.
Con gran devoción, pero también
con sencillez, nuestro entrevistado del
mes nos habla sobre su vida personal,
profesional y su proyecto evangelizador.
¿Cuál fue el momento crucial en
que usted decidió iniciar esta opción
de vida en Cristo?
Siempre por tradición familiar, he
sido católico practicante y aún más
cuando conocí a mi esposa de familia
muy religiosa. Fue ella la que empezó a enseñarme a orar con el Santo
Rosario y participar de la Santa Misa.
Pero la persona que influyó más en
mi apostolado fue Monseñor Pedro
Oliveros Torres, capellán de la Ermita
de Cali por aquella época y el sacristán Carlitos Muñoz, que en paz descansen los tres. Monseñor Pedro Oliveros Torres, me invitó a ser lector en
las Eucaristías y me nombró director
del grupo de oración allí en la capilla
durante diez años ininterrumpidos.
Pero el verdadero impulso lo tomé
del “Cursillo de Cristiandad” en abril
de 1983; fue allí donde realmente toqué a Cristo, lo abracé y Él me habló
claro, nítido y transparente, me dijo:
“serás mi amigo, si haces lo que Yo te
mande”.
Cuéntenos sobre el significado de
‘Cinco Minutos de Oración en Familia’
´Cinco Minutos de Oración en Familia, La Palabra de Dios para Cada Día´,
es mi vida, mi razón fundamental de
ser cristiano practicante, una de las
razones por la cual sigo a Cristo. Si un
solo lector vuelve los ojos a Dios, ya le
hemos ganado una batalla al demonio
y me doy por bien servido. Siempre
quise ser un gran comunicador, un sacerdote revolucionario con las armas
que el mismo Cristo nos dejó: “su Palabra y su asistencia hasta el final de
los tiempos”. No fui sacerdote porque el Señor me tenía destinado para
otras cosas.
¿Cuál fue la motivación, que lo impulso a dedicar su vida a esta labor?
Los sueños hay que cultivarlos hasta
que se conviertan en realidad. Movido
por la falta de compromiso de algunos
amigos que distribuían una publicación similar que llegaba a un pueblo
de México, pedí al Señor de rodillas
durante seis años y medio que me
proporcionara los medios para independizarme, y sí, el Señor preparó el
camino para que yo hiciera esta labor.
Impulsado por el padre Manuel Coll
Pallares, mi profesor en el Diaconado Permanente, comencé la labor de
distribución de este instrumento de
evangelización de ´Cinco Minutos
de Oración en Familia´. Pero el verdadero papá de esta publicación fue
Monseñor Isaías Duarte Cancino, Arzobispo de Cali en aquella época, y sí
Actualidad
“Siempre ha sido nuestro
ideal que la Palabra de
Dios llegue a todos”
Ramón Alberto López
que lo fue, porque se echó al hombro
esta obra, la impulsó y la recomendó.
Cuando él llegó a Cali de Apartadó, lo
visité y le presenté esta obra de apostolado. Monseñor Isaías, me abrió las
puertas de par en par y me dijo que
la Iglesia necesita urgentemente este
tipo de publicaciones y yo voy a ser su
primer colaborador.
¿Cuál ha sido su labor en esta obra?
Desde su fundación, he sido el Director Ejecutivo de esta publicación, pero
en las obras de Dios, nadie es primero
y nadie es último. Los servidores del
Señor, servimos a todos y hacemos
de todo. Mi labor principal es la de
promover la publicación en las parroquias, teniendo un contacto directo
con los párrocos y en las diócesis con
los obispos.
Cuanto tiempo de labor ininterrumpida lleva esta publicación, breve reseña histórica. Cuénteme aquí sobre
la otra edición para adultos mayores.
Por gracia de Dios, cumplimos 21
años el pasado 7 de abril. “Cinco Minutos de Oración en Familia”, nació
como toda obra del Señor, en silencio,
sencilla y humilde. Como en la multiplicación de los panes, pusimos lo que
teníamos; el amor, las ganas y la pasión que nos enseñó Cristo, Dios puso
el resto. Siempre ha sido nuestro ideal
que la Palabra de Dios llegue a todos
los estratos sociales con una publicación asequible a todos los bolsillos. Es
así como en agosto de 2008, sacamos
una nueva publicación tipo revista, especialmente para los adultos mayores,
con letra más grande y un diseño diferente “el pan de Cristo”.
¿En todos los años de servir a la
comunidad católica a través de este
medio, qué ha sido lo más representativo para usted?
Sin la colaboración de los obispos y
los sacerdotes, es imposible sostener
esta publicación, por eso representa la
parte más importante para el éxito y
19
larga vida de esta obra de apostolado.
Satisfacciones muchas, pero la más
importante fue cuando al pie de la
tumba de San Pedro en Roma, en el Jubileo del año 2000, puse los primeros
ejemplares de “CINCO MINUTOS DE
ORACIÓN EN FAMILIA”, y en oración
le dije a Pedro: “Tú fuiste el primer encargado de la Iglesia de Cristo, a ti te
encargo de pedir al Señor por el éxito
de esta publicación”.
¿Qué mensaje puede brindarle a
la comunidad, una invitación a esta
opción de vida como creyentes y
seguidores de Cristo a través de la
apropiación de este instrumento de
evangelización?
Un mensaje de agradecimiento a todos, especialmente a la gente sencilla
del pueblo que me abraza cuando me
ve y me llaman para darme ánimo.
A las religiosas por su constancia. A
todo el pueblo de Dios, unidos en oración venceremos las dificultades en la
evangelización. Como la famosa película, ‘Retroceder nunca, rendirse jamás’. Jesús Príncipe de la paz, está con
nosotros hasta el final de los tiempos.
Bendiciones.
Aprovecho para agradecer a nuestro
pastor el Arzobispo de Cali, Monseñor
Darío de Jesús Monsalve Mejía, por
el apoyo que me ha brindado para el
éxito de nuestro apostolado con este
instrumento de evangelización. Sin
olvidar a los anteriores obispos (Monseñor Juan Francisco Sarasti Jaramillo,
Edgar de Jesús García Gil, Luis Adriano
Piedrahita, José Soleibe Arbeláez, Alejandro Castaño Arbeláez, Jose Daniel
Falla Robles y Julio Hernando García
Peláez, quien sigue asesorando esta
publicación).
20
Actualidad
Licito legal contra Lícito moral
Reseña del Libro:
Bien y mal: Aquella línea incierta
“50 Retratos bíblicos”
(Paul Beauchamp. BAC popular 2014,
286 páginas)
Por: Germán Martínez R., Pbro.
E
Por: Pbro. Vicente Pellegrino
N
o son chistes o cuentos de
mal gusto. Así contestó un
cacique de una tribu antropófaga: “¿qué es bien?” “Comer mi
enemigo”; “¿qué es mal?” “Ser comido por él”. También, cuentan las
crónicas del tiempo de la trata de
esclavos, que en los barcos negreros
puérperas recién paridas trataban
de echar el fruto de sus entrañas a
la mar, para que no le tocara sufrir, si
vivía, las torturas que ellas mismas
tenían que soportar.
Relatos misioneros fidedignos
atestiguan de la costumbre en varias
tribus indígenas de suprimir uno de
los mellizos, recién nacido, para que
la madre pudiera atender al otro sin
problemas durante los tres primeros años de su existencia. ¿Salvajes?
¿Gente sin corazón? ¿Tribus selváticas?
Durante los años de mis estudios
filosóficos tuve ocasión de reflexionar sobre el axioma “quidquiq recipitur ad modum recipientis recipitur”,
lo que significa que todo contenido
se amolda a la forma y capacidad del
contenedor y esto tanto en sentido
material, como psicológico y moral.
Licito legal y licito moral: la ley,
por si, no crea el respeto por la vida;
no es amenazando que se evita que
las personas cumplan acciones generalmente consideradas como delictuosas. Esto no significa que la ley
sea inútil. La ley, además de tener
una función disuasiva por las penas
que se conminan a las personas que
las violan, tiene también una función pedagógica, en el sentido que
contribuye a crear las condiciones
generales para la formación de una
mentalidad y de una costumbre.
Resulta fácil para muchas personas
confundir el lícito legal con el líci-
to moral. Muchos razonan de esta
manera: si la ley me lo permite, lo
puedo hacer. No se preocupan de
reflexionar y no se dan cuenta que
la ley a veces tolera males menores
para evitar males mayores.
Tal vez haya existido un tiempo en
él que bien y mal, lícito e ilícito eran
fácilmente reconocibles; un tiempo donde, una vez tomada la decisión fundamental, todo procedía de
consecuencia. Una manera sencilla,
clara y lógica bajo el aspecto moral
en donde uno siempre sabía de qué
parte estar, donde siempre resultaba evidente ubicar el bien y el mal,
un mundo donde podía uno calcular
por lo menos aproximativamente su
propia conveniencia y responsabilidad.
Para el creyente está también la
voz de Dios: “Mira, yo pongo hoy
delante de ti la vida y el bien, la
muerte y el mal; si hoy yo te mando
a amar al Señor tu Dios, caminando
por sus senderos, observando sus
estatutos, sus leyes y sus preceptos,
entonces tu vivirás y te multiplicaras
y el Señor, tu Dios, te bendecirá en
la tierra que te ha dado (Dt. 30, 1520).
El dominio del hombre y de la
mujer en este mundo que el Señor
nos confió, entendido en los términos de custodiar y cuidar, tendrá un
éxito positivo si corresponde al designio de Dios. Aunque el cristianismo no siempre haya respetado esta
relación entre personas y creación,
sería reductivo y desviante el atribuir a la visión cristiana las causas
de la crisis ambiental; ella depende
más bien del actual monoteísmo,
del sí mismo que, aliándose con la
técnica, instrumentaliza al hombre
y desvía sus energías desde el cuidado del propio hábitat espiritual y
material a la obsesión por el cuidado de sí mismo.
l autor es un sacerdote jesuita francés, gran biblista.
En español son famosos sus
libros Ley, Profetas, Sabios, Los Salmos Día y Noche, entre otros. Vivió
entre 1924 y el 2001. Un año antes de
su muerte publicó en francés el bello
libro que hoy reseñamos y que ha sido
traducido por la Biblioteca de Autores
Cristianos. Desfilan en su orden Abraham, Isaac, Jacob, José, Moisés, Josué,
Rajab, Sansón, Rut, etc. son verdaderos “retratos” que esconden algo, esconden el gran Misterio que es Dios
caminando al lado de cada persona.
Con trazos breves pero muy sugerentes, el autor despierta en cada
lector el deseo de ir a la Sagrada Escritura para escuchar directamente la
Voz del Innombrable, la Voz de Dios
que habla y dirige la historia de cada
persona, la historia de un pueblo, la
historia del creyente, es una palabra,
la historia de personas que eran como
nosotros y Dios los amaba tal como
eran. Por ejemplo el retrato de David
es impresionante. Las Escrituras lo
presenta como “un hombre de gran
belleza” (1 Samuel 16,18; 17,42), sin
embargo, su belleza exterior no coincidía con su belleza interior, envía a
matar a Urías, su fiel soldado, para
quedarse con su esposa Betsabé. Y
con todo, David “entona Salmos”
de perdón: “Contra ti, contra ti, sólo
pequé, cometí la maldad que aborreces…Oh Dios crea en mí un corazón
puro, renuévame por dentro con espíritu firme”. Historias sorprendentes
ofrece la Biblia, la violencia campea
por todas partes, la espada golpea
por todas partes. Los autores bíblicos,
sin justificar, sin condenar, trataban de
decir: así es, así fue. De esa manera,
por el simple hecho de contar la verdad, los textos reducen la violencia a
su contrario.
¿Qué hay detrás de estos grandes
retratos bíblicos? Un Dios que apuesta por cada persona. La teología tiene dos principales reglas: La primera
dice: Dios es grande e incomprensible. La segunda afirma: Más incomprensible que su grandeza es su amor.
Cada retrato bíblico nos muestra un
retazo de ese amor incomprensible
de Dios. Dan ganas de leer y contemplar la presencia de Dios a través de
estos 50 retratos bíblicos.
Actualidad
21
Los Jóvenes y el sedentarismo: Combatiendo la miseria espiritual
Por: Mateo Uribe Sáenz
L
as generaciones nuevas
traen consigo cambios,
generan nuevos aspectos,
metas, actitudes y por supuesto progreso. Pero la tecnología, aunque
ha sido un gran motor de innovación, beneficio y adelantos que ha
permitido a la humanidad agilizar
procesos y crear mejor calidad en
nuestros bienes y servicios, también
ha creado una nueva generación de
personas que se encaminan por el
sedentarismo.
El sedentarismo en nuestra época no es más que el sentimiento de
una zona de confort, de la cual no se
busca salir por la “tranquilidad” que
esta trae al organismo. La tecnificación de nuestras vidas nos ha vuelto
seres en búsqueda de lo fácil. Nuestras vidas así han cambiado, pues
permanecemos en lugares cerrados,
inactivos la mayoría del tiempo.
Así pues, este sedentarismo, además de traer consigo muchas enfermedades físicas, ha generado a su
vez enfermedades cognitivas, afectando la salud mental. Las actuales
generaciones de jóvenes y niños
encuentran diversión en la tecnología que satisface sus necesidades de
manera rápida y sin trabajo arduo,
pero esta circunstancia por sí sola
no es la única responsable, pues llegó para facilitar procesos y nosotros
somos los que tenemos capacidades
racionales y carácter para decidir entre lo que nos conviene y lo que nos
afecta. En nuestros días son muchos
los jóvenes que sufren de estrés,
algo que no era de tanta magnitud
en otras épocas, pero que se ha desencadenado por el facilismo y la sedentarización que la tecnología ha
impuesto en los hombres.
Cuando el Papa estuvo en Sarajevo, mandó un mensaje a los jóvenes
del vaticano, quienes se preparaban
para hacer la 37º edición de la pe-
En Cali seguimos De Colores
Por: Ana María Mendoza
E
l Movimiento de Cursillos
de Cristiandad, que trabaja
pastoralmente en la Arquidiócesis de Cali, sigue con su misión
de acompañamiento a los ‘cursillistas’, quienes se congregan en los
diferentes grupos y que buscan vivir
con intensidad el cuarto día de su
nueva vida.
El pasado 26 de Junio, se llevó a cabo
el cursillo número 96 de Damas, en la
Casa de Encuentros y Convivencias
Santa Laura, con el acompañamiento de varios sacerdotes y dirigentes.
En esta oportunidad se contó con
la presencia de cinco mujeres de Iscuande, Nariño, quienes vinieron con
el interés de ‘fermentar’ de evangelio
los ambientes de la costa pacífica y
desde Guapi se recibió el apoyo del
Pbro. Néstor Danny Riascos Valverde.
Los Cursillos de Cristiandad se han
convertido en Cali en una gran herramienta de evangelización, que permite a los participantes acrecentar su
amor en Jesucristo y vivir su compromiso en la vida de fe en medio de su
iglesia.
Este movimiento en Cali cuenta
con unas directivas reunidas por una
mesa llamada Secretariado, que busca contribuir al desarrollo, fortalecimiento y orientación del Movimiento, tendiendo a posibilitar la vivencia
y la convivencia de lo fundamental
cristiano.
Los interesados pueden comunicarse a los teléfonos: 3108230499,
3155574363, 3117827520.
regrinación tradicional hacia el Santuario Mariano, diciendo “¡Canta y
Camina!” dándoles a entender que
esta era la única forma de combatir
la miseria espiritual. El Papa les dijo
que caminar era estar vivos pues la
vida era eso, un camino y el que se
vuelve sedentario no hace nada, no
camina y por lo tanto acorta más su
vida.
Entre muchos de los problemas
actuales y de la juventud perdiendo
el rumbo de sus metas y objetivos,
de sus sueños y anhelos siempre hay
que continuar, seguir adelante y lograr ser activos, buscar formas de poner nuestras habilidades y no parar,
pues el que para no hace nada. Que
los facilismos existan y se utilicen no
es algo malo, que podamos agilizar y
crear cosas con mayor calidad no es
ni será malo, pero combinar las dos,
ser activos y continuar caminando
y utilizar la tecnología como aliada
nos permitirá ser mejores personas,
más concretas, más seguras, más firmes en nuestras convicciones y así
no dejaremos de “Cantar y Caminar”.
22
Vida Arquidiocesana
FELIZ CUMPLEAÑOS
Sacerdotes nacidos en Agosto
MO: Memoria Obligatoria
ML: Memoria Libre
SOLEMN: Solemnidad
BMV: Bienaventurada María Virgen
R: Rojo
V: Verde
B: Blanco
Programación Fiestas Patronales
Parroquia Santo Cura de Ars
Del 27 julio al 4 de agosto
6:30 p.m. Novena Al Santo Patrono
7:00 p.m. Santa Eucaristía
Domingo 02 de agosto - Gran Kermes de las Familias
7:30 a.m. Santo Rosario
8:00 a.m. Santa Eucaristía
10:00 a.m. Procesión del Santo Patrono
11:00 a.m. Santa Eucaristía de las Familias, presidida por Monseñor Luis Fernando Rodríguez
12:00 p.m. Almuerzo
2:00 p.m. Orquesta de la Policía
3:00 p.m. Bingo
4:00 p.m. Presentación de Salsa
6:00 p.m. Presentación de Danzas
8:00 p.m. Bingo
9:00 p.m. Concierto Juvenil
9:30 p.m. Último Bingo
10:00 p.m. Oración Final
Martes 04 De agosto
5:00 p.m. Procesión con el Santo Patrono por las
calles de nuestro barrio
7:00 p.m. Santa Eucaristía, presidida por Monseñor
Darío De Jesús Monsalve
NOMBRE
ASIGNACIÓN PASTORAL
FECHA
Matiz A. Alexander
Parroquia Nuestro Señor de los Cristales
4/08/1960
Bustamante T. William Fernando, Ocd
Parroquia Santísimo Sacramento 7/08/1969
Gómez Montes Jose Nicolás Parroquia San Cayetano
7/08/1958
Restrepo Montoya Gilberto De Jesús Parroquia Encarnación del Señor
8/08/1955
Rodríguez Rincón Rafael Ángel Parroquia Nuestro Señor del Buen Consuelo
9/08/1960
Hernández Méndez Rodolfo
Capellán H.C.E.P.C.
10/08/1971
Sandoval Vivas Tulio Emiro
Parroquia Santa María de los Ángeles
10/08/1958
Paredes Lorenzo, Cssr
Parroquia Santa Ana
10/08/1945
Ríos Aristizabal Humberto, Cssr
Parroquia Santa Ana
11/08/1964
Pascual Nadal Pedro, Cr
Parroquia de San Alberto Magno 11/08/1945
Moreno Z. Miguel Horacio Delegado Arzobispal para Causa de Partidas
17/08/1938
León Ricardo Martín Parroquia San Miguel Arcángel
21/08/1967
Gómez Rodríguez Tulio Alfredo
Parroquia la Natividad del Señor
24/08/1933
Gómez V. Ramón Elías 25/08/1965
Muñoz Marín Mario Elías Casa Sacerdotal 25/08/1952
Marín Triviño Edison Formador Seminario San Pedro Apóstol
26/08/1969
García Ramírez Alejandro, Ocd
Parroquia Santísimo Sacramento 27/08/1982
López Pérez Omar Arturo Rector Santuario de Fátima
27/08/1977
Mueses Cisneros Carlos Alberto
Parroquia Santa Ana
28/08/1970
Cordero Serrato Daniel Parroquia Santa Filomena
28/08/1962
Franky Alzate Álvaro Parroquia San Gabriel Arcángel
29/08/1945
González José Parroquia Cristo Resucitado
30/08/1960
Rojas Arana Hugo Fernando Residencia Familiar
31/08/1942
Sacerdotes ordenados en Agosto
NOMBRE
ASIGNACIÓN PASTORAL
FECHA
AÑOS
Arieta Arieta Pablo Sesto
Parroquia Divino Salvador 04/08/2000
15
Gutiérrez Ríos Jhon Mario
C.E.C. Bogotá
04/08/2001
14
Alvarado Segarra Rojas Javier
Sodalicio de Vida Cristiana
06/08/2003
12
Ospina Sánchez Diego Fernando
Parroquia San Cirilo de Jerusalén
11/08/2012
3
Carvajal Puyana Lope
Opus Dei
15/08/1980
35
Bonilla Pardo Fernando
Parroquia Nuestra Señora de Coromoto
15/08/1978
37
Campos Charry Ramiro 15/08/1987
28
Calle Orozco Rafael Jairo Casa Sacerdotal 15/08/1973
42
López Antolínez Carlos Alfonso Rector Unicatólica
15/08/1963
52
López Martínez Julio César
Parroquia Nuestra Señora del Monte Carmelo
15/08/1992
23
López Rodríguez José María Parroquia San Fernando Rey
16/08/1993
22
Ríos Sánchez Edgar Octavio Parroquia San Pablo Apóstol
17/08/1998
17
Lara Pachón José Octavio
Párroco Santa Teresita
17/08/1987
28
Alvarado Camargo Luis Felipe
Parroquia Jesús Misericordioso
19/08/1996
19
Bonilla Navarro Emiro Parroquia Ntra. Señora de Chiquinquirá
19/08/1996
19
García Jaramillo Miguel David
Parroquia San Francisco de Asís
19/08/1996
19
Rojas Arias Gustavo
19/08/1996
19
Zuluaga Osorio Eugenio Javier, Cmf
Parroquia San José - Colón
21 08 1971
44
De Los Ríos Héctor 23/08/1970
45
Palacio Builes Iván
Opus Dei
25/08/1967
48
Osorio Hoyos José Gilberto
Pro Vida Digna
26/08/1962
53
Sacerdotes fallecidos en Agosto
P. Germán Vargas
23 de Agosto de 1999
En Sintonía Dios tiene
Q`hubo Radio la palabra
1110 AM
Lunes a viernes 5 a 6 p.m.
Sábado 11 a.m. a 12 m
Radio Calima
940 AM
Lunes a viernes
6:30 a.m. a 7 p.m.
P. Gustavo De Piagie,AA
En Familia
Radio Calidad
1230 AM
Domingos
9 a.m. a 9:30 a.m.
12 de Agosto del 2005
23
24
Niños
DIOS CREATIVO
SABIAS QUE...
NUESTRA FE
LA TRANSFIGURACION DE
JESUS
En este mes de Agosto
celebramos la Fiesta donde
Jesús acompañado de Elías y
Moisés en el monte Tabor
mostro su Gloria a tres de sus
apóstoles: Pedro, Santiago y
Juan enseñándonos la Gloria
que nos espera en el cielo si
seguimos el camino de Dios.
El papa Francisco ha escrito
una Encíclica llamada Laudato
Si´ sobre el cuidado de la
Casa común. Te invitamos a
que la leas y aprendas
de sus enseñanzas .
LA HISTORIETA...
Este hombre esta
acabando con la
naturaleza
EL CUIDADO DE LA CASA COMUN
LAUDATO SI´
Señor, cuide
el planeta que
Dios nos ha
dado
Estos niños me han
hecho reflexionar,
dejare mi hacha para
convertirme en un
protector del planeta
DEL PAPA
LA ORACION DE LOS NIÑOS
Amiguito haz esta oración con mucha Fe
y compártela con tu familia y tus amigos.
Jesús te doy gracias por todo lo bueno que
me das, gracias por mi familia, mis amigos,
por todo lo bonito de este planeta que haz
creado; te pido que protejas hoy y siempre
a las personas que amo y me aman, que
siempre vivamos llenos de felicidad en
nuestro corazón y que podamos solucionar
los problemas que se presenten día a día.
te prometo siempre llevarte en mi corazón
y tener mucha fe en ti.
Amén.
Amiguito dibuja y colorea este paisaje como
quisieras que fuera nuestro Planeta.
¡DIVIERTETE!
TELÉFONOS
306 42 20 -321 845 09 98
[email protected]
��

Ordenado nuevo Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Cali Ocho

Transcripción

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