Osain - Instituto de Investigaciones en Fruticultura Tropical

Osain - Instituto de Investigaciones en Fruticultura Tropical

Revista CitriFrut, Vol. 27, No. 2, julio-diciembre, 2010
CULTURALES
Las frutas de los Orishas:Osain
Víctor R. Fuentes Fiallo
Instituto de Investigaciones en Fruticultura Tropical. Ave. 7ma No. 3005 e/ 30 y 32. Miramar. Playa. La Habana. Cuba.
E-mail: [email protected]
Osain
Orisha mayor, dueño de las hierbas
(ewe), los bosques y las maniguas
en los que se mueve a saltos. Gusta
de fumar tabaco y se dice que sorprende en la noche a los viandantes
para pedirles fuego para su habano.
Fue Osain, por mandato de Olofi
(Dios), quien repartió las plantas entre los orishas y quien les enseñó sus
propiedades curativas.
Ossain no nació de ningún orisha.
Apareció solo, por mandato directo
de Olodumare. Surgió como brota la
hierba de la tierra.
Osain resulta importante en todos los
ritos, porque en ellos se utilizan plantas, y es él su dueño. En la regla de
Osha, el osainita es indispensable
para las ceremonias de asiento, la
comida de los santos, el lavado de
los collares, y otras funciones
litúrgicas.
Su receptáculo es un güiro colgante
con cuatro plumas, carapacho de
jicotea (Pseudemys decussata) tinajas de barro con tres piedras del monte. Para algunos, es una sopera que
contiene un pomo con sangre de
jicotea, un tarrito de venado
(Odocoileus virginianus) con su carga de tierras y palos, y dos bolas de
vidrio medianas de diferente tamaño.
Antes de ser colocadas en la sopera, estos objetos son sometidos a
complicadas ceremonias. No pocos
santeros difieren en el contenido de
la sopera que guarda el fundamento
de Osain. Para algunos, hay Osain
cristiano, y Osain judío, que difieren
en el fundamento y en sus funciones.
vestre (31 de diciembre). Su color el
verde, que es el de las plantas de las
que es amo y señor.
Un Osain volador, es un güiro que
contiene plumas de muchas aves,
sobre todo de gavilán (Buteo
jamaicensis), que se cuelga de la
rama de un árbol.
El hecho de que Osain sea objeto de
culto en las distintas Reglas, ha traído esta diversidad de criterios sobre
su receptáculo; lo mismo ocurre respecto a sus pattakíes.
Las imágenes de Osain que guardan
sus devotos, presentan un hombre
desnudo, de cabeza grande, que se
yergue sobre un solo pie, el derecho;
un brazo, el izquierdo; y un solo ojo.
La oreja derecha, es desproporcionadamente grande, pero por ella
no oye nada; la izquierda, muy pequeña es muy sensible hasta el más
leve sonido y puede percibir el andar
de una hormiga, y hasta el lejano vuelo de una mariposa. (Figura 1).
Su día de la semana es el viernes.
Sus días en el año son varios, en
dependencia del santo católico con
el que es sincretizado: san Ramón
(31 de agosto), san José (19 de marzo), san Benito (21 de marzo), san
Antonio Abad (17 de enero), san Sil-
Fig. 1. Imagen de Osain en madera
Las comidas que se ofrecen a Osain
son el chivo (Capra hiráis), la jicotea,
los gallos (Gallus gallus) grifos, y los
pájaros que hablan.
Los omós de Osain deben ser, tanto
hombres como mujeres, célibes. Si
son mujeres, solo deben ser asentadas después que han pasado la menopausia, porque Osain las quiere
puras para su servicio. Por lo general, sus omós son personas equilibradas y reflexivas. Son capaces de dominar sus emociones y no dejan que
éstas interfieran en sus juicios sobre
las personas y los acontecimientos.
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Fuentes V. R.: Las frutas de los Orishas: Osain
Pattakí
Como Osain es reverenciado por
santeros, paleros, y practicantes de
las creencias arará existen diversos
pattakíes relacionados con él. Algunos de ellos, difieren totalmente entre sí. Uno de ellos, que rechazan los
santeros más tradicionales, presenta
dos hermanos Osain, uno de ellos
muy malvado, que luchan por una
mujer. Mientras él, entregado a su
odio prepara en el monte una brujería para dañar a su hermano, tiene
que enfrentar una serie de eventos
que lo dejan manco, cojo, tuerto, y
medio sordo. Este pattakí se aparta
de la imagen tradicional de Osain, que
no tiene hermano y es casto.
El patakkí más aceptado, muestra que
Osain le daba guerra a Orula, quien
no sabía quién era su enemigo. Cansado de esta situación, Orula consultó con Changó quien le indicó hacer un trabajo con doce mechas encendidas e igual número de piedras
de rayo. Mientras lo hacía, un fuerte
rayo cayó sobre Osain, que estaba
en el monte preparando un daño para
Orula. Así Osain perdió el ojo y los
miembros que le faltan y Orula supo
quién era su enemigo.
Atributo
El atributo de Osain es una rama en
forma de garabato. Este garabato se
trae del monte, donde es bautizado
con el nombre de Osain, y se le ofrecen sacrificios. Se guarda en la casa,
porque se dice que chifla, avisando
cuando hay peligro, y que resulta de
utilidad para que las jóvenes encuentren marido. Pero también se emplea
como atributo un bastón formado por
dos ramas entretejidas naturalmente.
En él se apoya en su danza, saltando sobre un solo pie, cuando hay toque de santo. Pero no es Osain montado, porque no es santo que se
«monte»; se baila para honrarlo.
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Dominio
A Osain pertenecen todas las hierbas (ewe), porque él es el dueño del
monte. Sin embargo, algunas especies parecen específicamente de su
dominio, como el güiro (Lagenaria
siceraria (Molina) Standl.) el ají agujeta (Capsicum frutescens L.), la
artemisa (Ambrosia artemisiifolia L.)
y el ateje (Cordia coloccoca L.).
El sincretismo católico de Ossain
Osain es sincretizado principalmente con san Ramón Nonato (12041240). En Portel, Lérida, España, fue
extraído del vientre de su madre fallecida el día anterior (de ahí su nombre de Nonato –no nacido-). De familia noble, entró en la Orden
Mercedaria, cuya misión era redimir
cautivos. Rescato a centenares de
ellos en África, hasta que se ofreció
él mismo como cautivo para liberar a
otro. Sufrió innumerables tormentos
hasta que fue rescatado por los hermanos de su Orden. Fue elevado a
la dignidad cardenalicia, y falleció el
31 de agosto de 1240. Es patrono de
las parturientas y los encarcelados.
(Figura 2).
Según otros practicantes de la regla
de Osha, Osain es sincretizado también con san Silvestre, san Rafael,
san Antonio Abad, y san Ambrosio.
Osain aleja a la Ikú
Aunque Inle es conmiserado el médico de los orishas, es Osain, por su
dominio sobre todas las ewe del monte, quien tiene la virtud de alejar a la
Ikú (la muerte). Él también es considerado que alivia las afecciones de
la vista y el oído, que son funciones
que de acuerdo con su pattakí, él tiene alteradas al ser alcanzado por los
rayos de Shangó.
Osain y los astros
En la relación que en la actualidad
establecen muchos creyentes entre
la Regla de Ocha y la Astrología,
Ossain pertenece al signo de Virgo
(24 de agosto al 23 de septiembre),
al igual que Obbatalá.
Las frutas de Osain
Una sola fruta es considerada de
Osain: la fruta bomba (Carica papaya L.), que comparte con Oyá y con
Inle. También comparte las frutas que
son consideradas que pertenecen a
todos los orishas: el coco (Cocos
nucifera L.), el palo bobo (Annona
glabra L.), el plátano (Musa
Xparadisiaca L.), y el caimito
(Chrysophyllum cainito L.)
Osain es orsiha de respeto
Aunque entre los santeros no abundan los osainitas, no por eso dejan
de ser respetados. Todos los practicantes de la Regla de Ocha conocen
la importancia de las plantas en los
ritos y conocen que sin Osain no hay
Santo, no hay trabajo (magia) ni remedio (medicina). De ahí que Osain
sea un orisha muy respetado.
Fig. 2. San Ramón Nonato