Puertas de la Alcazaba

Puertas de la Alcazaba
Las puertas en recodo constituyen uno de los elementos poliorcéticos más característicos de la
arquitectura militar almohade. Las cuatro puertas en recodo de la Alcazaba (Capitel, Yelves, Alpéndiz
y Metido) están diseñadas para que el acceso se efectuase mediante un giro de 90º que siempre es
hacia la izquierda. Se levantaron en el siglo XII, en época almohade; responden al típico modelo en
recodo usado por los almohades para dificultar el acceso al interior a los invasores.
Samuel Márquez y Pedro Gurriarán destacan que las puertas del Capitel y Alpéndiz repiten el mismo
esquema geométrico (enjarjes altos, arco de herradura ligeramente agudo y rebajado respecto al
alfiz) y fueron ejecutadas por expertos canteros pues los sillares están ajustados con una precisión
milimétrica.
Puerta del Capitel
Puerta del Alpéndiz
La puerta del Alpéndiz servía de comunicación entre el interior de la Alcazaba y el arrabal que discurría
por la ladera próxima al Rivillas.
Muy cerca de ella se encuentran unos subterráneos con bóvedas y arcos de ladrillo donde se han
encontrado restos de los que pudieron ser algunos de los reyes musulmanes de Badajoz.
La Puerta del Capitel, llamada así por el capitel romano de orden corinto que la corona y que procede
de la ciudad de Mérida, da acceso a la Plaza de San José a través de una portada renacentista
levantada en 1548. Dispone esta portada de un frontón en el que podemos leer en latín la siguiente
inscripción: La ilustre ciudad de Badajoz mandó hacer esta obra y casas siendo corregidor Don Nuño
de la Cueva año MDXLVIII (1548); a la derecha puede leerse otra leyenda que dice”Civitas Pacensis”.
Averigua
¿Qué es...?
!Poliorcética.
!Enjarjes.
!Arco de herradura.
!Alfiz.
Responde a las siguientes cuestiones
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!¿Cuál es la función de las puertas en recodo?
La Alcazaba contó con una puerta de doble recodo (Puerta de Yelves). En este caso, el
doble codo es consecuencia del reaprovechamiento de estructuras anteriores. Los
almohades reaprovecharon la albarrana y el cubo que protegían el ángulo NW de la
alcazaba marwaní para configurar la portada interior. Para configurar la portada exterior
añadieron delante de la albarrana un muro acodado y una nueva torre.
La puerta actual fue construida en los años 70, pues la original fue volada en 1914 para
practicar una entrada de acceso de vehículos hacia el Hospital Provincial (Puerta de
Carros).
Puerta de Yelves
En el caso de la Puerta del Metido, el codo se desarrolla dentro de una puerta.
La Alcazaba también contó con puertas de acceso directo (Puerta de la Coracha) y varios portillos tanto en el recinto principal como en la
barbacana o acitara .
Puerta del Metido. Imagen obtenida de la
musealización de la Alcazaba
!De las cuatro puertas en recodo de la Alcazaba, sólo una es de doble
recodo, ¿cuál?.
!Explica por qué la actual Puerta de Yelves tiene poco que ver con la
original.
!¿Dónde se realiza el doble codo en la Puerta del Metido?
Los almohades ampliaron la Alcazaba y también construyeron la coracha para asegurarse el abastecimiento de agua. El cronista Ibn Sahib dice
que:
“…En este año (1169) se dirigió (…) Abu Yahyà como gobernador de la Ciudad de Badajoz, por el poder excelso mando excavar un pozo, dentro de
la alcazaba de la ciudad de Badajoz, al cual condujese el agua del río, previniéndola para lo que se temía de ataques y asedios (…) y se esforzó en
excavar el pozo con mineros y trabajadores para ello, y es conocido entre el pueblo por la Kuraya condujo agua a él, y se fortificó la alcazaba...”.
En otra ocasión se señala
“…El (califa almohade Abū Ya’qub Yūsuf) fue el que defendió Badajoz de los infieles y construyó en ella su alcazaba elevada y fuerte y condujo a ella
el agua del río…”.
En función de este texto, podríamos suponer que la ampliación de la Alcazaba se fecharía en el año 1169. Asimismo, el texto señala que la coracha
era una obra excavada (¿pozo?, ¿mina de aguada?) y situada intramuros que se aprovisionaba de agua del río aunque no especifica el medio
(manantial-filtración desde el río, acarreo, noria, etc.). Es decir, las noticias de Ibn Sahib no encajan con la tradición que identifica a la coracha con
los muros que unen la Alcazaba con el río.
Samuel Márquez Bueno y Pedro Gurriarán Daza ofrecen una hipótesis muy interesante que podría explicar esta aparente falta de sintonía. Estos
investigadores consideran que el texto de Ibn Sahib Al-Sala se refiere a la coracha como un pozo aunque pasado el tiempo el pueblo de Badajoz
debió identificar como coracha al conjunto hidráulico completo que incluiría tanto al pozo como la conducción de agua, el lugar de almacenaje, etc.
!¿Con qué finalidad construyeron los almohades la coracha?
!¿Qué dos significados podemos darle a la palabra “coracha”?
!¿Cómo explican Samuel Márquez y Pedro Gurriarán esa falta de sintonía entre
ambos significados?
Puerta de La Coracha.
Ilustración con la Coracha y la puerta.
Imagen obtenida de la musealización de la Alcazaba.
Puerta de Mérida
La puerta procede de las murallas medievales de la ciudad. De ella partía el
camino de Talavera que conducía a la ciudad de Mérida. La puerta actual fue
construida entre 1689 y 1692. A partir del siglo XIX y a medida que avanzaba la
excavación de las canteras próximas a esta parte de la muralla, el paso por la
puerta quedó inhabilitado.
La puerta era de acceso directo al interior, presentando un arco de medio punto
formado por sillares. Sobre el arco destacan los escudos de Carlos I y del
Conde de Montijo. . En la parte interior de la puerta hubo una pequeña capilla
dedicada a la Virgen de Tentudía.