Francisco Quinteros

Transcripción

Francisco Quinteros

como PREPARAR
/ERmoneJ
.OlnAffiiCO/.
Biblioteca de libros adventistas en PDF
https://www.facebook.com/groups/librosadventistaspdf
como PREPARAR
/ERmoneJ
.OlnAffiiCO/.
como PREPARAR
/ERmonEJ
.OlnAffiiCO/.
Por
FRANCISCO QUINTEROS DEL AGUILA
Pastor y Profesor de la Facultad de 'teología de la
·
Universidad Unión Incaica
Carretera Central Km. 19. Casilla 4896
· Lima- Perú
3
IMPRESO EN LOS TALlERES GRAFICOS OE:
IN DICE
No. Pág.·
oi
INTRODUCCION
PRIMERA PARTE
l.
PRIMERA CLASE. CONCEPTOS BASipOS
l. ¿Qué es Homilética?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. ¿Qué es Predicación? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Síntesis de la Historia de la Predicación . . . . . . . . .
4. Importancia de la Predicación .. : . . . . . . . . . . . . .
5. Tarea para la casa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
11.
SEGUNDA CLASE. CONDICIONES PARA EL EXITO
l. Experiencia personal con Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Vida piadosa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Conocimiento de la Biblia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. Cualidades individuales básicas .................. .' . ··
5. Propósito definido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6. Tarea para la casa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
.
.
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. . . · 1i
. . . 11.
. . . 12
. . . 13
. . . . 14.
Ill. TERCERA CLASE. CLASES DE SERMONES
l. Por su propósito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Por su estructura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Tarea para la casa ........ ·. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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IV. CUARTA CLASE. COMO ELABORAR UN SERMON.
.,.21
(Primera parte)
l. Pasos ................................... ·.... 21
2. Explicación qe los cinco primeros pasos . . . . . . . . . . . . . 21
3. Tarea para la casa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
V.
QUINTA CLASE. COMO ELABORAR UN SERMON. . . . . . 27
(Segv.nda parte)
l. Explicación de los cinco últimos pasos . . . . . . . . . . . . . . 27
2. Tarea para l.a casa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
VI. SEXTA CLASE. EL BOSQUEJO DEL SERMON-.........
l. Las partes del bosquejo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Explicación ........... , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Cómo dividir un tema.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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4. Razones para dividir un tema ............ .' ....... .
5. Cómo ordenar las divisiones del tema .............. .
6. Tarea para la casa .. : ........................... .
VII. SEPTIMA CLASE. CONFECCIONEMOS UN SERMON
l. Idea homilética y tema .........................
2. Base Bíblica .................................
3. Propósito específico ...........................
4. Carácter general ..............................
5. Estudio de la base bíblica .......................
6. Recopilación de materiales ......................
7. Análisis y selección del material ..................
8. Formular las divisiones del tema ......... , .... ·: . ·..
9. Completar el bosquejo del sermón ................
10. Redactar el sermón ....... , ....................
11. Sermón: "La Vida con Cristo" ...................
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VIII. CLASES PRACTICAS. PREDICACION
l. Primera práctica. Requisitos ..................... .
2. Segunda práctica. Requisitos .................... .
3. Tercera práctica. Requisitos ................ , . .' .. .
45
IX. BIBLIOGRAFIA BASICA ........................ .
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SEGUNDA PARTE
SERMONES TEMATICOS
l. "Un Regalo Profético" .........................
2. "Razones para Dar a Dios" ......................
3. "El Valor de Un alma" .........................
4. "Jesús Amigo Fiel" ...........................
.
.
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SERMONES TEXTUALES
l. "El más Grande Tesoro" ................. , ..... .
2. "Cristo Nuestro Refugio" ....................... .
3. "El Deber dE!l Atalaya" ...................•.....
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SERMONES EXPOSITIVOS
.
. t o· S enor
- y D'1os ". . ........................
·
..
1 . "Cr1s
APENDICE
l. El Decálogo del Predicador ...... ~ . . . . . . . . . . . . ..
2. Evaluación de prácticas de Predicación ........... .
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INTRODUCCION
Lo que Ud. tiene en sus manos es un Manual Práctico de Homilética Básica. Este material fue preparado para servir de orientación o
guía en la ardua tarea de formar predicadores en nuestras congregaciones, en el menor tiempo posible.
La primera parte está organizada de tal manera que el contenido
se puede desarrollar aún en diez clases o sesiones. Sin embargo, las
reuniones de instrucción pueden ampliarse para lograr mayor eficacia.
En la segunda parte, Ud. encontrará algunos sermones como
ejemplo de este método. Colaboraron en esta sección algunos estudiantes del Tercer Año de Teología de la Universidad Unión Incaica.
En el libro Servicio Cristiano, fruto del Don Profético, pág. 89,
encontramos esta solemne declaración:
"La mejor ayuda que los predicadores pueden dar a los miembros de nuestras iglesias, no consiste en sermonearlos sino en
trazarles planes de trabajo. Dad a cada uno un trabajo que ayude al prójimo".
Trasladando este mensaje al arte de la Predicación, se podría
afirmar con propiedad:
"La mejor ayuda que se puede brindar a los valientes prE!dicadores laicos consiste en enseñarles a confeccionar sus propios sermones".
Este es el cometido del presente trabajo. Oramos a Dios porque
surjan muchos predicadores preparados en todas nuestras iglesias para la pronta terminación de la obra de la evangelización.
El Autor
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PRIMERA PARTE
COMO PREPARAR
SERMONES
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1 PRIMERA CLASE CONCEPTOS BASitOS
l.
¿f¡ué es Homilética.?
Esú'na rama de la Teología Aplicada o Pastoral que se ocupa de
4JicQn{~cción y predicación de sermones.
La palabra homilética deriva del término griego JO MI LEO qÚe
literaltnentesignifica'platicar o conversar.
·
Hapasado el tiempo, y hoy la homilética se ha convertido en un
género lite~io y teológico dedicado fundamentalmente al arte·
de la predicación.
·
Ubicación de la Homilética en el campo teológico. Tradicionalmente las áreas que comprende la Teologíá"l~eneral son: Natural, Histórica, Exegética, Sistemática y Pastoral.
Esta última división está integrada a su vez por la liturgia, la catequesis y la homilética.
·
·
2.
¿Qué es la l!redicación '!
La predicación es la exposición verbal de un mensaje bfblico por
medio de un hombre a otros hombres con el propósito df' conducirlos a Cristo.
La predicación cristiana tiene cinco elementos que son:
a) Materia:
La verdad bíblica.
b)Medio:
Hombre, lenguaje verbal.
e)
Destinata:l;'io:
Otros hombres.
d) Objetivo:.
Salvación de. los hombres.
e) Autoridad:
El poder del. Espíritu Santo. Ver. lsa. 55:
10,11; Rom. 1:16.
1l
La predicación ó el sermón que no .tiene un pr.opósito definido,
una meta que lograr, viene a ser un pasatiempo religioso, un simple discurso. ·
3.
Síntesis de la Historia de la Predicación
Concretamente el desarrollo de la predicación ha seguido el siguiente curso:
a) Tiempos de Cristo:
a. Cristo predicó con su vida.
b. Sus mensajes fueron sencillos y poderosos.
c. Sus ilustraciones, sucesos de la vida diaria.,
d. Sus mensajes fueron exposiciones del Antiguo Testamento.
Ver. Mat. 5-7; L·uc. 4:16__:/19; 24:25-27, etc.
e. Dio a conocer el verdadero carácter del Padre.
b) Tiempo de los Apóstoles. (Hasta 150 D.C. aproximadamente).
a. El contenido de la predicación apostólica fue Cristo Jesús.
1 Cor. 15:2Q--25; 1 Tim. 3:16.
b. También la predicación. fue ex positiva.
c. Los hechos) la vida, los milagr()s de Cristo constituyó el
"Kerigma",la esencia del mensaje apostólico. 1 J~an 1:1-3.
d. La iglesia creció. Se multiplicaban los discípulos. Hechos
9:3.
e. La predicación fue el centro del culto.
e) Tiempo de Padres Eclesiásticos. (150- 500 aproximadamente).
a. En principio se caracterizó por las homilías.
b. Después surgió la. predicación temática. Se fue dejando de
lado la exposición y la exégési5.
c. Pasó el tiempo, y en la medida en que los errores teológicos
se introdujeron en la iglesia cristiana, también la prédicación gradualmente, dejó de ser bíblica.
12
d. Sin embargo, entre los que sobresalieron en esta época, podemos anotar a.: Orígenes, Crisóstomo, Atanacio, San
Agustín, Gregario Nacianceno.
d)Edad Media. (500- 1500 aproximadamente).
a. La exposición de las verdades bíblicas se alejó ·casi por
completo de ·la liturgia tradicional.
b. La apologética sustituyó a la revelación, a la exégesis de la
Palabra del Señor.
c. La predicación estaba fundamentada en la palabra del hombre y no en un "así dice Jehová".
d. No se puede mencionar figuras descollantes en esta época.
e) Tiempos de la Reforma. (1500 -
1800 aproximadamente).
a. La predicación bíblica revive. Se "desentierra" la Palabra
de Dios.
b. Frente a los errores doctrinales en la predicación se enarboló la bandera de "Sola Scriptura, Sola Fide".
c. Entre los varios paladines de la predicación reformadora
podemos citar a: Lutero, Cal-w;ino, J. Nox, J. Wesley y otros
~~gigantes del púlpito.
f) Epoca Moderna. (1800 -1987 aproximadamente).
a. La predicación alcanz~ plenitud porque se torna cristocéntrica, verdaderamente evangélica.
b. En cumplimiento de la profecía de Dan. 8:14 surge la predicación adventista.
c. La predicación es mundial. La Palabra de Dios está llegando a todo rincón de la tierra. Mat. 24:14.
d. Toda la iglesia crece y se fortalece. Tiene en la predicación
su eje de crecimiento.
e. Este pe:dodo se caracteriza por una multitud de iglesias, y
·' cada una tiene sus propias figuras descollantes en el arte de
· la predicación.
f. Pero entre aquellos que destacaron y destacan con más notoriedad podemos citar a: Guillermo Miller, Jaime White,
Charles Spurgeon, Elena G. de White, B. Graham, y otros.
4.
Importancia de la Predicación. Sintetizando podemos indicar
que la predicación es importante porque:
a) Fue la principal tarea de Jesucristo.
13
Mat. 2:1-2; 4:17-23; Marc. 1:14-17; 38,39; Luc. 4:16-19.
b) La predicación ha sido y es el medio por excelencia para la
evangelización del mundo.
1 Cor. 1:20-21; Mat. 24:14.
e) Durante su ministerio terrenal Jesucristo preparó predicadores para continuar su obra.
Mat. 10:5,6; Marc. 3:14,15; Luc. 9:1,2; 10:1-3.
d) Por la predicación nació la iglesia y por la predicación se fortalece y crece.
Rom. 10:14--17; 2 Tim. 4:1--5; Apoc. 1:3.
e) La prediaeión, la evangelización a todo el mundo es el meollo, la razón de ser de la iglesia.
Mat. 28:18-20; Hechos 1:8; 2 Ped. 1:9-10.
CITA:
"N os estamos acercando al fin de la historia de esta tierT<L Tenemos ante nosotros una gran tarea: la obra final de dar :~I último mensaje de amonestación a un mundo pecador. Hay
hombres que serán tomados del arado, de las viñas, de los vade trabajo, y enviados por el Señor para dar c,,:;e
9!1 mundo". KG.W., Evang. 40.
5.
1area para la casa: Lectura
Evangelismo de EGW, Cap. 7.
Asignación: Encontrar 15 características que los sermones deben poseer.
b) Sermón Eficaz: de ;J, Crane Cap. 2
Asignación: Resumir las características del predicador idóneo.
------0-----~
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11 SEGUNDA CLASE CONDICIONES
PARA EL EXITO
· l.
Experiencia con Cristo
a) El predicador debe cultivar una comunión diaria con Cristo.
2. Cor. 5:17; Gál. 2:20; Fil. 1:21.
b) Devoción personal cada día. Estudio de la Biblia y ora~ión secreta.
·
2.
Vida Piadosa.
a) Buena conducta en el seno de su familia.
.
.
b) Buen testimonio de la iglesia.
e) Conducta apropiada entre la gente no cristiana.
d) Carácter equilibrado; sobrio, prudente, ámable, decoroso,
hospitalario.
3.
Conocimiento de la Biblia
a) Conocer y entender las Creencias Fundrurie11tales de la Iglesia.
(Ver Manual Iglesia Cap. 2).
b) Conocimiento y dominio de los grandes temas de la Biblia.
Ejm. Plan de Salvación, Santuario, Profecía de los 2,300
años, Mortalidad del alma, y otros.
e) Practicar el año bíblico.
4.
Cualidades personales básicas
a) Dicción: Pronunciación, vocalización, modulación corr.ectas.
Este es un deber del predicador.
.
15
b) Conocer lo fundamental en la psicología humana. Necesidades básicas: amor, seguridad, protección, perdón divino, felicidad.
e) Amor cristiano por la. gente, por el pecador.
d) Ser diligente, estudioso de la Verdad.
e) Conocer ciertos elementos básicos del arte de la predicación.
Ejemplo: - Pasos t\l.n la confección del Semi.ón.
- Cómo t>rganizar un sermón.
- Cómo predicar con éxito.
5.
Propósito definido.
Todo prEidicador que se presenta ante una congregáción debe
llevar dentro de sí una santa preocupación por salvar y alimentar a la grey. Pero además de esta, debe saber hacia dónde irá de
manera precisa y clara con su sermón. A esto se llama propósito
específico.
CONCLUSION
Uno de los elementos básicos de la _predicación es el.medio. El
predicador es.- el canal, la vía· a traves del cual Dios deja oir su
voz. Cuán importante es pues que éste sea idóneo para esta noble finalidad.
6.
Tarea para la casa.
a) Asignación. Traer resumido para la siguiente clase-:
- Los propósitos generales de la predicación.
-Conceptos de sermón temático, textual y expositivo.
b) Bibliografía: Sermón Eficaz; cap. 3; Cómo Preparar Mensajes
·
·
Bíblicos de J. Braga.
16
111 TER(ERA tLASE. tLASES DE
SERMONES
Los sermones pueden ser clasificados desde diferentes puntos de
vista. Sin embargo, la manera más común de identificarlos resulta ser:
l.
Por su Propósito
Es decir de acuerdo a su contenido y la intención del orador.
a) Sermones Evangelizadores. Son aquellos cuyo objetivo general es presentar el evangelio con la finalidad de lograr la conversión de las personas a Cristo.
Ejm. Sermones de los "Ciclos de Conferencias".
b) Sermones Doctrinales. Llamados también didácticos. Estos
tienen como meta enseñar las doctrinas bíblicas a la iglesia.
Generalmente son predicados a gente bautizada, convertida.
Ejemplo: Don de Profecía, El Milenio, Sellamiento, Juicio In~
vestigador, etc.
e) Sermones Devocionales. Estos tienen por objetivo general, llevar a los fieles a la adoración, la alabanza, la gratitud, la fe en
Cristo.
Ejemplo: Sermones devocionales en las asambleas de pastores, congresos, o en las iglesias.
d) Sermones de Aliento y Fortalez_a. Se caracterizan porque están destinados a animar a los oyentes. Dar esperanza y vigor·
al desamparado, al triste, al huérfano.
Ejemplo: ,Sermones en ocasión de sepelios, tragedias, y circunstancias semejantes.
e) Sermones Etico Morales. Cuando la predicación tiene como
objetivo instruir a la iglesia en lo que concierne a las buenas
costumbres y hábitos, como también en cuanto a la ética y la
moral, entonces se afirma que es Etico-Moral.
Ejemplo: Sermones referentes a la cortesía, el amor cristiano,
la hospitalidad, y la buena música.
11
f) Sermones de Consagración. Son aquellos que tienen como
propósito llevar a la feligresía a la entrega de sus vidas, talentos y medios materiales para la obra de Dios.
Ejemplo: - Sermones de acción misionera.
- Exhortacio_nes a la construcción de un templo.
2.
Por su Estructura.
Es decir de acuerdo al método empleado en su preparación.
a) Sermones Temáticos. Se llaman así aquellos que, para su elaboración el predicador primero escoge un tema, luego los textos que apoyen el tema, y después otros materiales que constituirán parte del sermón.
Ejemplo: a. Tema escogido: La oración.
b. Texto base. Luc. 22:4o-42.
.
c. Materiales. Todo aquello que se relaciona con la
fe.
Otra característica de los sermones temáticos es que las divisiones también se originan en el tema y no en los textos bíblicos. E~os sólo se limitan a probar lo que se dice del tema.
Así las divisiones de este tema podrían ser:
1) i' Qué es la Oración?
Sam. 1:1o-11.
2) i9óm~ se debe Orar?
Mat. 6.1 13.
3) Resultados de la Oración
1 Sam. 1:19-20.
Resumen: El t.ema determina los textos, las divisiones, y los
materiales a usar.
¿Qué es Tema?
El tema es la verdad fundamental o el asunto del que trata el
sermón.
En todo sermón se debe desarrollar un solo tema, tener un solo propósito específico y usar sólo los materiales adecuados.
Entonces será fácil lograr el objetivo de la predicación.
b)Sermones Textuales. Son aquellos que para su elaboración el
predicador en primer lugar escoge su texto base. En segundo
lugar estudia y determiria la idea central o tema, y después recopila otros materiales para su prédica. Ejemplo:
:__Texto escogido: 2 Tim. 3:16-17.
- Idea central o tema: El origen de la Palabra de Dios.
-Proposición: " ... ¿Por qué decimos que la Biblia es Palabra
de Dios?".
18
-Posibles Divisiones: 1) Por su inspiración
2) Por su utilidad
3) Por su finalidad.
Resumen: El texto seleccionado proporciona el tema y los títulos de las divisiones. Esto no excluye la concurrencia de
otros textos auxiliares.
e) Sermones Expositivos. También se parte de un texto base en
el proceso de su elaboración. La diferencia,está en el trabajo
exegético previo que requiere este género de sermones. N o
basta encontrar la idea central del texto, o pensar en las posibles divisiones. Aquí es menester descubrir la idea original del
texto bíblico, lo que quizo decir el escritor inspirado.
Otra diferencia del sermón exegético es que se vale de textos
más amplios que el textual. Desde un par de versículos hasta
un libro de la Biblia.
Ejemplo: -Texto. Mat. 1:18-25.
- Idea exegética: Jesús fue Hijo de Dios.
-Textos Aclaratorios. Isa. 7; Fil. 2.
Posibles Divisiones
1) Preexistencia de Cristo
2) Encarnación de Cristo
3) Jesús, El Enmanuel
CONCLUSION
Farris Whitesell, eminente predicador evangélico, tratando de
ilustrar la diferencia de estos tres tipos de sermones hizo esta
comparación: Los sermones temáticos se ocupan del tronco
del arbol. El textual se ocupa de la raíz~ el tronco y las ramas.
El expositivo se encarga del tronco, ramas, raíz, hojas, flores,
frutos. Todo.
3.
Tarea para la casa:
a) Lectura Sermón Eficaz. Págs. 140- 160.
b) Asignación: Investigar cómo dividir un tema y las ventajas
que reporta.
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IV CUARTA CLASE COMO ELABORAR
UN SERMON
(Primera Parte)
De entre las varias maneras de confeccionar sermones, creemos
que los pasos más comunes y prácticos sbn estos:
J.
Pasos:
a) Determinar la idea homilética y el tema.
b) Seleccionar el texto base.
e) Determinar el propósito específico.
d) J?eterminar el propósito general.
e) Estudiar la base bíblica.
f) Recopilación de materiales diversos.
g) Estudio y selección de materiales.
h) Formular las divisiones del tema.
i) Completar el bosquejo.
j) Redactar el sermón.
2.
Explicación de los primeros cinco pasos.
a) ¿Qué es la idea homilética?
Idea· homilética es lo que el piredicador tiene en mente enseñar a la iglesia. Lo que el Espíritu Santo le kstá impulsando a
hablar. Lo que la congregacion necesita.
Ejemplo: (a)
"Ensenar que la Segunda Venida de Cristo es inminente
21
y que nos toca prepararnos y preparar a otros".
Tema: Segunda Venida.
·
Ejemplo: (b)
"Demostrar que la iglesia adventista es la iglesia remanente surgida en cumplimiento de la -profecía bíblica".
Tema: Iglesia Remanente.
Como se puede advertir la idea homilética viene a ser lo que
en realidad se piensa enseñar acerca de un tema.
¿Cómo encontrarla?
La idea germinal, base del sermón se puede obtener mediante
un análisis de las necesidades de la congregación. Por el estudio de un texto bíblico. A través de las visitas pastorales. Por
la lectura de revistas denominacionales. Escuchando otros sermones. Por la iluminación y revelación del Espíritu Santo.
El predicador debe redactar su idea homilética. Una, dos o
tres veces. Cada vez de diferente manera, con oración y fe en
Cristo. No es suficiente tenerla en la cabeza, debe 'vérsela' en
el papel a fin de analizarla con cuidado.
b) Seleccionar la base bíblica:
Teniendo ya la idea clara y precisa de lo que q1;1iere o se debe
enseñar, entonces será fácil escoger un texto base. Entre varios, el más apropiado.
e) Determinar el propósito específico:
Definición:
Propósito específico es lo que el predicador quiere lograr como respuesta, reacción o decisión de sus oyen tes, como consecuencia de la enseñanza que impartirá.
Ejemplo:
a. "Lograr que cada oyente resuelva desde hoy prepararse
conciensudamente para encontrarse muy pronto con Cristo
y ayudar a otros a hacer lo mismo".
b. "Lograr que cada oyente se identifique con su iglesia y decida participar en todo ramo de la obra de su congregación
para salvar a otros".
d) Determinar el propósito general.
22
Definición:
Es la orientación general que el predicador piensa dar a su sermón. También se puede decir que es el carácter amplio del tema a exponer.
Como se dijo, puede ser evangelizador, doctrinal, aliento y
fortaleza, ético moral, devocional y de consagración.
e) Estudio de la base bíblica:
Los sermones temáticos Ud. puede prepararlos sin un texto
base. Pero cuando se trata de sermones textuales o expositivos, entonces proceda a analizarlos así:
a. Ore, pida a Dios iluminación del Espíritu Santo.
b. Lea su texto varias veces, hasta entenderlo plenamente.
c. Lea el mismo texto en varias versiones serias y confiables.
d. Lea lo que antecede y lo que continúa al texto.
e. Escriba el texto en sus propias palabras, para asegurarse
que lo entendió.
f) Haga una lista de enseñanzas que obtiene del texto.
En el caso del Sermón Expositivo además del trabajo precedente. El predicador realizará un estudio exegético completo
sobre el pasaje escogido.
El término exégesis significa: Sacar fuera, extraer. Hacer exégesis de un texto bíblico, quiere decir que se debe investigar
todo lo que tiene que ver con el pasaje seleccionado.
Ejemplo:
a. Contexto Histórico:
- Autor del pasaje.
-- Lugar de escritura.
- Destinatario u oyentes.
- Motivo de la escritura.
- Circunstancias en que se escribió.
- Fecha de la escritura.
23
b. Contexto Escriturístico:
-:- Análisis de cada idea presente en el texto.
- Análisis de las ideas que preceden y que continúan al
texto.
--'- Estudio comparativo de lo que dicen otros textos de la
Biblia, acerca del asunto o tema de nuestra base bíblica.
- Determinar si la enseñanza del texto es literal o figurado.
c. Estudio Lingüístico- Gramatical.
- Análisis lexicográfico de cada palabra difícil y las palabras claves del contenido del texto.
-Estudiar los giros, las 'jergas', los modismos de acuerdo a
las características propias del idioma original.
f) Herramientas básicas para el trabajo exegético.
- Concordancias bíblicas.
- Diccionarios· bíblicos.
- Concordancias
temáticas~
- Diccionarios teológicos.
- Atlas de la Biblia.
- Versiones diversas en idioma castellano y otros idiomas
modernos.
- Versiones en los idiomas originales.
- Exégesis del texto base.
-Libros e Index de EGW.
- Libros de geografía bíblica.
- Libros de arqueología bíblica.
- Libros de historia bíblica.
CONCLUSION
Conviene recordar aquí que la redacción de la idea homilética,
24
del propósito específico y del propósito general son exclusiva~
mente para el predicador. N o se enuncian a la congregación.
Sirven de orientación para la elaboración del sermón. Similar
cosa acontece con el proceso de estudio del texto base o la exégesis.
3.
Tarea para la casa.
Redactar y presentar en clase:
a) Idea homilética.
b) Propósito específico, y
e) Texto base.
Para el tema: 'Cristianismo Genuino'.
-----o-----
25
V QUINTA tLASE (0MO ELABORAR
UN SERMON
(Segunda Parte)·
l.
. t:'íplicaciáll de cinco tí/timo.'! paso.'!.
a) Recopilación de materiales. Eri esta etapa, el predicador debe
reunir todo material que cree será ú ti! en su sermón. Empe~ando por las ideas obtenidas como producto de su estudio
del texto base. Además otros textos auxiliares, citas, poesías,
recortes de periódicos. Las conclusiones del predicador, y
otros materiales afines.
Aquí resultará de innwnso valor contar con un sistema de &rchivo homilético o semillero dl' sermones en cualquiera de sus
fmmas.
b)
Estudio y selección de los materiales:
Como siguiente paso se debe proceder a analizar cada idea escrita. cadtt cita, poesía, etc. a la luz de la idea homilética y el
propósito específico. Aquello que no armoniza con estos obj~tivos, se debe dejar de lado; podrá servir posiblemente ~"a
otros sermones.
Seguidamente se debe organizar los materiales en tres o cuatro grupos, alrededor de igual número de enseñanzas básicas
del tema a desarrollar. Estos grupos constituirán el ''cuerpo"
de cada división d<'l sermón.
e) FormJllar las divisiones del tema: Ahora S<' tiene que pensar
en el título de cada división. ¿Qué método de división seguir,
y cómo formularlas? Se debe pensar también el orden en que
deben ubicarse en et bosquejo. Ejemplo:
Si se tratara del lE'ma ''La Fe", se podrían agrupar todos los
.
..
materiales. Así: .
- En un primer grupo, los que tienen que ver con el concep-
to de {e.
.
- En un segundo grupo, los que encierran la idea de practicar
ovivir la fe.
27
- En un tercer grupo, aquellos pensamientos y textos que
~mplican las bendiciones que produce la fe.
Entonces, los títulos de cada división, podrían ser estos:
1) Fe es Confiar en Cristo.
2) Fe es Vivir para Cristo.
3) Fe es Disfrutar de las bendiciones de Cristo.
Ahora bien, debajo de cada ~ítulo d~ div~sión se debe anotar
las "ideas chicas" que en principio fueron estudiadas y agrupadas por afinidad de contenido.
- Estas pequeñas ideas deben aclarar y apoyar la verdad del
encabezamiento.
,- Queda así constituido el cuerpo del sermón.
d) Completar el bosquejo: Ahora sólo queda preparar la conclusión, el llamado y, finalmente la introducción y el título.
¿Qué es el tít"ulo?
El título es el nombre que se da al sermón.
Puede ser igual que el tema o el que más guste al predicador.
Debe ser interesante y sencillo. Ejemplo:
Tema:
La oración.
Título: "Dialogando c·on Dios".
e)
Redactar el sermón:
a. El borrador: FinalmentE> ha llegado el momento de escribir
el sermón en el orden definitivo ..
-En lenguaje sencillo .
..;_Orando al Señor.
-Vibrando con el mensaje_
No escatime escribirlo una y otra vez hasta que realmente
Ud. se sienta satisfecho con su trabajo.
b. Copia final: Escríbalo si es posible a máquina y predíquelo
con poder. ¡En Dios haremos proezas!
2.
Tarea para la ca$á:
a) Confeccione una lista de 1 O temas diferentes.
28
b) Divida cada tema según el método que más se adapte en cada
caso.
VI SEXTA CLASE. EL BOSQUEJO DEL
SERMON
l.
Las partes del bosquejo. Son: Introducción, Cuerpo, Conclusión
y Llamado. Cada una de éstas a su vez consta de ciertos elementos, veamos:
l. INTRODUCCION
1. Saludo
2. Motivación
3. Proposición
4. Texto base
11. PRIMERA DIVISION TEMA
1.
2.
3.
. Aplicación
B.
9.
111. SEGUNDA DIVISION TEMA
1.
2.
3.
: Aplicación
B.
9.
IV. TERCERA DIVISION TEMA
1.
2.
3.
29
. Aplicación
8.
9.
V. CONCLUSION
l. Resumen
2. Apelación final
VI. LLAMADO
1. Persuación
2. Decisión
2.
.Explicación sobre las divisiones
A. La Introducción
Se la, confecCiona al final, después de hab~r preparado .el.c~er~
po, la conClusión y .elllam~do. .
·
a) Saludo: Son las primeras palabras de relacipnamiento del
predicador con sus oyentes.
A veces se suele pasarlo por alto cuando .el orador es de casa o demasiado conocido.
b ).Motivación:
Por motivación se conoce. a la idea o pensamii:mtos con los
que se introduce .el tema. E_stos tienen el propósito de despertar in"terés y captar la atención de los oyentes..· ·
Puede presentarse aquí una ilustración, una poesía, dato
científico, una.noticía o una experiencia pe.rsonal.
El ·material ·que se presenta como motivación debe ser: int~resante, aleccionador, adecuado al tema y la ocasión .
. e) Proposición: En seguida se debe enunciar el tema a discutir
· de manera explícita ·o implícita. · ·
·
Ejemplo: Si' se tratara del tema del Diezmo, la proposición
sería así:
Esta mañana a la luz de la Palabra de Dios meditaremos en las razones para devolver los diezmos
·
al Señor".
¿Qué es Proposición entonces?
La proposición en la oración gramatical que sin te tiza Y.
30
anuncia el tema del sermón. Es una promesa a cumplir durante la exposición.
d) Texto Base: Cuando se trata de sermones temáticos este
elemento se puede obviar en el bosquejo. Depende, en última instancia del criterio del predicador. Pero para los sermones textuales y expositivos debe escogerse el más adecuado. Claro está, en concordancia a la idea homilética y el
propósito específico.
B. Explicación del cuerpo
a) Las partes en que se divide el tema pueden ser más de tres.
Depende de la magnitud del asunto, de la creatividad del
predicador o del contenido del texto base.
b) Las. divisiones del tema comprenden las áreas o las ensenanzas básicas del tema. Cada título de división resume en sí
un aspecto de la verdad que se quiere exponer.
e) Cada división del tema debe ser diferente una de otra. Ninguna división debe abarcar todo el tema. Pero la suma del
contenido de las divisiones debe satisfacer plenamente el
propósito del predicador y del sermón.
d) Todo lo que escriba de bajo de cada título de división debe
contribuir a explicar y confirmar lo que anuncia el encabezamiento respectivo.
- Estas ideas secundarias deben ubicarse y numerarse en
orden lógico, cronológico o según el criterio del orador.
-- Aquí se consigna: Textos bíblicos con sus ideas respectivas. Citas, poesías e ilustraciones que expliquen y apliquen la parte correspondiente del mensaje.
e) La Aplicación en cada División. Aplicar es relacionar la enseñanza bíblica del sermón con la vida del oyente y de la
congregación. Esto se puede lograr por comparación con la
experiencia individual; sugiriendo hacer lo que es verdad.
Confrontando al creyente con Cristo. Presentando una ilustración o experiencia personal adecuada. El fin es obtener
decisiones sobre lo que se va exponiendo.
- Si no se hacen aplicaciones eh cada división a través del
sermón, se caera en la mera información intelectual o
·• ·
exposición teológica.
- Por otro lado, las aplicaciones menores y progresivas en
cada paso prepararan a los oyentes para la gran apelación final y global en la conclusión.
31
C. Explicación de la Conclusión
a) Recapitulación~· Aquí se hace una síntesis de la predicación
y se puede proceder de alguna de estas formas:
- Repitiendo los títulos de las divisiones literalmente.
- Destacando las ideas sobresalientes del sermón con otras
palabras.
- Presentando una ilustración, poesía, hechos bíblicos,
una experiencia personal o particular, las estrofas de un
canto, etc.
b) Apelación General: Bajo la influencia del Espíritu Santo,
aquí se debe confrontar a cada oyente con el mensaje central del sermón. Debemos desafiado en nombre de Cristo a
poner por obra, a actuar, a vivir la voluntad y el pedido o
mandato del Señor.
D.El Llamado. El sermón no debe terminar con una mera conclusión o la simple expresión de un buen deseo. Debe contener algunos elementos que motiven· y faciliten una respuesta
positiva de la iglesia, de cada oyente.
a) Persuación: Es indicar, en el nombre de Dios, el curso de
acción a seguir, la respuesta o la decisión frente al desafío
y el pedido de Dios.
b) Decisión: Es la invitación suprema y decisiva que hace Cristo, por medio de su mensajero, a concretar una decisión
formal, implícita o explícita, para vivir desde ese momento
la verdad predicada y de permanecer firmes en la fe.
3.
Cómo Dividir el Tema
Hay varios métodos, pero resumiendo presentaremos los siguientes:
a) El Método de la pregunta lógica: Es decir cuando cada una de
las divisiones responden a una de estas interrogantes: ¿Qué,
Cuál, Dónde, Cómo; Cuándo, Por qué, Quién, Para qué?
Ejemplo:
Tema: Segunda Venida de Cristo.
Proposición: "Esta mañana, a la luz de la Palabra de Dios estudiaremos cuáles son los propósitos del retorno de Cristo".
Divisiones: l. Redimir a sus fieles.
32
2. Dar justa retribución a cada ser humano.
3. Poner fin al pecado.
b) Método de los significados. Consiste en declarar en cada división el significado de un asunto.
Ejemplo:
Tema: La Devoción Personal
Proposición: "En esta oportunidad con la Biblia en la mano
analizaremos qué significa cultivar una devoción personal con
Cristo".
Divisiones: l. Significa orar en secreto.
2. Significa estudiar la Biblia.
3. Significa andar con Cristo por doquier.
e) Método de los medios: Consiste en determinar en cada división los medios cómo lograr un fin en la vida cristiana.
Ejemplo:
Tema: La Salvación de Cristo.
Proposición: " ... examinaremos los medios que Dios ha establecido para alcanzar la salvación".
Divisiones: l. Por medio del arrepentimiento.
2. Por medio de la sangre de Cristo.
3. Por medio de la entrega del corazón
a Cristo.
4. Por medio de la perseverancia en la fe.
d) Sugerencias del contenido o de las plabras claves del texto ba-
se: Particularmente en el caso de los textuales y expositivos
como se ha visto en la definición de esta clase de sermones.
e) Método de las ideas contrapuestas o complementarias:
Ejemplo:
Tema: El día que el Señor reposó.
Proposición: "Hoy analizaremos cuál es la verdad respecto al
día de reposo bíblico ... ".
Divisiones: l. Hay un falso día de reposo.
2. Dios tiene su verdadero día de reposo.
EE
4.
Razones para Dividir un Tema:
a) Claridad. Una idea o mensaje se puede explicar y comprender
mejor cuando se lo presenta por partes.
b) Movimiento progresivo. Para poder organizar adecuadamente
las partes del tema e ir de menos a más en la exposición.
e) Despertar y mantener interés. Pasar de una etapa a otra, completar un pensamiento y empezar otro que produce ·'descansos' mentales y renueva la atención de los oyentes.
d)Economiza tiempo. Sólo ordenando por secciones o partes se
puede presentar en forma concreta y precisa en poco tiempo
todo lo que el predicador tiene para dar.
5.
Cómo Ordenar las Divisiones en el Bosquejo.
Después de dividir el tema, el siguiente paso será ubicar estas divisiones correctamenteen el bosquejo. Para ellose debe tener en
cuenta el criterio de Movimiento Progresivo que debe estar presente en todo sermón. ¿Qué significa esto?
"Movimiento progresivo es avanzar de menos a más en el desarrollo del sermón, y llevar paso a paso a los oyentes hacia la decisión final a concretarse en el momento del llamado".
Teniendo en cuenta este detalle vamos a presentar los siguientes
principios para ordenar las divisiones.
a) Principio lógico: Es decir en la. dirección en que la mente
· piensa, o que el sentido común recomienda.
Ejemplo:
Proposición: " ... medios para conocer la vqlun~d de Dws ...".
Divisiones
Posibles:
- Por medio de Jesucristo
- Por medio de la Naturaleza
- Por medio de la Biblia
Ordenamiento LógicÓ:
¿En qué orden deberíamos colocarlas? Creemos
que ir de menos a más sería así:.
l. Mediante la Naturaleza.
2. Mediante la Biblia.
34
3. Mediante Jesucristo.
b)Principio Cronológico: Es cuando las divisiones se las ordena
teniendo en cuenta el momento de los hechos. Lo que sucedió debe ubicarse primero; lo que acontece después, a continuación. Así sucesivamente, hasta completar el bosquejo.
Ejemplo:
Proposición:" ... fundamentos de la fe en Cristo ... ".
Divisiones
Posibles:
-Murió por nosotros.
-Resucitó gloriosamente.
- Vivió sin pecado.
-Se encarnó por el poder del Espíritu.
- Volverá por sus fieles.
Orden Cronológico:
Siguiendo el criterio del movimiento progresivo
debe ordenarse así:
l. Se encarnó por el Espíritu Santo.
2. Vivió sin pecado.
3. Murió por nosotros.
4. Resucitó y ascendió.
5. Volverá por sus fieles.
e) Orden que aparece en el texto: Es decir la "Sugerencl.a Textual", el orden de las ideas "grandes" que presenta el pasaje
base del sermón.
Ejemplo:
Proposición: " ... ¿Cuál debe ser la conducta del cristiano que
espera a su Señor?
Texto Base: Miq. 6:8.
Divisiones: l. Hacer justicia.
2. Amar misericordia.
3. Humillarse ante Dios.
35
d) El Peso de los Argumentos: Cada división es un argumento.
Cada división tiene un "peso", importancia o trascendencia.
Siguiendo este principio, y sin olvidarnos del movimiento
progresivo, primero debe ubicarse la división menos importante y al final la de más peso.
Ejemplo:
Proposición:" ... de qué maneras se puede evangelizar ... ".
Posibles
Divisiones: - Estudios Bíblicos persona a persona.
- Ciclos de conferencia.
- Radio y televisión.
Orden por Peso Argumentos:
El ordenamiento depende en gran medida de la
psicología del predicador y del auditorio. Pero
podría ubicarse así:
l. Estudios Bíblicos.
2. Evangelismo Radial-TV.
3 .. Ciclos de Conferencias.
CONCLUSION
Entre la ProposiCión y las Divisiones debe existir una perfecta
coordinación. Los títulos de las divisiones y su contenido deben
desarrollar la proposición. Ejemplo:
Si en la proposición se preguntara. " ... ¿Cuáles son las razones
para diezmar y ofrendar a Dios? Los títulos de las divisiones deberían constituir respuestas:
l. Por Reconocimiento y Gratitud
2. Es Parte de mi Salvación
3. Para Terminar la Obra de Evangelización.
6.
Tarea para la Casa:
_¡1) Recopilar materiales para un sermóri sobre el tema "Que sig-
nifica ser Cristiano". Este sermón se elaborará en clase.
b)Lectura: Caminq a Cristo, Cap. 2.
Lectura: Deseado de Todas las Gentes, Cap. 14.
36
VIl SEPTIMA tLASE. tONF~((JONEMOS
UN SERMON
A manera de práctica elaboraremos un sermón respecto a lo que
realmente significa ser un cristiano genuino.
l.
Determinemos la Idea Homilética y el Tema.
- Siendo nuestro deseo que la iglesia entienda en qué consiste
ser verdaderos cristianos, la idea homilética puede ser ésta:
"Enseñar a la iglesia que el verdadero cristianismo significa
tener una experiencia real con Jesucristo".
- El tema es entonces: "Cristianismo genuino"
2.
Seleccionemos la Base Bíblica.
De entre los varios textos posibles debemos escoger aquel que
exprese mejor el mensaje det Señor, aquello que tenemos en el
corazón. Ejemplo:
·
Fil. 1:21;
3.
"Porque para mí el vivir es Cristo y el morir es
ganancia".
(Reyna Valera 1960).
Determinemos el Propósito Específico:
Ah preguntémonos: Qué reacción o decisión quisiéramos lograr
como respuesta al mensaje que vamos a presentar. Puede ser así:
"Lograr que cada oyente decida vivir en estrecha comunión con
Cristo".
·
4.
Identifiquemos el Carácter General:
Teniendo en cuenta la idea homilética y el propósito específico,
podemos concluir que aquí se trata de un sermón Devocional,
porque, lo que buscamos es despertar más amor y unión a
Cristo.
l7
5.
Estudiaremos ahora la Base Bíblica seleccionada:
Después de analizar este texto de acuerdo a los puntos dados en
la sección correspondiente del Cap. IV, podemos obtener las siguientes conclusiones:
·
a) El autor de.este mensaje es Pablo y los receptores fueron en
primer lugar los cristianos de Filipos.
b) También escribamos en hoja aparte, las ideas o enseñanzas
que surjan del estudio de comentarios, diccionarios, artículos,
libros de EGW, etc. sobre el tema, o sobre el texto. Ejemplo:
-Camino a Cristo, Cap. 2
- D.T.C. Cap. 14.
- La vida sin Cristo no tiene sentido.
- El creyente vive por fe en Cristo.
- Sólo Cristo hace feliz al hombre.
e) Anotemos nuestros propios pensamientos o reflexiones sobre
lo que significa ser un cristiano genuino. Eejemplo:
- Es imitar la actitud de Pablo.
- Es ser fiel a cualquier precio.
- Es tener una experiencia diaria con Cristo.
- Es trabajar para Jesús diariamente.
- Ser cristiano es ser íntegro.
- Ser cristiano es tener devoción personal, oración y estudio
diario de la Biblia.
~
Ser cristiano es identificación plena, total con Jesús.
- Ser cristiano es perseverar en la verdad.
d) Pablo escribió esta carta desde la prisión de Roma, entre los
años 61-63 D.C.
e) Pablo está señalando a los creyentes a pesar de los sufrimien. tos que atraviesa, seguirá fiel a Cristo.
f) Del mismo modo notamos que el apóstol está tratando así de
fortalecer la fe de los hermanos. Presenta para ello a Cristo, a
38
·
quién debemos seguir todos.
g) Finalmente notamos que la traducción más apropiada de este
versículo dice:
"Porque para mí la vida es Crist6 y la muerte una ganancia".
-Ver: Biblia Jerusalén, Pueblo de Dios y Dios Habla Hoy.
- La vida que tiene sentido está en Cristo. Si morimos en el
Señor, es ganancia.
6.
Recopilemos todo material útil:
a) Hagamos una lista de textos .auxiliares para nuestro tema.
Ejemplo:
2 Cor. 5:17; Gál. 2:20; Mat. 7:16-10; Jn. 3:5; Jn. 15:1-5;
Fil. 4:13; Hech. 22; 1 Jn. 1:11-13; Jn. 1:4D-46; Hech. 9;
etc.
b) Reunamos tambiénilustraciones, poesía,s, cantos, frases célebres, datos periodísticos, etc.
· ··
··
Ejemplo:
"Rima" de Adolfo Bécquer, La historia del burrito de Jesús.
Poesía: "Como un Niño" de Noé Torrecilla; etc.
7.
Analicemos y seleccionemos nuestro material.
Ejemplo:
a) Los que tienen que ver con un encuentro personal con Cristo.
b) Los que se refieren a una relación constante con el Señor.
e) Los que tienen que ver con el servicio a Dios.
8.
Formulemos las Divisiones del Tema:
Ahora pensemos cómo plantear de la mejor manera estos tres
grupos de ideas. Entonces aquí nacen los título de cada división.
Ejemplo:
Proposición: " ... ¿Qué significa ser cristiano genuino ... ?
l. Conocer por experiencia a Cristo.
2. Crecer diariamente en el Señor.
3. Colaborar en la obra de Dios.
39
9.
Completemos el Bosquejo del Sermón:
A. Conclusión:
a) Resumen: Creemos que el mejor material para resumir el
tema es la poesía "Como un Niño".
b)Apelación General: Desafío a andar de la mano de Jesús.
B. Llamado
a) Persuación: Presentar nuestro deseo de reconsagración a
Cristo.
b)Decisión: Preguntar si hay alguien más que quiere hacer esta misma decisión.
1 O. Redacfe1Jlos el Sermón:
Creemos que el sermón terminado debería quedru: más o menos
así:
o
-----o-----
017
"LA VIDA tON tRISTO"
l.
INTRODUCCION
1. Saludo:
2. Motivación: "Rima" de Gustavo A. Bécquer.
"Del salón en el ángulo oscuro, de su dueño tal vez
silenciosa y cubierta de polvo, veíase el arpa.
olvidada~
Cuánta nota dormía en sus cuerdas, como el pájaro duerme
en las ramas, esperando la mano de nieve, que sabe arrancarlas!
Ay! -pensé- Cuántas veces el genio así duerme en el fondo
del alma, y una voz, como Lázaro, espera que le diga: "Levántate y anda!".
-Hermanos: La vida sin Cristo es vacía. Cristo es el único capaz de dar plena felicidad.
3. Proposición: Esta mañana mediante la Santa Biblia estudiaremos qué significa ser cristi¡mo genuino.
4. Texto Bas~ Filipenses 1: 21
11.
CONOCER POR EXPERIENCIA A CRISTO
l. Saulo convertido en Pablo
a) Hech. 9:3-6 Tuvo encuentro con Cristo.
b) Hech. 22:14-15 Llamado al Ministerio.
2. Gál. 2:20 después: "Con Cristo crucificado".
3. Andrés a Simón.
a) Jn. 1:41 "Hemos hallado al Mesías".
4. Felipe _a,Natanael
a)·Jn. 1:45 "Hemos hallado al Mesías".
b) Jn. 1:46 "Ven y ve".
5. 1 Jn. 1:1-3 Expresión de la experiencia de los discípulos.
Aplicación
6. La verdadera religión es más que sujección a leyes y obligaciones formalistas. Es relación con una persona, Cristo.
7. Es sentir y "saborear" el amor de Cristo.
8. Es experimentar el perdón y la misericordia de Cristo.
9. Es ser feliz y gozarse en Cristo.
111. CRECER DIARIAMENTE EN CRISTO
l. Jn. 15:5 Separados de mí, nada podéis hacer.
2. CITA. EGW. CC. 48:
"La planta y el niño crecen porque reciben del ambiente lo
que necesitan para su desarrollo; aire, sol y alimento. Lo que
estos· dones de la naturaleza son para los animales, y las plantas, es Cristo para los que confían en él".
3. CITA. EGW. 48-49:
"Muchos tienen la idea 'que deben realizar parte del trabajo
solos. Han confiado en Cristo para el perdón de sus pecados,
pero ahora tratan de vivir una vida recta por sus propios esfuerzos".
4. Sin Cristo todo será vacío, fracaso.
5. Ilustración: "El Burrito de Jesús".
Mientras entraba a Jerusalén con Jesús sobre sí, la gente
aplaudía y loaba a Dios. Entonces el burrito se sintió importante; pero al otro día nadie lo reconoció por el camino. El
asno no era nadie sin Jesucristo.
- Hoy pasa lo mismo con el ser humano. Sin Cristo nada somos.
6. Ef. 4:13. Crecer hasta la plenitud, hasta lá estatura de Cristo:
la perfección .
.42
7. 2 Cor. 3:18. Somos transformados de gloria-en gloria.
Aplicación:
8. ¿Cómo se crece en Cristo?
a) Recibiendo a Cristo cada día, como_ al principio.
b) Rom. 8:35-39; venciendo dificultades.
e) Siendo buenos, íntegros y perseverantes.
9. CITA, EQW, CC. 49:
"Conságrate a Dios todas las mañanas, haz de esto tu primer
·
trabajo ... ".
IV. - COLABORAR EN LA OBRA DE CRISTO
1. Jn. 14:12 Hará las obras de Cristo.
a) Hablar las palabras de Cristo.
b) Traer a otros a Cristo.
e) Representar a Cristo ante los hombres.
2. Vida de mansedumbre y servicio:
CITA, EGW. DTG. 115:
"Los hombres pueden combatir y desafiar nuestra lógica,
pueden resistir nuestras súplicas; pero una vida de amor desinteresa~o es un argumento que no pueden contradecir. Una
vida consecuente, caracterizada por la mansedumbre de Cristo, es un poder en el mundo".
Aplicación:
3. Tenemos el gozo y el privilegio de ser embajadores de Cristo:
2 Cor. 5:20.
V.
CONCLUSION
1. Resumen: PGesía "Como un Niño" de Noé C. Torrecilla.
¡Oh! quién fuera como un niño, para reir, amar y llorar, y depender del cariño tierno y dulce de papá.
Co~o _u~
niño yo q_uisi~ra de la ~ano siempre .ir de aquel que
su vida diera al morrr, solo por m1.
43'
Como un niño, que seguro del brazo de papá. Así quiero, sin
apuros con Jesús yo caminar.
Inocente como un niño ·para el mal yo quiero ser, y seguir
con gran cariño a Jesús de Nazaret.
2. AP,elación: Aprendamos a andar por la vida de la mano de
Cnsto.
VI.
LLAMADO:
1. Persuación: Esta mañana yo deseo entregar nuevamente mi
corazón a Cristo, quiero ser su amigo, siervo y colaborador.
2. Invitación y Decisión: ¿Hay alWiién más que desea entregarse
de nuevo a Cristo, y vivir para el, y con él?
------------ Q ------------
44
VIII tLASES PRAtTICAS. PREOICACION
Cada estudiante del curso debe tener la oportunidad de predicar
y ser evaluado por el instructor y por sus compañeros. Las exigencias
en cada ocasión deben ser pocas, pero a la vez progresivas. Las críticas deben ser amorosas y alentadoras.
l.
Primera Práctica. Requisitos:
a) Claridad. Que se distinga la reh.tción entre la proposición y las
divisiones del tema.
b) Que se note el tema. Este debe "verse" diáfanamente a través
del discurso.
2. · Segunda Práctica.
Requis~tos:
a) Dominio del tema: Debe en lo posible independizarse del papel (sermón escrito).
b) Enfasis en que realice una adecuada conclusión.
e) Naturalidad y
3.
pen~uación
en el llamado.
Tercera Práctica. Requisitos:
a) Naturalidad y seguridad en toda la predicación.
b) Movimiento progresivo: Se debe notar claramente que el predicador va de ~nos a más en el desarrollo de su tema, igualmente debe llevar paso a paso a los oyentes hacia la decisión
final en el Llamado.
Como un auxiliar para el asesoramiento en las prácticas de los
estudiantes, al final del libro Ud. encontrará un formulario
sugerente para las evaluaciones.
45
IX BIBliOGRAFIA BASI CA
1. Anderson, Justo. Manual de Homilética para Laicos. Bs.As. Junta Bautista de Publicac. 1973.
2. Blackwood, Andrés. La Preparación de Sermones Bíblicos. El
Paso, Texas, Casa Bautista de Publicaciones, 5a. Edición, 1979.
3. Braga, James. Cómo Preparar Mensajes Bíblicos. Michigan. Kre~
gel Publications. 1986.
·
,
4. Broadus, Juan. Tratado Sobre la Predicación. El Paso Texas, Casa Bautista de Publicaciones, 1951.
5. Brown, H. C. Sus Sermones. Cómo Prepararlos fr Comunicarlos.
El Paso, Texas, Casa Bautista de Publzcaczones, !J72.
6. Grane, James. El Sermón Eficaz. El Paso, Texas, Casa Bautista
de Publicaciones, 8a. Edición 1981.
7. Grasso, Doménico. Teología de la Predicación. Salamanca, Ediciones Sígueme, 1968.
8. Martínez, José. Ministros de Jesucristo. Tomo XI, Curso de Formación Teo(ógica Evangélica. Barcelona, Edit. CLIE, 19 77.
9. Mergal, Angel. El Arte Cristiano de la Predicación.Mé~ico. Casa
Unida de Public. 1951.
10. Pereyra, Elbio. Predicación Expositiva. SALT, 1982.
il. Stiles, José y Otros. La Tarea de un Pastor. El Paso, Texas, Casa
Bautista de Publicaciones s/fecha.
46
12. Vila, Samuel. Manual de Homilética. Terrassa, España. Edit.
CLIW. lOa. Ed. 1981.
13. White, Elena G. Evangelismo. Bs. As. Casa Editora Sudamericana, 1975.
·
14. White, Elena G. Obreros Evangélicos. California, Publicaciones
Interamericanas, 1971.
15. Whitese.ll, Farris y Lloyd Perry. Variedad en la Predicación. Venezuela, Maracaibo, Editorial Libertador, 1974.
16. Woodworth, Floyd. La Escalera de la Predicación. Miami, Edito·rial Vida. 1974.
41
48
SEGUNDA PARTE
EJEMPLOS DE SERMONES
50
SERMONES TEMATICOS
Ejemplo N o. 1
Datos previos para el predicador.
l.
Idea Homilética:
"Enseñar que la Iglesia Adventista del Séptimo Día posee el
Don de Profecía manifestado en la persona de Elena G. de White".
2.
Tema: El Don de Profecía.
3.
Propósito Específico:
"Lograr que cada oyente acepte que el Don Profético acompañó
el ministerio de Elena G. de White, y que decida practicar sus
consejos''.
4.
Propósito General: Doctrinal.
"UN REGALO PROFETICO"
l.
INTRODUCCION
1._ Sqlud_():
2. Motivación: El día 28/4/87 en Bond, Alemania Federal, abrió'
sus pétalos la flor más grande del mundo. Esta flor se llama
Amorphophallus Titanium y medía l. 70 m t. de altura y tenía el peso de '\In hombre adulto.
Pertenece a la familia de las llamadas Barbas de Aarón, oriundas de Sumatra (Indonesia) donde alcanza hasta 2.40 mt. de
altura por 1.40 de diámetro.
51
-
¡Qué gran regalo de Dios ... !
3. Proposición: Esta mañana estudiaremos acerca de una de las
preciadas dádivas de Dios en su iglesia, el Don Profético. ¿Por
qué decimos que tenemos el don de profecía en la iglesia
hoy?
4. Texto Base: Apoc. 14:12
11.
ES UNA CARACTERISTICA DE LA VERDADERA IGLESIA
l. La posesión del Don Profético es una señal distintiva de la
verdadera grey en estos postreros tiempos.
2. Apoc. 14:12. Paciencia, santidad, guardar los mandamientos
y la' fe de Jesús hacen de una congregación la auténtica.
3. 2 Ped. 3:9. Amamos a un Dios paciente.
4. 1 Ped. 1:15,16. Buscamos la santidad del Padre Celestial.
5. Pero también tenemos la fe de Jesús.
6. Apoc. 19:10. Es el Don de Profecía, el testimonio de Jesús.
7. Prov. 29:18. Sin este don el pueblo, la iglesia 'se desenfrena'.
Aplicación
8. La Iglesia Adventista del Séptimo Día es una iglesia profética.
Su organización1 su mensaje y su organización se deben a la
voz de la profec1a.
9. El Don Profético en esta iglesia se manifestó en la persona de
una persona de una fiel cristiana de 17 años, llamada hoy Elena G. de White.
111. ELENA G. DE WHITE CUMPLE LAS SEÑALES DE PROFE-
TA-:
l. Muchos falsos profetas han aparecido respaldando tal o cual
. iglesia, o su propia filosofía religiosa. Mt. 24:11.
2. Pero el verdadero siervo de Dios debe armonizar con estas reglas bíblicas.
62
a) Vida piadosa ejemplar.
Mat. 7:16-20.
b) Confesión a Crist<;>
1 Jn. 4:1,2.
e) Armonía con la Biblia
Isa. 8:20.
Jn. 15:21-23.
d) Cumplimiento· de sus
predicciones: Jer. 28:9
3. Estas pruebas y otras más se evidenciaron ampliamente en la
vida y el ministerio de esta cristiana ejemplar Elena de White.
4. Otras evidencias:
a) Carácter espiritual de sus mensajes.
b) Claras señales en sus visiones.
- fenómenos físicos
- testigos presenciales
e) Carácter práctico de sus consejos
. d) Mensajes oportunos, a tiempo.
e) No se dejó intimidar, influenciar.
5. Joel 2:28,29. Esta profecía se cumplió en esta última iglesia
de la historia.
Aplicación
6. Sí, Elena de White fue una profeta como otros de la historia
bíblica. Ejemplo Moisés, Elías, Natán, Agabo, etc. .
7.
Elen~
G. de White no es canónica, tampoco sus escritos, aunque son inspirados.
IV. LOS FRUTOS EVIDENCIAN SU LEGITIMIDAD
1. Vida noble y digna
a) Madre, esposa y vecina singular.
b) Se,ncillez y modestia en su vestimenta.
e) Rasgos biográficos: 1826-1915.
-Más de 70 años de ministerio.
53
- 4 hijos varones.
- Mensajera del Señor.
2. Actitud frente a la Biblia y la Iglesia.
a) Respeto, humildad, lealtad.
b) Luz menor. Tan sólo 'mensajera'.
3. Predicciones cumplidas:
a) Terremoto de San Francisco.
-Anuncio, 1902, en Oakland
-Cumplimiento, 18/4/1906
-Dice. Collier: 452 muertos, 225,000 damnificados.
4. Función de los mensajes de EGW.
a) Conducirnos a la Biblia
b) Ayudarnos a entenderla
e) Conducirnos a la práctica de los principios Bíblicos ..
5. Con escasa instrucción y salud, pero por inspiración divina escribió mucho:
a) Más de 20,000 págs. manuscritas.
b) Más de 4,500 artículos.
e) Más de medio centenar de libros circulando profusamente,
instruyendo a la iglesia.
Aplicación
6. Sin embargo Elena de White nunca pretendió honores. Tan
sólo se limitó a cumplir el encargo de Dios recibido en 1844,
a los 17 años.
7. Una gran mujer, una gran profeta.
V.
CONCLUSION
1. Resumen: Mi testimonio personal
54
-Sus mensajes en Camino a Cristo. (Arrepentimiento, Confesión, Perdón, duda).
- M.J. 440-449 Cuando me enamoré.
_:.._ M.C. 373, Razón de li1s dificultades.
2. Apelación Final:
2 Crón. 2 O: 20 Creer para bien.
- Para prosperidad en la fe, en Cristo.
- Para estar seguro y firme, bien fundamentado en la verdad.
VL LLAMADO .
1. Persuación: Esta mañana yo alabo a Dios por este regalo de
Dios, esta dádiva del Espíritu Santo. Reconozco que Dios manifestó el don profético en E.G.W.
2. Decisión: ¿Hay aquí alguno más que quiere agradecer a Dios
por el mmisterio pr~fético de esta sierva del Señor?
Autor:
Pr. Francisco Quinteros del Aguila
Profesor de Homilética- UUI.
----~o-----
"RAZONES PARA DAR A. DIOS"
Ejemplo No. 2
Datos previos para el predicador
1.
Idea Homilética:
"Hacer entender a la congregación cuáles deben ser los verdaderos motivos para la fidelidad en los diezmos y ofrendas".
2.
Tema: Diezmos y Ofrendas.
3. . Propósito Específico:
"Persuadir a cada feligrés que decida devolver puntualmente lo
que corresponde a Dios de sus ganancias y ofrendas voluntarias
con alegría".
4.
Propósito General: Consagración.
l.
INTRODUCCION
1. Saludo: Es para mí motivo de alegría estar en esta linda iglesia, junto a mis hermanos para gozarnos en el estudio de la
Santa Palabra de Dios.
·
2. Motivación: Los seres humanos somos curiosos e indagadores
por naturaleza. Desde que tenemos uso de razón, queremos
con~cer el po~9ué de la~ cosll;s, .en los diferente~ aspectos de
la vida. Tambien en la vida cnstiana sucede lo mismo, anhelamos encontrar las respuestas a nuestros más caros interroganBiblioteca de libros adventistas en PDF
tes. Una de esas preguntas de vez en cuando viene a nuestra
mente suele ser ésta:
¿Qué razones reales tenemos los cristianos para dar Diezmos
y Ofrendas a la tesorería del Señor?
3. Proposición: Esta mañana, a la luz de la Biblia les invito a meditar en. tres razones fundamentales para presentar a Dios
diezmos y ofrendas.
4. Texto: 1 Crón. 29:12-14.
11.
PRIMERA RAZON: RECONOCIMIENTO Y GRATITUD
l. Sal. 8:1--9:
Dios nos hizo,
N os cuida, protege, da bienes.
2. Deut. 8:18:
Renueva fuerzas para hacernos progresar.
3. Filip. 4:19:
Todo lo que nos falta provee.
4. Sal. 116:12:
"Qué pagaré yo a Jehová por todos sus
beneficios para conmigo?
5. l Crón. 29:14:
"De lo recibido de tu mano te damos ... todo es tuyo ... ".
Aplicación
6. Los diezmQs y ofrendas, pactos, promesas, todas nuestras dádivas deben ser expresión de gratitud, de reconocimiento al
gran cuidado, amor, por todas las bendiciones del Señor.
7. Cita: "Todas nuestras bendiciones provienen de una mano
bondadosa. En retribución, quiere el (Dios) que los hombres
y las mujeres manifiesten su gratitud devolviendole una porción en diezmos y ofrendas de agradecimiento y ofrendas voluntarias" J.T. 2:41.
111. SEGUNDA RAZON: COMO SEÑAL DE LEALTAD Y OBEDIENCIA
l. Lev. 27:30:
El pedido de Dios es claro, definido, es justo.
2. Mal. 3:8-12:
Las instrucciones son precisas. La fidelidad
y la obediencia, traen grandes bendiciones.
3. Pero Dios está probando la fe, el amor, la consagración, el corazón de cada uno de sus hijos.
§8
4. Gén. 4:4,5:
Caín y Abel también fueron probados en
sus ofrendas:
- Caín fracasó: Hizo lo que le parecía bien,
según su criterio.
- Abel. Triunfó, fue leal, obedeció; hizo lo
que Dios pedía. ¡El Señor lo aprobó!
Aplicación
5. Devolvamos a Dios lo que le pertenece con exactitud, puntualidad, fielmente.
IV. TERCERA RAZON: ES PARTE DE NUESTRA IDONEIDAD
PARA EL CIELO:
l. La Ley del cielo es DAR. Jn. 3:16.
Dios dio todo lo- que tenía en Jesús.
2. Los ángeles dan alabanza a Dios.
Las estrellas dan luz, belleza y álegría; las plantas, las ffores,
los ríos, dan todo de sí. Existen para servir.
3. Hech. 20:25, Más bienaventurada cosa es dar que recibir.
4. El Señor no necesita nuestro dinero; pero sí anhela salvarnos;
requiere nuestro corazón, nuestra entrega. Prov. 23:26.
5. Mat. 25:21: Quien es fiel en lo poco se prepara para una fidelidad mayor en el cielo.
Aplicación
6. Cita: "El hombre que roba a Dios, _<;ultiva rasgos de carácter
que le impedirán ser admitido en la familia de Dios en el cielo"
J.T. 3:41.
7. Después de todo, el plan de Dios es llevarnos al cielo. El quiere moldeamos, hacernos idóneos para sus mansiones eternas,
Mat. 6:19--20.
V.
CONCLUSION
1. Resumen: Sí hay, legítimas para devolver a Dios lo que le
pertenece.
a) Reconocimiento y gratitud del inconmensurable amor del
·
Padre.
b) Como prueba de nuestra lealtad y obediencia firme en caliBiblioteca de libros adventistas en PDF
59
dad de verdaderos hijos de Dios.
e) Como parte de nuestra- preparación para ir muy pronto al
cielo, para heredar tesoros mayores.
2. ApelaCión: Estimado hermano: Ud. y yo necesitamos volvernos a Dios, ponerlo en primer lugar en nuestra vida, ahora,
hoy mismo.
'
3. Demostración: (¿Cómo?) Siguiendo el ejemplo del fiel Abel
de quien se dice:
"Por la fe Abel ofreció a Dios un más excelente sacrificio que
Caín ... "(Heb.l1:4).
VI. LLAMADO
1. Persuación: Estoy segiro que esta mañana, aquí en este lugar
y en la presencia de nuestro Dios, hay más de un corazón sincero, amoroso que siente el llamado de su Señor y que quiere
reconsagrar su vida totalmente para ser fiel al Padre eterno de
hoy en adelante.
2. Inuitaéión y Decisión: Yo, en nombre de Jesucristo, quiero
invitarle a este hermano a pasar aquí adelante en señal de decisión, yo quiero orar por él.
-Amén
(Oración)
Autor: Pr. Francisco Quinteros del Aguila
Profesor de Homilética en la UUI.
------0 ------
60
"EL VALOR. DE IJN ALMA"
Ejemplo No. 3
1.
Idea Homilética:
"Enseñar que el ser humano es de mucha estima ante los ojos de
Dios, por lo cual Cristo hubiera muerto aún pór un solo peca"
dor".
2.
Tema: El amor Salvador de Dios.
3.
Propósito Específico:.
"Lograr que cada oyente reconozca el amor de Dios por sus hijos y que decida salvar a otros".
4.
Propósito General: Consagración, misionero.
l.
INTRODUCCION:
1. . Saludo:
2.
Mottvación: Hoy en día se tiene poca estima por la vida de una
persona. Escuchamos. continuamente de muertes, asesinatos,
·
raptos, suicidios, etc.
Es decir, se tiene en poco el valor del hombre y ~a mujer como
tales.
··
·
3.
Proposición: Esta mañana deseo estudiar juntamente con Uds.
que cada uno de nosotros tiene mucho valor delante de Dios.
4.
Texto: San Juan 3:16.
11.
EL VALOR DE UN ALMA SEGUN LA CIENCIA
l. Valor científico del hombre:
62
a) Una persona de 60 Kgrs. tiene:
- Grasa para 7 panes de jabón.
-Carbón para fabricar 9,000 minas de lápices.
- Fósforo para hacer 2,000 cerillas.
- Magnesio para una dosis de purgante.
- Hierro para un clavo mediano.
- Calcio para blanquear las paredes de mi gallinero.
- Azufre para librar a un perro de las pulgas.
-Agua para llenar un recipiente de 35 litros.
b) Calculando el valor de todos estos elementos que constituyen nuestro cuerpo, nos da la cantidad de 1/. 1,000.2. 1 Sam. 16:7 ... El hombre siempre mira lo que está delante de
sus ojos.
Aplicación
3. El valor que tenemos materialniente es pobre ... pero, ¿Es razón esto para maltratar y no valorar a los demás?
· 4. ¿Sólo de esta manera se puede valorar a una persona?
]_!,.__, EL VALOR DE UN ALMA SEGUN LA BIBLIA
l. Gén. 1:26,27 ... Dios creó al hombre a su imagen y semejanza. Todo ser humano refleja la imagen de Dios.
2. Sal. 8:3-5 ... Fue hecho un poco menor que los ángeles y
ronado de gloria.
co~
3. Sin embargo, el pecado rompió esa relación que existía entre
el hombre y Dios. Gén. 3:8, Rom. 5:12.
4. Dios,decide buscar al hombre perdido. Gén. 3:9; Luc. 19:10.
Aplicación
5. Todos no'sotros participamos de la consecuencia de nuestro
pecado.
6. Pero a pesar de todo: Dios nos busca como lo hizo con Adán.
63
IV. NUESTRA RESPONSABILIDAD FRENTE A ESTAS ALMAS
(Extraviadas)
1. Ilustración: El pastor va en busca de su oveja perdida ... Luc.
15:4-7.
2. Cita: MC. 126: "Si sólo un alma hubiese querido aceptar el
evangelio de su gracia, para salvar a ella sola, Cristo hubiera
escogido su vida de penas y humillaciones y su muerte ignominiosa".
3. Cada uno como miembro de la IASD tenemos una misión que
cumplir ... Mat. 28:18,19.
4. Cita: SC. 107: "Hemos de ser obreros diligentes; un hombre
ocioso es una criatura miserable ... Las facultades espirituales
dejan de existir sino se las ejercita ... ".
5. Cita: SC. '103, 104: "Ni uno entre cien de nosotros está haciendo algo más que estar ocupado en actividades mundanales y comunes ... ".
6. La iglesia necesita experimentar un despertar.
Cita: Testimonios T7 .10. "El mismo intenso deseo de salvar
a los pecadores que señaló la vida del Salvador debe señalar la
vida de sus verdaderos seguidores".
Aplicación
7. Como iglesia, ¿estamos haciendo nuestra parte en la salvación
de muchas almas?
8. Reconozco que el mandato de "ID" es también para mí y no
sólo para los apóstoles.
V.
CONCLUSION
1. Resumen: Para conocer el valor de todo ser humano es necesario dirigirnos primero al calvario, no a la ciencia.
2. Aplicación: Decidamos hoy empezar a trabajar por cuantos
aún todavía no conocen a Jesús. N o permitamos que la ociosidad nos gobierne.
VI. LLAMADO:
1. Persuación: Esta mañana yo deseo ponerme en las manos del
Señor Jesus para que él me use en la salvación de muchas almas. Reconozco que hasta aquí he sido indiferente al mandato divino.
2. Invitación y decisión: ¿Hay alguien que quiere unirse conmigo para trabajar por Cristo? ¿Cuántos? ... Oremos.
Autor: Víctor Valverde Flores, alumno del 3er. año de Teolo·
gía de la UUI.
65
"JESUS AMIGO ·FIEL''
Ejemplo N o~ 4
Datos Previos para el Predicador
1.
Idea Homilética:
"Explicar a la i~lesia que tenemos un amigo infalible, Cristo. El
nunca nos dejara".
2.
Tema: Confianza en Cristo.
3.
".Que cada hermano determine hacer de Cristo su mejor amigo
hoy y siempre".
4.
Propósito General: Devocional.
l.
INTRODUCCION
1. Saludo:
2. Motivación: A un ciego se le preguntó qué eran para él los
amigos. El respondió: "Son como los rayos del sol que calientan'' .. . "Amigos son los que en las prosperidades acuden si
son llamados y en las adversidades sin serlo". El ser humano,
sociable por naturaleza, necesita de amigos; estén cerca o es. tén lejos ...
Tengo un amigo sociable, adaptable, cae bien a todos, no permite la hipocresía, las injusticias, ante la necesidad ayuda, "el
revolucionario de la historia".
Desde mi juventud me ayudó.
3. Proposición: En esta oportunidad veremos a la luz de la Biblia· que tenemos un amigo que nos escucha, nos habla y nos
ayuda.
4. Texto: San Juan. 15:13.
66
II.
UN AMIGO QUE NOS ESCUCHA
l. 1 Ped. 3:12. Un amigo que nos escucha sin necesidad de pedir
audiencia.
2. A todos nos gusta que nos escuchen. Jesús no se cansa de escucharnos.
8. Ilustración
Cuatro niños discutían por saber cuál de sus padres era el más
afortunado: Mi papá tiene un carro. El mío una casa para ve·
rano. El mío mucho dinero. El cuarto niño dijo "Mi papá es
él más afortunado porque tiene a Dios en su corazón".
1
4. Mat. 7:7,8. Dios contesta nuestra oraciones. Alguien dijo: Me
contesta: Sí te voy a dar, No te voy a dar, o espera un poco.
Aplicación
5. La oración debe ser nuestra arma ante toda necesidad, tentación y gratitud.
III. UN AMIGO QUE NOS HABLA
l. Ecl. 3:7. El don del habla es lo más hermoso para poder comunicarnos ...
2. Heb. 4:12. Su comunicación es eficaz para toda actividad de
nuestra vida.
Ilustración
Una señorita no gustaba del curso de filosofía; el libro le aburría leerlo, hasta que llegó a conocer al autor y fue su mejor
amigo; entonces no quería que le interrumpan su lectura.
3. Heb. 1:1-4. Dios se comunica al mundo cristiano en toda su
plenitud.
Aplicación
4. Debemos ser oidores y hacedores de la palabra de Dios.
5. Acercarnos más al autor del libro de la salvación.
IV.
UN
~MIGO
QUE NOS AYUDA
l. Dijo Napoleón: "Nunca sabréis quienes son vuestros amigos
hasta que caigáis en la desgracia.
67
2. Prov. 17:17. Para Jesús no hay dificultades por amarnos.
3. Mat. 11:28. En este momento de la historia todos necesitamos
su alivio, su amistad.
4. Ilustración
Un nuevo soldado en marcha de campaña a su lado iba un
soldado fuerte que le dijo: Dame tu mochila, más tarde le dijo: dame tu fusil ... La vida nos enfrenta a duras y p;1sadas
cargas.
Aplicación
5. El amor de Jesús es incomprensible a la mente humana.
6. No dejemos que las cargas diversas de la vida, nos dejen atrás.
V.
CONCLUSION
1. Resumen: Sería hermoso sentarse a los pies de Jesús y escuchar sus palabras, o correr ante él y presentarle nuestras inquietudes como el joven rico. Causados de llevar pesadas cargas sentir su mano que nos nos alivia.
2. Apelación: Acudamos a Jesús y caminemos a su lado en todo
momemto y lugar.
VI. LLAMADO
1. Persuación: Hace 2,000 años un grupo de pescadores y rudos
oficios decidieron seguir a un amigo en Galilea. Dejaron todo
peso terrenal, pero nunca les faltó nada a su lado.
Muchos no son felices como esos hombres porque temen perder su fama, su dinero, su influencia, sus pecados acariciados,
etc. Ellos ganaron la vida, ¿Y tú?
2. Invitación: Hoy ha llegado la oportunidad para que aceptes
su amistad. ¿Quieres ser su amigo?
,Oración.
Autor: Juan M. Saldaña León, alumno del 3er. año de Teología
de la UUI.
------o----68
SERMONES TEXTUALES
Ejemplo No. l.
1.
Idea Homilética:
"Enseñar a la iglesia que los cristianos tenemos sólidas razones
para creer que la Biblia es la Palabra de Dios".
2.
Tema: La Biblia.
.'3.
"Lograr que cada oyente vuelva a la Biblia, la acepte como la
inspirada Palabra del Señor y decida obedecer sus enseñanzas.".
4.
"EL MAS GRANDE TESORO"
l.
INTRODUCCION
1. Saludo
2. Motivación: "El tesoro más rico que jamás haya conocido la
humanidad".
Así tituló la revista Selecciones de febrero de 1977 al famoso
pozo petrólero identificado como UW. 237 situado en Arabia
Saudita por su enorme potencial energético.
La misma revista decía que como éste, también se habían des- ·
cubierto otros 25 yacimientos de·•oro negro~
70
Para los cristianos la verdadera riqueza no está en las cosas
materiales.
¡El más grande tesoro que Cristo dejó a la humanidad es la
Palabra de Dios, la Biblia!
3. Proposición: En esta ocasión vamos a estudiar porqué creemos que la Biblia es realmente la Palabra de Dios.
4. Texto Base: 2 Tm. 3:15-17.
Il.
POR SU ORIGEN DIVINO
1. "Toda la Escritura es inspirada" ...
a) No sólo el NT, también el AT.
b) Los 66libros, ni más ni menos.
2. 2 Ped. 1:2G--21. No fue traída por voluntad humana. Tampoco es de interpretación privada;
3. Santos hombres hablaron o escribieron por la inspiración del
Espíritu Santo.
4. Concepto de inspiración bíblica:
"Acto divino". Posesión del Espíritu Santo en una persona
consagrada para capacitarle para recibir y trasmitir la voluntad de Dios de manera infalible".
·
5. La Biblia es un libro divino-humano tal como Cristo es:
a) Divino: Por su mensaje, por su contenido.
b) Humano: Por su forma, por su escritura.
6. CITA. EGW. Educación. 122.
"En la Palabra de Dios está la energía creadora que llamó los
mundos a la existencia. Este poder, engendra vida. Cada orden en su promesa aceptada por la voluntad, recibida en el alma, trae consigo la vida del infinito. Transforma la naturaleza
y vuelve a crear el alma a imagen de Dios".
Aplicación
7. Debemos alabar cada día al Señor por darnos la luz de su Palabra en lenguaje humano.
8. La Biblia contiene lo necesario para nuestra salvación. Es la
revelación de Dios.
71
111. POR SU UTILIDAD
l. 2 Tim. 3:15. Hace sabios para la salvación.
a) Indica el camino al Padre, al cielo.
b) Es el libro de la ciencia de la salvación.
2. 2 Tim. 3:16. Util para enseñar:
a) La verdadera filosofía de la vida.
b) Los principios para toda ocupación humana.
e) La verdad que disipa el error.
3. Util para redargüir
a) Rebatir al opositor con sus propios dichos y argumentos.
b) Afrontar toda filosofía contraria.
4. Util para corregir
a) Errores en la religión o las iglesias.
b) Equivocaciones doctrinales. Falsas interpretaciones de la
mis.ma Biblia.
5. Util para instruir en justicia.
a) Para establecer lo justo.
b) Para fundamentar nuestros valores éticos.
e) Determina la verdadera moral.
6. CITA: EGW, Educ. 120.
"Como medio de educación intelectual, la Biblia es más eficaz que cualquier otro libro o que todos los demás libros juntos".
7. CITA. EGW. JT. III pág. 110
"Una frase de la Escritura tiene más valor que diez mil ideas o
argumentos humanos".
Aplicación
8. Sí, la utilidad de la Biblia es incalculable. Es el más grande te-
12
soro entre nosotros.
9. Dejemos que el Señor nos hable cada día por medio de su palabra.
·
IV. POR SU FINALIDAD
l. 2 Tm. 3: 17. N os conduce a la perfección.
a)
Capac~tación
para la vida diaria.
b) Simetría del carácter, de la vida.
2. Preparación para toda buena obra.
a) Para vivir bien con nuestros semejantes.
b) Amar y testificar al prójimo.
e) Para llevar una existencia digna, noble.
3. Conduce a la salvación en Cristo.
Anónimo
"La cosecha de la Biblia es el
ej~rcito
de vida transformadas".
4. Jn. 5:29 " ... en ellas tenéis la vida eterna".
5. L?s mand~ientos, los consejos, las amon~s~aci<;mes, y los pedidos de D10s que encontramos en la B1bha tienen un solo
fin, nuestra salvación.
Aplicación
6. Experiencia de don Pedro Torres: Cómo salvó su hogar siguiendo los consejos de la Biblia respecto a la conducta de los
esposos en el hogar. "Maridos amad ... " Ef. 5:25.
7. La Biblia nos conduce a la Patria Celestial.
V.
CONCLUSION
.1.._ Resumen: ¿Por qué creo yo en la Biblia? Mi· testimonio personal:·
.
a) Jesús creyó y se dirigió por ella.
b) Cumplimiento de las profecías.
e) Daté paz al alma. Gozo al corazón.
73
2. Apelación final: Tú y yo debemos alabar a Dios por darnos su
palabra. Pero no debe quedar allí. Tenemos el privilegio y la
obligación de leer cada día el libro de nuestro Dios.
VI. LLAMADO
1. Persuación: Esta mañana Quiero volverme a la Biblia. Quiero
pedir a Dios que me de más deseos de alimentarme de su
mensaje, así como Jeremías.
Jer. 15:16. "Fueron halladas tus palabras y yo las comí ... ".
2. Decisión: ¿Hay alguien más que también decide volver a la
Biblia y amarla, leerla, gustarla y vivirla, por el poder de Dios?
Autor:
74
Pr. Francisco Quinteros del Aguila,
Prof. de Homilética en la UUI.
75
"CRISTO NUESTRO REFUGIO;,
Ejemplo No. 2
1.
Idea Homilética:
"Explicar a toda la feligesía que frente a todos l()s embates de lá
vida y los peligros mil, el cristiano tiene un refue:io see:uro en
. Cristo".
·2.
Tema: Seguridad en Cristo.
3.
"Lograr que todos los oyentes resuelven hacer de Jesucristo su
refugio seguro en su camino por la vida''.
4.
l.
INTRODUCCION
1. Saludo:
2. Motivación: Al referirnos a unrefugiode inmediato acude a
nuestra mente. el cuadro de un soldado huyendo para escapar
de ¡¡¡us odiosos enemigos. Con los ojos de nuestra imaginaclÓn
lo vemos agotado, herido y desanimado llegandose hasta el
port~n de uh fuerte, defendido por sus compañeros. El solda. do sabe que al trasponer el umbral qel fuerte estará a salvo. El
fuerte le ofrece salvación, ayuda, aliento y seguridad.
3. Pro osición: En esta oportunidad de acuerdo a la revelación
divina estu iaremos que Dios es nuestro' eterno re.fugio.
4. Texto: Núm. 35!15.
11.
REFUGIO EN LA ANTIGUEDAD
l. Dios permitió ciudades provisorias de refugio (Números 35:
9-34).
2. Los infractores de la ley divina eran condenados a muerte.
3. Sangre por sangre era lo que exigía la ley cuando se la quebrantaba. Núm. 35:33.
4. Era preciso respetar y obedecer las leyes que proveían la vía
de escape.
5. El hom!cída por equivocación tenía que huir a una ciudad de
refugio Jos. 20:4.
6. El vengador tenía el derecho de matar al homicida donde
quiera lo encontrara (Números 35:27).
7. Era menester que el homicida inocente permanciera dentro
de los límites de la ciudad de refugio Jos. 20:4.
8. Si el refugiado abandonaba la ciudad estaba e la merced del
vengador de sangre (Núm. 35:26-28).
Aplicación
9. La iglesia es nuestra ciudad de refugio.
10. Satanás desea vengarse y quiere
destruirno~;.
11. Si abandonamos la iglesia el enemigo nos matará.
111. UN. REFUGIO ETERNO PARA HOY
. l. Jesús nuestro :refugio (Heb. 6:18-21}.
2. Todos st>Irtos transgresores y sowos merecedores de la muer~"
. ·
te. (Rom. 3:23; 6:26).
3. El vengador de sangre es el diablo. Es el acusador de los hermanos (Apoc. 12:10).
4. El pecador puede llevar a la perdición al que alcanza (2 Tim.
2:26) ..
5. Hay un camino preparado (Jn. 14:6).
Aplicación
6. Tenemos quien nos indica el camino: El Espíritu Santo.
7. El Espíritu Santo nos acompaña y nos guía.
8. Tenemos la necesidad de permanecer en nuestro refugio: JESUS.
9. Nuestro testimonio nos justifica.
IV. SEIS CIUDADES, SEIS CARACTERISTICAS DE JESUS
1. Santo
a) Cades, signifca "Santo"
b) Jesús es Santo (Heb. 7:26-28)
2. Gobernador Perfecto.
a) Siquem. Significa "Hombre" símbolo de gobierno perfecto
(Isa. 9:6).
b) Jesús se compadece de los necesitados (Lu. 15:5).
3. Amistad, Comunión.
a) Hebrón, significa "Amistad, Comunión".
b) Existe comunión entre todos los que están en Cristo.
4. Eternidad.
a) Beser, significa "Mineral de oro".
b) El oro simboliza la eternidad, Jesús es el fundamento de
nuestro refugio (1 Cor. 3:11-12).
5. Celestial.
a) Ramot, significa "Altura".
b) Es nuestro deber orar en él y buscar las cosas de arriba (Col.
3: 1-::---4).
6. Gozo
a) Golán, significa "Alegría".
78
b) En el refugio encontramos la plenitud de gozo en su presencia (Salm. 16:11).
Aplicación
7. Tenemos que entrar en nuestro refugio Jesús y no salir de él.
8. El suplirá nuestra necesidades.
V.
CONCLUSION
1. Resumen:
- Dios fue el refugio en la antigüedad.
-Jesús es nuestro refugio hoy.
· 2. Apelación: Tenemos que aceptar a Jesús como nuestro refugio y nos protegerá.
· VI. LLAMADO
1. Persuación: Y o estoy convencido que Jesús también es mi refugio yo lo acepto como tal y decido entrar en él para estar
seguro.
2. Invitación Decisión: ¿Hay alguno que también quiere aceptar
. el . eterno· refugio que Dios nos da. Puedo ver las manos?
AMEN.
Autor: Luis Quispe Cardoza, alumno del 3er. año de Teología
de la UUI.
0------
79
"EL DEBER DEL
Ejemplo No.
ATALAYA~
a·
1.
Idea Homilética:
"Exponer a la congregación que cada dirigente del pueblo del
Señor tiene el deber de evangelizar y pastorear la iglesia".
2.
Tema: Deberes de los dirigentes de la Iglesia.
3.
,-
\
"Lograr que cada dirigente presente decida renovar su compromiso de cumplir a cabalidad sus solemnes responsabilidades".
4.
l.
Propósito General: Consagración (Dedica. de Talentos).
- INTRODUCCION
1. Saludo:
2. Motivación: El día martes 17 de febrero de 1987, el diario
"El Comercio" dio cuenta de un ambicioso "proyecto de la1
Comisión Europea para construir una super computadora denominada "Cerebro BRAIN" con las funciones del cerebro
humano, con la capacidad de "ver", "aprender", y "emitir
juicios".
·
N o hay duda que las máquinas están sustituyendo en gran ,
medida las fuerzas, las manos, la capacidad del hombre.
81
Pero yo pregunto, ¿podrá una computadora sustituir las funciones de un líder, de un dirigente del pueblo de Dios?
¡No!, ni los ángeles son idóneos para realizar la obra que corresponde a la iglesia. Cada hijo de Dios tiene una responsabilidad a cumplir. Cada dirigente una tarea por la que debe dar
cuenta al Señor.
Y, ¿en qué consiste el deber de cada dirigente del pueblo de
Dios?
3. Proposición: Examinemos a continuación algunas de las solemnes responsabilidades de los líderes del pueblo del Señor.
4. Texto: Ezequiel 3:17-21.
5. Referencia Histórica:
a) Año 597 A.C. Nabucodonosor invadió Jerusalén. Rey Joaquín entré los deportados. Sedequías entronizado en su lugar.
b) Deportados son establecidos en Tel Aviv, junto al Río Quebar, cerca a Babilonia.
e) Sacerdote Ezequiel entre los cautivos.
d) Después de 5 años, Jehevá levantó, eligió como profeta a
Ezequiel. ¡Como unA.talayá! ·
II.
EL ATALAYA Y SUS DEBERES
l. ¿Quién era Atalaya? Un centinela, un vigía. De él dependían
la tranquilidad, la seguridad y la vida de la ciudad.
2. Sus deberes:
a) Oir, ver, observar, estar atento.
b) Tocar la trompeta. Sonido certero.
e) Hablar, gritar, anunciar peligro.
d) Dar buenas noticias: Visita, victoria.
e) Advertir el inminente ataque enemigo.
f) Amonestar, llamar a la preparación.
g) Salvar, que nadie muera.
82
3. ¿Qué estaba en juego?
a) La vida del impío.
b) La vida del justo.
e) Su propia vida, su propia salvación.
4. Si el Atalaya se dormía o si era negligente en sus funciones
pagaba con su vida su error.
5. Ezequiel fue elegido para esta tremenda responsabilidad. Un
dirigente del pueblo del gran Jehová.
6. Allí, en el cautiverio, de la fidelidad de Ezequiel dependía la
salvación de sus compatriotas y su propia vida.
Aplicación
7. Hoy también el Señor ha elegido sus atalayas. Hoy estos atqlayas se llaman dirigentes u oficiales de la iglesia. Pastores, ancianos, diáconos, directores, secretarios, asociados, maestros
de la Escuela Sabática.
8. ¿Cuál es el deber hoy? Los mismos de antes ¿Cuál es tu deber
y el mío?
a) Oír la Palabra de Dios, estudiarla.
b)Hablar en nombre del Señor; trompeta.
- Sonido certero, seguro, adecuado.
e) Anunciar las nuevas de salvación, Predicar a Cristo, Señor y
Salvador.
d) Advertir el peligro de rechazar el mensaje.
e) Amonestar al mundo entero de los juicios de Dios.
9. De tu fidelidad depende la vida tuya y de tus prójimos:
- 2 Tim: 4:2; 1 Cor. 9:16.
"Yo demandaré su sangre de tu mano".
"Tú habrás salvado tu vida".
III. COMO AMONESTAR AL IMPIO (vv. 18-19)
l. Mediante los programas de evangelización de nuestra iglesia.
83
2. Evangelización personal:
a) Visitación a los hogares.
b) Estudios bíblicos en 'las casas.
e) Distribuyendo publicaciones.
d) Carteros misioneros.
3. Evangelización masiva:
a) Ciclos de conferencias.
b) Voz de la Juventud.
e) Marchas de temperancia.
d) Radio y TV.
~)Prensa.
4. Trabajo en las instituciones:
a) Clínicas, hospitales, colegios, escuelas.
b) Fábricas, talleres, editoras.
Aplicación:
5. Sí, todos debemos participar en fomia directa en la amonestación al impío.
6. Pesa sobre cada dirigente la responsabilidad de motivar y llevar a la iglesia a la acción en el trabajo misionero.
7. Tu vida y la de los impíos está en juego.
8. Para tu vecino, compañero, o familiar, para todos ellos tú eres
un atalaya de parte de Dios.
IV. COMO AMONESTAR AL JUSTO (vv. 20-21).
l. ¿Quién es el justo? El miembro de iglesia.
2. ¿Cómo amonestarlo, si ya es convertido, si ya es uno de nosotros?
3. Debemos entender que el propósito es lograr que el miembro
de iglesia no se aparte de la fe, no apostate.
84
4. Trabajo de conservación: Evangelismo interno.
5. a) Visitación pastorlfl.: Pastor, ancianos, diáconos, maestros
de la Escuela Sa:batiCa.
b)Alimentación Doctrinal; Predicaciones eficaces, y oportunas.
e) Enseñándolo, cápacitándolo para las tareas de la iglesia.
d) Haciéndole participar en los programas, en la labor misionera.
e) Mediante el compañerismo cristiano.
f) Planificando y organizando campañas misioneras para la
·
iglesia.
g) Si cayere; levantándolo, rescatándolo con el amor, la ternura y el espíritu de Cristo.
6. OJO: La inacción, la pasividad no salvará al cre¡ente; se perderá sino· desarrolla su fe, si no fortalece sus "musculos" espi·
rituales.
7. TEmemos que advertir del peligro del pecado. Amonestar,
aconsejar, orientar, enseñar con paciencia.
Aplicación:
8. Para esta función tenemos que ser fieles y dignos delante de
Dios. 1 Tim. 3:1 ss.
·
9. Usted y yo tenemos que cuidar de la grey. La salvación del
justo y la nuestra está en juego.
V.
CONCLUSION
1. Recapitulación: Sí, hoy como en el pasado, Dios elige a sus
atalayas, a los oirigentes para su pueblo. Pesa sobre cada dirigente un solemne ¡Ay de mí si no amonestare! sino cumpliere a cabalidad mi deber comoatalaya del Señor.
Hermanos: La vida, la salvación del incrédulo y del justo dependen de nuestra fidelidad.
2. Apelación: Queridos dirigentes: Dios nos hace un de11afío en
este día para constituirnos en verdaderos atalayas par~J,}evan
tarnos valientemente y empuñar nuestra responsabilidad como líderes de su grey.
85
VI. LLAMADO
1. Persuación: Yo acepto humildemente mi deber, mi privilegio
de amonestar, de conducir al pueblo del Señor.
2. Invitación y Decisión: En este momento quiero preguntar si
alguien más quiere decir al Dios Todopoderoso: ·¡Señor aquí
estoy, hazme un verdadero atalaya para tu pueblo!
A todo aquel que sienten esto en su corazón le invito que pase aquí adelante para elevar una oración de entrega a Jesús.
(Oremos de rodillas).
Autor: Pr. Francisco Quinteros Del Aguila, Prof. Homilética en
la UUI.
.
0------
86
87
SERMONES EXPOSITIVOS
Ejemplo No. 1
1.
Idea Homilética:
"Demostrar a la iglesia que Jesucristo no sólo fue un ser humano como nosotros, sino que además fue Dios en plenitud entre
nosotros''.
2.
Tema: El Nacimiento de Jesucristo.
3.
"Lograr que los oyentes acepten a Jesús como Dios y Señor,
verdaderamente divino y humano".
4.
Propósito General: Doctrinal.
"CRISTO, SEÑOR Y DIOS"
l.
INTRODUCCION
1. Saludo:
2. Motivación: En estos tiempos modernos, a la vez que aumentan las conversiones a Cristo, y día a día se incrementan nuevos nombres a nuestra feligresía y a la de otras denominaciones, paralelamente, también el ateísmo y la indiferencia hacia
Dios crecen desmedidamente.
Hoy no sólo se pretende negar la eficacia de los méritos de
Nuestro Salvador, sino que se menoscaba la naturaleza divina
de Jesucristo rebajándolo al nivel terreno e igualándolo a
cualquier
pecador.
89
3. Proposición: En esta mañana invito a toda la iglesia a examinar ¿Qué verdades inobjetables presenta Mateo en su evangelio como pruebas de la divinidad de nuestro Salvador?
4. Texto: Ma t. 1: 18-25 Leamos juntos.
5. Breve comentario: (Contexto histórico: circunstancias que
motivaron el pasaje). Ejemplo:
- En tiempos de Jesús y Mateo hubo quienes dudaban o negaban la naturaleza divina de Jesucristo, (gentiles, judíos,
etc.) 1 Cor. 1:23.
11.
LA PR~EXISTENCIA DE CRISTO (vers. 22, 23).
l.
M~teo
cita una profecía del libro de Isa. 7:14.
2. Isaías es conocido como el "profeta evangélico".
- Cáps. 6-12 en algunas vers. "Libro del Mesías" Ej. Biblia
Jerusalem.
3. Isaías vivió aprox. 7 45-685. a.C.
4. Circunstancias de Isa. 7:14.
\
\
\
a) Conflicto: Siria (rey Rasín) y Efraín\Israel-rey Pekah) se
confabularon contra Judá (rey Acaz) y la sitiaron. Este úl~
timo no quizo asociarse contra Asiria.
b) Isaías anunció el fracaso de los aliados 7:1-8.
- --"c) Judá también perecería si confiaba más en Asiria que en la
promesa de Dios. 7:9.
d) Dios ofreció una señal de lo que haría y. pidió a Acaz que
eligiera el tipo de señal, pero el monarca judío presuntuosamente rechazó la oferta divina, aduciendo que no podía
.~'tentar a Dios". 7:lü-13.
e) Entonces Dios mismo estableció la señal. 7:14.
5. La señal: Una joven concebirá un niño al que se le llamará
Enmanuel.
6. Cumplimiento en tiempos de Isaías: (varias teorías); pero más
seguras:
.a) ha almah (heb.)- la joyen (doncella) Abiaz esposa.
b) Niño- Ezequías, hijo de Acaz y Abiaz.
90
e) Enmanuel - El niño era señal que Dios cumple su palabra,
que está presente con su pueblo.
7. Para Mateo: Cumplimiento en Jesús: (Nv. Test.)
a) Gr. Gunaica- Virgen (Parténos LXX) -María.
b) Niño- Jesús, de la línea davídica.
e) Enmanuel -Jesús, el Cristo, verdadero Dios.
8. Jesucristo es preexistente, eterno. (Miq. 5:2)
Aplicación
9. Jesucristo conoce el pasado, presente y futuro. Tenemos base
sólida para confiar en él.
11. . LA ENCARNACION DE CRISTO POR EL ESPIRITU SANTO
(vers. 18-20, 24~25).
l. Jesucristo, el Dios eterno tomó la forma humana:
- Se encamó, se humanó, llegó a ser como nosotros.
2. Los seres humanos vimos la gloria de Dios, a Dios mismo.
- Jri. 1:14 "Vimos su gloria ... la del unigénito ... ".
3. El Espíritu Santo intervino (agente activo) en la encarnación
Mat. 1:18.
4. La encamación no fue producto de la intervención humana:
a) José y María en proceso matrimonial judío.
b) Como justo, él quizo dejarla secretamente. 1:19.
e) Dios explicó a José lo que sucedía. 1:20.
d) José aceptó la explicación y la obra de Dios. 1:24.
5. José consumó su matrimonio; pero no tuvo relaciones maritales "hasta que" nació Jesús. 1:25.
·
.6. Los esposos José y María vivieron una vida normal como todo matrimonio judío y allí creció el niño Di<?s en el seno de
esta linda familia.
7. Cristo, el Dios Todopoderoso se anonadó (humilló) para llegar a ser como nosotros. Fil. 2:5--8.
91
8. José, en su calidad de padre le puso nombre: Jesús.
9. Como humano perteneció a la "línea davídica". 1:20.
Aplicación
10. Jesucristo es nuestro hermano mayor y nuestro Dios.
~Acerquémonos
confiadamente a él. Heb. 4:15-16.
IV. JESUS ENMANUEL (vers. 21-23 úp).
1. Enmanuel:
a) Jesús fue más que una simple señal de la presencia de Dios.
Fue el pleno cumplimiento de Isa. 7:14.
b) Fue Dios hecho visible, palpable, audible, real.
2. Testigos del Enmanuel:
a) Sus discípulos: "Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios ... " Mat.
16: 16; 14:33, etc.
b) No judíos: Centurión: "Solamente di la palabra y mi criado sanará ... " Mat. 8:8.
e) Enemigos: "Verdaderamente éste era Hijo de Dios". Mat.
27:54.
3. Otros hechos: Multiplicación de los panes y peces. Resucitar,
curar, transfiguración, etc.
4. El propio Señor Jesucristo: Jn. 14:9.
5. Jesús (.Jehová es Salvación).
a) Jn. 3:16, Luc. 19:10. Vino a salvarnos.
b) Murió por nuestra salvación; Isa. 53:4. Rom. 6:23.
Aplicación
6. Gracias a Dios, que nos envió a Cristo Jesús para vivir y morir
por nosotros.
7. Nosotros vimos su gloria. Se nota su gloria y misericordia en
nuestra vida.
92
V.
CONCLUSION
1. Resumen: Sí, Jesucristo fue verdadero Dios y fue un ser humano real, como nosotros. En Cristo, el Reino de Dios se
"acercó" a nosotros. El Dios Eterno, preexistente se hizo visible, y sentimos y palpamos su amor, su perdón, su paz.
2. Apelación: El cristiano al seguir a Cristo no está equivocado o
engañado. El Dios del cristianismo es Real, Todopoderoso,
Eterno, Rey del universo. Sigámoslo, amémoslo, confesémoslo, vivamos para él y alistémonos a morar para siempre con él.
VI. LLAMADO
1. Persuación: En esta mañana personalmente quiero renovar mi
consagración, mi fe, en Cristo.
- Quiero decirle "Señor, tú eres el Cristo el Hijo de Dios
Eterno". Quiero que me ayudes a ser un fiel discípulo tuyo.
2. Invitación y Decisión: En el nombre de Jesucristo, de nuestro
gran Dios y Salvador, yo invito en esta mañana a todo aquel
que quiere decir lo mismo; a todo aquel que desea entregarse
nuevamente a Cristo Jesús, a pasar aquí adelante en señal de
decisión; y aquí, junto al púlpito vamos a orar confesando a
Jesús como Nuestro Dios. (se puede hacer un gran círculo tomándonos de las manos como símbolo de unión y amor en
torno a Cristo). AMEN
Autor: Pr. Francisco Quinteros Del Aguila, Prof. de Homilética,
UUI.
0------
93
APENDICE
EL DEtALOGO DEL PREDICADOR
(APENDICE
NO 1)
l. ·No te presentarás al púlpito con 'fuego extraño'. Predica a Cristo siempre.
2. No te harás imagen de la verdad bíblica presentando filosofías e
interpretac~ones sin fundamento sagrado.
\
3. No te presentarás al púlpito tan sólo para llenar un espacio. Debes llevar un mensaje que llene primero tu propio corazón y que
alimente a la grey.
4. Acuérdate de establecer tu propósito específico al que debes
arribar a través de tu sermón.
5. Honra a tu congregación. N o seas improvisado. Prepárate con
responsabilidad.
6. No seas autosuficiente. Sé humilde, confía en Dios, y predica
con el poder del Espíritu Santo.
·
7. No predicarás largos sermones. 30 minutos son suficientes.
8. No debes leer y leer tu sermón en el púlpito. Apréndelo y domín~o antes de presentarte frente a la congregacion ..
9. No. descuides tu arregld personal, pues lo que dices debe ser reforzado con tu apariencia física.
10. Predica siempre para salvar y no para condenar. No ataques, ni
critiques a nadie. Deja que la verdad disipe el' error.
97
EVALUACION DE PRACTICAS DE PREDICAtJON
( A PEN D1CE NO 2)
PREDICADOR:
A:
INTRODUCCION:
a)
b)
e)
d)
B,
OYENTE:
Saludo:
Reg.
Excelente-----. Buena
Motivación: Excelente--'---. Buena
Reg.
Proposición: Excelente---. Buena
Reg.
Texto base:
Apropiado - - - - Regular - - - -
Pobre
Pobre
Pobre
Inadecuado
Nulo _ __
Nulo--Nulo---
SOBRE EL TEMA:
Escriba el título de las divisiones del tema y evalúe las aplicaciones:
l.
Aplicación:
Apropiada
Regular
lnad.
Nulo
Aplicación:
Apropiada
Regular
lnad.
Nulo
Aplicación:
Apropiada
Regular
lnad.
Nulo
Aplicación:
Apropiada
Regular
lnad.
Nulo
11.
111.
-~----.
IV.
c.
CONCLUSION:
1. Resumen: Claro---.
Faltó claridad -----.
2. Apelación General: Clara -----. Faltó claridad
3. Demostración: Clara
Faltó claridad
D.
Nulo _ __
Nulo---
LLAMADO:
1. Persuación:
2. Decisión:
E.
Nulo
Excel. -----.
Excel. -----.
Buena
Buena
Reg.
Reg.
Pobre
Pobre
Nulo--Nulo---
APRECIACION GENERAL:
1. lCuál fue el tema?
2. lCuál fue el propósito específico? - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 3.
4.
5.
6.
7.
8.
lCuál fue el propósito general?
Expresiones que corregir:
Ex ce l.
Presentación personal:
Gestos (lenguaje cuerpo) Excel.
Ex ce l.
Mov. Progresivo:
Sugerencias al orador:
Buena
Buena
Buena
Reg.
Reg.
Reg.
.lnad.
lnad.
lnad.
b) _____________________________________________________________
a) - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
d) -------------------------------------------------------_____________________________________________
e)
e) - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
f)
i Exitos, Dios te bendiga!
99

Francisco Quinteros

Transcripción

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