“La teología feminista de la Historia” de Teresa Forcades i Vila, por

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EL RINCÓN D E TATOJIMMY V .2.0
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Hiroshima” de Kenzaburo Oé, por Pucho.
Fin de Semana Cidiano: Burgos
TÓMATE OTRA, MI
medieval. El 5, 6 y 7 de octubre. »
PRIMERA NOVELA
PUBLICADA.
II Semana del libro: “La teología feminista de la Historia” de
Teresa Forcades i Vila, por Pere.
29 septiembre 2012 por tatojimmy
HITS DEL RINCÓN V2.0
I SEMANA DEL CHICO
GUAPO
Joan Pedrola
Forcades en este libro hace un recorrido crítico de la
evidencia que siempre ha habido con la discriminación de la
mujer en la sociedad, en la vida pública, en todo el entorno
que siempre la ha rodeado. Han sido siglos que no ha tenido
nunca ni voz ni voto. Para los varones, la expresión del problema de FI N DE SEMANA
CIDIANO 2012 – LAS
FOTOS
las mujeres acostumbra a significar que las mujeres son un problema,
dice Forcades.
Han sido sometidas a la voluntad del hombre como ser
inferior, igual que aún hoy en día son considerados también
todos los seres que no tengan la condición de “blancos”.
Es preciso volar y tener valor de hacerlo, no se quiere una
previsión abstracta, arcaica, supersticiosa y sin fundamento
alguno. El Vaticano y sus correligionarios, en nombre de
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vete a saber quién, ha hecho mucho daño en este aspecto y,
a veces, han perdido la credibilidad. Quizá me desvío del
camino que quería recorrer… inoportuno?
Como a muchas persona, cuando la consagración de la
Basílica de la Sagrada Familia de Barcelona, aparecieron
aquellas monjas para “limpiar” e l a r a q u e i b a a s e r
consagrada, sentimos vergüenza ajena. Se estaba utilizando
a unas personas que fueron manipuladas solo para un
servicio difícil de definir como tal. Lo discutí con un obispo
amigo, no lo identifico por pudor, y su criterio era o es que
son siervas de Dios. Yo le pregunté: ¿de Dios o de los
hombres? Aquella servitud fue denigrante, ante tantos
millones de personas que lo estaban viendo; no entiendo
esta posición tan denigrante de cara a la mujer.
Forcades es lo que defiende constantemente, la liberación
de la mujer, apoyándose en textos de mujeres que en su día
se “rebelaron”. Sí, han quedado sus escritos críticos, pero
nada de lo que plantearon se ha llevado a cabo. Ha quedado
en eso, en simples escritos. Es un toma y daca. Un jugar al
escondite para no perder la supremacía que tiene el
hombre. No creo que a nadie con dos dedos de frente o de
sentimiento, le apetezca llegar a situaciones de vejación en
la mujer. Es algo frío que sí, decimos, que hay que tener
conciencia de ello y tomar postura.
Pero quedas encerrado en un comportamiento desigual y
retrasado en la peor situación y abrasado de rabia leyendo
el libro.
Lo peor de todo es que a muchas mujeres les da miedo
andar solas, no saben hacerlo, se han visto invadidas por la
personalidad machista y agobiante del hombre y tienen
miedo a ser ellas mismas. Las hay que todo y que denuncian
malos tratos, retiran las denuncias porque no saben mirar
hacia delante y emprenden un camino diferente del que no
encuentran retorno o sin valor para afrontarlo.
Es como los esclavos del centurión de La Biblia, que Jesús
en la distancia ha curado a uno de ellos (es la frase que se
utiliza liturgia: “No soy digno de que entres en mi casa,
diciéndoselo a Jesús). Hago referencia a ello dado que el
centurión al haber regocijado de aquel milagro de Jesús con
su criado o esclavo, les da la libertad a todos los que le
servían. ¿Cuál fue la reacción de los esclavos? Dijeron:
Señor, que vamos hacer con nuestra libertad si siempre os
hemos servido, no sabemos hacer otra cosa. Triste reacción
al no tener una manera digna de un horizonte.
Y aquí radica el problema de la mujer, no sabe qué hacer
con su vida si se aleja del marido profanador y regresa a su
estatus de víctima.
Me he apartado un poco de la reseña del libro, pero en
líneas generales es lo que reivindica Teresa en la necesidad
del camino de la lucha, de un inesperado pasaje que hay que
descubrir y olvidarse de la comodidad de unas situaciones
nefastas.
También habla de la Abadesa Hildegarda (1098-1179) que
con sus metáforas y los tabús religiosos de la época, que,
dice, son denigrantes y humillantes para las mujeres. Es un
libro técnico religioso en defensa de la liberación de la
mujer, de sentirse persona, reconocida y estimada, no cómo
simple objeto de deseo o florero admirado puesto en
cualquier rincón de una mesita de la casa. Tampoco con la
pata quebrada y en casa. Su vocación y fuerza debe de ser
enfrentamiento y que el hombre, los que se dicen machos
hetereo, sientan que su supremacía era o es solo un mero
eufemismo de sus neuronas que están de vacaciones.
I SEMANA DE LA
MÚSICA
Foto by Biron
I SEMANA DEL CINE
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CONMIGO:
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II SEMANA DEL LIBRO
2012
I SEMANA DEL LIBRO
2012
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Somos, digo somos, porque también me incluyo en un
colectivo que a pesar de cierta liberación o interpretación,
estamos en la misma coyuntura que la mujer. Dicen que no
les importa nuestra orientación sexual, pero por detrás te
hacen un traje a medida, y que nosotros nos escondemos
detrás de un escudo donde quedamos prisioneros por mucho
que queramos ignorarlo.
Y ya puesto a hablar de estamentos, no dejemos de lado a
los políticos, a los economistas, a los consejos de
administración, que con benevolencia, dicen, dan paso a la
mujer, pero manteniéndola un tanto a raya. La suerte es que
empiezan a despuntar con energía y valentía.
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Cuando se viaja a los países árabes, que ahora es mejor no
hacerlo, ves aquellas mujeres con el niqab o la burqa,
sientes tristeza, angustia, malestar y toda una posición
violenta de no atreverte a mirarles. Las hay que vestidas de
arriba debajo de negro, con guantes negros en pleno verano
con aquel calor, con solo una rendija en los ojos para que
puedan ver y, hay alguna que por más inri se ponen unas
gafas negras. Si tienes la santa valentía o suerte de poder
entablar una pequeña conversación con alguna de ellas, te
comentan que sí, que es agobiante, pero que al mismo
tiempo se sienten protegidas. ¿De qué? Le preguntas. De
usted, te responden. Te sientes que eres una mierda como
hombre y que no sabes dar o estar a la altura de las
circunstancias.
diciembre 2012
Y volviendo a la iglesia, recordemos que para ellos María
Magdalena era una mujer pública. Lo han rectificado, más
bien medio rectificado, pero en ellos sigue la duda de quién
realmente fue la de Magdalana.
octubre 2011
Creo que me he extendido demasiado. Solo aconsejo que
para no ponerse nervioso, se escuche una música suave y
relajante. Para mí me ha servido mucho el CD de Barbra
Streisand: Classical Barba.
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Publicado en colaboraciones, libros, música | Etiquetado II semana del libro, música | 3
comentarios
ALEJANDRO
RODRÍGUEZ –
3 comentarios
MODELO
Peace-for-ever
en 29 septiembre 2012 a 10:03 am | Responder
Aunque mi fe se perdió con los años y las experiencias vividas, esta monja (Teresa Forcades i Vila) me tiene admirado por su capacidad de
decir verdades como puños con una solidez que las hace irrebatibles sin ningún rubor i sin miedo a las posibles represalias de sus jerarcas.
Estoy por tanto convencido de que el libro tiene muy interesante, así que tomo nota de él. Muchas gracias,
Un abrazo.
virginia
en 30 septiembre 2012 a 1:29 am | Responder
No conocía el libro. No conocía a la autora. He buscado en internet sobre ella y me he quedado impresionada. ¡Cómo habla esta mujer!, LO ULTIMÍSIMO DE MI
RINCÓN…
podría escucharla horas…
Dmitriy Tanner. Era modelo.
tatojimmy
en 3 octubre 2012 a 12:02 am | Responder
El tal Alfonso.
Cuento: “El escritor y los
Queda tanto por andar en el tema de las mujeres, y en el de los gays
cuentos de Navidad” (25).
también. Hay muchos paralelismos, sí.
Un mundo idílico.
Me has sorprendido con tus elecciones. Sí señor. Nos has dado unas opciones Cantan “The Chordettes”.
que por lo menos en mi caso, nunca hubiera tenido en cuenta, ni siquiera me
hubiera fijado.
JON KORTAJARENA .-
Gracias, gracias.
MODELO
besos.
muchos.
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