los incas: política, sociedad, economía y cultura

Institución Educativa Particular
Nuestra Señora de la Asunción - Surco
Profesor: Juan Luis Condori Gutiérrez
Área: Historia, Geografía y Economía
Grado: 3er año de secundaria
2012
“Juanita”, la dama de Ampato, sacrificada en el ritual de
Capacocha (Arequipa)
La doncella de Llullaillaco,
sacrificada en el ritual del
Capacocha. Magnífica
conservación
(Salta, Argentina)
Mujer de la nobleza inca momificada (Puruchuco, Lima)
Mitos de origen
Algunos aspectos
1- El mito de la
pareja divina:
“Manco Capac y
Mama Ocllo”
(Garcilaso de la
Vega)
Dios: Inti (Sol)
Pacarina: Lago Titicaca
*Manco Capac y Mama Ocllo
*Héroes fundacionales y civilizadores.
*Se asentaron en Acamama (Cuzco, cerca al
cerro Huanacaure)
2- El mito de
Pacarictambo:
“Los cuatro
hermanos Ayar”
(Betanzos)
Dios: Wiracocha
Pacarina: Cerro Tamputoco (tres cuevas)
*Salieron de la cueva “Capac Tocco” De los
cuatro hermanos sólo quedó Ayar Manco.
3- El mito de los
Dios: Wiracocha
cuatro reyes
Pacarina: Tiahuanaco
(Garcilaso dela Vega) *El padre Wiracocha envió a sus hijos a gobernar
el mundo creado: Norte=Manco Capac,
Sur=Colla Capac, Oeste=Pinahua, Este=Tocay
Capac. En Huatanay, Wiracocha funda el Cuzco.
Conclusiones
*En los mitos es Manco
Capac o Ayar Manco
quien tiene el
protagonismo en la
fundación del Cuzco.
*Según el historiador
Waldemar Espinoza, la
etnia inca habría sido
originaria del sur
peruano (Meseta del
Collao) parientes de los
Aymaras.
*En los mitos de origen
de la etnia inca existe
una intención política
de considerarlos como
héroes civilizadores que
enseñan a los pueblos
“salvajes”
Siglo XII: Primeros asentamientos en el valle del Cuzco
(Acamama): Huallas, Pocras, Lares, Alcahuizas, Ayaruchos,
Pinahuas, Ayarmacas, Sahuaseras, Mascas, etc.
 Siglo XIII: La etnia inca conquista el valle del Cuzco. (Incas
legendarios)
 Siglo XIV: Consolidación del reino cuzqueño sobre las etnias
nativas del valle. (Confederación cuzqueña )
 Siglo XV: Los incas vencen al poderoso reino chanca e inicia su
expansión con el Inca Pachacutec (Tahuantinsuyo)
 Siglo XVI: Expansión del Estado Inca y consolidación del
Tahuantinsuyo con Tupac Yupanqui y Huayna Capac.
 Siglo XVI: Crisis del Estado Inca e invasión española. Surgen los
incas de Vilcabamba resistiendo la conquista europea.
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Incas legendarios (Fase local)
 Dinastía Urin Cusco:
▪ ~1200 - ~1230: Manco Cápac
▪ ~1230 - ~1260: Sinchi Roca
▪ ~1260 - ~1290: Lloque Yupanqui
▪ ~1290 - ~1320: Mayta Cápac
▪ ~1320 - ~1350: CápacYupanqui
 Dinastía Hanan Cusco:
▪ ~1350 - ~1380: Inca Roca
▪ ~1380 - ~1400: Yáhuar Huácac
▪ ~1400 - 1438: Viracocha Inca
Tarco Guamán (Inca borrado)
Inca Urco (Inca borrado)
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Incas históricos (Fase de expansión)
 Dinastía Hanan Cusco:
▪ 1438 - 1471: Pachacútec
▪ 1471 - 1493: Túpac Yupanqui Amaru Yupanqui (Inca que desistió ser el Sapainca)
▪ 1493 - 1525: Huayna Cápac
Ninan Cuyuchi (Inca fallecido a temprana edad)
▪ 1525 - 1532: Huáscar - Atahualpa
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Incas de Vilcabamba (Fase de la resistencia antiespañola)
*Tupac Huallpa o Toparpa (Inca asesinado)/
 Dinastía Hanan Cusco:
▪ 1538 - 1544: Manco Inca *Inca Paullu (Inca no reconocido por apoyar a los españoles)
▪ 1541 - 1557: SayriTupac
▪ 1560- 1571: Titu Cusi Yupanqui
▪ 1571 – 1572: Tupac Amaru
Manco Capac, inca mitológico.
(Posiblemente inexistente)
Muerte del último inca
Tupac Amaru (S. XVI)
Sapan – Inca
(Borla Roja)
Willac Umu
Auqui (Borla
amarilla)
Tucuj Ricoj
(Supervisor Real)
Consejo de los Aposuyos
(Tahuantinsuyo
Camachico)
Apunchic o Totricot
(Gobernadores de provincias)
Curaca (Paz)
Sinchi (Guerra)
Administradores menores: Capac Apo Huatac(Juez
de crimen); Incap Quipocnin (Secretario del Inca)
Capac Ñan Camayo (Administrador de caminos);
Quipu Camayo (Contador)
Camachico
(Asamblea popular integrada por hombres y mujeres; y curacas de
100, 50, 10 y 5 familias)
CARACTERÍSTICAS:
*Absolutista
*Teocrático
*Hereditario
*Militarista
*Sistema dualista: Dos incas
Inca hanan: Guerrero
Sapan Inca (El primer Inca)
Inca urin: Sacerdote, Auqui o
Aposuyo
El Tahuantinsuyo en Sudamérica
Expansión del Estado Inca
Los cuatro suyos
Pachacutec
(Cusi Yupanqui)
Tupac Yupanqui
Huayna Capac
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“Tahua”= cuatro
“Inti”= Sol
“Suyu”= Rumbo, dirección o referencia
INTI= Zenit
CONTI
Poniente
Según Luis Eduardo Valcárcel:
 Anti= Janan-Ti (Janan:altura; Ti: conjunto, varios) Significa “cordillera”
 Inti= In: Luz; Ti: conjunto. Significa “Total de luz”
 Conti= Con: fuego; Ti: Conjunto
 Chinchay= Constelación de “Choque-Chinchay “(Siete cabrillas)
ANTI
Naciente
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Cada suyo se dividía en Guamanis o provincias al
mando de un Apu o jefe.
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Cada Guamani se dividía en Sayas al mando de
Totricoc o gobernadores.

Cada Saya se componía de Ayllus al mando de
curacas.
Sistema decimal
REALEZA
Sapa-Inca
Panacas
Clases
privilegiadas
NOBLEZA
CUZQUEÑA
(Ayllus incaicos y
sacerdotes)
NOBLEZA DE PRIVILEGIO
(Hatuncuracas, guerreros,
sacerdocio y
administradores)
AYLLUS DE TRABAJADORES
Comerciantes y mindalas
Hatun-runas y Llacta-runas
MITIMAES
(colonos y migrantes obligados)
YANAS
(servidores domésticos y campesinos
dependientes de las familias nobles)
PINACUNAS
(Esclavos de cocales en la selva alta)
CARACTERÍSTICAS:
*Clasista y estamental.
*Base social: AYLLU (Familia
extensa ligada por la sangre, el
origen religioso y la tierra)
*La nobleza cuzqueña y local
practicaban la poligamia y la
poliginia)
*Cada Inca fundaba su PANACA o
ayllu real. Estaba integrado por:
a) La Coya: Esposa principal
b) Auquis: príncipes
seleccionados para el
gobierno. Uno de ellos era
elegido para suceder el trono
por su habilidad.
c) Pihuis: Esposas secundarias
d) Pihuichuris: hijos secundarios
Sapan Inca y sus concubinas
(Pihuis) en la celebración
publica del Capac Raymi
(Diciembre)
La Coya (mujer principal
del Sapan Inca.
En el mes de noviembre la
momia (mallqui) del Sapan
Inca salía en andas
exhibiéndose ante las
autoridades y familias nobles
del Cuzco
Llevando los productos
(papa) al depósito)
Hombres abriendo la tierra y las mujeres
echando los granos. Al fondo mujer
compartiendo la chicha de jora.
Se basó en los siguientes principios:
a) Reciprocidad: prestación de servicios y/o bienes.
*Simétrica= Doy 1 y recibo 1
Ejem: Reciprocidad entre ayllus
*Asimétrica: Doy 2, 3 y recibo 1
Ejem: Reciprocidad entre Ayllus y curacas;
Ayllus e Inca.

b) Redistribución: Distribución de los
Bienes almacenados en las colcas estatales
a los ayllus por su trabajo prestado en los
Trabajos obligatorios.
Actividades económicas:
Agricultura: principal actividad
*Cultivos: maíz, papa, quinua, cacao, algodón, etc.
*Técnicas: andenes, chacras hundidas, camellones.
*Manejo de tierras (división de las tierras)
a) Tierras del Inca
b) Tierras de las panacas
c) Tierras del sacerdocio
d) Tierras de los ayllus
e) Tierras de la nobleza local
f) Tierras del sol (Inti)
g) Tierras de la Luna (Quilla)
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Camellones
(Waru- Waru)
Andenes circulares
(Moray - Cuzco)
Andenes horizontales
Chakitaclla
Raucana
Ayni o
reciprocidad
Minka o
colectividad
Mita u
obligatoriedad
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ARQUITECTURA
ESCULTURA
TEXTILERÍA
RELIGIÓN
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Arquitectura: Construcciones hechas en
piedra y muy pocas en barro-adobe. Se
caracterizaron por su sencillez y solidez.
Hubo tres clases de construcciones: civiles,
militares y religiosas.
ALMOHADILLADO
FORMAS
TRAPEZOIDALES
MUROS INCLINADOS
Huaytará - Huancavelica
VILCASHUAMÁN - AYACUCHO
Sacsayhuamán - Cuzco
Macchu Picchu - Cuzco
Choquequirao
Coricancha - Cuzco
CICLOPEO
ENGASTADO
RUSTICO
CELULAR
IMPERIAL
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La forma mas común fue el aríbalo.
También se generalizó el Quero de madera,
utilizado en ceremonias religiosas.
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El arte textil incaico se caracteriza por
sus tejidos con diseños geométricos o
tocapus y por la fineza de su técnica.
Los incas destacaron por sus tapices y
sus estupendos mantos de plumas,
también de diseños geométricos.
Tuvieron un extraordinario sentido de la
simetría, reflejado mediante la
repetición de figuras estilizadas
dispuestas de una manera sumamente
ordenada.
 La importancia de los textiles fue
religiosa, social y política.
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Eran símbolos de nivel social. Los
famosos ponchos dameros, blancos con
negro y rojos al centro se destinaban
sólo a los orejones o generales allegados
al Inca. Se dice que los diseños
geométricos, que aparecen en algunos
tejidos, servían también para identificar
a los incas y sus familias.
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Suele limitarse a representaciones zoomorfas
de auquénidos, llamas, vicuñas y alpacas, y
fitomorfas, mazorcas de maíz, que son
conocidas como conopas y a numerosos
cuencos y recipientes llamados popularmente
morteros.
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Los incas fueron politeístas.
Sin embargo, respetaron a los dioses locales.
Los dioses principales (cuzqueños) fueron:
Wiracocha (Principio de las cosas)
Inti (Sol) Recinto: Coricancha
Quilla (luna)
Mamacocha (mar)
Coyllur (estrellas)
Mamapacha (tierra)
Illapa (rayo)
De provincia: Pachacamac, Cavillaca, Huallallo
Carhuincho, Pariacaca, Huaytapallana, Tunupa, Urpi
Guachac (Diosa del mar)
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El inca era el intermediario entre Dios y los
hombres.
El gran sacerdote era el WUILLAC UMU.
Otros sacerdotes menores eran llamados
Cusipata y Yachak
CAPACOCHA: Sacrificios humanos.
Ejemplo: La dama de Ampato (Perú), la dama
de Llullaillaco (Argentina)
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Los varones de la casa real, se educaban en el
YACHAYHUASI.
Se encontraba en Cusco y ahí se enseñaba: Historia, Política,
Teología, Derecho, Astronomía, Ingeniería, Medicina,
Quipulogía.
Los encargados eran los AMAUTAS.
La educación empezaba a los 15 años y al finalizar se pasaba
un examen llamado HUARACHICO.
También existió el ACLLAHUASI.