SIGNIS Media 2/2013

Transcripción

SIGNIS Media 2/2013

ISSN 0771-0461 - Publication trimestrielle
Bureau de Poste 1040 Bruxelles 4 - Juillet 2013
cine
video
radio
internet
television
N°2/2013
Publication trimestrielle multilingue
Multilingual quarterly magazine
Revista trimestral multilingüe
Notebook
is not easy. It is a gradual process. You have to win
people over through whatever medium you can,
like movies, culture and art”.
Angelina Jolie finances girls’ school in
Afghanistan – This school and subsequent
schools will be funded by a line of the film star’s
own signature jewelry on sale in the US. Jolie, a
goodwill ambassador for the United Nations High
Commissioner for Refugees, funded the girls-only
primary school outside Kabul where there are
many refugees. Jolie also funded a girls’ school in
eastern Afghanistan that opened in 2010, according
to the UNCHR.
Patriarchal mindset causes inequality
Bollywood actor – Amir Khan was accompanying
David Cameron, the British Prime Minister who
met students at a girl’s college in New Delhi. Khan,
who has been campaigning for gender equalities
in the country, says the patriarchal mindset of the
people causes gender inequality. “The patriarchal
thinking, the feeling that men are superior, is
to blame for the status of women in society,”
the Bollywood actor told the media. Khan, who
has been at the forefront of a debate on gender
equality in his various television shows, said most
queries from young women were related to their
low status in society and how they can best use
their education. “We have to deal with the problem
in a mature manner. We first have to stop the girl
child being killed,” the actor said. Asked whether
he saw film as a medium to create awareness on
the gender issue, he said: “dealing with patriarchy
Prix Allianz à Federico Lombardi – Le Père
Federico Lombardi SJ, directeur de la salle de
presse du Saint-Siège et de la Radio Vatican a été
désigné communicateur de l’année, un prix décerné
par le Groupe Allianz, la multinationale allemande
des services financiers et d’assurances présent
dans plus de 70 pays. Cette distinction lui a été
remise à Rome, le 18 avril 2013 lors de la réunion
annuelle des directeurs de la communication de
la société. Allianz rend hommage au « service de
l’information » accompli par le père Lombardi,
qui joue un rôle « clé pour comprendre et
interpréter le Saint-Siège, sans chercher à prendre
le premier rôle ». Selon le jury, celui-ci a toujours
été « au service de l’information, à la fois du côté
de celui qui la détient et du côté de celui qui la
cherche ». Chaque année, les directeurs de la
communication d’Allianz, se rencontrent dans une
capitale européenne pour analyser les thèmes et
les stratégies liées au monde des communications.
Kim Phuc messagère du pardon –
Canadienne d’origine vietnamienne et militante
pacifiste, Kim Phuc incarne la souffrance des
victimes innocentes de la guerre. L’image de son
corps brulé au napalm en 1972 durant la guerre
du Vietnam a fait prendre conscience au monde
entier des horreurs du conflit, faisant de Kim Phuc
la messagère du pardon, de la réconciliation et
de la tolérance. Elle a pardonné, mais elle n’a pas
oublié. À l’occasion d’une touchante cérémonie de
la guerre du Vietnam au Québec en mars 2013, elle
a pardonné en public à l’officier qui avait ordonné
le bombardement de son village au napalm. Ayant
décidé de consacrer sa vie à promouvoir la paix, à
cette fin, elle a créé la Fondation Kim Phuc pour
les enfants qui sont victimes de la guerre en leur
offrant un soutien médical et psychologique pour
les aider à surmonter leurs traumatismes. Kim
Phuc Phan Thi a été nommée Ambassadrice de
bonne volonté de l’UNESCO en 1994. En 1985,
Unda avait déjà distingué le film hollandais Kim
Phuc au festival de télévision de Montecarlo.
Source: L’Espoir Aujourd’hui
La historia del Papa Francisco a la pantalla
grande – Una película “biopic” se prepara sobre
la vida de Jorge Mario Bergoglio, ahora mejor
conocido con el nombre Francisco. El productor
y director alemán de 57 años, Christian Peschken,
será el que llevará al cine la figura de Jorge Mario
Bergoglio. Según lo que indica el National Catholic
Register (NCR), el director alemán habría ya
reunido 25 millones de dólares gracias a un grupo
de inversores europeos. Peschken, que se convirtió
al catolicismo hace poco, nació en Alemania pero
vive y trabaja en Hollywood. El título de la película
ya estaría listo: “El amigo de los pobres: la historia
del Papa Francisco”.
Jacques Paquette (1929-2013)
Il était une fois un prêtre dans la jeune
quarantaine, motard pour l’occasion,
qui profitait d’un congé sabbatique
pour sillonner l’Europe et ainsi
enrichir son bagage culturel, tout en
s’arrêtant pour prier dans les grands
lieux de culte. Soudain, il reçoit un
appel téléphonique en provenance de
Montréal. C’est le directeur général
de l’Office des communications
sociales qui l’invite à prendre la
direction du secteur de la radio et de
la télévision de l’OCS à son retour.
Surprise. Réflexion. Acceptation. C’était en 1970 que Monseigneur
Lucien Labelle a pris contact avec ce jeune abbé Jaques Paquette,
ordonné en 1961. Il avait remarqué son zèle, sa compétence et
ses initiatives heureuses comme directeur de l’Office diocésain
des communications sociales de Trois-Rivières. C’est ainsi que
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SIGNIS Media – N°2/2013
Jacques Paquette oriente son apostolat dans le champ de la
pastorale des communications sociales au niveau national où il
sera responsable du département de la télévision et de la radio.
Durant cette période, il eut maintes relations avec Unda. Il devient
directeur général en 1992 de l’OCS en succédant à Lucien Labelle,
directeur de 1957 à 1992. Au cours de son mandat, Jacques a su
maintenir le lien de l’OCS avec l’Église canadienne, ce qui n’était
pas toujours facile. Il a aussi dignement représenté l’OCS auprès
des organismes internationaux, continuant en cela le travail de
précurseur de Monseigneur Labelle. Il a développé ses relations
non seulement avec Unda mais également avec OCIC. Une de
ses tâches a été de coordonner la présence du jury œcuménique
au festival de Montréal. En tout Jacques a consacré les vingt-sept
dernières années à l’Office des communications sociales. C’est
aussi grâce à lui que OCIC et Unda ont pu organiser leur Congrès
Mondial en août 1998 à Montréal, qui a été un pas décisif dans
la naissance de SIGNIS quatre ans plus tard, à Rome. Jacques
Paquette s’est éteint en avril 2013 à l’âge de 84 ans.
Contents
SIGNIS Media
Event
publication trimestrielle éditée
par l’Association Catholique Mondiale
pour la Communication
quarterly publication
of the World Catholic Association
for Communication
publicación trimestral editada
por la Asociación Católica Mundial
para la Comunicación
Rue Royale, 310,
1210 Brussels,
Belgium
Tel: 32 (0)2 734 97 08
Fax: 32 (0)2 734 70 18
E-mail: [email protected]
www.signis.net
23-28/7/2013
Secretary General:
Alvito DE SOUZA
Les Journées Mondiales de la Jeunesse
“Allez donc, de toutes les nations faites des disciples” (Mt 28,19)
www.rio2013.com/fr
Editor:
Guido CONVENTS
Cover & Lay-out:
Pascale HEYRBAUT
The World Youth Day
“Go and make disciples of all nations” (Mt 28, 19)
www.rio2013.com/en
Impression:
Imprimerie EPO
Correspondents & Translation Team:
Gustavo Andújar,
Marc Bourgois, Alvito De Souza,
Alejandro HERNáNDEZ,
Pietro Licata, Peter Malone,
Lawrence Pieters, Beatrice Raphel,
Ricardo Yáñez
Marie-Thérèse Kreidy (© photos).
La Jornada Mundial de la Juventud
“Id y haced discípulos a todos los pueblos” (Mt 28, 19)
www.rio2013.com/es
Contents
Notebook2
Editorial4
Cover Story:
Media in the Middle East
5
Televisión12
Cultural Diversity13
Radio17
Church and Communication19
News from Everywhere21
History26
Books27
Special Correspondent:
Jim McDonnell
Administration:
Fabienne DESEAU
Florentina Gonzalo
Annual subscription: 25 Euros
For three years: 65 Euros
Payment may be made via Credit Card
(please clearly indicate name of card holder,
type of Credit Card card number and expiry date) or use the form
www.signis.net
You may also pay via an international bank
transfer to our account:
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BIC: BBRUBEBB
ING
Rue du Trône, 1
1000 Bruxelles
ISSN 0771-0461
3
Editorial
Media in the Middle East
“Riots are the voices of the unheard”
Dr. Martin Luther King Jr.
The deafening blasts of violent conflict along with the smoke and blood
images that fill our screens imprint upon us images of the Middle East
and its peoples. Yet the region is much more than these stereotypical
images portray. The rich culture, resilience, and traditional hospitality of
this region, and especially the numerous voices of peace and tolerance
often go unheard.
The loud noise of violence may have forced SIGNIS to cancel its Congress
in Beirut in October 2013, but we remain steadfast in our support for the
peoples of the Middle East, and in our belief in the many media outlets and
events that give voice to the resilience and courage of their voices of peace.
Médias au Moyen-Orient
« Les émeutes sont les voix de ceux qui ne sont pas entendus. »
Les coups brutaux des conflits et les images de fumée et de sang qui se
répandent sur nos écrans nous imposent des images du Moyen-Orient
et de ses habitants. Pourtant cette région offre tellement plus que ce
qu’en disent ces images stéréotypées. La richesse culturelle, le courage,
l’hospitalité traditionnelle de ses habitants, et surtout les nombreuses voix
en faveur de la paix et de la tolérance passent souvent inaperçus.
Ce bruit assourdissant de la violence a peut-être forcé SIGNIS à annuler son
Congrès à Beyrouth en octobre 2013, mais plus que jamais, nous voulons
affirmer notre soutien à nos amis du Moyen-Orient et nous gardons foi en
les nombreux événements et producteurs de médias qui donnent une voix
au courage de ceux qui appellent à la paix.
Medios en el Medio Oriente
“Los disturbios son las voces de los que no son escuchados”
Las explosiones ensordecedoras de conflictos violentos junto a las imágenes
de humo y sangre que llenan nuestras pantallas graban en nosotros las
imágenes del Medio Oriente y sus pueblos. Sin embargo la región es mucho
más que lo que estas imágenes estereotípicas retratan. La rica cultura, la
resiliencia, y la tradicional hospitalidad de esta región, y especialmente las
numerosas voces que llaman a la paz y la tolerancia muy a menudo no son
escuchadas.
El fuerte ruido de la violencia ha forzado a SIGNIS a cancelar su Congreso
en Beirut en octubre 2013, pero seguimos firmes en nuestro apoyo a los
pueblos de Medio Oriente, y en nuestra creencia en los muchos medios
y encuentros que dan voz a la resiliencia y al coraje de sus voces de paz.
Alvito de Souza
Secretario General / Secretary General / Secrétaire général
4
In December 2010, a young Tunisian street
vendor burnt himself alive. His action
triggered a series of events that eventually
led to the overthrow of the Tunisian, Egyptian
and Libyan regimes. In Democracy’s Fourth
Wave? Digital Media and the Arab Spring,
Philip Howard and Muzammil Hussain argue
that social media played a decisive role in
spreading this “Arab Spring”.
They argue that authoritarian regimes were
accustomed to controlling traditional media
but were unable to keep up with the rapid
pace of Twitter and Facebook. By contrast,
other researchers point out that social
media’s power was limited to organizing
protests and failed to help create a stable
government after the uprisings.
This debate highlights the transformation
of the media across the Middle East. For
example, the huge growth in ownership of
mobile phones has transformed the ability
of great numbers of people to communicate
easily and rapidly. Qatar, for example, has at
least 2.3 million mobile phones in a country of
2 million people. Internet users in the region
have risen from just over 3 million in 2000 to
90 million in June, 2012. Qatar (86%), Bahrain
(77%), Kuwait (74%), UAE (70%) and Israel
(70%) have the highest levels of penetration.
Arab audiences and the media
In spite of these changes, there is relatively
little authoritative research on how Arab
audiences actually use the media—both old
and new. An exception is a recent study by
the Northwestern University in Qatar which
asked people in eight Arab countries (Egypt,
Tunisia, Bahrain, Qatar, Lebanon, Saudi Arabia,
Jordan and the UAE) for their opinion on the
media.
The survey found that television still remains
the most important source of news and
information in all countries, except Bahrain
and Qatar. Majorities in five countries (Jordan,
Saudi Arabia, Qatar, the UAE, and Bahrain)
were positive about the quality of news
reporting and media credibility. The Lebanese
were more sceptical about the quality of
news reporting and in Egypt and Tunisia, the
public was generally sceptical of all media.
Cover story
Media
in the Middle East
More than 90% of Internet users in these
countries used social networking sites.
About 94% of social network users were
on Facebook, more than 50% were active
on Twitter, and 46% employed Google+.
Participants spent an average of 3.2 hours a
day on social networks.
Freedom of speech
and media control
The tension between freedom of speech
and media control across the region has
been given a new dimension by the growth
of the Internet and social networks. Citizen
journalists reporting via social media played
a major role during the upheavals in Egypt
and Tunisia. They had great credibility. Today,
conflicts in Syria, Bahrain, Palestine or Turkey
are also reported through social media but
audiences are becoming more sceptical of
mobile phone video footage coming from,
often unnamed, diverse sources.
The Northwestern University survey found
that majorities in seven countries (and a
large minority of Egyptians) believed people
should be able to express their opinions,
even controversial ones, online. However,
paradoxically, asked whether countries should
regulate the Internet more tightly, there
was considerable support for government
surveillance.
dictators and authoritarian regimes, but not
the media regulatory systems”.
Media: unifying
and fragmenting
Over the past decade the spread of the
Internet, as well as cross border satellite
Arabic news channels such as Al-Jazeera, has
opened opportunities for people, especially
the young, to become aware of different ideas
and cultures and to experience a wide range
of entertainment.
Oren Kessler of the Middle East Quarterly
observed that Al Jazeera had been one
of the principal beneficiaries of the Arab
uprisings. According to Kessler “Viewers
are praising the English and Arabic channels’
comprehensive coverage of the revolts” in the
Middle East. He also noted that in 1996 it was
the first Arabic station to let Israelis appear as
on-air guests, speaking in Hebrew, and though
this was only in short interviews, “many
Arabic viewers were stunned, having never
before heard an Israeli speak—much less
in his or her native language”. In fact, some
commentators have spoken of the ‘unifying’
effect of Al Jazeera. By providing an Arab
perspective on events across the region, it
challenged the dominance of foreign language
(French and English) broadcasters.
In contrast to this potential unifying effect is
the fragmentation of the media along political
and sectarian lines. Preachers and groups of
every shade of religious opinion have taken to
the airwaves and the websites, blogs, podcasts
and YouTube videos to promote their own
brand of Islam. In an effort to promote a
more multi-faith understanding and tolerance,
Christian broadcasters like Sat 7 and Télé
Lumière in Lebanon have consciously
embraced an ecumenical and open approach
to all faiths. In Egypt,Al-Azhar, the highest seat
of learning in the Sunni Muslim world, plans a
satellite channel to fight extremist ideologies
and promote moderation and tolerance.
In such a complex, diverse, and conflict-ridden
region as the Middle East, there is a great need
for credible media that can report across
sectarian lines. The Middle East waits to see
if a new generation of media entrepreneurs,
reporters, film-makers, producers and citizen
journalists can meet that need and build
bridges of understanding and tolerance.
Jim McDonnell
Journalists and the press are harassed nearly
everywhere. Recently Al Jazeera and nine
other TV channels had their licenses revoked
in Iraq, allegedly for promoting sectarianism.
The Turkish Prime Minister recently launched
a fierce attack on Twitter as a carrier of
subversion. Film-makers have been exiled
and imprisoned in Iran and battle censorship
everywhere.
Censorship and control are also problems
for community media and frequencies
are mostly limited to governmental and
commercial media providers. At the second
annual conference for community media in
the region, held in Cairo between February
25th-27th, Daoud Kuttab, the director of
Community Media Network commented,
“The Arab Spring has witnessed the fall of
5
Cover story
The Franciscan Multimedia Center is the
multimedia and television centre of the
Custody of the Holy Land, established in
January 2008 with the aim of showing the
beauty and wealth of the Holy Land through
the production of a weekly news broadcast,
meditations and reportage from the Holy
Land.
Communication has always been important
for the Custody of the Holy Land. Since
the times in which it was the only Latin rite
Catholic representative in the Holy Land, the
Custody has been the spokesman for the
Christian community and Ambassador of the
Holy See, in close cooperation with the rest
of the Franciscan Order.
In more recent times, the Custody has been
able to adapt its work of giving and spreading
information to various and more modern
means of communication: from books and
reviews to Internet sites, and even the recent
creation of the video production centre of
the Franciscan Multimedia Center.
It produces Terra Santa News, which is a
weekly video news report, rich in information,
that “tells the story” of the Holy Land,
between faith, history, and current events.
The programme, about 15 minutes long, is
intended for television broadcast. Currently
produced in 4 languages, the Terra Santa
News is broadcast each week by the most
important Catholic stations in the world.
Among the productions there are
documentaries and reports concerning the
Christians in the Holy land and the life of the
local Church. This section is dedicated to the
“living stones” and the courageous journey of
the Christian minority in a situation of conflict
and division; the difficulties and hardships, but
also the hope and faith of the “little flock”
living in the land of Christ. Other productions
are centred on information and interviews on
relevant current or social events, and signs of
solidarity and encounter, hidden in the midst
of the difficulties of daily life for Israelis and
Palestinians; events and realities that speak
of dialogue and coexistence in a complex
society, hoping for peace... despite everything.
Franciscan Media Center
2 Keren Hayesod Street
91008 Israel
tel +972 2 5639661 fax +972 2 5669553
www.fmc-terrasanta.org/en/terra-santa-news.html
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EGYPT
The Egyptian Catholic Cinema Centre
In March 2013 the 61st edition of the
Egyptian Catholic Centre Film Festival was
held in Cairo to honour the best films and
TV series of 2012. The main winner was
film director Wael Ihsan’s drama Sa’a we
Nos (An Hour and a Half) with 7 awards.
It is a fiction film about the al-Ayat train
accident in 2002 in which 1,500 passengers
lost their lives. It gives an insight into
current socio-political events in Egypt.
The thriller Mosawer Ateel (Murdered
Photographer) obtained five awards. In
the TV category Yehia El Fakharani won
the award for best leading actor in the
drama series El Khawagah Abdel Kader
which is set in Egypt during the Second
World War. Leila Elwy won the award
for best leading actress in the TV series
Napoleon wal Mahroussa. The Centre’s
chairman, Fr. Boutros Daniel, honoured a
number of stars such as Elham Chahine,
Hamdy Ahmad, Mahmoud Yasseen, film
director Dawoud Abdel Sayed and actress
Nadia Lofty for their collective work and
achievements.
The Egyptian Catholic Cinema Centre,
organized by the Franciscans is the oldest
centre of its kind in the Arab world. The
centre’s selection of films is based on the
belief that art has a mission in people’s
lives. Its film festival is not only the oldest
in the Arab world but also in Africa. Today
its archives and documentation remain
essential resources for any serious research
on Egyptian cinema.
In April 2011 the centre hosted a number
of Egyptian artists and media professionals
under the slogan “In love for Egypt”, in
celebration of the January 25th revolution
that deposed President Hosni Mubarak.The
celebration explored the new role of the
media after the revolution and how it could
participate in reshaping Egyptian life. The
event was attended by a mix of celebrities,
intellectuals, media experts and academics
as well as young media professionals. It
also featured a documentary entitled The
Egyptian Dream Project highlighting the
media’s role after the revolution.
The attendees stressed that younger
generations of artists and media workers
should be given greater opportunities as
part of an effort to reinvigorate Egypt’s
“soft power” that observers say declined
under Mubarak.
Fr. Boutros Daniel said: “Egyptian youth
are actually expressing themselves after
the events that recently took place in
Egypt for building Egypt. In the past, youth
was considered as not having any role in
the society or just limiting themselves to
entertainment, but now, youth are the ones
starting to build Egypt again. This is a real
effort that is not aimed at achieving any
interest or goal.”
GC & Al Ahram
www.newspusher.com
Cover story
Two Christian television
stations in Lebanon
Télé Lumière means “TV of Light”. It was the
first Christian television station in Lebanon,
founded in 1991 by a group of committed
lay people such as the late Charles Helou
(President of Lebanon) and Brother Nour.
It has an ecumenical mission. Télé Lumière
is not associated with any political party or
movement, does not broadcast any political
views and does not accept or promote any
commercial endorsements. As a non-profit
broadcasting station, it survives only through
raising donations from its supporters and
friends. The Catholic Church has cooperated
with this television station since the
beginning as it found it one of the best means
to promote the principles of justice, love,
freedom and human rights; values called for
by Christianity everywhere.
Télé Lumière is supervised by the Assembly
of Catholic Patriarchs and Bishops in Lebanon
and directed by a committee involving
religious leaders from various denominations
and a group of laity eager to support this
distinguished project. The relationship
between the Church and Télé Lumière is
regulated in a “cooperation protocol”. As for
the Government, it considers Télé Lumière
a Christian station, financially independent
and having freedom of management and
programming controlled only by Church
authority.
In June 2003, at Pentecost, Télé Lumière
celebrated its 12th anniversary as well as
the launch of its satellite station Noursat
covering Europe, the Middle East and North
Africa. One year later, on September 8th,
2004, Noursat began broadcasting in North
and South America, Canada and Australia.
While many TV channels have become
event-oriented, either focusing on terrorism,
political turmoil and fanaticism, or are
limited to entertainment and scandals, the
open strategy of Télé Lumière and Noursat,
promoting multi-cultural understanding and
religious dialogue, has encouraged many
Muslim viewers to watch and participate in
the campaigns and programmes strengthening
peace, promoting coexistence and opposing
immorality, violence and terrorism. After all
these years of broadcasting, Télé Lumière
and Noursat have become the “daily bread”
and hope for the Christian minority in the
Middle East and the diaspora as well as a
source of peace for many viewers from
different denominations. In May 2012 the
Jordan Catholic Centre for Studies and Media
was founded in Amman. Its goals include
the “supervision of the Jordan section of
Noursat”, said its director Fr. Rifat Bader.
There is also TV Charity, which is an Internet
television channel run by CineChrist
studio. An apostolate of Lebanese Maronite
Missionaries, TV Charity is committed to
producing quality programmes that further
Christian and moral values and the teachings
of the Catholic faith. TV Charity focuses its
efforts on religious and pastoral themes.
Main show topics include theology, bioethics,
education, social issues, daily Church news
and intercultural exchange. TV Charity also
offers entertainment and special programmes
for children and teenagers. Programmes are
offered in English and Arabic.
TV Charity seeks to provide quality
programming for a wide audience.TV Charity,
through its Internet broadcasting seeks to
reach people who may not have access to
regular television, so they too can benefit
from a series of programmes that provide
entertainment, education, and formation in
the Christian faith.
The Journal
of Middle East Media
The Journal of Middle East Media (JMEM)
is a journal dedicated exclusively to
research on media in the Middle East.
The annual journal, which includes both
Arabic and English articles, serves as a
pioneering forum for studies, critical
debates and multiple perspectives about
the continuously changing Middle East
media. JMEM’s main objective is to
enhance and contribute to an inclusive
understanding of the issues surrounding
the media environment in the Middle
East. JMEM welcomes primarily
academic submissions, but occasionally
draws on related work from the
professional community.
The JMEM editorial board recognizes
the significance of research in several
crucial media issues, including: the role
of new media in the dissemination of
news, information and entertainment;
transnational satellite channels and
their
political, economic, social
and cultural impact; theories and
techniques of communication policy
formation and communication planning;
implications of international Arab
broadcasting; interconnections among
communication and social processes
at the global, regional and local levels;
women in media and non-governmental
organizations (NGOs) and the media. In one of its latest issues, it reported on
a survey of Libyan university students’
perceptions of the credibility of two
Libyan and two pan-Arab television
channels. The pan-Arab television news
channels were given higher credibility
scores than the local television news
services. Another investigated use of
social media, particularly Twitter, by
Emirati women and girls, and found that
they shifted between Arabic and English
and mainly sent messages about their
daily activities or observations.They also
found that their rapid uptake of Twitter
is mainly because of its fast pace and
constant accessibility. In this issue there
is a review of Arab Media Globalization
and Emerging Media Industries.This book,
co-authored by Noha Mellor, Nabil
Dajani, Khalil Rinnawi, and Muhammad
Ayish, provides an overview of different
forms of Arab media in the context of
globalization.
GC
7
Dossier
Médias au Moyen-Orient
En décembre 2010, un jeune vendeur de
rue tunisien s’immolait par le feu. Son acte
désespéré s’est avéré l’élément déclencheur
d’une série d’événements qui ont conduit à
la chute des régimes autocratiques en Tunisie,
Egypte et Libye. Dans Democracy’s Fourth
Wave? Digital Media and the Arab Spring, les
auteurs Philip Howard et Muzammil Hussain
affirment que les réseaux sociaux ont joué
un rôle décisif au cours de ce « Printemps
arabe ».
Pour eux, les régimes autoritaires, habitués
à contrôler les médias traditionnels, se sont
avérés impuissants face à l’immédiateté
offerte par Twitter ou Facebook. D’autres
analystes soulignent par contre que l’influence
des réseaux sociaux a été limitée surtout à
l’organisation des manifestations, mais qu’ils
n’ont pas pu contribuer à la création d’un
gouvernement stable après les révoltes.
Ce débat est révélateur des transformations
que subissent les médias à travers tout
le Moyen-Orient. L’essor incroyable des
téléphones portables, par exemple, permet
aujourd’hui à des millions de personnes de
communiquer facilement et rapidement. Il
y a aujourd’hui 2.3 millions de téléphones
portables au Qatar, pour une population de
seulement 2 millions d’habitants ! De même,
les utilisateurs d’Internet ont augmenté de
manière spectaculaire : de 3 millions en 2000
à 90 millions en juin 2012 dans tout le MoyenOrient. Le Qatar (86%), Bahreïn (77%), Koweït
(74%), les Emirats Arabes Unis (70%) et Israël
(70%) ont le plus grand nombre d’utilisateurs.
Les publics arabes face aux médias
Malgré cette évolution, il existe encore peu
de publications faisant autorité sur la relation
entre les publics arabes et les médias, nouveaux
ou traditionnels. D’où l’intérêt d’une récente
étude menée par la Northwestern University
du Qatar menée auprès d’habitants de 8 pays
arabes : Egypte, Tunisie, Bahreïn, Qatar, Liban,
Arabie Saoudite, Jordanie et Emirats Arabes
Unis.
L’enquête démontre que la télévision reste la
source d’information la plus importante dans
tous les pays concernés, excepté Bahreïn et le
Qatar. La majorité des interrogés en Jordanie,
Arabie Saoudite, Qatar, Emirats et Bahreïn,
ont émis un avis positif par rapport à la qualité
de l’information et la crédibilité des médias
dans leur pays. Les Libanais étaient les plus
sceptiques quant à la qualité de l’information
qui leur était délivrée, tandis qu’en Egypte
et en Tunisie, l’enquête révèle une méfiance
générale à l’égard de tous les médias.
Plus de 90% des usagers d’Internet dans ces 8
pays sont actifs sur les réseaux sociaux. 94%
8
de ceux-ci sont inscrits sur Facebook, plus
de 50% utilisent Twitter et 46% Google+. Les
interrogés passent une moyenne de plus de
trois heures par jour sur ces réseaux sociaux.
Liberté d’expression
et contrôle des médias
Les tensions récurrentes entre liberté
d’expression et contrôle des médias dans la
région ont pris une nouvelle dimension avec la
croissance d’Internet et des réseaux sociaux.
Des journalistes citoyens, opérant à travers les
nouveaux médias, notamment les blogs, ont
joué un rôle majeur au cours des révolutions
égyptienne et tunisienne. Aujourd’hui, les
médias sociaux sont utilisés pour couvrir les
conflits en Syrie, au Bahreïn ou en Turquie.
Mais le public est de plus en plus méfiant
envers ces images et ces vidéos prises sur des
téléphones portables par des sources diverses
et souvent anonymes.
Selon l’étude de la Northwestern University,
la majorité des interrogés de 7 pays (et une
large minorité d’Egyptiens) considèrent
que les personnes devraient pouvoir
exprimer librement leurs opinions, même
controversées, en ligne. Mais paradoxalement,
sur la question d’une régulation de l’Internet,
beaucoup étaient favorables à une surveillance
du gouvernement.
Les journalistes et la presse sont harcelés
dans de nombreux endroits. Récemment,
les licences d’Al Jazeera et de neuf autres
chaînes télévisées ont été révoquées en Irak,
sous prétexte qu’elles feraient la promotion
du sectarisme. Le Premier Ministre turc a
lancé une attaque féroce contre Twitter
considéré comme un vecteur de subversion.
Des cinéastes ont été exilés et emprisonnés
en Iran, et combattent la censure partout
ailleurs.
La censure et le contrôle gouvernemental
posent aussi des problèmes pour les médias
communautaires, qui peinent à obtenir
des fréquences réservées aux diffuseurs
gouvernementaux et commerciaux. Lors
de la deuxième conférence des médias
communautaires de la région, qui s’est
tenue au Caire du 25 au 27 février dernier,
Daoud Kuttab, le directeur du Réseau des
médias communautaires (Community Media
Network), remarquait que « le Printemps
arabe a provoqué la chute de dictateurs et de
régimes autoritaires, mais pas des systèmes de
régulation des médias. »
Les médias, facteurs d’unification
et de fragmentation
Durant la dernière décennie, la croissance
d’Internet et l’apparition de chaînes arabes
d’information internationales, telles que AlJazeera, a offert de nouvelles possibilités
pour de nombreuses personnes, et
particulièrement les jeunes, de découvrir
des idées et des cultures différentes, ainsi
que de vastes sources de divertissement.
Certains analystes évoquent d’ailleurs l’effet
unificateur de Al-Jazeera qui, en proposant
une perspective arabe sur les événements de
la région, a battu en brèche la domination des
chaînes d’information étrangères (françaises,
américaines et anglaises).
Face à ce facteur d’unification potentiel, existe
le danger de la fragmentation du paysage
médiatique selon des lignes politiques et
sectaires. Des prédicateurs et des groupes
religieux en tous genres utilisent également
les ondes, les sites Internet, les blogs, les
podcasts ou YouTube pour promouvoir leur
propre vision de l’islam. Dans une volonté
de promouvoir la compréhension et la
tolérance interreligieuse, des médias chrétiens
Dossier
comme SAT-7 et Télé Lumière au Liban ont
consciemment adopté une approche plus
œcuménique et ouverte à d’autres croyances.
En Egypte, Al-Azhar, une des plus hautes
autorités de l’islam sunnite, projette de
lancer une chaîne satellitaire pour combattre
les idéologies extrémistes et appeler à la
modération et à la tolérance.
Dans une région aussi complexe, diverse et
conflictuelle que le Moyen-Orient, il existe un
réel besoin de médias crédibles qui peuvent
s’adresser à tous, au-delà des sectarismes. Le
Moyen-Orient place aujourd’hui ses espoirs
dans une nouvelle génération d’entrepreneurs,
de journalistes, de producteurs et de citoyens
pour répondre à ce besoin et tracer les
chemins de l’entente et de la tolérance.
Jim McDonnell
Médias et communications
au Moyen-Orient
En avril 2012, le Conseil Pontifical pour
les Communications Sociales et le Conseil
des Patriarches Catholiques d’Orient avait
organisé un séminaire, à Béthanie – Harissa
(Liban) sur le thème de « La communication
au Moyen-Orient comme instrument
d’évangélisation, de dialogue et de paix ».
Ont participé quarante-cinq patriarches et
évêques venus du Liban, de la Syrie, de l’Egypte,
de l’Irak, de la Jordanie et de la Terre Sainte,
de Chypre, de l’Arménie et du Vatican. Etaient
également présents une trentaine de prêtres,
religieux, religieuses, laïcs et spécialistes dans
le domaine des médias.
Le séminaire a eu lieu selon les
recommandations du Synode des Évêques
du Moyen-Orient, tenu à Rome en octobre
2010, et en vue de la visite du Pape Benoît
XVI au Liban en septembre 2012 pour
remettre l’Exhortation apostolique aux Églises
catholiques du Moyen-Orient. Le séminaire
s’inscrivait aussi dans la préparation de l’année
de la foi, déclarée à l’occasion des cinquante
ans de l’ouverture du Concile Vatican II.
Le Patriarche Béchara Raï a ouvert le séminaire
avec ces mots: « Il est attendu des pasteurs
des Eglises de l’Orient arabe, profondément
secoué par les révolutions des peuples –
que les moyens de communication et leurs
techniques nourrissent – qu’ils appellent les
citoyens chrétiens à continuer d’assumer leur
rôle historique, dans leurs pays respectifs, de
vivre leurs valeurs, de dénoncer toute violence,
d’appeler au dialogue, à l’entente et à trouver
des solutions pacifiques qui défendent les
droits de tous. » Le Patriarche a souligné que
« ces nouveaux moyens de communication
sont des dons de Dieu. Ils s’adressent à tous
dans le cadre de liens fraternels qui les rend
coopérateurs dans l’actualisation du plan de
salut. » A l’issue du Séminaire, les participants
ont proposé les recommandations suivantes :
1) L’Église est consciente de l’immense progrès
réalisé par les moyens de communication
sociale qui ont créé une révolution médiatique
et culturelle. Elle est invitée à accompagner les
hommes dans cette voie, et à demeurer parmi
eux partout où ils vivent.
2) L’Eglise veut participer à la dynamique de la
culture numérique pour poursuivre la défense
de la vérité, de la liberté et de la dignité
humaine qui lui sont données par le Créateur.
Etant responsable de la proclamation de
l’Evangile, elle désire l’annoncer à temps et
à contre-courant. Elle commettrait un péché
d’omission si elle négligeait l’utilisation de
cette nouvelle technologie au service de la
prédication.
3) Les médias sont un espace fertile pour
communiquer avec les Eglises sœurs et pour
dialoguer avec les diverses cultures et religions,
voire avec tous ceux qui sont en quête de
vérité. Il est essentiel que ce dialogue soit
honnête, ouvert aux autres, dans le respect
mutuel des vérités de chacun.
4) L’Eglise invite ses fidèles à ne pas
se contenter de rester de simples
consommateurs dans l’utilisation des moyens
de communication, et de prendre un rôle
d’acteurs et de producteurs pour transmettre
le message de l’Evangile à un monde qui aspire
à l’authenticité, au dialogue, à la paix et à la
justice.
5) Les participants appellent à introduire dans
le programme des séminaires, des facultés
de théologie, des universités et des écoles
catholiques, une formation aux moyens de
communications, à l’ère numérique et à
l’éthique d’internet.
6) Chaque diocèse (ou éparchie) est appelé à
utiliser les médias traditionnels et nouveaux,
et à créer un site Web dans un but pastoral
en vue de créer une communion entre les
fidèles et entre les diocèses catholiques,
et de développer cette coopération jusqu’
à une action commune dans les domaines
médiatiques si besoin est. Et il est demandé
que leur communication soit de haute qualité
dans la forme comme dans le contenu, afin
d’être à la hauteur du message à transmettre
et de l’attente des hommes et en particulier
celle des jeunes.
7) Certes les moyens modernes de
communication offrent de nombreuses
possibilités, toutefois les auditeurs ont insisté
sur la nécessité de veiller à la protection des
enfants et des jeunes contre les risques qu’ils
peuvent encourir, et de les sensibiliser à une
éthique de l’usage de ces techniques, rappelant
le devoir des parents en la matière.
8) Le séminaire appelle toutes les Eglises
du Moyen-Orient (les diocèses comme les
institutions) à promouvoir une politique
de communication active et efficace, et, une
politique de formation des prêtres et des laïcs
dans ce domaine. Une traduction concrète
de ces recommandations se révèle enfin
impérative.
Source : Patriarcat latin de Jérusalem
Le Centre Médiatique
Franciscain à Jérusalem
Dans le but de créer une télévision
et un centre multimédia capable de
dépasser les frontières religieuses et
capable de couvrir les événements
culturels et religieux au sein des Eglises
Catholique, Orthodoxe et Protestante
aussi bien que l’Islam et le Judaïsme,
la Custodie de Terre-Sainte a créé le
Centre Médiatique Franciscain près du
Collège de Terre Sainte, dans la partie
moderne de Jérusalem.
Ce centre a été créé en 2008 dans le but
de présenter la beauté et la richesse de
la Terre Sainte, si souvent oubliées parmi
les reports de violence et de division.
Pour pouvoir réaliser cette mission, le
Centre Médiatique Franciscain utilise
des technologies avancées et un groupe
de journalistes experts dans le domaine,
opérateurs de caméra, et réalisateurs
vidéo capables de créer des nouvelles,
des reportages, du matériel informatif
mais aussi divertissant qui est accessible
aux médias et aux journalistes dans le
monde entier.
Pour en savoir plus:
[email protected],
http://fr.custodia.org/
9
Tema de tapa Medios en el Medio Oriente
En diciembre de 2010, un joven vendedor
ambulante tunecino se inmoló quemándose
vivo. Su acción desencadenó una serie de
eventos que resultaron finalmente en el
derrocamiento de los regímenes de Túnez,
Egipto y Libia. En ¿La cuarta ola de la
democracia? Los medios digitales y la
primavera árabe, Philip Howard y Muzammil
Hussain afirman que las redes sociales
tuvieron un papel decisivo en la propagación
de esta primavera árabe.
Los autores argumentan que los regímenes
autoritarios estaban acostumbrados a
controlar los medios tradicionales, pero
eran incapaces de mantener el rápido paso
de Twitter y Facebook. Por contraste, otros
investigadores señalan que el poder de los
medios sociales se limitó a la organización de
protestas y no logró ayudar a crear gobiernos
estables después de los alzamientos.
Este debate destaca la transformación
de los medios en todo el Medio Oriente.
Por ejemplo, el gigantesco aumento en
la posesión de teléfonos móviles ha
transformado la capacidad de una enorme
cantidad de personas para comunicarse fácil
y rápidamente. Qatar, por ejemplo, tiene al
menos 2,3 millones de teléfonos móviles
en un país de 2 millones de personas. Los
usuarios de internet han aumentado de solo
algo más de 3 millones en 2000 a 90 millones
en junio de 2012. Qatar (86%), Bahréin (77%),
Kuwait (74%), E.A.U. (70%) e Israel (70%)
tienen los niveles más altos de penetración.
Las audiencias árabes y los medios
A pesar de estos cambios, hay relativamente
pocas investigaciones autorizadas sobre
cómo las audiencias árabes usan en realidad
los medios -tanto viejos como nuevos-.
Una excepción es un estudio reciente por
la Northwestern University de Qatar entre
personas de ocho países árabes: Egipto,Túnez,
Bahréin, Qatar, Líbano,Arabia Saudita, Jordania
y los E.A.U.
La encuesta descubrió que la televisión todavía
se mantiene como la más importante fuente
de noticias e información en todos países,
excepto Bahréin y Qatar. La mayoría de los
encuestados en cinco países (Jordania, Arabia
Saudita, Qatar, los E.A.U., y Bahréin) opinaron
positivamente con respecto a la calidad de la
cobertura noticiosa y la credibilidad de los
medios. Los libaneses fueron más escépticos
sobre la calidad de la cobertura noticiosa, y
en Egipto y Túnez el público era en general
escéptico acerca de todos medios.
Más del 90% de los usuarios de internet en
estos países usaron sitios de conexión en
10
las redes sociales. Aproximadamente 94%
de los usuarios de las redes sociales estaban
en Facebook, más del 50% estaban activos
en Twitter, y 46% emplea Google+. Los
encuestados pasaron un promedio de 3,2
horas por día en las redes sociales.
Libertad de expresión y
control de los medios
La tensión entre la libertad de expresión y
el control de los medios ha alcanzado nuevas
dimensiones en toda la región debido al
crecimiento de Internet y las redes sociales.
Los reporteros ciudadanos que informan
a través de los medios sociales tuvieron un
papel muy importante durante las revueltas en
Egipto y Túnez. Tenían gran credibilidad. Hoy,
también se reporta acerca de los conflictos
en Siria, Bahréin, Palestina o Turquía a través
de las redes sociales, pero el público asume
actitudes más escépticas hacia los videos
de teléfono móvil provenientes de fuentes
diversas, a menudo anónimas.
La encuesta de la Northwestern University
descubrió que la mayoría de los encuestados
en siete países (y una minoría grande entre
los egipcios) creían que las personas deben
poder expresar sus opiniones, incluso cuando
éstas son polémicas, en línea. Sin embargo,
paradójicamente, cuando se les preguntó si
los países deben regular más estrictamente
Internet, hubo considerable apoyo para la
vigilancia por parte del gobierno.
Los periodistas y la prensa son hostigados casi
en todas partes. Recientemente a Al Jazeera y
a otros nueve canales de TV se les revocaron
sus licencias en Irak, presuntamente por
promover el sectarismo. El primer ministro
turco lanzó recientemente un feroz ataque
contra Twitter como mensajero de la
subversión. Los cineastas han sido enviados
al exilio y encarcelados en Irán y combaten la
censura en todas partes.
La censura y el control son también
problemas para los medios comunitarios y
las frecuencias se asignan principalmente a
proveedores de medios gubernamentales
y comerciales. En la segunda conferencia
anual de medios comunitarios en la región,
celebrada en El Cairo del 25 al 27 de febrero,
Daoud Kuttab, director de la Red de Medios
Comunitarios comentó, “La primavera
árabe ha presenciado la caída de dictadores
y regímenes autoritarios, pero no de los
sistemas reguladores de los medios”.
Los medios: unificadores y divisivos
Durante la década pasada la extensión
tanto de Internet como de los canales
satelitales de noticias en árabe a través de
las fronteras, como Al-Jazeera, ha creado
oportunidades para que las personas,
especialmente los jóvenes, tomen conciencia
de la existencia de diferentes ideas y culturas
y experimenten una amplia variedad de
programas de entretenimiento. De hecho,
algunos comentaristas han hablado del efecto
“unificador” de Al Jazeera. Aportando una
perspectiva árabe en los eventos de toda la
región, desafió el dominio de las compañías
radiodifusoras en lenguas extranjeras (francés
e inglés).
En contraste con este potencial efecto
unificador está la fragmentación de los
medios según líneas políticas y sectarias.
Predicadores y grupos de todos los matices
de opinión religiosa se han aficionado a las
ondas y a los sitios web, blogs, podcasts y
videos de YouTube para promocionar su
propia marca de Islam. En un esfuerzo para
promover una comprensión y tolerancia
más multiconfesional, estaciones cristianas
como Sat 7 y Télé Lumière en el Líbano
han asumido conscientemente un enfoque
ecuménico y abierto a todas las confesiones.
En Egipto, Al-Azhar, la más elevada cátedra de
enseñanza superior en el mundo musulmán
suní, planea un canal de satélite para combatir
las ideologías extremistas y promover la
moderación y la tolerancia.
En una región tan compleja, diversa y asolada
por conflictos como el Medio Oriente, hay
una gran necesidad de medios creíbles que
puedan reportar sin obedecer a líneas
sectarias. El Medio Oriente espera ver si
una nueva generación de empresarios de
medios, periodistas, cineastas, productores
y reporteros ciudadanos pueden cubrir esa
necesidad y tender puentes de conocimiento
y tolerancia.
Jim McDonnell
Los medios comunitarios
y la primavera árabe
Hace un año se realizó en Túnez la
conferencia “Medios comunitarios y la
primavera árabe” por la Asociación Mundial
de Radios Comunitarias (AMARC), el
Syndicat Tunisien des Radios Libres, el
Grupo de Trabajo de Medios Comunitarios
de Medio Oriente y el Norte de África, la
Red de Medios Comunitarios, International
Media Support e Inter Press Service, y contó
con el apoyo de Oxfam-Novib, UNESCO,
EED y Open Society Foundation. Entre Ellos,
tuvieron también una presencia destacada
los comunicadores provenientes de Jordania,
Egipto, Marruecos, Libia, Palestina, Túnez y
África Subsahariana.
“Esta conferencia fue parte de lo que
está sucediendo en la región”, analizó
la comunicadora jordana Sawsan Zaida,
Tema de tapa
vicepresidenta de AMARC para Medio
Oriente y el Norte de África. “Es un tiempo
crucial y es muy útil reunirnos para debatir
qué hacer, especialmente porque en muchos
países de la región hay procesos de cambio
en las políticas, incluso con el establecimiento
de una nueva organización de los medios de
comunicación”. Por eso es central “tener un
mejor conocimiento de cómo desarrollar
radios comunitarias y cómo trabajar en red”.
Este espacio de intercambios y reflexión
puso especial atención en la situación de
los medios de comunicación tunecinos y
de la región Magreb-Máchreq a la luz de los
estándares internacionales en materia de
comunicaciones. Fue analizada la contribución
de los medios comunitarios en relación al
pluralismo mediático y la participación de la
sociedad civil. La situación de las mujeres y
la necesaria pero ausente igualdad de género
en la región fue motivo de alarma. Estos
aspectos y el máximo respeto de la libertad
de expresión son de vital importancia y
condición de posibilidad de sociedades
plenamente democráticas.
La conferencia reafirmó que la libertad
de expresión es un derecho que permite
ejercer otras libertades fundamentales
consagradas
por
instrumentos
internacionales de Derechos Humanos y
que la cultura y la identidad de los pueblos
deben ser respetadas. Estas afirmaciones se
fundamentan en la Declaración Universal de
los Derechos Humanos, ratificada por los
países árabes, la cual estipula en su artículo
19 que “Todo individuo tiene derecho a la
libertad de opinión y de expresión”, que
incluye el derecho “de no ser molestado
a causa de sus opiniones, el de investigar y
recibir informaciones y opiniones, y el de
difundirlas, sin limitación de fronteras, por
cualquier medio de expresión.”
Pero, el contexto es a la vez complejo y
promisorio para la libertad de expresión.
Sawsan Zaida, dice que, a nivel político, “la
situación de la primavera árabe aún es poco
clara. Se puede ver mucha violencia todavía.
En algunos países hay un cambio de régimen,
pero mucha gente piensa que son sólo
cambios en las cúpulas del régimen y que no
hay transformaciones radicales”. Pero desde
la perspectiva de los medios y la libertad de
expresión es más optimista porque, dice, “los
cambios van de abajo hacia arriba. El pueblo
está tomando los medios en sus manos en
este momento.”
y presidente de AMARC, y se reclamó a los
Estados el fin de las amenazas y ataques a
las radios asociativas y comunitarias y que
pongan en marcha políticas públicas para
promover su fortalecimiento y garantizar su
reconocimiento sin discriminación de ningún
tipo.
Fuentes: AMARC &
www.radiotierra.com/node/4119
Panorama de los medios de comunicación
en Oriente Medio
“En Oriente Medio se ha configurado un sistema de medios de comunicación dual:
por un lado, el tradicional, compuesto por las televisiones nacionales, los periódicos y
las estaciones de radio. Las legislaciones nacionales tratan de controlar la información
que aparece en ese sistema, llamemos nacional, de medios de comunicación. Pero, quizá
debido a ese control, se ha creado un segundo sistema de medios de comunicación
paralelo al nacional y que podemos llamar panárabe, compuesto fundamentalmente de
los periódicos panárabes y la televisión por satélite. (…) Los medios de comunicación en
la región de Oriente Medio se encuentran ante una serie de desafíos que impiden que
podamos hablar de empresas totalmente libres y al servicio del ciudadano. Naturalmente,
esto no significa que los ciudadanos no sean capaces de obtener información política
mediante otros cauces que los aceptados por los gobiernos. Ya se ha visto cómo la
televisión por satélite supone una primera fractura, aunque los eventos en años
recientes sugieren que no es del todo ajena a los intentos de regularización y control. Sin
embargo, existen otras herramientas al servicio del ciudadano y que deben ser tratadas
como fuentes de información y, por lo tanto, como medios de comunicación en sentido
estricto, irá en ese sentido de ampliar el concepto de medio de comunicación.
A ese segundo sistema de medios de comunicación se le ha sumado otra dimensión:
Internet y todas sus innumerables facetas. Y, es que, efectivamente, las redes sociales
y el entramado de la red puede considerarse hoy día como una de las principales
herramientas de obtención de información por parte de los ciudadanos, empezando,
como es natural, por las cohortes más jóvenes, que integran los cambios y novedades
de forma más rápida y natural. En la región eso significa llegar a amplias capas de la
población, ya que la edad media raramente pasa de los treinta años. La pregunta que
surge, sin embargo, es: ¿hasta qué punto tienen importancia estas nuevas herramientas?
La respuesta no es sencilla en tanto que el análisis de la información emitida y recibida se
torna extremadamente complejo. Realmente es deseable que los nuevos medios puedan
ser de alguna manera un antídoto al autoritarismo. Los discursos que se encuentran
en esos medios son fascinantes, pero su importancia política, incluso después de la
primavera árabe tiene que ser constatada. No está claro cómo el pluralismo cívico se
traduce en poder político, si es que lo hace.
Javier García Marín de la Universidad de Granada
Extracto del artículo “Panorama de los medios de comunicación en Oriente Medio”,
pp. 159-182; en Ignacio Alvarez-Osssorio (Ed.), Sociedad civil y contestación en
Oriente medio y norte de África. Barcelona, 2013.
La demanda principal de la Conferencia
de AMARC fue que se institucionalice el
derecho a la comunicación en los países
de la región Magreb-Máshreq. “El gran
desafío fue cómo los gobiernos dan cabida
a medios de comunicación privados y
comunitarios en países donde todo está
bajo control estatal”, puntualizó María Pía
Matta la directora brasileña de Radio Tierra
11
Televisión La televisión católica
y la era digital
La entrada de las televisiones católicas en
el era digital no es casual. Según recordó
el director general de TV Aparecida,
misionero redentorista Padre Josafá Moraes,
la “tecnología de la televisión brasileña
está cambiando para mejor. Por decreto
gubernamental, todas las emisoras deben
pasar a transmitir en tecnología digital,
adquiriendo nuevos equipos de captación y
transmisión que puedan llevar la señal digital
con perfecta calidad de sonido e imagen a
los televisores de alta definición. Después
del año 2016, los canales analógicos serán
desactivados y solamente los canales digitales
podrán operar en Brasil”.
Renovación de la cadena TV Século 21
La fundación Século 21, propietaria de una
de las más grandes redes de comunicación
católica de Brasil, renovó parte de su
infraestructura tecnológica en su cadena de
TV y en la comunicación digital, y fortaleció
su red de multimedios. La inauguración tuvo
lugar a fin enero 2013, en un acto que contó
con la presencia del cardenal Arzobispo
de San Pablo, Odilo Pedro Scherer, y del
arzobispo de Campinas, Mons. Airton José
dos Santos. Entre las novedades que presentó
se destacan el inicio de las transmisiones
en alta definición (HDTV) para la región, el
lanzamiento de la Red Século 21 y el nuevo
portal de internet RS21.
El periodista Junior Guarda explicó que
esta red de comunicación va a fortalecer
el Portal RS21, “una nueva plataforma de
multi-tecnologías que prestará servicios a
la realización de su misión: la educación y
evangelización del pueblo brasileño a través
de mecanismos de comunicación”. El alma
mater de la Fundación Século 21, Padre
Eduardo Dougherty, habló que el proyecto
tiene buena expectativa de crecimiento. Esta
“red es la mayor unión entre varios medios
de comunicación. Yo espero que nuestros
programas tengan gran valor, valor duradero
que haga el bien a muchas personas”, dice el
Padre Eduardo.
Mons. Airton señaló que “con este trabajo
la Red Século 21 está dando otro ‘color’ a la
12
región metropolitana
de Campinas. Con la
señal digital y toda la
tecnología al servicio
de la evangelización,
nosotros podremos
ir mucho más lejos”.
El cardenal Scherer
destacó la misión
evangelizadora de la
TV: “hago votos para
que la Red Século 21
llegue cada vez más a
los hogares de Brasil
y, así, pueda ayudar
en esa misión de la
Iglesia”.
TV Aparecida se digitaliza
En mayo 2013 se realizó el lanzamiento
del primero de los 13 nuevos canales
digitales de TV Aparecida que entrarán en
funcionamiento a finales del año. Este canal
de televisión católica que es parte de la Red
Aparecida de Comunicación, que mantienen
los Misioneros Redentoristas, incrementará
sus canales digitales, luego de que en marzo
de 2010 iniciara la emisión de prueba de
los primeros canales digitales HDTV en
Aparecida (canal 59.1) y San Pablo (canal
41.1). El incremento de los canales digitales
programado fue iniciado en la ciudad de
Curitiba, en mayo 2013, y continuó luego
en la ciudad de Campo Grande. El proyecto
de digitalización avanzará posteriormente
en otras once ciudades de Brasil, como
Sorocaba, Florianópolis, Río de Janeiro,
Uberaba, Maceió, João Pessoa, Fortaleza,
Belén, San Luis, Manaos e Ibirité.
Frente a la política del gobierno brasileño
para los años que vienen, el Padre Josafá
Moraes, agregó, “con el apoyo de los devotos,
TV Aparecida tendrá que comprar nuevas
cámaras, nuevas antenas y muchos otros
equipos. Nuestro esfuerzo es inmenso, porque
no tenemos un gran apoyo de publicidad
como otras televisoras. Hacemos televisión
para la evangelización, para el anuncio de la
presencia de la Iglesia”.
Según Moraes, el proyecto es carísimo pero
es también muy gratificante. “Tendremos
una programación con más calidad, lo
que posibilita mayor comunión y cercanía
con el telespectador. En alta definición las
emisiones sobre la vida y las fiestas religiosas,
las películas sobre la vida de los santos, los
dibujos animados para nuestros niños, los
debates (...) y programas que revelan nuestra
vocación de servir y de ser compañía a quien
busca una palabra amiga y a quien cultiva a
Dios en una vida simple y feliz”, explica.
En los últimos siete años y medio, se observa
una gran expansión de la señal de TV Aparecida.
Son en total, 55 transmisores analógicos y 2
digitales, que posibilitan llegar con la señal a
todo Brasil. La “TV de Nuestra Señora”, como
es conocida por los telespectadores posee
repetidoras en 17 estados y en el Distrito
Federal; está en 224 municipios, 16 capitales
de estados, 14 operadoras de TV por cable y
a través de internet a través del portal www.
A12.com/tv. Por su lado, el administradorecónomo del Santuario Nacional, padre
Luiz Cláudio Alves de Macedo, enfatizó que
“esto es mucho más que una inversión en un
proyecto de comunicación. Estamos hablando
de una obra evangelizadora que utiliza los
medios de comunicación para llegar al pueblo
brasileño”.
Fuentes: CNBB & OCLACC/SIGNIS-ALC
Diversité culturelle
Des regards
sur la famille
www.signis.net
La famille, dernier rempart contre la
déshumanisation ? Telle pourrait être la
question qu’inspirent les films primés par des
jurys SIGNIS et œcuméniques en mars, avril
et mai.
La famille face aux changements
Dans le film chinois San Zimei (Les trois
sœurs) (Prix œcuménique à Fribourg), le
réalisateur Wang Bing nous amène dans le
Yunnan, une province de Chine. Le spectateur
suit trois sœurs, Yingying dix ans, Zhenzhen
six ans, et Fenfen quatre ans, qui vivent dans
des conditions d’extrême pauvreté sans
leurs parents. La mère a disparu et le père
doit travailler en ville. Le film montre avec
pudeur et respect l’envers de la globalisation,
la consommation et les conséquences subies
par ceux qui restent, les plus faibles, les enfants.
L’approche cinématographique choisie nous
ouvre à un univers équilibré entre la précarité
du quotidien et l’amour, la tendresse et la
responsabilité. La pauvreté change parfois
aussi la nature des liens familiaux comme
dans Le Djassa a pris feu de Lonesome Solo
(Côte d’Ivoire, mention SIGNIS à Milan). Une
mère seule doit s’occuper de la survie de la
famille et demande à un de ses fils de quitter
l’école pour prendre soin de son frère. Après
son décès, le fils en veut à son frère qu’il pense
responsable des opportunités manquées de
sa vie.
Le réalisateur japonais Hirokazu Kore-eda se
penche dans Soshite chichi ni naru (Tel
père, tel fils, Mention œcuménique à Cannes)
sur la question « À partir de quel moment un
père devient-il réellement un père ? » Deux
couples issus de milieux sociaux différents
découvrent que leurs fils ont été échangés à
la maternité. Le film pose de façon simple et
subtile un dilemme humain : les liens du sang
sont-ils plus importants que l’amour qui les a
unis pendant sept ans ?
Le Prix œcuménique à Cannes Le Passé
d’Asghar Fahradi (Iran/France) conte
l’histoire d’un divorce présenté comme une
quête de responsabilité pour les erreurs du
passé. Mais le film est aussi un regard sur
deux mondes. Il s’agit d’un divorce entre un
Iranien et une Française qui ont une manière
différente de s’exprimer. Sous forme de
thriller, le réalisateur montre la vie de cette
famille recomposée, où les secrets de chacun
et la complexité des relations se dénouent
peu à peu.
Le Prix SIGNIS à Hong Kong a été attribué
au film afghan au Syngué Sabour (Pierre de
patience) de Atiq Shahimi. C’est l’histoire
d’une jeune mère et de ses deux petites
filles qui vivent sous la domination d’un
mari qu’elles ne connaissent guère. Un jour,
il revient paralysé suite à une blessure par
une balle. La jeune femme doit vivre avec cet
homme qui ne sait pas bouger, ni parler, il sait
juste écouter. Dans cette zone en guerre, elle
se fait abuser par un jeune combattant, elle
en parle à son mari ainsi que de choses plus
intimes et parvient à développer une relation
profonde et honnête.
Le Prix SIGNIS à Washington est revenu au
film hollandais de Jaap Van Heusden The New
World qui nous parle aussi de la famille et
d’une femme, mère de famille devenue amère
parce qu’elle ne sait pas éduquer elle-même
son fils après la suicide de son mari. Elle
devient apathique et froide comme le gratteciel dans laquelle elle habite et comme le
centre de détention pour demandeurs d’asile
où elle travaille. Elle traite les « détenus »
comme des objets. Elle s’enferme dans sa
propre souffrance et ignore celle des autres.
Un jour, elle est touchée par le sort d’un
homme qui a perdu sa femme. Elle retrouve
enfin un sens à sa vie. Deux personnes qui
fuient aussi leur passé sont les protagonistes
du film turc Gozetleme Kulesi de Pelin
Esmer (Prix œcuménique à Fribourg). Un
homme recherche la solitude en travaillant
seul dans un bois comme garde anti-incendie.
A l’aide de ses jumelles, il observe une jeune
femme enceinte qui travaille comme serveuse
dans une cafétéria non loin de là. Petit à
petit, hantés par leur passé et contraints de
s’entendre, ils retrouvent à nouveau l’espoir.
Le court métrage marocain Quand ils
dorment de Maryam Touzani (Mention
œcuménique à Oberhausen) parle d’une
petite fille qui brise les tabous de sa société.
Pierre de patience de Atiq Shahimi
Elle aimait son grand père qui vient de mourir
et elle veut lui faire ses adieux en bravant les
interdits de sa culture.
D’un tout autre ordre, le Prix SIGNIS à
Milan à Oba Nathuwa Oba Ekka (With
You, Without You) du réalisateur sri-lankais
Prasanna Vithanage raconte l’histoire d’une
jeune réfugiée d’origine tamoule partie de sa
région en guerre et d’un homme appartenant
à la majorité cingalaise. Mais le passé et le
conflit ethnique laisse des blessures qu’on
ne pourra jamais soigner. Blessures qui
aboutissent à des gestes extrêmes d’espoir ou
de désespoir. Le drame des Tamils aujourd’hui
rejoint celui de la Russie dont nous parle le
conte de Dostoïevski, conte qui a inspiré le
réalisateur. Les regards et la gestualité des
deux excellents acteurs, donnent au film les
éléments pour exprimer la complexité des
émotions et des sentiments de l’homme.
L’humain
face à la déshumanisation
Les caméras de surveillance et les webcams
sont de plus en plus nombreuses et réduisent
l’homme en image et objet. Aux yeux de tous
du Français Cédric Jiménez (Mention SIGNIS
à Washington) est un thriller basé sur des
images prises par des caméras de surveillance
qui font réfléchir le spectateur face à cette
nouvelle technologie.
La situation des réfugiés palestiniens qui
vivent depuis plus de soixante ans dans des
camps et où ils sont privés des moyens
pour vivre en toute dignité et liberté est le
thème de deux films ayant reçus une mention
œcuménique. Le documentaire Les Chebabs
de Yarmouk du Français Axel Salvatory-Sinz
(Nyon) montre la réalité de l’enfermement
dans un camp palestinien en Syrie. L’œuvre
caresse les rêves et les déceptions d’un
groupe de jeunes qui essaie de surmonter
leurs doutes et leurs difficultés avec courage
et espoir. Le court métrage Nation Estate
de Larissa Sansour (Oberhausen), production
danoise et des territoires palestiniens, est une
fiction d’une Palestine réduite en gratte-ciel
stérile et sans issue ou les habitants peuvent
voir de loin leur pays natal.
13
Cultural Diversity
Le jury SIGNIS à Santo Domingo a
attribué son Prix à Hannah Arendt, film
de la réalisatrice allemande Margarethe
Von Trotta. L’idée centrale du film est la
déshumanisation de l’homme, où comment
des êtres humains peuvent commettre des
atrocités. La réponse d’Arendt est que des
machinations et l’endoctrinement font que
des hommes arrêtent de réfléchir, de prendre
la responsabilité de leurs actes et d’avoir de
la compassion.
Le Prix interreligeux à Nyon a été décerné au
documentaire suisse de Simon Baumann Zum
Beispiel Suberg pour une belle quête où
jeunesse et tradition, individu et collectivité
se fécondent et où le village peut s’ouvrir à
nouveau au monde. A partir de son village
natal aux racines agricoles qui se perdent
et dans lequel les nouveaux habitants vivent
enfermés sur eux-mêmes, le cinéaste offre
un regard vivifiant, sans nostalgie, d’une
métamorphose en cours.
Yellow Fever est un court métrage
d’animation de la réalisatrice Ng’endo Mukii
(Kenya, Mention œcuménique à Oberhausen).
Elle dénonce le fait que certaines Africaines
veulent se blanchir pour se sentir acceptées
et la destruction de l’estime de soi et de
l’identité par les médias. Le Colombien
Juan Andrés Arango (Mention SIGNIS
Washington) évoque dans La Playa DC, une
famille colombienne noire et leurs relations.
Il brise des stéréotypes et humanise un
groupe social marginalisé. Le cinéaste indien
Anand Gandhi pose des questions sur la
transplantation d’organes dans The Ship
of Theseus (Mention SIGNIS Hong Kong).
Ce qui semble au début être un drame sur
les dons et les transplantations d’organes
se révèle comme une réflexion profonde
sur l’identité personnelle et la moralité des
actions humaines, définies dans le contexte
de l’art, la philosophie, la religion et la loi.Trois
histoires simples, habilement reliés entre eux,
traitent d’une manière très constructive
un certain nombre de sujets d’une grande
complexité, tels que la cohérence et l’intégrité
personnelle, le respect de la création et de
l’appréciation de la vie.
2009 the festival director,Tony Gittens, agreed
to host an international SIGNIS jury thanks
to the efforts of film and TV producer Frank
Frost, a member of the Catholic Academy
for Communication Arts Professionals (the
SIGNIS member in the US). He also serves on
the advisory committee for the SIGNIS TVdesk. In 2013 the jury was composed of Frank
Frost, Guido Convents, Marjorie Suchocki,
Gregory Schenden and Mary Link Frost.
The Jury selected 28 out of the 80 films of
the programme to take into account for
its Prize. This was a difficult task because
the programme had many interesting films
displaying sensitivity to human values.The final
selection revealed a preoccupation with some
interesting themes. One was the presence of
audiovisual surveillance in modern society
and its ethical implications for democracy,
or the search for truth. Another strand was
how the acts of parents affect their children.
A number of films dealt with the Middle East.
The festival opened with the controversial
drama, Underground: the Julian Assange
Story. Assange is wanted by the US
government for hacking secret diplomatic
documents. The audience in Washington
could not only see how Julian Assange,
the man behind Wikileaks, had formed his
worldview in the early 1990s but it could also
hear him in a direct Skype call. This drama
is about truth and how governments, even
democratic ones, can commit crimes against
human and civil rights and conceal them from
the public to whom they are accountable.
The story is also about the pervasiveness of
surveillance and the threats to privacy in this
technological age. The pressing need is for
more transparency and accountability.
The SIGNIS jury were watching the French
film Paris under Watch (Aux yeux de tous)
by Cédric Jimenez at the very moment the
Boston Marathon bombings were happening;
an event in which surveillance cameras proved
to be significant in helping to identify the
perpetrators. On the other hand, Paris under
Watch, which got a SIGNIS commendation,
is a horrific view of how everyone’s life can
be monitored by audiovisual surveillance.
One day there is a bomb explosion in an
underground station. The government
informs the public that the images from the
surveillance cameras are lost and that it is a
terrorist attack from international extremists.
However, a young hacker in Paris is able to
break into all the surveillance cameras in
town. He discovers that the images not
only exist but that he can find out who
committed the attack. The hacker starts to
act as “God” and intervenes in the lives of
those he watches through cameras across
the city. In Paris under Watch, the young
hacker reveals the truth, using images he
has obtained by breaking privacy laws. The
government denounce them as false and
criminal. They pursue the whistleblower for
criminal acts. However, though the truth is
not what the government officials had said,
the images themselves are not all that they
seem and quick but wrong conclusions can
easily be drawn.
Caught in the Web is a highly entertaining
film by Chen Kaige about modern China
with its press, cyberworld, portable phones,
intrigues and power. The story is about out
of context images put on the web and on
television which destroy the life of a young
successful and beautiful businesswoman. She
lives a terrible nightmare because she does
not have control over these images of her life.
She has to cope with all this while learning
that she will soon die of cancer. Perceptions
based on images have become reality, which
is far away from “the” reality. The film raises
many questions about ethics, privacy and the
power of images.
In the Dutch production The New World
by Jaap van Heusden (SIGNIS Prize) the
surveillance camera in a detention centre for
asylum seekers plays a small but significant
role. A middle-aged Dutch woman mourning
the loss of her husband, who committed
suicide, plays a game with guards at the centre.
After looking briefly through the surveillance
camera she predicts who will be sent back
and who will stay. To her the people in the
asylum are not human. She has almost no
Le jury œcuménique à Cannes a attribué
une mention au film Miele de Valeria Golino
(Italie) qui offre un regard complexe et
sans préjugé sur l’euthanasie. Avec pudeur
et maîtrise, la réalisatrice partage avec le
spectateur les doutes et le malaise d’une
jeune femme qui aide les malades en phase
terminale à mourir, chacun ayant la liberté et
la responsabilité de prendre position.
GC
Washington
Searching for
the hidden political truth
This year SIGNIS organized its 4th jury at the
Washington Film Festival (FilmFest DC). In
14
The New World by Jaap van Heusden
Diversidad cultural
empathy and warmth, which is also reflected
in the aesthetics of the film. However,
everything changes one day when she meets
an African refugee who is mourning the loss
of his wife. As a kind of Christ figure he brings
resurrection and helps her to find joy again.
Czech director David Ondricek looks
back into his country’s history with In
the Shadow. This film tells the story of
an individual fighting against the state in
communist governed Prague in 1953. A police
officer discovers how state security forces
are detaining and eliminating Jewish citizens
less than a decade after the Holocaust in
neighbouring Germany. He can remain quiet,
but he prefers to denounce these dictatorial
policies. He sacrifices himself for his son, who
he wants to show what truth and human
values are. Almost the same situation can
be found in Piazza Fontana: The Italian
Conspiracy in which a young Italian police
officer wants to fight to uncover the truth of
the 1969 terrorist bombing in Milan.
In a certain sense the film Hannah Arendt
can also fit in this strand. She was a German,
and her family was Jewish. In the early 1930s
she had to leave Germany to avoid being killed.
In the United States she became a famous
philosopher and sociologist renowned for her
study the The Origins of Totalitarianism. People
who have culture, wealth and a certain way of
life but do not have power are often victimized
in a country without democracy. In this film,
Arendt wants to understand Eichmann, the
man who was one of the organizers of the
Holocaust. She follows his trial and observes
him on television in Israel. She shocks the
world and the Jewish community by claiming
that Eichmann is an ordinary man who is a loyal
executor, a zealous government official. He is a
person who has lost the capacity for empathy
and reflection. He is a product of a system
which does not allow you to be creative, to
be critical and to think. This means that to
avoid dehumanization in modern society
young people’s education has to help them to
acquire the capacity to think for themselves
and to know the difference between good and
evil.The film received the SIGNIS award at the
Dominican Republic film festival.
GC
Bafici
Su Re - una innovadora
Pasión de Cristo premiada
por SIGNIS
El realizador Giovanni Columbu (Italia)
propone desde Su Re una historia conocida
universalmente pero que tiene su esencia en el
drama y la pasión de cada hombre. Un paisaje
en Cerdeña, un grupo humano y un dialecto
propios del lugar nutren la construcción
estética del film, marcando una diferenciación
de los estereotipos tradicionales en los
Su Re de Giovanni Columbu
relatos fílmicos de la Pasión, en un todo
coherente al texto del libro de Isaías con el
que comienza la película. El Jurado SIGNIS
del Buenos Aires 15 Festival Internacional de
Cine Independiente (BAFICI) argumentó su
premio así: “Con notable destreza narrativa
y valiéndose del conocimiento popular de la
historia; el director nos propone ingresar al
relato desde un tiempo circular que interpela
-y actualiza- la Pasión que describe”.
Una nueva película sobre la Pasión de Cristo
situada en Cerdeña. ¿Por qué Cerdeña? El
periodista holandés Paul van de Graaf ha
anotado de una entrevista con el realizador
esta reflexión: “Hoy en día, tenemos la
tendencia a tomar todo en serio. De acuerdo
con este enfoque los acontecimientos del
Evangelio tuvieron lugar geográficamente
en Palestina hace 2.000 años. Pero situarlos
allí significa perder el mensaje universal que
desafía las leyes del tiempo y el espacio. En
siglos anteriores, la gente no tenía problemas
para hacerlo. Pintores como Giotto, Rafael
y Brueghel cambiaron historias bíblicas a su
propia era, a su propio entorno. Por ejemplo,
en una pintura de Brueghel se puede ver un
Calvario frente a un molino de viento. Sí,
efectivamente, ¡el símbolo antiguo de los Países
Bajos! Y las figuras representadas, usan ropas
flamencas tradicionales. Así que, para mí, era
lógico situar la Pasión de Cristo en Cerdeña,
en un periodo sin tiempo, sin hacer referencia
a la actualidad”. Para el director, pocas son las
películas de Jesús que le atraen. Él considera
que las mejores son estas películas raras que
dan una propia interpretación (moderna) al
relato evangélico, como el filme de Pasolini El
Evangelio según San Mateo o Jesucristo
Superstar. “Los cuatro evangelios canónicos
no constituyen una historia unívoca. Cada
evangelista tiene su propio punto de vista
sobre las cosas con variaciones en los pasajes
paralelos. Rashomon, el clásico de Akira
Kurosawa está estructurado de la misma
manera: cuatro versiones diferentes del
mismo evento. Esta repetición ocurre también
entre los artistas del siglo 20 de Mondriaan a
Warhol, así como en la arquitectura moderna
y la literatura experimental. Cuando leo el
Evangelio, la imaginación gobierna. Por lo
tanto, esta regla debería gobernar sobre
todos los cineastas que realizan la Pasión.
Esta historia pide claramente de ser filmado
con propias interpretaciones”. El director es
respetuoso con las fuentes. De esta manera
se logra dar a muchos personajes una
profundidad inesperada. Como los pintores
que han utilizado durante mucho tiempo los
paisajes locales como telón de fondo cuando
abordan escenas bíblicas, así Columbu ha
elegido el paisaje espectacular de Cerdeña,
el lugar donde nació. Su figura de Jesús es
diferente de muchas películas o pinturas; él no
es un hombre hermoso, pero fue elegido para
coincidir con la descripción bíblica de que él
era “el más indigno entre los hombres”. Los
otros papeles, los de los Apóstoles y María,
hasta los escribas y los soldados romanos,
fueron interpretados por actores sardos no
profesionales con su propia ropa desaliñada
y con vestidos diseñados para la ocasión. Sus
rostros curtidos esbozan una atmósfera que
es a la vez auténtica y contemporánea, pero
también atemporal y de actualidad.
Fuentes: Daily Tiger & Jurado SIGNIS
15
Cultural Diversity
Tribeca Film Festival
Generational narcissism and
confronting the death of a child
Insight Film Festival
The SIGNIS prize was given to Home,
a film by the Chechen director, Ruslan
Magomadov, who explained his
approach to the Insight Festival’s Kasia
Wiśniowska:
“The history told in the film is based
on real events. The prototype of
the protagonist of the film was my
neighbour. Also, the fundamental
elements of this story are the events
I have witnessed between the years
1994 and 1998 in the city of Grozny.
I was 10 years old when the war [in
Chechnya] began. We had to hide in
the cellar of the house, we had to look
for the food in the destroyed city, we
had to learn how to survive.
I have no favourite director or style.
The style itself [of a film] is not so
important. Important are the questions
that the director raises in his film. At
first there needs to be a plan: what the
director wants to tell; the style is the
next thing to think about. …In a picture
there should be only one close-up –
at the ending, when the protagonist
stops the car. As a common decision of
myself and the director of photography,
we have decided to shoot the film with
the static camera, to emphasize the
feeling of melancholy and sadness.
Also essential was to keep a balance
between Russian and Chechens in the
war. Here it is impossible to prefer any
side: there were heroes and villains on
both sides. I am a Chechen, and the
First Chechen War remains forever
the great tragedy of the Chechen and
Russian people. Many were killed; many
lost their houses and were compelled
to leave their homeland. This film
is about home, the homeland and
portrays these as the most important
[things] for all of us. I believe that
anyone can always become better
than they are at that exact moment. I
believe that everyone is identical and I
also believe that the cinema can make
mankind more human.”
16
For film fans who are partial to films without
closure, the 2013 Tribeca Film Festival
provided many good movies without
an ending. You can use your imagination
to project a conclusion. Perhaps life has
become so subtle and arbitrary, endings
are no longer relevant. What might matter
more is what brings people to the edge.
Hollywood of the 30s and 40s excelled
at creating non-realities that a majority of
moviegoers sought and accepted. The fields
of dreams today are difficult to share, they
are “private Idahos” that are so self-centred
and bravely egocentric as to be pure
cinematic narcissism. Was there a theme
or overall direction that linked many of
the films of the Tribeca Film Festival 2013?
I would say that the Festival concentrated
on stories that focused upon the conflicts
of a single individual. This is the American
preoccupation with “character-driven”
stories that are written and designed for a
known star like Dennis Quaid, or celebrity,
like a fashion model turned actress, and the
story fits the person, the person does not
fit the story. This is not audience-friendly as
much as it is “career-friendly”. So movies like
Jin and The Rocket wherein the audience
cannot identify a known personality
then relies solely upon the compulsive
originality of the story and the authenticity
of the acting of unknowns. These films are
like having a really nice piccolo colazione,
satisfying and profoundly simple.
This festival had very varied and strong
offerings. Here are two of the very personal
films which are centred on the sudden
death of a child. The first film, Bluebird, is
directed by the American, Lance Edmands.
An air of hopelessness pervades the lives
of the inhabitants of a small Maine logging
town that seems isolated from the American
Dream machine. Biblical in its sentiment,
the narrative plummets the “down and out”
characters further into job-like despair
when a tragic inexplicable oversight occurs
that challenges two families to remain civil
in the face of a dead preteen. A school bus
driver, Lesley (Amy Morton), runs over
a sleeping student. She leaves the boy to
freeze overnight. Brought into hospital
in a coma, his (unstable) mother sees an
opportunity to make money and looks at
a possible lawsuit. She does not really care
about him. It is her mother who looks
after him. The father is absorbed by his job
problems. Their other child is also drifting.
Everyone, including the viewer, looks for
signs of grace and redemption. But justice
does not seem to be possible.
The Broken Circle Breakdown (photo)
is directed by the Belgian, Felix van
Groeningen. This zany, sexy creative
cocktail of music, quirky romance, tragedy
and dissolution plunks the heartstrings as a
bluegrass team struggles to keep devotion
to each other alive. The film starts as a
happy intense love story between Elise who
has a tattoo shop and Didier who plays in
a country and western band. They fall in
love and have a child, Maybelle, who dies
soon after birth. There is a subtle weaving
of past and present that gets shattered
when director van Groeningen has his main
character denounce nearly every known
social institution for supporting war instead
of life.
The Tribeca Film Festival (TFF) was
co-founded by Robert De Niro, Jane
Rosenthal and Craig Hatkoff in 2002 in a
neighbourhood in Lower Manhattan, New
York City. Its name is an acronym from
“Triangle Below Canal Street” (Tribeca).
From April 17th to 28th, the Festival hosted
nearly 400 screenings and panels. A total
of 89 features and 60 short films from 37
countries were screened for more than
117,000 movie-goers and panel attendees.
Tony Zaza
Full report on www.signis.net
Radio
A culture of peace,
children making radio
Uganda
Radio Wa, an active radio
for peace and young people
On 12th May 2013, the new premises of Radio
Wa were officially opened by Mons. Joseph
Franzelli, Bishop of Lira and also Chairman of
the Social Communication Department of the
Uganda Bishops’ Conference.The building was
constructed on a plot of land donated by the
Diocese and started in December 2011. At
present the studios are not complete because
part of the equipment is still on the way but
all other offices are already functioning. On
the same day of the inauguration of the Radio
Wa building, the bishop inaugurated the new
Daniel Comboni Diocesan Offices in Barogole.
The construction of this new building was
possible thanks to the support of: Manos
Unidas (Spain), Archdiocese of Cologne
(Germany), MISSIO (Germany), Aid to the
Church in Need (Germany), Eine-WeltLaden (Italy), DKA (Austria), Italian Bishops’
Conference (Italy), Latiendo con el Sur / Jaen
Local Government (Spain), some anonymous
donors from Spain and Holland and, last but
not least, the contributions of many Radio
Wa listeners. In 2002 Radio Wa, being an
active participant in the struggle for peace
in Northern Uganda, was not spared the
wrath of the rebels. In September 2002, the
Lord’s Resistance Army attacked and burnt
the premises of Radio Wa, which were then
located at the Parish Hall of St. Peter Claver
Catholic Parish in Ngetta. This event only
reinforced the commitment of Radio Wa
to keep working for peace, harmony and
development. Six months later and thanks to
Fr. Carlo Ojuka, parish priest of Lira Cathedral,
the radio premises could “provisionally” be
put up in 5 rooms belonging to the Cathedral
Parish Hall.
primary school leavers of year 2012, only
ran for three weeks and had 136 entries, 78
were from boys and 58 from girls, from all the
districts of Lango sub-region.The theme of the
competition was “Corrective not Aggressive
Punishment”. In the competition, the children
were to write a story of an event they
witnessed or were told in which a teacher
handled a disciplinary case that aroused their
concern. Three winners were: overall winner/
best writer, Akello Eunice, a pupil of CooRom Primary School, Ogur, Erute North Lira
District; best male participant, Ocen Derrick,
a pupil of Ogogong Primary School, Aloi SubCounty, Alebtong District and best female
participant,Angwech Sandra Vicky, a blind pupil
of Ngetta Girls Primary School, Lira District.
The Radio Wa website
Since May 2012 Radio Wa has had a website,
www.radiowa.org, where listeners and
friends of Radio Wa can obtain information
on programmes, services, staff, history of
the radio, Lango culture and many other
issues. Users can download or listen online
to a selection of the best programmes and
features, which the radio updates at regular
intervals. This is a unique opportunity to keep
in touch with the reality of northern Uganda,
especially for those Langi listeners who are
scattered all over the world.
Radio Wa’s origins
Radio Wa results from the Ugandan Episcopal
Conference’s decision in 1998 to have a
network of FM radio stations within the
country. It chose Lira as its main link in the
northern region. The idea stalled for several
years till Fr. John Fraser, a Comboni Missionary
working in Lira diocese, took the initiative of
establishing a radio station. By June 2000, he
had secured the frequency 89.8 FM, granted
by the Ugandan Communication Commission
(UCC). It was first designed to cover Lira
and Gulu Dioceses, catering for all kinds of
listeners, not only the Catholic population.The
founder of Radio Wa later started TV Wa and
it is still at the first stages of its development.
Luo was chosen as the main broadcasting
language. Roughly two thirds of the
programmes are broadcast in Luo and the
rest are broadcast in English. Despite many
challenges, Radio Wa (“Our Radio” in Luo, the
language of the Lango sub-region) eventually
started its broadcasts in January 2001 as a
community radio station belonging to the
Catholic Diocese of Lira. It was first located
Children making radio programmes
The radio station is very active and gives
particular attention to the contribution
of children. In January 2013 the winners
of the Third Radio Drama Script Writing
Competition organized by Radio Wa with
support from SCIAF (Scottish Catholic
International Aid Fund) were awarded prizes.
The competition, which was specially for the
Script Writing Competition
17
Radio
in Ngetta Mission, near the Church, which is
about 8 km from Lira town. This location was
chosen because it is approximately 50 metres
higher than Lira town.
Les informations relatives aux onze projets
soutenus par le Mariathon seront enrichies et
mises à jour en temps réel durant l’événement
sur le site officiel www.mariathon.org
When Radio Wa started broadcasting, it
was the third radio station in Lira. Lira is the
fourth largest town in Uganda (population
80,879, census 2002). Lira is the commercial
and administrative centre of Lira District in
the Lango Sub region in the north of Uganda.
As well as Lira, the Lango sub-region served
by Radio Wa and Lira Diocese has seven
more districts (Apac, Dokolo, Oyam, Otuke,
Alebtong, Kole and Amolatar).
Source : Zenit (Rome)
Source: Radio Wa
WORLD
Radio Maria to expand its
presence worldwide
Radio Maria announced that they will open
eleven new offices around the world. The
expansion of one of the most widespread
Catholic broadcasting stations in the world
was made possible thanks to the Mariathon,
or the “Marian marathon,” which began
on May 8th. The programme consisted of a
round-the-clock dialogue with listeners to
explain the importance of opening missionary
Catholic radio stations in different countries.
The Mariathon was held in Italy from May 8th10th, and in the rest of the world from May
10th-12th, days on which 60 other broadcasting
stations of Europe, Africa, Asia, the Pacific and
the Americas organized a series of global and
continental programmes of prayer, testimony
and sharing. The Radio Maria network has
now added six African countries (Equatorial
Guinea, Liberia, Madagascar, Mali, Nigeria,
Republic of Guinea), one American country
(Haiti), two Asian (China and India) and two
European (Ireland and Latvia).
RDCongo
Radio Lisanga
La trente-quatrième radio catholique de la
RDC est la radio Lisanga (unité) du diocèse
de Lisala, dans la province de l’Equateur. Elle
a commencé un programme expérimental en
novembre 2012 sur FM 96.8. La directrice de
la radio est la sœur Catherine Mitembe, de la
congrégation des Sœurs de Sainte Thérèse de
l’Enfant Jésus de Lisala.
Benin
Radio Immaculée Conception
15 années des émissions
Radio Immaculée Conception (RIC) est la
radio catholique du Bénin, fondée en 1998
et la propriété de la Conférence Episcopale
du Bénin. La congrégation religieuse des
Franciscains de l’Immaculée anime la radio
24 h sur 24. Les Franciscains font partie de
la grande famille de St. François d’Assise
et s’inspire fortement de St. Maximilien
Marie Kolbe (1894-1941) chevalier et
apôtre infatigable de l’Immaculée, pionnier
dans l’utilisation des mass média pour
l’évangélisation. RIC émet continuellement,
jour et nuit, depuis le Centre Marial d’Allada.
Sept grands thèmes se dégagent dans la
programmation : la formation chrétienne, la
prière, la culture, l’actualité, l’information, le
développement et la musique.
ECUADOR
Maratón radial en solidaridad
con Radio La Voz del Napo
Las radio emisoras de la provincia de Napo,
en la amazonía ecuatoriana, realizaron una
maratón radial en solidaridad a la Radio La
Voz del Napo, emisora católica perteneciente
al Vicariato Apostólico de Napo, que sufrió
a mediados de marzo un incendio en sus
instalaciones y que obligaron a que la radio
salga del aire. La minga de solidaridad, a través
de la maratón radial, se realizó el viernes 22 de
marzo, con la participación de al menos cinco
radioemisoras locales de Tena y de la provincia
de Napo, y el canal de la televisión pública. El
acto solidario recaudó fondos para ayudar a la
radio del Vicariato a recuperar al menos una
parte de los equipos.
Según informó la comunicadora Katty Rojas,
productora y locutora de la emisora, el fuego
destruyó gran parte de los equipos de la cabina
de control de sonido, así como la cabina de
locución, y de las oficinas de la Radio.
Según el informe del Cuerpo de Bomberos
de la ciudad, la causa del incendio habría sido
un cortocircuito en las instalaciones eléctricas
de la consola principal de la sala de control
técnico, desde donde se propagó el fuego
hacia la cabina de locución. Ventajosamente,
los empleados, con la ayuda de la comunidad
pudieron apagar el incendio, y tras una semana
de un trabajo intenso para readecuar las
instalaciones y adaptar equipos de forma
provisional, la radio volvió a transmitir sus
programaciones.
Fuente: Signis-Ecuador
Source : www.mediatrice.net
Le réseau international « World Family
of Radio Maria » lance un « Mariathon » :
une course de solidarité mondiale pendant
laquelle les Radio Maria des cinq continents
inviteront leurs auditeurs à réaliser ensemble
onze nouvelles stations. L’initiative a été
présentée à Rome lors d’une conférence de
presse début mai. Ces projets concernent la
Guinée Equatoriale, le Liberia, Madagascar,
le Mali, le Nigeria, la République de Guinée,
Haïti, la Chine, l’Inde, l’Irlande et la Lettonie.
Le « Mariathon » s’est ouvert le 8 mai en
Italie, pour un dialogue non-stop avec les
auditeurs afin d’expliquer l’importance d’une
radio catholique dans ces pays. Le 10 mai,
l’événement concernait plus de 60 stations
d’Europe, Afrique, Asie, Océanie et Amérique,
qui organiseront une série de programmes
alternant des moments de prière, de
témoignage et de partage.
18
Radio La Voz del Napo
Iglesia y Comunicación
Redes sociales
y la evangelización
Benedicto XVI eligió en 2012 como tema para
la 47a Jornada Mundial de las Comunicaciones
Sociales en el contexto de la celebración del
Año de la Fe, a las “Redes Sociales: portales
de verdad y de fe; nuevos espacios para la
evangelización”. Esta reflexión responde
a que uno de los desafíos actuales de la
evangelización en un ambiente cada vez más
digital, en la cual se han desarrollado y han
adquirido una gran popularidad las redes
sociales, impactando en la comunicación y en
las relaciones interpersonales. Las inquietudes
de la Iglesia planteadas ante la necesidad
de presentar el Evangelio como respuesta
perenne a la exigencia humana de sentido y de
fe, deben emerger y abrirse camino a través de
Internet. La propuesta es humanizar y vitalizar
el mundo digital, para usar Internet no como
un “medio” de evangelización, sino evangelizar
tomando en cuenta que la vida del hombre
moderno también se expresa en la red. La
Jornada Mundial de las Comunicaciones
Sociales, la única establecida desde el Concilio
Vaticano II, se celebra anualmente el domingo
anterior a la fiesta de Pentecostés, que este
año fue el 12 de mayo.
En numerosos países comunicadores católicos
han reflexionado sobre las redes sociales y su
significado para la evangelización.
ESPAÑA
Redes sociales
y evangelización
“Redes sociales y evangelización” fue el
tema del seminario que se llevó a cabo en
febrero 2013 en Madrid. El encuentro se
inscribió en el marco del compromiso de la
Iglesia de caminar al ritmo de los avances
y cambios en las redes de comunicación
para poder transmitir mejor su mensaje. El
objetivo del curso-encuentro fue facilitar una
visión general de las redes sociales como
plataformas para la evangelización.
La jornada de actualización fue dirigida por
Encarna González-Campos, responsable
del portal Reflejos de Luz, quien expuso los
distintos cambios que se han producido en el
mundo digital y el desarrollo tecnológico en
el ámbito de la comunicación e información.
El encuentro fue dirigido a las personas
interpeladas por los nuevos cambios que
se están produciendo en el mundo de la
comunicación, y contó con una numerosa
asistencia, principalmente de religiosas, que
no quieren quedarse atrás en el uso de
estas nuevas tecnologías, y aprovecharlas
en el trabajo eclesial y para potenciar la
evangelización.
Mediante el acceso a internet se tiene al
alcance, como jamás ha sido, información
y facilidad de comunicación. La red es
considerada como el nuevo areópago de
la evangelización, por lo que la Iglesia está
interesada en tener una presencia importante
en ella para evangelizar en el mundo
digital. En la jornada se insistió en que las
redes sociales son nuevos espacios para la
evangelización, por lo cual se constituye en
uno de los desafíos actuales más significativos
para la nueva evangelización.
Se abordó también la diferencia entre la Web
1.0 y la Web 2.0 y 3.0. ¿Cómo crear un blog
y enlazarlo a las Redes Sociales? Y finalmente
se hizo referencia a los distintos espacios en
donde podemos ser testigos de nuestra fe y
podemos actuar, a través de buscadores de
portales de noticias, de emisoras de radio,
etc. Porque la Iglesia no ha perdido, ni quiere
perder, el tren de las nuevas tecnologías.
Fuentes: OCLACC/SIGNIS-ALC
www.revistaecclesia.com
México
Encuentro en la
Universidad Panamericana
El 18 de mayo, en la sede de la Universidad
Panamericana (México), se llevó a cabo el
Encuentro de Comunicadores Católicos
para celebrar la Jornada Mundial de las
Comunicaciones Sociales 2013, con el tema
“Redes Sociales: Portales de verdad y de fe;
nuevos espacios para la evangelización”. El
Encuentro es organizado por la Comisión
Episcopal de Pastoral de la Comunicación de
la Conferencia Episcopal de México (CEPCCEM), la Asociación Católica de Comunicación
SIGNIS-México y la Red de Comunicadores
Católicos, con el apoyo del Pontificio Consejo
para las Comunicaciones Sociales.
Durante el Encuentro, se desarrolló una
conferencia central y varios paneles temáticos
relacionados con el tema de la Jornada
Mundial de las Comunicaciones Sociales.
La inauguración de la jornada estuvo a cargo
del obispo de Valle de Chalco, Mons. Víctor
René Rodríguez, luego de lo cual se compartió
un video mensaje sobre el tema de la 47a
JMCS.
Después se presentó la conferencia central
sobre el tema “El Papa Francisco y la Iglesia
en el Siglo XXI”, a cargo del nuncio apostólico
en México, Mons. Christophe Pierre, seguido
19
Church and Communication
de un breve espacio para preguntas de los
participantes.
A continuación, se llevó a cabo el primer
panel de la jornada, que abordó el tema de
la 47a Jornada Mundial de las Comunicaciones
Sociales, con panelistas como el P. Antonio
Camacho, secretario ejecutivo de la CEPC,
el Mtro. Jorge Hidalgo Toledo, docente e
investigador del Centro de Investigación para
la Comunicación Aplicada de la Escuela de
Comunicación de la Universidad Anáhuac; y
José Luis López, coordinador del laboratorio
de Periodismo Interactivo en Universidad
Panamericana. Moderó ese primer panel
Ernesto Aguilar, director de la oficina de
información del Opus Dei México.
El segundo panel de la Jornada trató del tema
“La comunicación de la Iglesia en México” e
intervinieron el P. Hugo Valdemar Romero,
portavoz y director de comunicación de la
Arquidiócesis de México; y el comunicador
y periodista Roberto O’Farrill, con la
moderación del comunicador Jorge Zarza.
En el tercer panel, el tema fue “Nuevos
Paradigmas de la Comunicación”, fue discutido
con los participantes: Dra. Marilu Esponda,
docente en la Universidad Panamericana
y directora de Catholic Voices; el músico
católico Maurilio Suárez, y el P. James Mulford,
cofundador de la agencia de noticias Zenit;
y Ricardo Cruz, Coordinador de la Red
Comunicadores Católicos. Moderó ese panel
Jorge Ortega, director de CatólicaTV.
La síntesis de la jornada la realizó María
Teresa Nicolás, directora postgrados de
Comunicación de la Universidad Panamericana.
Fuente: OCLACC/SIGNIS-ALC
WORLD
Social networks: new spaces
for evangelisation
On May 12th, 2013 the Church marked
World Communications Day. This year,
the papal message, drawn up and released
in January by Benedict XVI, focused on the
importance of social networking sites as
“portals of truth and faith”, and “new spaces
for evangelisation”. In the message, the
former pontiff, who opened the first papal
Twitter account at the end of last year, invited
people to appreciate the potential of social
media sites and urged believers, in this Year
of Faith, to consider how their presence on
these networks can help spread the Gospel
message of God’s love for all people.
Around the globe Communications Day was
celebrated in many different ways. In Africa,
for example, the archdiocese of Nairobi
organized the Catholic Media Festival from
May 9th to 12th around the theme. One
of the media houses, Radio Waumini, also
celebrated the tenth anniversary of its
foundation. During the media festival students,
from primary school to university, families
and religious were invited to participate in
the various activities and programmes on
media awareness. Various media houses
were present such as the Pauline Publication
Africa; New People, The Seed, Ukweli Video
Productions, The Mirror, BEAMS (Don
Bosco) and Radio Maria. The Media Festival
ended with a solemn celebration of the Holy
Eucharist presided over by Bishop Martin
Kivuva, the Chairman of Communications of
the Episcopal Conference of Kenya.
Canada
Nouvelle évangelisation
et les médias
Les membres de SIGNIS au Canada,
Communications et Société (francophone)
et l’ARCCC (Association of Roman Catholic
Communicators of Canada, anglophone) ont
organisé en mai 2013 un colloque portant sur
la nouvelle évangélisation et les médias. Le
colloque présentait notamment l’expérience
vécue par les évêques au Synode consacré à
la nouvelle évangélisation, à Rome.
SIGNIS Services Rome
SSR Provides New Portable FM Radio Station
SIGNIS Services Rome (SSR) commercializes a new portable FM radio station kit that aims to be a “communication
tool that reaches everyone”.
The portable radio station is easy to use with a range of
action of about 10 km and a weight of 15 kg.
The kit contains:
• 1 small case with a portable transmitter and 1 telephone
entry
• A small FM antenna for transmission
• 10 m cable to connect the antenna to the transmitter
•1 notebook 15,6’’ with CD/DVD player
•1 MP3 player
•2 microphones
•2 headphones
SIGNIS technical and pastoral service, SIGNIS Services
Rome (SSR) adapts and provides quality equipment at affordable prices for Catholic communicators, NGOs and
missions in remote areas of the world, empowering marginalized communities. SSR offers FM radio studios, satellite
(VSAT) communications as well as computers and audiovisual editing suites.
More information: [email protected] or [email protected]
20
News from Everywhere
DVD, Radio,TV,
Film & Cyberspace
www.signis.net
India
SIGNIS India National Assembly 2013
SIGNIS India held its Annual Assembly 2013 in February in Secunderabad. The theme
of the Assembly was “New Media for a New Generation”. The Assembly started with a
prayer by Sr. Teresa Kamsuan (FMA). The SIGNIS India National President, Sunil Lucas,
and Fr. Norbert Herman SVD, Secretary, welcomed Augustine Loorthusamy, President
of SIGNIS, Alvito De Souza Secretary General of SIGNIS, Bishop Chacko Thottumarickal
SVD, CBCI Chairman for Social Communication, and Fr. Faustine Lobo Director, Pontifical
Mission Society, Bangalore.
INTERFILM
Julia Helmke,
New President
The
International
Interchurch
Film
Organisation INTERFILM, the partner of
SIGNIS in Ecumenical Juries, has a new
President. At their General Assembly in
Hanover, INTERFILM members elected the
Rev. Julia Helmke, Commissioner for Art and
Cultural Affairs of the Evangelical-Lutheran
Church of Hanover. She is the first woman
to direct the organisation since its foundation
in 1955.
INTERFILM represents Protestant and
Orthodox churches in its own, ecumenical
or interreligious juries at international film
festivals such as Cannes, Berlin or Venice
among many others. Julia Helmke has been a
jury member several times, and has written
her PhD on the development of the festival
commitment by the Churches. In her analysis
of the motivations, aims and foundations of
these initiatives she highlighted, in particular,
the ecumenical cooperation between
Protestant and Catholic film organisations
which started with the first ecumenical jury
in Locarno in 1973.
Julia Helmke follows the Swiss Hans Hodel,
President of INTERFILM since 2004, who
did not stand for another period. He
continues, however, to organise the festival
juries as INTERFILM’s jury coordinator, an
office he has held since 1989. In Hanover,
SIGNIS, INTERFILM’s partner organisation at
numerous festivals, showed its appreciation of
Bishop Thottumarickal addressed the gathering and appreciated the efforts of SIGNIS
members to evangelize the world through media. Mr Loorthusamy gave a word of appreciation to all and expressed pride in being present at the SIGNIS National Assembly.
Speaking on “New Media for New Generation”, Fr. Faustine highlighted the concern of the
Pope for evangelizing three categories of people, namely those who do not know Christ
(beyond frontiers), strengthen those who have known Christ and are living enthusiastically and the third category between the first and the second. Mr Alvito De Souza reiterated the presentation of Fr. Faustine and spoke about the SIGNIS criteria for evaluation.
He also explained the Mission of SIGNIS and said,“It is to engage with media professionals
and support Catholic Communicators to help transform our cultures in the light of the
Gospel by promoting Human Dignity, Justice and Reconciliation”. Fr. George Plathottam,
SDB, secretary for CBCI-OSC spoke on “Project Guidelines”. On the inaugural day Dony
Peter gave a keynote address on “New Media for New Generation” and challenged the
communication personnel gathered on the quality, credibility and relevance of the content
that matters in media.With his enthusiastic visual presentation he highlighted how we can
be effective in spreading the message of Christ.
The twelve SIGNIS regions presented their annual reports through visual presentations.
There were several sessions on social media, mobile media and websites. There was also
a panel discussion on the ways and
means in which the Church can explore
these media in pastoral work. At the
concluding ceremony Vice Chairman
Bishop M.D. Prakasam of Nellore and
Shri Dhama Kishore, IAS, Government
of Andhra Pradesh, were present. Sunil
Lucas expressed his thanks especially to
the host region for the success of the
assembly. Michael Peria and Fr. Mariadas
SDB, organizing committee members,
also thanked all assembly members
present and said that coming together
was a manifestation of our oneness as
SIGNIS India family to the rest of our
country. Around 130 media professionals from all over India participated in
the assembly. As part of the study tour
the participants had a fascinating journey to Ramoji Film City, Hyderabad.
21
News from Everywhere
his contribution to ecumenical film activities
by giving him an Honorary Award. It was
presented by Jos Horemans, President of
SIGNIS Europe, who attended the INTERFILM
meeting as a guest of honour.
Philippines
Honouring of
Msgr. Jose ‘Pepe’ Buenaflor,
a diocesan media pioneer
The Archdiocese of Jaro held a Media
Memorial Forum in March 2013 on
“Responsible Citizenship: The Call of the
May 2013 Elections” at the Blessed John
Paul II Hall. The forum was organized on the
occasion of the anniversary of the death of
Msgr. Jose ‘Pepe’ Buenaflor, considered the
“Fulton Sheen of Iloilo.” Fulton Sheen was the
Bishop of New York during the Second World
War who pioneered the use of the mass
media in the service of evangelization. Msgr.
Buenaflor founded a tri-media apostolate
in the archdiocese with the daily radio
programme Katesismo sa Kahanginan in
1997, a newsletter Ang Katekista in 1998 and
a cable television programme, Manugsabog in 1999. The Katesismo Sa Kahanginan
Apostolate (KSKA) is now being run by Msgr.
Buenaflor’s brother, Mr. Ramon Buenaflor, as
CEO and President. The radio programme
has Fr. Elmo Cary Montaño as Programme
Director and Marites Beñaje as Finance
Officer.
Source: CBCPNews
Philippines
10 years Cebu Catholic
Television Network
Cebu Catholic Television Network Channel
47 (CCTN) was born out of the vision of
its founder, Nonito “Dodong” Limchua. After
TchAD
15 ans
de radios catholiques
La communauté catholique au Tchad est
une minorité avec plus ou moins 20% de
fidèles, face à une majorité musulmane
de 55%. Une situation particulière qui
se reflète aussi dans sa communication
radiophonique.
L’identité et la mission de la radio
catholique au Tchad comme partout au
monde est la même : annoncer le Christ
ressuscité au monde en dénonçant les
injustices. La radio veut notamment être
la voix de ceux qui n’ont pas de voix
et les noms de toutes ces radios y font
référence. La radio catholique s’engage à promouvoir l’homme. Elle ne veut pas faire de
la propagande sinon pour témoigner, faire de la promotion humaine sans avoir peur. Fin
2012, des journalistes de la Radio Voix du Paysan ont été menacés pour avoir dénoncer la
corruption locale.
L’ère des radios catholiques a commencé au Tchad fin 1997 avec la naissance de la Radio
Voix du Paysan du diocèse de Doba de fréquence FM. Elle émet en français et en ngambay.
Son directeur est Joseph Djikoloum. Au milieu de l’année 2000, elle est suivie par La Terre
Nouvelle, la radio du diocèse de Pala qui est la seule radio catholique au Tchad qui émet
en huit langues : français et sept langues locales: arabe local, massa, musey, tupuri, mundang,
zimé et ngambay. Elle a deux antennes, une à Pala et une autre à Bongor. Gapili Misset,
le directeur à Bongor devient en 2003 président de l’Union des Radios Privées, chargé de
défendre les radios privées (la plupart non-catholiques) devant des politiciens qui veulent
limiter et même faire taire ces radios qu’ils ne contrôlent pas.
Depuis avril 2001, la Radio catholique Lotiko de Sarh a commencé à émettre en deux
langues (français et sar). Quelques mois plus tard, la radio Doji Lokar diffusait depuis
Moundou en français et ngambay. Le diocèse de Laï a quant à lui créé sa radio, qu’il baptise
Radio-Effata, en novembre 2004. Elle émet en 5 langues : Français, ngambaye, kabalaye,
nangtchéré, arabe. En septembre 2005, Arc-en ciel, la radio de l’archidiocèse de N’djaména
commence à émettre depuis la capitale en français et quelques langues locales.
Source : Religieux Tchadiens
22
his success in the cable business he wanted
to produce and broadcast healthy family
relationship programmes that supported and
promoted Gospel values and brought the
Catholic message to people. He and his wife
shared their vision with the Archbishop of
Cebu, Ricardo Cardinal Vidal, and the latter
supported them in their desire for others “to
see the face of Christ through professional
coverage of events, documentaries and issues
emanating from or concerning the Catholic
Church”. As later events proved, what was
once one man’s dream became a couple’s
vision and is now a visible reality. The result
was that the Archdiocese of Cebu and FilProducts Group of Companies founded the
CCTN. The network consists of several cable
TV stations (satellite) and affiliates in Cebu,
Central Visayas and across the Philippines.
In the first months of 2013 it broadcast Baylo
Ta, a Visayan local drama series co-produced
by the Mandaue-based M-Talent Events &
Promotions. It was an instant success. Unlike
past soap operas, Baylo Ta does not focus
on the travails of impoverished characters or
the injustices they face. It trains the spotlight
instead on a wealthy male heir named Emelio
who is poised to be the sole inheritor of a
massive family fortune. He wishes to find
true love, but is also aware his riches could
attract women with the wrong intentions. In
his search for a woman who would love him
not for his bank account but for who he is
as a person, Emelio disguises himself as the
family chauffeur while the latter takes on his
identity. Baylo Ta stars Aida Patana (who
also acted as co-producer) as the main love
interest. Patana said she was encouraged to
co-produce a local soap opera after attending
a CCTN seminar, where someone broached
to her the idea of trying out acting. Scenes
of the series were shot in Hong Kong, and
the public “will also learn lessons from its
storyline, such as not to judge people merely
by their social status in life”, she said.
IMBISA
Bishops “get media-wise”
Bishops from the Inter-Regional Meeting of
the Bishops of Southern Africa (IMBISA) have
taken to the Twitter sphere to spread the
word of peace ahead of Zimbabwe’s elections
planned at the end of 2013. In a two-day ‘Get
Media-Wise’ workshop in Johannesburg, the
Bishops in May 2013 learnt, amongst other
media tools, how to use Twitter as a means
of communicating their messages. Father
Richard Menatsi, IMBISA Director, said:“This is
a brilliant opportunity for the Bishops to take
the good news of peace and reconciliation
beyond the pulpit and into people’s lives and
homes.”
The Bishops recently published an open
letter in response to Zimbabwe’s referendum
and the planned elections for later in the
year, calling for: “peaceful elections, free of
Nouvelles d’ici et d’ailleurs
violence and intimidation”. Bishops attending
the workshops agreed that all too often the
Church can seem out of touch. Learning these
new skills would bring them up to date and
better able to communicate their message
to the faithful. Father Richard continued: “We
draw inspiration from Pope Francis whose
commitment to the poor and to peace has
made a strong impression on us with regard
to our own responsibilities as people of faith.
So, in collaboration and in solidarity we will
look to use the media more widely in urging
our messages of peace.”
USA
20 Years Catholics
in Media Associates
Catholics in Media Associates (CIMA)
celebrated its 20th anniversary with a Mass
and film and television awards ceremony on
April 14th.
The Oscar-nominated film Flight, the longrunning police drama, Bones, and the hit
television miniseries, The Bible, received the
honours at the event.“With CIMA celebrating
its 20th anniversary this year, we wanted to
do something special,” said Nancy Norton
Bevins, president of Catholics in Media
Associates and executive producer of the
event along with organization vice-president
John Kelly. The Bible, which has racked up
top ratings on the History cable channel, was
conceived by actress Roma Downey and her
husband, reality show producer Mark Burnett,
after watching the classic film The Ten
Commandments together for the first time
since they were children. The miniseries was
chosen to win the CIMA’s Board of Directors
Award. This 10-hour docudrama explores the
Bible’s most significant episodes, including
Noah’s journey in the ark, the Exodus and the
life of Jesus.
Flight received the group’s Motion Picture
Award. Denzel Washington, nominated for
the Best Actor Oscar, plays a high-functioning
alcoholic who lands a malfunctioning jet with
minimal loss of life and injuries. John Gatins
also was nominated for a Best Original
Screenplay Oscar. Washington’s “portrayal
gives hope to anyone who struggles with
pride and addiction,” CIMA said.
Bones, a Fox network staple now in its eighth
season, stars Emily Deschanel as forensic
anthropologist Dr. Temperance Brennan and
David Boreanaz as FBI Special Agent Seeley
Booth who seek to solve mysteries involving
human remains. “An important ongoing
dynamic between Brennan and Booth is their
disagreement about the roles of science and
faith,” CIMA said. “Where Brennan focuses
on the physical evidence, Booth, a practicing
Roman Catholic, looks for clues in human
behaviour and beliefs.”
RDC
Radio Mushauri
Depuis janvier 2013, la radio catholique
Mushauri du diocèse de Kindu, dans la
province du Maniema, dans le centre de la
République Démocratique du Congo est
devenue opérationnelle. En langue swahili,
« mushauri » veut dire : « le conseiller ».
La radio catholique Mushauri est la plus
puissante de la province du Maniema. Le
matériel de cette radio a été acquis grâce au
financement de Caritas Abrosiana d’Italie. La
communauté a contribué à l’installation de ce
matériel. L’initiateur de ce média est l’Evêque
de Kindu, Mgr Willy Ngumbi, rapporte
caritasdev.cd. La radio Mushauri a le statut
d’une radio communautaire qui émet sur un
rayon de 250 km.
La nouvelle station, la trente-troisième radio
catholique dans le pays, couvrira ainsi les
trois quarts de la superficie du diocèse de
Kindu. Dans la ville de Kindu, chef-lieu de la
province du Maniema où émet ladite radio
émettent aussi une radio musulmane, deux
radios des Eglises dites de réveil, trois radios
privées appartenant à des partis politiques et
la station provinciale de la Radio Télévision
Nationale Congolaise.
Les auditeurs de la nouvelle station vont
assurer dans l’avenir l’achat du carburant
pour le fonctionnement de son générateur
d’énergie et pour la paie du personnel de
cette radio voulue par Mgr Willy Ngumbi
comme étant un média pour l’évangélisation
et le développement du diocèse de Kindu.
Source : Joseph Kiala
France
20 ans Radio Salve Regina
Radio Salve Regina est née le 1er Octobre
1993. Par son nom (qui évoque la célèbre
prière mariale mais aussi l’hymne corse
traditionnel le « Dio vi salvi Regina ») elle
veut, dans sa très modeste réalité s’affirmer
à la fois catholique, mariale, Corse, et
proche de ceux qui l’écoutent. Elle est à la
disposition de l’évangélisation en Corse,
pour le développement religieux, social,
rural et culturel du peuple Corse. Elle a été
fondée sur l’initiative des frères capucins du
couvent Saint Antoine à Bastia. A ce jour, les
fréquences sont : 97.9 FM pour Bastia et sa
région, 100.4 FM pour Corte et le centre de
l’île, 93.6 FM pour Calvi et sa région, 94.6
FM pour la Castagniccia. Elle est l’une des
cinq radios nationales co-fondatrices de la
COFRAC (communauté francophone de
radios chrétiennes), travaillant de ce fait dans
un esprit fraternel chrétien avec un grand
nombre de radios en métropole, Outremer,
et autres pays francophones.
SUISSE
Prix catholique des médias
Les Prix Bonne Nouvelle 2013 en Suisse
Romande, ont été remis au Centre CARÉ
(Caritas Accueil Rencontres Echanges), à
Genève. Le chanoine valaisan Guy Luisier
a reçu le Prix Bonne Nouvelle 2013
pour son blog http://www.cath.ch/blog/
unecollineaucongo et son livre Une colline
au Congo. G. Luisier qui relate, de manière
colorée et non sans humour, sa rude et riche
aventure missionnaire au Kasaï, en République
Démocratique du Congo. Le prix pour la
meilleure page Facebook a été attribué au
diocèse de Saint-Gall. Sabine Rüthemann
et Gabi Ceric ont reçu le prix pour leur
http://unecollineaucongo.blogspot.be
http://unecollineaucongo.blogspot.be
23
Noticias de todas partes
implication réussie dans les médias sociaux
par une page qui touche réellement les gens
et possède un taux d’approbation élevé,
donnant de la visibilité à l’Eglise sur le réseau.
Source : Cath.ch.
ESPAÑA
Premio SIGNIS-España
en Málaga
La XVIa edición del Festival de Málaga Cine
Español otorga por cuarta vez el Premio
SIGNIS-España, un galardón que concede
la asociación SIGNIS-España, a la película,
que presentada en sección oficial, mejor
aborda la defensa de los derechos humanos.
El premio, no oficial, que también valora la
calidad cinematográfica de la cinta, consiste
en una estatuilla de la Virgen de la Victoria,
patrona de la diócesis de Málaga, obra del
artista neo-expresionista Jorge Rando. Los
miembros del jurado Jesús de la Llave Cuevas,
Juan José Loza Gómez y Natalia Ramos Díaz
decidieron adjudicar el premio SIGNISEspaña a la película de Rodrigo Sorogoyen,
Stockholm, por la profundidad con la que
aborda las relaciones interpersonales en
la sociedad actual, el desarrollo secuencial
de los contenidos que transmite el guión y
el notable duelo interpretativo. Asimismo,
el jurado valoró especialmente, el modo de
financiación que favorece la libertad creativa
y la independencia.
Cine espiritual
El pasado año, el festival de cine espiritual fue
organizado en la diócesis de Coria-Cáceres
por la Delegación de Fe y Cultura que ofreció
la excelente cinta Prefiero el Paraíso, sobre
CUBA
El taller Talentos para el Futuro cumple diez años
Celebrada desde 2004 en vísperas de la Muestra Joven ICAIC (antes,
Muestra Nacional de Jóvenes Realizadores), esta iniciativa conjunta
de SIGNIS-Cuba y la Fundación del Nuevo Cine Latinoamericano,
con el auspicio de la Muestra en cuestión, ha convocado anualmente
a un grupo de jóvenes con el fin de debatir sus obras, compartir
experiencias y polemizar en torno al estado del audiovisual en
Cuba, visto desde la perspectiva de quienes encarnan la generación
más joven en dicho ámbito.
A lo largo de esta primera década del taller han asistido al mismo
un total de 144 nuevos directores de todo el país, a los que en cada
edición se han sumado prestigiosos profesionales del cine invitados
a ofrecer sus impresiones y sugerencias sobre las obras incluidas
en el programa, entre los cuales se cuentan Rebeca Chávez, Daniel
Díaz Torres, Manuel Pérez, Lourdes Prieto, Enrique Álvarez, Aramís
Acosta, Raúl Rodríguez, Gerardo Chijona, Ernesto Piña, Guillermo
Centeno, Lourdes de los Santos y Eduardo del Llano. Como cabría
esperar en estos casos, las obras seleccionadas (un total de 123
en estos diez años) han sido fundamentalmente cortometrajes
documentales y de ficción, a los cuales se añade una presencia,
notable por lo demás, de animados y obras de corte experimental.
En sus palabras de bienvenida a los participantes de la décima entrega
del taller, celebrado el 1 de abril en la sede de la Fundación del
Nuevo Cine Latinoamericano, la directora de esta última, Alquimia
Peña, se refirió a la breve pero significativa trayectoria del evento
como espacio de intercambio y discusión, cuyo principal objetivo
es promover el encuentro entre los jóvenes realizadores cubanos,
alentarlos a conocerse y entablar relaciones profesionales, a cobrar
conciencia de su identidad generacional y de los aspectos que los
unen (y también los separan) de sus predecesores, sea en lo ético,
lo estético o lo ideológico. Los frutos de este trabajo están a la
vista, abundó Peña, en tanto asistimos a la emergencia de una nueva
mirada en el audiovisual del país, cuyo paradigma es un poderoso
movimiento de cine alternativo que está llamado a la renovación del
audiovisual cubano, y al que se incorporan, año tras año, egresados
de las escuelas de cine y universidades, así como talentosos e
inquietos jóvenes provenientes de contextos afines, que van desde
las artes visuales y la literatura hasta el periodismo, la informática y
la televisión. Una prueba palpable de ello es la presencia, entre los
profesionales invitados como asesores de esta entrega, de creadores
que presentaron sus primeros trabajos en ediciones anteriores del
taller, como el animador Ernesto Piña, y hoy ya cuentan con una
obra importante y reconocida en los medios.
Al evento de este año asistieron doce realizadores, de los cuales
siete provenían de La Habana, y los restantes del interior del país,
quienes presentaron y debatieron un total de trece cortometrajes.
El programa en general suscitó profundas e interesantes
reflexiones en el auditorio, en buena medida porque en las obras
debatidas se abordaban aspectos de gran relevancia para una
sociedad en transición como la cubana, a saber, fenómenos de
marginación y enajenación tanto en el ámbito familiar como social
(con un significativo protagonismo de los ancianos); el diálogo
entre institución e individuo, cargado de tensiones, reclamos y
cuestionamientos; y una mirada introspectiva que reivindica, a través
del audiovisual, el imperativo de reconciliarnos con nuestro entorno
familiar y físico a fin de crecer como humanos capaces de enfrentar
los complejos desafíos de nuestra época. Prueba de ello fueron los
premios que, ya dentro de la Muestra Joven ICAIC propiamente
dicha, entregó el Jurado SIGNIS-Cuba, integrado por Alberto Ramos,
Arístides O’Farrill y Francisco Yagües. Y que consistieron en sendas
menciones para el documental Quisiera, de Diomnys Matos, por
“dar voz a los sueños de una humilde comunidad en un documento
donde palabras como ‘pobreza’, ‘esperanza’ y ‘futuro’ resuenan con
estremecedora actualidad” y al animado La madre, de Ivette Ávila,
a cuenta de “su sensibilidad al abordar la odisea de una madre que,
desde la simbólica ofrenda de su propia sangre, deviene figura del
amor filial más entrañable”, así como el Premio SIGNIS-Cuba, que
recayó en el largometraje Melaza, de Carlos Lechuga, que “retrata
con agudeza y concisión ejemplares, características de una nueva
economía de la mirada que emerge en el audiovisual cubano, las
tribulaciones de una joven pareja en sus intentos de sobrevivir al
colapso económico y moral del pueblo donde residen, un enclave
olvidado de la Cuba profunda que agoniza tras el cierre del central
azucarero cuya existencia diera identidad y sentido a la vida en
aquel lugar”.
Alberto Ramos
24
Noticias de todas partes
la vida de san Felipe Neri, inspirador sin duda
de la posterior labor educadora de san Juan
Bosco y de los oratorios que tanta tradición
tienen en Italia.
En Febrero 2013 la IIIa edición del festival
ha ofrecido otra vida memorable con la
película Moscati, una historia que merece ser
conocida, la del doctor Moscati, que renunció
a toda posición y reconocimiento para servir
a los más desfavorecidos. Giacomo Campiotti,
que ya había dirigido Prefiero el Paraíso,
dirige esta adaptación cinematográfica de la
vida de san José Moscati para la productora
católica italiana Lux Vide. En torno a los
episodios de la vida de Moscati, la película
también habla de la relación entre fe y
razón, el valor de la amistad, de la lealtad y el
respeto, resaltando el valor de la entrega y el
sacrificio por los demás y el agradecimiento
a Dios. Otras películas presentadas fueron
Superbrother, La invención de Hugo, El
hijo de Rambow y Profesor Lazhar.
Los organizadores señalaban que en el Año
de la Fe, “creemos en el cine espiritual”.
Este festival forma parte del circuito de la
Semana Cine Espiritual que lleva adelante
P. Peio Sánchez, director del departamento
de Cine del Arzobispado de Barcelona y
vicepresidente de SIGNIS-España.
ARGENTINA
Directiva
de SIGNIS-Argentina
El productor cinematográfico Rocco
Oppedisano fue reelegido el 1° junio 2013
como presidente de SIGNIS-Argentina,
P. Martín Bernal,
vicepresidente de SIGNIS-Argentina
en la Asamblea Ordinaria de la Asociación
Católica Argentina de Comunicación. Junto
a Rocco Oppedisano fue también reelegido
el Padre Martín Bernal, como vicepresidente;
Carlos Ferraro fue elegido tesorero; y, Adrián
Baccaro y Lidia Greco como vocales.
guión en la categoría de largometrajes y
mejor musicalización en la misma categoría.
El director Atahualpa Lichy recibió el
reconocimiento como mejor documental por
El Misterio de las Lagunas, Fragmentos
Andinos.
www.signisargentina.org
Entre los cortometrajes destacaron: Aída,
mejor guión en la categoría de cortometrajes,
mejor cortometraje estudiantil, Eustacia
mejor cortometraje de animación: D, mejor
guión y mejor dirección en cortometraje
de animación: Hoy no se hace pastel de
chucho. Aunque fuera de las categorías
consideradas originalmente, hubo un
espacio para reconocimientos especiales:
Mención del Jurado SIGNIS-Venezuela
para El Misterio de las Lagunas, mención
especial de documentales para Koridel, y
mención especial de documentales para Yo
Indocumentada.
VENEZUELA
III Festival de Espiritualidad
en el Cine Venezolano
La semana dedicada a la tercera edición
del Festival de Espiritualidad en el Cine
Venezolano (FESCIVE) en Ciudad Guayana
concluyó con el anuncio de los ganadores
y las menciones honoríficas para las
diferentes categorías en las que competían
las producciones audiovisuales seleccionadas.
El FESCIVE es una alternativa en el nuevo
movimiento audiovisual que se proyecta como
un proyecto único en el país y Latinoamérica.
De acuerdo con el organizador del evento,
Néstor Briceño, el festival es un espacio
dedicado al cine donde se resaltan los valores
del ser humano. “No son películas religiosas,
ni doctrinales, simplemente son trabajos que
nos invitan a reflexionar acerca de la vida y de
los elementos que nos permiten ser mejores
seres humanos”. La lista de postulaciones
en esta nueva edición ha sido ampliada
por petición de los cineastas y del Centro
Autónomo Nacional de Cinematografía
(CENAC). Las postulaciones incluyen
documentales, cortos y largometrajes.
Como novedad de esta edición se incluyen
producciones de animación.
El P. Néstor Briceño, presidente del FESCIVE,
compartió un emotivo discurso en el que
se paseó por los talleres, proyecciones y
demás actividades que hicieron de la edición
2013, una experiencia gratificante y de gran
convocatoria. Entre cineastas y cinéfilos,
Briceño valoró el trabajo del jurado y su
evaluación en “la mística del FESCIVE, donde
más que criticar las obras de los autores
fílmicos, contemplamos la habilidad creadora
de los autores cinematográficos”, resaltó.
Por los cortometrajes, las propuestas
Brecha en el Silencio y Pipí Mil, Pupú 2
Lucas dominaron los reconocimientos. La
película de Luis y Andrés Rodríguez, Brecha
en el Silencio fue reconocida como mejor
largometraje de ficción, mejor dirección en la
categoría de largometrajes, mejor actriz en la
categoría de largometrajes, para Vanessa Di
Quattro, mejor fotografía en la categoría de
largometrajes y además, obtuvo una mención
especial del jurado para la actriz de reparto
Juliana Cuervos, quien estuvo presente para
recibir los distinciones de esta producción.
www.fescive.com.ve
EspaÑa
“La fe en la pantalla”
El Simposio Internacional en Valencia
sobre “La fe en la pantalla”, fue
organizado por el Vicerrectorado de
Extensión Universitaria y Cultural, ha
sido inaugurado por el Dr. José Luis
Sánchez, vicerrector, así como la Dra.
Consuelo Tomás, directora del evento.
El actor polaco Adam Woronowicz,
protagonista de la película Popieluszko.
La libertad está en nosotros ha
pronunciado la ponencia “La experiencia
del actor en el cine de Fe”. “Muchos
directores
–señaló
Woronowicz–
quieren trabajar conmigo, no por mi fe,
sino por mi profesionalidad. Después de
ver el modo en que trabajas se acercan a
ti y te preguntan ‘¿Por qué eres así? ¿De
dónde viene ese modo de ser?’. Ese es el
momento en que se puede dar otro tipo
de testimonio”, ha afirmado.
Otra ponencia ha sido la del Dr.Alejandro
Crosthwaite, profesor de la Pontificia
Universidad Santo Tomás de Aquino de
Roma, titulada “La Revelación de la Fe a
través del cine”. El Dr. Crosthwaite ha
aseverado que la presencia de Dios “no
está solo en las películas de temática
religiosa”, sino que se puede descubrir
también “en filmes de otros géneros”,
porque en estos se revelan “aspectos de
la condición humana”.
Fuente: Revista Ecclesia
Por su parte Pipí Mil, Pupú 2 Lucas
obtuvo el premio FESCIVE por mejor
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History
Personality
in the History
of OCIC/Unda - SIGNIS
Peter Thomas was Vice-President of Unda, from
1994-2001 and from 2005-2013 Vice-President of
SIGNIS. He married Marcella in 1965 and they have
four daughters, all now married with families of
their own. Peter has enjoyed a long media career
and began his career in radio in the Australian
state of Victoria. He has a pleasant strong voice,
which brought him a lot of radio work as well as
voiceovers. By the later 1970s, he was part of the
Christian Television Association, an ecumenical
organization which produced radio and television
‘spots’.
Peter Thomas a été Vice-président de Unda de
1994 à 2001 et Vice-président de SIGNIS de
2005 à 2013. Il s’est marié en 1965 avec Marcella,
et ils ont 4 filles qui ont aujourd’hui leur propre
famille. Sa longue carrière dans les médias, Peter
l’a commencé à la radio dans l’état de Victoria, en
Australie. Sa voix taillée pour les ondes lui a apporté
beaucoup de travail à la radio et dans la narration
de programmes télévisés. Dès les années septante, il
rejoint l’Association de la télévision chrétienne, une
organisation œcuménique qui produisait des spots
radio et télévisés.
In 1982, he became Director of the Catholic
Communications Office for the Archdiocese of
Melbourne, which included producing the weekly
radio programme The Catholic Hour, on Sunday
nights and the weekly television programme (on
commercial Channel 7) on Sunday mornings.
He was also responsible for public and media
relations and organizing interviewees for radio and
television.
En 1982, il est nommé Directeur de l’Office des
communications catholiques de l’Archidiocèse de
Melbourne, pour lequel il produit le programme
radio hebdomadaire The Catholic Hour et une
émission télévisée diffusée chaque dimanche matin
sur la chaîne commerciale Channel 7). Il était
également responsable des relations avec les médias
et de l’organisation des interviews pour la radio et
la télévision.
With the de-regulation of religious programmes
on Australian television, Channel 7 proposed
that the Catholic Office make several 45-minute
documentaries per year. Peter, in collaboration
with the Jesuits, established a production company,
Albert Street Productions, in 1985. For some years
he worked within the Diocesan offices producing
television and radio productions for both Catholic
Communications and Albert Street Productions.
This continued until the mid-1990s, with a range
of topics, some overtly religious but other stories
with more implicit themes. The idea was to take
“Christ into the marketplace”. There were also
series on such topics as meditation for other
channels, and a programme which still continues,
Mass for You at Home (over 40 years old now).
Archbishop Pell closed Catholic Communications
in 1997.
Après la dérégulation de la programmation
religieuse sur la télévision australienne, Channel 7
propose à l’office catholique de réaliser plusieurs
documentaires de 45 minutes par an. Peter, en
collaboration avec les Jésuites, crée à cet effet une
société de production, Albert Street Productions, en
1985. Jusqu’au milieu des années nonante, il produit à
la fois pour l’Office des communications catholiques
et pour Albert Street Productions, des émissions et
des documentaires sur une grande variété de sujets,
ouvertement religieux ou évoquant des thèmes de
manière plus implicite. L’idée était d’amener « le
Christ sur le marché » professionnel. Peter a aussi
produit des séries pour d’autres chaînes, notamment
sur la méditation, ainsi qu’une émission à l’écran
depuis 40 ans, Mass for You at Home. L’archevêque
Pell ferme l’Office des communications en 1997.
In the meantime, other religious congregations
became partners in Albert Street. Albert Street
eventually closed in 2012. Since his retirement
from Albert Street, Peter has worked on a variety
of video projects. He continued for many years on
Radio 3AW and now reads some of the articles
which appear on the Jesuits’ on-line magazine,
Eureka Street.
This above story is only the barest of outlines of
Peter’s work and achievement.
Peter Malone
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Peter Thomas
Peter Thomas fue vicepresidente de Unda entre
1994 y 2001 y vicepresidente de SIGNIS desde
2005 hasta el 2013. Ha tenido una carrera exitosa
en los medios de comunicación. Se casó con
Marcella en 1965 con la que tuvo 4 hijas, todas
ellas se han casado y han formado familia. Country
Victoria fue el lugar donde Peter empezó su
trabajo en los medios. Como es poseedor de una
voz fuerte y agradable eso lo condujo a iniciar
su carrera profesional en la radio y haciendo
voz en off. A finales de los años 70s, formó parte
de la Asociación de Televisión Cristiana, una
organización ecuménica que producía spots de
radio y televisión.
En 1982, fue nombrado Director de la Oficina
de Comunicaciones Católicas, dependiente de la
Arquidiócesis de Melbourne. Entre sus funciones
estaba producir el programa de radio dominical
nocturno La hora católica, y un programa
de televisión en la mañana de los domingos
(transmitido por el canal 7, una emisora comercial).
Era el encargado de las relaciones públicas y
realizaba los comunicados de prensa como así
también entrevistas para radio y televisión.
Entretemps, Albert Street avait noué des
partenariats avec d’autres congrégations religieuses.
La société poursuit ainsi jusqu’en 2012, année de
sa fermeture. Depuis son départ d’Albert Street,
Peter a travaillé sur divers projets vidéo. Il a aussi
continué longtemps à officier sur Radio 3AW, et est
aujourd’hui l’un des éditeurs du magazine jésuite en
ligne Eureka Street.
Con la desregulación de programas religiosos
a través de la televisión australiana. Canal 7 le
propuso que la Oficina Católica haga documentales
de 45 minutos. Lo que continuó por años hasta
mediados de 1990, con un rango de temas no
siempre explícitamente religiosos: Cristo en el
mercado, medio ambiente, religiones del mundo…
Produjo también algunas series sobre esos mismos
temas como meditaciones para otros canales y un
programa que todavía se transmite, La misa para
ti en casa (con más de 40 años en el aire). El
Arzobispo Pell cerró Comunicaciones Católicas
en 1997. Mientras tanto, Peter y los Jesuitas
establecieron una productora, Albert Street
Productions. Con el tiempo, otras congregaciones
religiosas se convirtieron en socias de esta iniciativa.
Albert Street ha tenido una historia de subidas y
bajadas. Luego de su jubilación de Albert Street,
Peter ha venido trabajando en una gran variedad
de proyectos de video. Continúa trabajando en
la radio 3AW y en la actualidad difunde algunos
artículos que aparecen en la revista Jesuita en
Internet, Eureka Street.
Il est difficile de résumer la riche carrière de Peter
Thomas, que ces quelques lignes ne font qu’esquisser.
PM
Esta historia es sólo una pequeño esbozo de los
trabajos y logros de Peter.
PM
Books
Livres ...
Libros... Books...
Word Made Flesh and ‘Shared” Among Us.
(Ed. ACBC) Canberra, 2013 - Ebook
and always strive for world-class professional
excellence in your work.”
The recent release of the eBook Word Made
Flesh and ‘Shared’ Among Us offers testimonies
and resources from thirty Catholic Media
Professionals from around Australia, writes
the Australian Catholic Bishops’ Conference
Communications Office (ACBC). It has
released this eBook and parish resource to
coincide with the celebration of the 47th
World Communications Day, 2013. In one of
his final acts Benedict XVI recognized the gifts
of social networking in sharing the message
of Christ. The authors, including four bishops,
give heartfelt testimonies about their use of
social media. The eBook is available now for
free download to iPads, iPhones and Android
devices at www.catholic.org.au and can be
read in iBooks and a range of eReader apps. It
can also be downloaded at www.amazon.com
Source: CFA
leurs ambiguïtés, les images se situent aux
sources de l’appréhension du religieux. Outre
des réalisations de la catéchèse en image, ce
volume s’intéresse à diverses productions
graphiques de l’action missionnaire (photos,
caricatures, bandes dessinées) et analyse
des expressions artistiques chrétiennes
d’Afrique, d’Asie ou d’Amérique entre le
XVIe et le XXe siècle. Il y a aussi l’importance
des cartes géographiques produites par
des missionnaires comme moyen d’action
de la mission. Un DVD contenant plusieurs
centaines d’images accompagne ce livre.
Source: ACBC
Social Media and the New Evangelization
by Stephen Cuyos, 2013 CFA (Phillippines)
CFA’s Catechetical Congress in mid-April
2013 presented the book Social Media and the
New Evangelization by Fr. Stephen Cuyos, MSC.
After many years of conducting workshops
on social media all over the country and in
some Asian countries, Fr. Stephen amassed a
great deal of experience and know-how on
the subject. He explains that the main mission
of the book is “to help evangelizers develop
social media fluency and show them how
to refine, develop and nourish their creative
abilities so that they will constantly reinvent
themselves and offer new possibilities for
the New Evangelization.” Fr. Stephen’s book
is full of original photos, illustrations, tips
and insights, encouraging all to engage in
social media: “Social media is a powerful way
to (evangelize’) in an innovative, attractive
fashion.You do not have to be a computer geek
to do this.You only need to be fluent in social
media, to be technologically and pedagogically
proficient in the use of photo sharing, video
sharing, gaming, social networking, and Free
and Open Source Software (FOSS). And, of
course, you must also pursue a deep, prayerful
life, have insatiable passion for evangelization,
Images et diffusion du christianisme
de Jean Pirotte, Caroline Sappia
et Olivier Servais (dir.), Paris, 2012
(ISBN : 978-2-8111-0612-6)
Ce riche ouvrage nous fait découvrir un
monde de l’image et la manière dont des
missionnaires (catholiques et protestants)
l’ont utilisée. Jadis, le débat sur les expressions
esthétiques du christianisme outre-mer
s’était focalisé sur « l’indigénisation » de
l’art et l’adaptation aux sensibilités locales.
Les formes dans lesquelles se sont coulés
les imaginaires des sacralités antérieures à
l’évangélisation peuvent-elles servir à dire
la foi et à faire croître la vie chrétienne ?
Quelles questions pertinentes peut-on
formuler pour dépasser ces problématiques
et les transposer aux images chrétiennes nées
en contexte missionnaire ou dans les cultures
non occidentales ? La plupart de ces images
exprime des stéréotypes ethnocentriques
et font aujourd’hui aussi partie de notre
culture. Les différentes Églises chrétiennes
ont développé à cet égard des sensibilités
différentes. Les images sont davantage qu’une
simple parure esthétique des religions ; elles
sont également bien plus que de simples outils
d’éducation à la foi. Avec leurs richesses et
Razón y Palabra.
Revista digital de comunicación.
www.razonypalabra.org.mx
En el marco del devenir digital de las
comunicaciones el número de la Primera
Revista Digital en Iberoamérica especializada
en Comunicología Razón y Palabra titulado
“Tecnologías digitales, pantallas y lenguaje
audiovisual” de Marzo-Mayo 2013 busca
aportar a la reflexión en torno a las
problemáticas, desafíos y oportunidades que
estas implementaciones traen consigo. Esta
revista mexicana de alto nivel tiene también
reflexiones con una significación universal.
Contiene artículos sobre jóvenes y cultura
digital, radios comunitarias, TV educativas y
comunitarias, tele-centros, cine y educación
ciudadana, internet, etc.
Razón y Palabra es la principal publicación
digital del Proyecto Internet del Tecnológico
de Monterrey (México), y no persigue fines
de lucro.
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SIGNIS Media 2/2013

Transcripción

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