trata de personas

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trata de personas

TRATA DE PERSONAS
Un delito que deja grandes ganancias
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Contenidos
Artículos
Introducción a la trata de personas
1
Tráfico humano
1
Trata de personas
2
Algunos objetivos que persigue la trata de personas
6
Tráfico ilegal de personas
6
Tráfico de niños
8
Adopción ilegal
9
Explotación sexual
11
Explotación laboral
12
Explotación infantil
15
Prostitución
22
Prostitución infantil
38
Un poco de historia
40
Esclavitud
40
Legislación
59
Protocolo de las Naciones Unidas para Prevenir, Reprimir y Sancionar la Trata de Personas,
Especialmente Mujeres y Niños
Historias reales devenidas en ficción
Vidas robadas (telenovela de Argentina)
59
62
62
Referencias
Fuentes y contribuyentes del artículo
76
Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes
77
Licencias de artículos
Licencia
78
1
Introducción a la trata de personas
Tráfico humano
Se denomina tráfico humano al comercio clandestino
e ilegal de personas con motivos generales de
explotación laboral y esclavitud.
Se estima que en más de 120 países se trafica con
humanos a diario, y que éstos llegan a producir una
ganancia de 13 mil millones de dólares anualmente en
el mundo.
Las mafias traficantes y contrabandistas en la última
década, llevaron a 35 mil personas al año a Europa
provenientes de países pobres de Latinoamérica y
Africa. Las personas traficadas quedan a disposición de
aquellos por quienes son compradas y generalmente se
les da uso de esclavos, generando dinero en trabajos de
agricultura, construcción, extracción de minerales,
fabricación de objetos de exportación y prostitución.
Algunas actividades desarrolladas por las personas
traficadas son:
• En Brasil hacen carbón para fabricar acero para la
industria automovilística.
Barco en el que se transportan negros para su venta en Europa y
América.
• En Myanmar cultivan caña de azúcar y otros
productos agrícolas.
• En China producen fuegos artificiales.
• En Costa de Marfil, cerca de 12 mil niños recolectan semillas de cacao, café té y tabaco.
Véase también
• Esclavitud
• Explotación laboral
• Explotación infantil
Trata de personas
Trata de personas
Trata de personas, tráfico de
personas o comercio de personas (en
inglés Human trafficking) es el
comercio ilegal de personas con
propósitos de esclavitud reproductiva,
explotación sexual, trabajos forzados,
retirada de órganos, o cualquier forma
moderna de esclavitud.
Es un delito internacional contra los
derechos humanos también se lo
denomina la esclavitud del siglo
Tráfico de personas en 2010. Informe sobre trata de personas. Datos del Departamento de
XXI.[2] [3] [4]
Estado de Estados Unidos. Trafficking in Persons Report
El Protocolo de las Naciones Unidas
para Prevenir, Reprimir y Sancionar la Trata de Personas, Especialmente Mujeres y Niños (mas conocido como
Protocolo contra la trata de personas) fue adoptado en Palermo Italia en el 2000, y es un acuerdo internacional
adjunto a la Convención de las Naciones Unidas contra la Delincuencia Organizada Transnacional. El Protocolo
contra la trata de personas es uno de los tres protocolos aplicados para complementar la Convención.[5]
Definición de Naciones Unidas
La Convención de las Naciones Unidas contra la Delincuencia Organizada Transnacionales define la trata de
personas del siguiente modo:
la captación, el transporte, el traslado, la acogida o la recepción de personas, recurriendo a la amenaza o al uso de la
fuerza u otras formas de coacción, al rapto, al fraude, al engaño, al abuso de poder o de una situación de
vulnerabilidad o a la concesión o recepción de pagos o beneficios para obtener el consentimiento de una persona que
tenga autoridad sobre otra, con fines de explotación. Esa explotación incluirá, como mínimo, la explotación de la
prostitución ajena u otras formas de explotación sexual, los trabajos o servicios forzados, la esclavitud o las prácticas
análogas a la esclavitud, la servidumbre o la extracción de órganos;[6]
La definición se encuentra en el Protocolo de las Naciones Unidas para Prevenir, Reprimir y Sancionar la Trata de
Personas, Especialmente Mujeres y Niños (también conocido como el Protocolo contra la trata de personas),
complementario a la Convención de las Naciones Unidas contra la Delincuencia Organizada Transnacional, conocida
también como la Convención de Palermo.
Adoptado por las Naciones Unidas en Palermo, Italia en 2000, el Protocolo contra la trata de personas representa un
marco fundamental en los esfuerzos internacionales para luchar contra la trata de seres humanos establecido por la
Convención de Palermo. El Protocolo contra la trata de personas es uno de tres Protocolos adoptados para
complementar la Convención.[7]
El Protocolo es el primer instrumento mundial legalmente vinculante con una definición acordada sobre la trata de
personas. La intención detrás de esta definición es facilitar la convergencia en los enfoques nacionales en relación
con el establecimiento de infracciones penales nacionales que apoyan la cooperación internacional eficaz en la
investigación y el enjuiciamiento de casos de trata de personas. Otro objetivo del Protocolo es proteger y asistir a las
víctimas de la trata de personas con pleno respeto de sus derechos humanos.
2
Trata de personas
Fenómeno de carácter global
La trata de personas es un fenómeno global: más de 130 países han reportado casos. Es una de las actividades
ilegales más lucrativas, después del tráfico de drogas y de armas. De acuerdo con estimaciones de las Naciones
Unidas, más de 2.4 millones de personas están siendo explotadas actualmente como víctimas de la trata de personas,
ya sea para explotación sexual o laboral. Otras formas de trata de personas incluyen la servidumbre, el tráfico de
órganos y la explotación de niños para la mendicidad o bien la guerra. Hasta un 80% de las víctimas de la trata de
personas son mujeres y niñas.[8]
Las Naciones Unidas declaró en 2009 que las estimaciones muestran que podría haber alrededor de 270.000 víctimas
de la trata de personas en la Unión Europea.[9]
Elementos de la trata de personas
Los elementos de la trata de personas son:[7]
El acto (qué se hace): la acción de captar, transportar, trasladar, acoger o recibir personas.
Los medios (cómo se hace): amenaza o uso de fuerza, coacción, rapto, fraude, engaño, abuso del poder o de una
situación de vulnerabilidad, o la concesión de pagos o beneficios en cambio del control de la vida de la víctima.
Objetivo (por qué se hace): para fines de explotación, que incluye prostitución, explotación sexual, trabajos
forzados, esclavitud, retirada de órganos y prácticas semejantes.
Existe explotación en cualquiera de los siguientes supuestos:[10] a) Cuando se redujere o mantuviere a una persona
en condición de esclavitud o servidumbre o se la sometiere a prácticas análogas; b) Cuando se obligare a una persona
a realizar trabajos o servicios forzados; c) Cuando se promoviere, facilitare, desarrollare o se obtuviere provecho de
cualquier forma de comercio sexual; d) Cuando se practicare extracción ilícita de órganos o tejidos humanos.
Víctimas
Ningún Estado firmante del Protocolo de las Naciones Unidas para Prevenir, Reprimir y Sancionar la Trata de
Personas, Especialmente Mujeres y Niños puede judicializar a una persona que haya sido víctima de trata de
personas, por cualquier delito que haya cometido, en relación con su experiencia como víctima de este delito.
Es responsabilidad del Estado proteger la privacidad y la identidad de las víctimas de la trata de personas, en
particular, entre otras cosas, previendo la confidencialidad de las actuaciones judiciales relativas a dicha trata.
Cada Estado firmante del Protocolo considerará la posibilidad de aplicar medidas destinadas a prever la recuperación
física, psicológica y social de las víctimas de la trata de personas.
Diferenciación
El delito de trata de personas consiste en el traslado forzoso o por engaño de una o varias personas de su lugar de
origen (ya sea a nivel interno del país o transnacional), la privación total o parcial de su libertad y la explotación
laboral, sexual o similar. Es diferente del tráfico ilegal de migrantes, por varios motivos:[7]
Consentimiento: en el caso de tráfico ilegal de migrantes, que suele realizarse en condiciones peligrosas o
degradantes, los migrantes consienten en ese tráfico. Las víctimas de la trata, por el contrario, nunca han consentido
o, si lo hicieron inicialmente, ese consentimiento ha perdido todo su valor por la coacción, el engaño o el abuso de
los traficantes.
Explotación: el tráfico ilegal termina con la llegada de los migrantes a su destino, en tanto que la trata implica la
explotación persistente de las víctimas de alguna manera para generar ganancias ilegales para los traficantes. Desde
un punto de vista práctico, las víctimas de la trata también suelen resultar más gravemente afectadas y tener más
necesidad de protección frente a una nueva victimización y otras formas de abuso que los migrantes clandestinos.
3
Trata de personas
Transnacionalidad: el tráfico ilegal es siempre transnacional, mientras que la trata puede no serlo. Ésta puede tener
lugar independientemente de si las víctimas son trasladadas a otro Estado o sólo desplazadas de un lugar a otro
dentro del mismo Estado.
Casos de estudio
Sonia comenzó como prostituta en un país latinoamericano cuando a los 14 años fue expulsada de su hogar.[11]
Aunque también intentó otros trabajos, siempre volvía a la prostitución. A los 17 años, un taxista la invitó a ir a
Europa. Por su belleza, afirmó el taxista, probablemente podría trabajar como modelo, y él mismo se encargaría de
todos los arreglos. Sonia se sintió muy tentada aunque tenía miedo. Después de algún tiempo aceptó la oferta. El
taxista necesitó un mes para hacerle las gestiones. Otras tres chicas viajaron con ella. Cuando llegaron a Europa, otro
taxista cogió sus pasaportes diciendo que tenían que confiar en él porque la ciudad era muy peligrosa. Las chicas
fueron obligadas a trabajar todos los días como prostitutas de 18.00 a 6 de la mañana, y se les dijo que no se los
devolverían los pasaportes hasta que el encargado de la casa hubiera recibido el pago de los gastos del viaje. Sonia
dice que preveía lo de la prostitución pero que nunca imaginó que sería un traficante: se ha utilizado en medios de la
trata y el elemento de explotación permanece.
• La víctima conocía la naturaleza del trabajo pero no las condiciones en que tendría que realizarlo.
No es solamente la trata de mujeres con fines de prostitución la que puede conducir del consentimiento a la
esclavitud. También hay casos de hombres captados para trabajar en la construcción, que dieron su consentimiento
para lo que creían que sería un empleo temporal legítimo y acabaron viéndose atrapados en el lugar de trabajo, sin
pago alguno y siendo objeto de malos tratos físicos.
Historia
Dicha actividad ilícita era conocida como trata de blancas (sin embargo, usar ese término en la actualidad no es
correcto) debido a que la práctica se origina en un periodo de esclavitud donde la "trata de negros/as" era una
situación aceptada por la población y por el Estado; en cambio para esa era, la esclavitud de mujeres de raza blanca,
era un delito. Eran trasladadas de su lugar de origen para ser posteriormente explotadas como prostitutas o
concubinas. En la actualidad el término correcto es trata de personas, el cual sirve para denominar cualquier tipo de
trata de personas sin importar la edad, género o raza debido a que el término trata de blancas se originó por
distinción racial y por ser un delito, puesto que en aquel entonces la trata de personas de raza negra era permitida e
incluso era parte de los ingresos del Estado, en la actualidad esta denominación se considera errónea o simplemente
anacrónica.
Véase también
•
•
•
•
•
•
Adopción ilegal
Esclavitud
Explotación sexual
Prostitución
Secuestro
Tráfico de niños
4
Trata de personas
Referencias
[1]
[2]
[3]
[4]
Trafficking in Persons Report (http:/ / www. state. gov/ g/ tip/ rls/ tiprpt/ 2010/ )
Tráfico y trata de personas, Bases de datos legales, ACNUR (http:/ / www. acnur. org/ secciones/ index. php?viewCat=1121)
Trata y tráfico de personas, ACNUR (http:/ / www. acnur. org/ t3/ que-hace/ proteccion/ trata-y-trafico-de-personas/ )
Esclavos en Europa (http:/ / www. monde-diplomatique. es/ ?url=editorial/ 0000856412872168186811102294251000/ editorial/
?articulo=e12ea20f-b219-4659-a8e5-daff3436763a), Ignacio Ramonet, Le Monde diplomatique, Nº: 189 Julio 2011]
[5] « Convention on Transnational Organized Crime (http:/ / www. unodc. org/ unodc/ en/ treaties/ CTOC/ index. html)». Unodc.org. Consultado
el 22-03-2011.
[6] "Convención de las Naciones Unidas contra la Delincuencia Organizada Transnacional" (http:/ / www. unodc. org/ documents/ treaties/
UNTOC/ Publications/ TOC Convention/ TOCebook-s. pdf), Anexo II, Sección I, Artículo 3 (pg. 44–45).
[7] Trata de Personas y Tráfico Ilícito de Migrantes (http:/ / www. unodc. org/ southerncone/ es/ trafico-de-pessoas/ )
[8] http:/ / www. un. org/ spanish/ Depts/ dpi/ boletin/ dynpages/ a_20766_dtls. html Boletín Informativo del Sitio Web de la ONU en Español y
también colombianas
[9] http:/ / edition. presstv. ir/ detail/ 109015. html
[10] http:/ / www. infoleg. gov. ar/ infolegInternet/ anexos/ 140000-144999/ 140100/ norma. htm Ley 26.364 Prevención y sanción de la trata de
personas y asistencia a sus víctimas - República Argentina
[11] http:/ / www. unodc. org/ documents/ human-trafficking/ Executive_summary_spanish. pdf UNODCinforme sobre la trata de personas
expone forma moderna de esclavitud
Enlaces externos
• Oficina de Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (en inglés) (http://www.unodc.org/unodc/en/
trafficking_human_beings.html)
5
6
Algunos objetivos que persigue la trata de
personas
Tráfico ilegal de personas y/o tráfico ilegal de migrantes son términos utilizados para describir la transportación
de gente, por una variedad de razones, a través fronteras internacionales hacia un punto de entrada no oficial de un
país de destino. Típicamente puede que quienes son transportados no tengan documentos adecuados para viajar
formalmente o que no tengan aprobación previa para entrar al país de destino.
Las personas que transportan migrantes de forma ilegal son frecuentemente empleados por refugiados que huyen de
algún tipo de persecución; aunque también mucha gente que es transportada de está forma busca mejorar su empleo
y sus oportunidades financieras. Pero con las crecientes restricciones en política mundial referente a refugiados, los
inmigrantes ilegales que huyen de la persecución o de extremas condiciones de vida son frecuentemente
interpretados como meros migrantes económicos.
La Interpol, en un comunicado reciente, describe el tráfico ilegal de gente como:
El tráfico ilegal de gente se ha tornado en el oficio preferido de un número cresciente de redes criminales a nivel
mundial que muestran una mayor sofisticación a lo que se refiere mover grandes números de personas con un mayor
margen de ganancia que nunca antes.
[cita requerida]
.
En el suroeste de los Estados Unidos de Norteamérica, un "coyote" es una persona a quien se le paga para transportar
a escondidas a inmigrantes ilegales para cruzar la frontera entre México y Estado Unidos. Las "cabezas de serpiente"
(snakeheads) son individuos encubiertos que transportan a personas desde China a los Estados Unidos y a otros
países.
La trata de personas es distinta al tráfico ilegal de personas. Una persona encubierta que transporta gente le facilitará
la entrada ilegal a un determinado país por un honorario, pero a la llegada al destino, las personas que fueron
transportadas comúnmente son libres. La trata de personas involucra fuerza física, fraude o engaño para obtener y
transportar gente. Las mujeres, quienes representan la mayoría de las víctimas de trata de personas están
particularmente en riesgo de criminales que explotan la falta de oportunidades, y prometen buenos trabajos u
oportunidades de estudio, y entonces fuerzan a las víctimas a ser prostitutas.[1] [2] Si bien la posición dominante
expresada distingue el tráfico de la trata, según haya mediado, o no, el consentimiento del inmigrante o de acuerdo a
si se afectó, o no, su libertad, cierta doctrina[3] considera que tráfico es una denominación genérica que comprende
tanto la trata de personas (con fines de explotación), como el contrabando de inmigrantes (traspaso ilegal de
fronteras con la anuencia del transportado).
Véase también
•
•
•
•
•
•
Abu Quassey
Contrabando
Esclavitud
Inmigración
Snakehead (pandilla), pandilla en China que transporta a gente.
Trata de personas
Enlaces externos
•
•
•
•
Ansar Burney Trust [4] - organización contra el tra'fico ilegal de personas y la trata de personas (en inglés)
Havocscope Human Smuggling Market [5] (en inglés)
Amnesty International, People Smuggling - fact sheet [6] (en inglés)
http://www.youtube.com/watch?v=EsqyxhxS4tg Video mostrando una transaccion ilegal de trafico de
personas. Desgraciadamente al menos que yo tenga noticia, no ha sido investigado por parte del consulado
español en lima
Referencias
[1] http:/ / www. unodc. un. or. th/ material/ document/ Distinguishing. pdf Oficinas de las Naciones Unidas con respecto a Drogas y Crimen Diferenciando entre trata de personas y tráfico ilegal de personas.
[2] http:/ / action. amnesty. org. au/ refugees/ comments/ people_smuggling/ Amnistía Internacional - Tráfico ilegal de personas.
[3] Hairabedian, Maximiliano, Tráfico de personas. La trata de personas y los delitos migratorios en el derecho penal argentino e internacional.
Editorial Ad Hoc, Buenos Aires, Argentina, 2009.
[4] http:/ / www. ansarburney. org/
[5] http:/ / www. havocscope. com/ trafficking/ humansmuggling. htm
[6] http:/ / www. amnesty. org. au/ resources/ fact_sheets/ people_smuggling_-_fact_sheet
7
Tráfico de niños
Tráfico de niños
El tráfico de niños es una de las formas de trata de personas, es una práctica de secuestro, desaparición y
ocultamiento de la identidad de niños, muchas veces mediante partos clandestinos y adopciones ilegales. Es una
práctica utilizada por mafias para su financiación. También ha sido una práctica utilizada en regímenes dictatoriales,
particularmente como forma de represalia contra mujeres o familias que no son fieles al régimen.
El tráfico de niños tiene por objeto la adopción ilegal, la explotación infantil tanto laboral como sexual -prostitución
y corrupción de menores, Abuso sexual infantil-. y el uso militar de niños.
Tráfico de bebés en el mundo
Argentina
Véase también: Tráfico de bebés en el Proceso de Reorganización Nacional
Durante la dictadura argentina (1976-1983) se produjeron secuestros y desapariciones de bebés, en muchos casos
hijos de mujeres detenidas-desaparecidas.
La Asociación Abuelas de Plaza de Mayo estima en unos 500 los niños que desaparecieron en esas circunstancias y
cuya identidad ha sido sustraída, y es la principal organización de derechos humanos en impulsar la búsqueda,
recuperación y atención especial de los mismos. Hasta septiembre de 2010, han sido recuperadas 102 personas que
habían sido víctimas del tráfico de bebés.[1]
España
Véase también: Niños robados por el franquismo
En España el tráfico de bebés se produjo principalmente durante el franquismo, y en particular entre 1963 y 1970,
aunque también se han registrado casos una vez restablecida la democracia, incluso hasta 1995. En los primeros años
de la dictadura, la práctica estuvo cargada de ideología, siendo secuestrados hijos de presas políticas y mujeres del
banco republicano para dárselos a familias conservadoras. La práctica no se circunscribió al régimen, y los casos
posteriores pasaron a ser tramas puramente económicas.[2] [3]
Referencias
[1] Alejandra Dandan. « “En el fondo, él desea saber quién es” (http:/ / www. pagina12. com. ar/ diario/ elpais/ 1-153531-2010-09-21. html)».
Página/12. 21 de septiembre de 2010. Consultado el 21 de septiembre de 2010.
[2] « Niños robados (http:/ / www. elmundo. es/ especiales/ 2010/ 09/ espana/ ninos_robados)» (Septiembre de 2010).
[3] Hijo busca madre; madre busca hijo, 6/3/2011 (http:/ / www. elpais. com/ articulo/ reportajes/ Hijo/ busca/ madre/ madre/ busca/ hijo/
elpepusocdmg/ 20110306elpdmgrep_1/ Tes), Jesús Duva y Natalia Junquera, El País
Véase también
• Adopción ilegal
• Niños robados por el franquismo
• Trata de personas
8
Tráfico de niños
Enlaces externos
En español
• Hijo busca madre; madre busca hijo, 6/3/2011, Jesús Duva y Natalia Junquera, El País, España (http://www.
elpais.com/articulo/reportajes/Hijo/busca/madre/madre/busca/hijo/elpepusocdmg/20110306elpdmgrep_1/
Tes)
• Niños robados, 9/2010, El Mundo, España (http://www.elmundo.es/especiales/2010/09/espana/
ninos_robados)
• En el fondo, él desea saber quién es, Alejandra Dandan, 21 de septiembre de 2010, Página 12, Argentina (http://
www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-153531-2010-09-21.html)
En inglés
• Chiltrafficking.org (http://www.childtrafficking.org/home.html) Página de UNICEF
Adopción ilegal
La adopción ilegal, adopción irregular o tráfico de niños, en relación con la adopción nacional o la adopción
internacional, se puede definir como el delito cometido por personas o instituciones que participan, promueven,
toleran o se lucran de la adopción ilegal de un menor -niña o niño-. La adopción ilegal y el tráfico de niños suelen ir
unidos a los delitos de tráfico de personas, falsificación documental, alteración de la identidad, secuestro, soborno,
abuso de menores y en ocasiones rapto, abuso sexual de menores y prostitución infantil.
Protección del menor
A lo largo del siglo XX se avanza en la protección jurídica del menor -que pasa de ser un elemento pasivo dentro de
la familia regida por el Derecho privado y las posiciones paternalistas-, a ser sujeto de derechos fundamentales que
necesitan ser protegidos. El niño se convierte en un sujeto jurídico diferenciado y autónomo que posee un estatuto
jurídico propio y que hace aparecer en la doctrina jurídica el nuevo concepto de Derecho del Menor -desplazando la
regulación hacia el ámbito público-. El mérito de esta nueva realidad se atribuye al Derecho Internacional como
motor de los cambios en las legislaciones internas de los Estados para asegurar la protección de los menores. El
origen concreto de la especial preocupación por la situación de los menores surge después del fin de la Primera
Guerra Mundial, cuando se hace evidente la vulnerabilidad de los niños que los convertía en las víctimas más
desamparadas ante los efectos y las secuelas derivadas de un conflicto bélico y de la postguerra.[1]
Prevalencia y estadísticas
Los datos estadísticos son de difícil comprobación. Se conoce tráfico de niños en prácticamente todo el mundo. Los
acuerdos sobre adopción internacional y los controles estatales sobre las empresas de adopción han reducido los
casos de adopción ilegal. Sin embargo siguen existiendo. En algunas regiones del mundo hasta el 90% de las
adopciones podría ser ilegal. [2] [3] [4] [5]
Prevención
El establecimiento de leyes nacionales e internacionales que protejan a los niños y menores, que regulen los
mecanismos de adopción y que penalicen el tráfico de niños, la adopción ilegal y la prostitución infantil son bases
para contener y reducir las adopciones ilegales.
Además la generalización de los análisis genéticos y otras formas de identificación normalizadas en el momento del
nacimiento puede ayudar a reducir el problema, y facilitar la captura y condena de los que participan
9
Adopción ilegal
fraudulentamente en la adopción ilegal.[6] [7]
Referencias
[1] María Elena Torres Fernández. El tráfico de niños para su adopción ilegal. El delito del artículo 221 del Código Penal Español, 1ª ed. 2003,
Dykinson, 2005, ISBN 978-84-977207-5-5
[2] Baby trafficking - Documentos sobre tráfico de niños (http:/ / www. childtrafficking. org/ cgi-bin/ ct/ main. sql) - UNICEF
[3] Fact Sheet on Focus On Children Adoption Fraud Case Utah, 2007, Estados Unidos (http:/ / www. brandeis. edu/ investigate/ gender/
adoption/ docs/ DOS_fact_sheet_on_Focus_on_Children_Adoption_Fraud_Case_3-1-07. pdf)
[4] Potecting Women adn Children against trafficking in China, Xin Ren, California State University, Sacrament, 2000 (http:/ / csuspress. lib.
csus. edu/ sinology/ content/ ren_xin. html)
[5] www.justice.gov/usao/ut/press/releases/focus_on_children_indictment.pdf
[6] Adoption Fraud, Forensics and Genetics. Duke researchers consider the use and misuse of DNA information. By Whitney L.J. Howell,
Wednesday, November 10, 2010 (http:/ / www. dukenews. duke. edu/ 2010/ 11/ dna. html)
[7] DNA - Dukenews.edu (http:/ / www. dukenews. duke. edu/ 2010/ 11/ dna. html)
Bibliografía
• María Elena Torres Fernández, El tráfico de niños para su adopción ilegal. El delito del artículo 221 del Código
Penal Español, 1ª ed. 2003, Dykinson, 2005, ISBN 978-84-977207-5-5
• Montserrat Guzmán Peces, La Adopción Internacional. Guía para Adoptantes, Mediadores y Juristas, La Ley,
2007, ISBN 9788497257800.
Véase también
•
•
•
•
•
•
Tráfico de niños
Orfanato
Niños robados por el franquismo
Tráfico de niños en Argentina 1976-1983
Adopción
Adopción internacional
Enlaces externos
En España
• ANADIR - Asociación de afectados por adopciones irregulares, España (http://anadir.es/)
• Plataforma Afectados Clínicas de toda España. Causa Niños Robados (http://adoptadosbilbao.blogspot.com/
2011/02/plataforma-afectados-clinicas-de-toda.html)
• Vidas robadas. Liberia Hernández Robada a los ocho años en la casa cuna de Tenerife, 6/3/2011, Natalia Junquera
y Jesús Duva, El País, España (http://www.elpais.com/articulo/reportajes/Venian/matrimonios/nos/miraban/
dientes/piernas/compraran/caballos/elpepusocdmg/20110306elpdmgrep_3/Tes)
• Avalancha de casos de robos deniños. La Fiscalía de Madrid admite investigar la primera denuncia. La asociación
Anadir advierte que proliferan los casos ahora que los padres «engañados» se sienten respaldados, ABC, 2/2/2011,
España (http://www.abc.es/20110202/espana/abci-robados-denuncias-trama-mafias-201102021245.html)
En Haiti
• Estadounidenses arrestados por tráfico de niños niegan acusaciones, El País, Uruguay, Montevideo (http://www.
elpais.com.uy/100131/ultmo-468660/internacional/
estadounidenses-arrestados-por-trafico-de-ninos-niegan-acusaciones/)
México
10
Adopción ilegal
11
• 5000 denuncias por robo de niños en México. CNN México, 24/2/2011 (http://mexico.cnn.com/nacional/
2011/02/24/5000-denuncias-por-robo-de-ninos-fueron-presentadas-en-3-anos-en-mexico)
Trafico de niños para prostitución infantil
• Las cloacas del comercio sexual, Lydia Cacho, 30/5/2010, El país (http://www.elpais.com/articulo/portada/
cloacas/comercio/sexual/elpepusoceps/20100530elpepspor_10/Tes,)
En inglés
• Baby trafficking - Documentos sobre tráfico de niños (http://www.childtrafficking.org/cgi-bin/ct/main.sql) UNICEF
Explotación sexual
La explotación sexual es una actividad ilegal mediante la cual una
persona (mayoritariamente mujer o menor de edad) es sometida de
forma violenta a realizar actividades sexuales sin su consentimiento[1] ,
por la cual un tercero recibe una remuneración económica. Este delito
está vigente hoy en día en todos los rincones del mundo favoreciendo
así la trata de personas, principalmente mujeres, mediante el cual redes
de criminales secuestran a niñas y las explotan hasta que no resultan
atractivas sexualmente.
Las ONGs luchan por defender los derechos de estas mujeres tratadas
como objetos y que sufren física y psíquicamente este tipo de torturas.
Sin embargo, se calcula que más de 2.000.000 de mujeres y niñas son
explotadas sexualmente en todo el mundo.
El Día Internacional contra la explotación sexual es el 23 de
septiembre.[2]
Véase también
•
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•
•
•
•
•
•
•
•
•
Abuso sexual
Esclavitud
Liberalismo
Lilja 4-ever (película)
Pederastia
Pedofilia
Pornografía infantil
Prostitución
Sexualidad
Trata de personas
Violación
Una esclava en venta, óleo de José Jiménez
Aranda, en 1897.
Explotación sexual
Referencias
[1] Organización Panamericana de la Salud (http:/ / www. paho. org/ spanish/ ad/ ge/ traffickingsp. pdf)
[2] Día contra la Explotación Sexual (http:/ / www. laestrella. com. pa/ mensual/ 2009/ 09/ 21/ contenido/ 147705. asp)
Enlaces externos
• Red Peruana contra la Pornografía Infantil (http://www.red.org.pe/)
La explotación laboral se define, en pocas palabras, como recibir un pago inferior al trabajo que se realiza. Esto
sucede desde hacer trabajos menores al jefe hasta los talleres de trabajo esclavo. Karl Marx desarrolló su teoría de la
economía del capitalismo con base en la idea de explotación laboral (esa diferencia que no se le paga al trabajador, y
que se la queda el capitalista, es llamada plusvalía). Aunque la temática de un trabajo mal pagado para lo que se
realiza suele ser relacionado a la explotación laboral , en un amplio termino puede abarcar diferentes situaciones
desde el abuso por parte empleador hacia el empleado hasta la precariedad laboral.
Teorías de la explotación laboral
El ideario marxista ha mantenido que la explotación del trabajador, cuando éste no es el dueño, hace entender de una
forma imparcial los niveles de precio y empleo. Los economistas liberales juzgaban que los precios eran la
consecuencia de un intercambio que irradiaba las distinciones individuales de interesados compradores y
proveedores. El conflicto que se da en la teoría impersonal, objetiva, es que se explica con mecanismo de precios las
relaciones de la explotación de la fuerza de trabajo por parte del capitalismo, el cual reside en la diferenciación
cultural y auténtica del coste de producción asociado a los trabajadores, abarcando el valor de enseñanza en
destrezas, habilidades, artes, maestrías o en RRHH (capital cultural humano).
MARX se pregunta y contesta en sus Manuscritos de 1844:
¿En qué consiste, entonces, la enajenación del trabajo?
Primeramente en que el trabajo es "externo" al trabajador, es decir, no pertenece a su ser; en que en su trabajo, el
trabajador no se afirma, sino que se niega; no se siente feliz, sino desgraciado; no desarrolla una libre energía
física y espiritual, sino que mortifica su cuerpo y arruina su espíritu. Por eso el trabajador sólo se siente en sí fuera
del trabajo, y en el trabajo fuera de sí. Está en lo suyo cuando no trabaja y cuando trabaja no está en lo suyo. Su
trabajo no es, así, voluntario, sino forzado, "trabajo forzado". Por eso no es la satisfacción de una necesidad, sino
solamente un medio para satisfacer las necesidades fuera del trabajo. Su carácter extraño se evidencia claramente
en el hecho de que tan pronto como no existe una coacción física o de cualquier otro tipo se huye del trabajo como
de la peste. El trabajo externo, el trabajo en que el hombre se enajena, es un trabajo de autosacrificio, de ascetismo.
En último término, para el trabajador se muestra la exterioridad del trabajo en que éste no es suyo, sino de otro,
que no le pertenece; en que cuando está en él no se pertenece a si mismo, sino a otro. (...) Pertenece a otro, es la
pérdida de sí mismo.
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Casos de explotación laboral
Aquí se enumeran casos de explotación laboral en correlación al Estatuto de los trabajadores:
• Trabajar jornadas seguidas sin tener descanso alguno (como mínimo 12 horas entre jornadas)
Los trabajadores tendrán derecho a un descanso mínimo semanal, acumulable por períodos de hasta catorce días, de
día y medio ininterrumpido que, como regla general, comprenderá la tarde del sábado o, en su caso, la mañana del
lunes y el día completo del domingo. La duración del descanso semanal de los menores de dieciocho años será, como
mínimo, de dos días ininterrumpidos.
Art 37, ep. 1 del ET
• Trabajar exceso de horas. Cuando se estipula en el contrato x horas y se trabaja realmente x + n horas de más, y
además hacer cobrar el conjunto de horas totales x+n como x .
• Trabajar en días festivos y no ser remunerados
Horas extraordinarias.
1. Tendrán la consideración de horas extraordinarias aquellas horas de trabajo que se realicen sobre la duración
máxima de la jornada ordinaria de trabajo, fijada de acuerdo con el artículo anterior.
Mediante convenio colectivo o, en su defecto, contrato individual, se optará entre abonar las horas extraordinarias en
la cuantía que se fije, que en ningún caso podrá ser inferior al valor de la hora ordinaria, o compensarlas por tiempos
equivalentes de descanso retribuido. En ausencia de pacto al respecto, se entenderá que las horas extraordinarias
realizadas deberán ser compensadas mediante descanso dentro de los cuatro meses siguientes a su realización.
2. El número de horas extraordinarias no podrá ser superior a ochenta al año, salvo lo previsto en el apartado 3 de
este artículo. Para los trabajadores que por la modalidad o duración de su contrato realizasen una jornada en cómputo
anual inferior a la jornada general en la empresa, el número máximo anual de horas extraordinarias se reducirá en la
misma proporción que exista entre tales jornadas.
A los efectos de lo dispuesto en el párrafo anterior, no se computarán las horas extraordinarias que hayan sido
compensadas mediante descanso dentro de los cuatro meses siguientes a su realización.
El Gobierno podrá suprimir o reducir el número máximo de horas extraordinarias por tiempo determinado, con
carácter general o para ciertas ramas de actividad o ámbitos territoriales, para incrementar las oportunidades de
colocación de los trabajadores en paro forzoso.
3. No se tendrá en cuenta, a efectos de la duración máxima de la jornada ordinaria laboral, ni para el cómputo del
número máximo de las horas extraordinarias autorizadas, el exceso de las trabajadas para prevenir o reparar
siniestros y otros daños extraordinarios y urgentes, sin perjuicio de su compensación como horas extraordinarias.
4. La prestación de trabajo en horas extraordinarias será voluntaria, salvo que su realización se haya pactado en
convenio colectivo o contrato individual de trabajo dentro de los límites del apartado 2 de este artículo.
5. A efectos del cómputo de horas extraordinarias, la jornada de cada trabajador se registrará día a día y se totalizará
en el período fijado para el abono de las retribuciones, entregando copia del resumen al trabajador en el recibo
correspondiente.
Art. 35 del ET.
• Exceso de tareas. Supongamos un trabajo de una empresa de diseño multimedia y se haya contratado al empleado
como "diseñador" y este, aparte de realizar su trabajo tenga que hacer además de programador, maquetador,
desarrollador...
El trabajo efectivo que preste el trabajador en la empresa deberá estar relacionado con las tareas propias del nivel
ocupacional, oficio o puesto de trabajo objeto del contrato.
Art 11, secc. 2 apartado f del ET
• Impago o retraso de los pago (cobrar el mes siguiente lo que tendría que haber cobrado el mes pasado)
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La liquidación y el pago del salario se harán puntual y documentalmente en la fecha y lugar convenidos o conforme
a los usos y costumbres. El período a que se refiere el abono de las retribuciones periódicas y regulares no podrá
exceder de un mes.
El trabajador y, con su autorización, sus representantes legales, tendrán derecho a percibir, sin que llegue el día
señalado para el pago, anticipos a cuenta del trabajo ya realizado.
La documentación del salario se realizará mediante la entrega al trabajador de un recibo individual y justificativo del
pago del mismo. El recibo de salarios se ajustará al modelo que apruebe el Ministerio de Trabajo y Seguridad Social,
salvo que por convenio colectivo o, en su defecto, por acuerdo entre la empresa y los representantes de los
trabajadores, se establezca otro modelo que contenga con la debida claridad y separación las diferentes percepciones
del trabajador, así como las deducciones que legalmente procedan.
Art. 29 , epígrafe 1 del ET.
• Trabajar en la víspera de un examen para la obtención de un título reglado.
El trabajador tendrá derecho:
a) Al disfrute de los permisos necesarios para concurrir a exámenes, así como a una preferencia a elegir turno de
trabajo, si tal es el régimen instaurado en la empresa, cuando curse con regularidad estudios para la obtención de un
título académico o profesional.
Art. 23 epígrafe 1 del ET.
• Hacer trabajar al trabajador en horas de clase (horario lectivo).
El trabajador tendrá derecho:
b) A la adaptación de la jornada ordinaria de trabajo para la asistencia a cursos de formación profesional o a la
concesión del permiso oportuno de formación o perfeccionamiento profesional con reserva del puesto de trabajo.
• Hacer trabajos durante el descanso del trabajador (llevarse el trabajo a casa sin estar estipulado)
El trabajador tendrá derecho a adaptar la duración y distribución de la jornada de trabajo para hacer efectivo su
derecho a la conciliación de la vida personal, familiar y laboral en los términos que se establezcan en la negociación
colectiva o en el acuerdo a que llegue con el empresario respetando, en su caso, lo previsto en aquella.
Véase también
•
•
•
•
•
Taller de trabajo esclavo
Precariedad laboral
Abuso de confianza
Intimidación
Explotación laboral infantil
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15
Enlaces externos
• Anotaciones acerca de la relación capitalista entre Trabajo y Riqueza [1] Análisis marxista de la Edición
GegenStandpunkt.
Referencias
[1] http:/ / www. gegenstandpunkt. com/ espanol/ trabajo-y-riqueza. html
Explotación infantil se refiere al trabajo de
niños en cualquier sistema de producción
económica de un país, una región y en el
mantenimiento económico de un grupo familiar.
La explotación infantil es un hecho que azota en
especial a países en vías de desarrollo, pero en el
mismo se ven implicados los países
industrializados. También se le denomina
trabajo infantil.
El Día Internacional contra la esclavitud infantil
se celebra el 16 de abril.[1]
Trabajo infantil. Niña trabajadora. El drama de la explotación infantil es
común en todos los continentes y no es nuevo.
Concepto
Se puede hablar estrictamente de "explotación
infantil" en los siguientes casos:
• Todos los niños y niñas menores de 18 años que
desempeñan cualquier actividad económica de
producción que afecte su desarrollo personal o
el disfrute de sus derechos.
• Niños y niñas que son obligados a mantener un
constante trabajo para que después le quiten los
ingresos recaudados.
• Niños y niñas en edades comprendidas entre los
12 y los 14 años que realizan cualquier trabajo
que implique un riesgo y sea evidentemente
peligroso.
Niños trabajando en una fábrica de botellas en Indiana, Estados Unidos.
Medianoche en la fábrica de vidrio. Fotografía de Lewis Hine, 1908.
• Todos aquellos menores de edad que son
víctimas de las peores formas de explotación infantil como las siguientes:
• Niños y niñas víctimas del tráfico (drogas, armas, etc.)
• Que sufren cualquier forma de esclavitud.
• Obligados a prostituirse.
• Reclutados por la fuerza, obligados o inducidos a realizar actividades ilegales o que amenazan su integridad.
Es pertinente el uso del concepto "explotación infantil" en vez del genérico de "trabajo infantil" en la medida en que
existen formas de trabajo en las que participan niños, niñas y adolescentes, y que no necesariamente implican formas
de explotación o abuso, como son los trabajos formativos propios de las culturas ancestrales o el trabajo vacacional
(temporal) de colegiales en las sociedades urbanas. En este sentido vale la pena recordar los artículos de la
declaración universal de los derechos humanos: Artículo 3 Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la
seguridad de su persona. Artículo 25, 2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia
especiales.
Causas
Las razones son múltiples:
• Marginación social y extrema pobreza: la familia en general
carece de las condiciones necesarias de subsistencia y hace que
los niños trabajen para mantener la economía familiar. Esta
situación solo puede resolverse con una decidida voluntad
estatal de desarrollar a la nación y proteger la familia.
• Redes de explotación infantil: múltiples redes del crimen
organizado trabajan en todo el planeta para usar a los niños y
niñas en sus propósitos económicos, como la mendicidad y la
prostitución.
• Conflictos armados: en situaciones desastrosas de orden
público, los niños y las niñas son víctimas de todo tipo de
abuso.
• Por presión del grupo de pares: algunos niños y adolescentes
trabajan por acompañar a sus amigos, sus ganancias son
utilizadas para cubrir sus propias necesidades, pero por el gusto
1912.
de manejar dinero se van quedando mayor tiempo en las calles,
adaptándose a las vivencias de la calle.
• Por negligencia de sus padres: Esto es un acto de irresponsabilidad paterna. Es muy frecuente en padres
adolescentes.
• Por orfandad: Esto se da cuando los niños o adolescentes son huérfanos y no tienen como sostenerse
económicamente por ellos mismos
16
17
Cifras
Los reportes de la UNICEF dicen que alrededor
de 346 millones de niños y niñas son sujeto de
explotación infantil en el planeta y al menos tres
cuartas partes (171 millones) lo hacen en
condiciones o situaciones de peligro. Sin
embargo, según el reporte "Protección infantil
contra el abuso y la violencia: Explotación
infantil" de Unicef, el 70% de los niños y niñas
trabajadores del mundo lo hacen en el sector de
la agricultura.
Por otra parte más de 50 países reclutan a
menores de 18 años y los arman para la guerra
(2006).
Trabajo infantil estimado por región en 2008. Los niños trabajadores son los
menores de 12 años que realizan cualquier trabajo distinto a de los
quehaceres domésticos. Jornadas largas, trabajo clandestino y uso de
[2]
maquinaria pesada se consideran peligrosos.
Erradicación de la Explotación Laboral Infantil
En América Latina se estima que cerca del 70% de niños y niñas
que trabajan lo hacen en el sector rural. Si bien la agricultura, ya
sea familiar de subsistencia o comercial, hay muchos niños, niñas
y adolescentes que trabajan en este sector en situación de riesgo y
en muchos casos de extrema explotación.
En determinadas condiciones, el trabajo infantil en la agricultura
puede implicar explotación infantil, así como riesgos físicos,
debido a la manipulación de herbicidas y pesticidas, al uso de
maquinaria pesada o instrumentos punzo-cortantes, por
adversidades climáticas y muchas veces por largas jornadas de
trabajo. Los niños y niñas se exponen también a violencia en
lugares de trabajo por parte de los adultos con consecuencias
psicológicas como el abuso y el estrés ocasionado por la presión
de cumplir con determinadas cuotas de producción.
Todo esto lleva a que muchos de ellos abandonen la escuela, o
deban combinar el estudio con largas jornadas en el campo lo que
afecta seriamente su rendimiento educativo y por tanto su
formación.
Niño explotado, Honduras, s. XXI.
La ONU y la erradicación del trabajo infantil
La eliminación del trabajo infantil ha sido una de las prioridades de las Organizaciones de las Naciones Unidas desde
sus inicios, a fin de prevenir y combatir la explotación infantil.
Desde sus inicios la Organización Internacional del Trabajo (OIT) de las Naciones Unidas ha basado su acción en la
estipulación de la edad mínima de admisión al empleo como criterio para definir y reglamentar el trabajo infantil.
También promueve un enfoque flexible, que le permite a los países abordar progresivamente el problema a partir de
estrategias orientadas al fortalecimiento de las capacidades nacionales y a la atención prioritaria de niños, niñas y
adolescentes víctimas de las peores formas de trabajo infantil.
Además, en 1992 la OIT creó el Programa Internacional para la Erradicación del Trabajo Infantil (IPEC, por sus
siglas en inglés) una iniciativa de cooperación técnica dedicada exclusivamente a prevenir y combatir el trabajo de
los niños y niñas. Es nuestro deber ayudar a estos niños que son utilizados injustamente para el beneficio de otros.
La OIT cuenta, además, con el proyecto SCREAM, un proyecto que se realiza entre los alumnos de la ESO, donde la
finalidad es educar y enseñar dónde está el problema
Si bien en los ámbitos oficiales hay consenso en torno a estos objetivos, existen voces discrepantes como las de los
movimientos de niños, niñas y adolescentes trabajadores que cuestionan el enfoque de erradicación del trabajo
infantil, entre otras razones porque no considera las características culturales de muchos pueblos y naciones que
integran el trabajo infantil como una estrategia pedagógica y de socialización, es un enfoque que criminzaliza a
quienes son víctimas de determinadas condiciones sociales y se resiste a considerar la opinión de quienes dice
favorecer, esto es, de los niños, niñas y adolescentes trabajadores. En el Perú para el año 2001 se reportaban un
promedio de 1'900,000 niños, niñas y adolescentes que trabajan de los cuales 664,000 como promedio los hacían en
las calles de las ciudades más grandes del país. Como una de las estrategias principales surgio el Programa
Educadores de Calle desde el Estado, aunque su cobertura más alta fue alcanzar la atención de 8.000 niños, niñas y
adolescentes trabajadores de la calle. En la última Encuesta de Trabajo Infatil (ETI) se cálculo que existían tres
millones de niños, niñas y adolescentes que trabajan, siempre el 60 o 65 % se da en el ámbito rural. Actualmente el
trabajo callejero urbano se hace de mayor riesgo con el "boom" del reciclaje de desechos, los niños y adolescentes
participan más, ya sea, solos o con su familia. Claro esta en la practica las medidas de seguridad no existen y siempre
los intermediarios son los que más ganan. Actualmente el Programa Educadores de Calle, se encuentra disminuido,
pocos educadores y una población que bordea los 3,500 beneficiarios. Es lamentable que una propuesta innovadora
de atención directa a la población en las calles, no ha logrado replicarse en otros sectores y fortalecido en el suyo.
Por qué no deben "trabajar" los niños
Las razones por las cuales se debe evitar condiciones de explotación laboral en niños y niñas, son las siguientes:
• Si el trabajo no permite al menor ser un niño o una niña, por ejemplo, no le da espacio para la lúdica, tiempo
normal para los niños del mundo.
• Si el trabajo atenta contra los derechos fundamentales del niño.
• Si el trabajo puede poner en riesgo su salud mental y física, por ejemplo, existen labores que entorpecen el normal
crecimiento (trabajar en un socavón) o atrofian su cuerpo.
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Trabajos peligrosos
Los "trabajos peligrosos" se refieren a actividades que ponen en peligro la vida y la salud mental o física del
trabajador. En cada nación del mundo deben existir legislaciones que garanticen la protección del obrero que realiza
trabajos peligrosos y en cuanto a menores de edad, estos no pueden ser permitidos bajo ninguna circunstancia.
Algunos de estos trabajos peligrosos son:
•
•
•
•
•
•
Explotación minera.
Trabajos que manipulan productos químicos, por ejemplo los pesticidas en la actividad agraria.
Manipulación de maquinaria pesada y peligrosa como materiales corta punzantes o eléctricos.
Trabajo en las diferentes construcciones de edificios.
Trabajos relacionados con acciones bélicas de todo tipo.
Trabajos que tienen que ver con manipulación de armas.
Es importante considerar el peligro no sólo por la actividad que se desarrolla, sino, por el entorno y el horario.
Muchas veces la delincuencia, micro-comercalización de drogas, prostitución son el panorama diario para estos
niños y niñas (victor espino)
Trabajos sospechosos
Trabajos que no tienen un riesgo para la vida, pero que constituyen un abuso a los derechos del niño son aquellos
que le exigen trabajar ocultos a la luz pública, en situaciones infrahumanas, en largas horas de trabajo y poca
remuneración y que obstaculizan el normal desarrollo de su crecimiento. Entre ellos se pueden contar los siguientes:
•
•
•
•
•
Niños y niñas que trabajan en el servicio doméstico.
Niños y niñas que trabajan en plantaciones.
Niños y niñas que atienden negocios como camareros.
Niños y niñas que venden cosas en las calles.
Mendicidad infantil.
"Trabajos" contra la dignidad humana
Son situaciones de explotación, mal denominados "trabajos", que atentan contra el normal crecimiento del niño y la
niña y va en contra de su dignidad y respeto personal se convierten además en abuso infantil:
•
•
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•
Prostitución.
Pornografía infantil.
Exhibicionismo.
Uso militar de niños.
Estas situaciones de explotación y abuso desvirtúan la percepción de los niños, niñas y adolescentes, sus modelos a
seguir por lo general son negativos y sus experiencias de vida, muchas veces les hacen dar mayor crédito a actitudes
de riesgo y de mayor peligro
La explotación infantil por regiones
Aunque las cifras coinciden casi siempre con los países en vías de desarrollo o países pobres, los países
industrializados están implicados en este drama debido a que en muchas ocasiones adquieren productos en los cuales
los niños y las niñas de los países en vías de desarrollo trabajaron. Por otra parte la constante ola migratoria que llega
a los países industrializados lleva consigo un alto número de menores de edad, muchos de los cuales viven en
marginación en los países ricos y se ven obligados a trabajar para ganarse la vida.
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Normativa internacional
Aunque para muchas personas parece claro que los niños y niñas no deben trabajar sino ir a la escuela, esto no refleja
la realidad de la protección social que se da al niño en el mundo. Los sistemas judiciales de muchos países de la
Tierra son en general bastante indiferentes ante este drama y los porcentajes de niños y niñas trabajadores parece
aumentar más que disminuir. La Organización Internacional del Trabajo fijó en su Convenio 138 que sólo los niños y
niñas mayores de 12 años pueden trabajar pero solo en actividades que no "entorpezcan su formación". En algunos
países el niño y la niña entre 12 y 18 años debe tener un permiso firmado de sus padres. Muchos países contemplan
castigos judiciales a empresas que contratan niños y niñas, pero si bien estas son fáciles de controlar, las formas más
degradantes de la explotación infantil están en manos del crimen organizado y actividades ilícitas.
Prevención de la explotación infantil
La voluntad política de los estados es la única forma de combatir este mal global, es decir, demandar a todo adulto
que esté cometiendo este delito. Así se podrá evitar la explotación infantil. Ante todo los países industrializados
deben comprometerse a no adquirir productos en los cuales se haya usado niños, pero deben comprometerse a la vez
en ayudar al desarrollo de los países pobres y en vías de desarrollo para que los niños no sean obligados a trabajar.
Los estados en vías de desarrollo deben hacer una opción.
Filmografía
• El corazón de la Tierra, dirigida por Antonio Cuadri, narra una de las primeras manifestaciones que hubo en
España en 1888 a consecuencia de las minas de Río Tinto en contra de la explotación infantil.
• La serie argentina Casi Ángeles trato en su primera temporada de esta vil actividad, en la cual Don Bartolomé y
Justina, su ama de llaves y fiel ayudante, explotaban a los chicos de un orfanato.
• En 1941, la película Qué verde era mi valle ganó el Oscar al mejor film del año. En esta película se narra la
historia de los Morgan, una familia de mineros del carbón en el sur de Gales, en el Reino Unido. Todos los
miembros varones de la familia trabajaban en dicha mina, incluyendo al hijo menor, Huw, personaje interpretado
por Roddy McDowall, actor que en ese entonces tenía 13 años y que narra las condiciones tan críticas del trabajo
infantil en las minas carboníferas, con sus peligros de derrumbes y explosiones.
Véase también
•
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•
•
•
•
•
•
Maltrato infantil
Abuso sexual infantil
Pornografía infantil
Declaración de los Derechos del Niño
Convención sobre los Derechos del Niño
Declaración Universal de los Derechos Humanos
Carta Internacional de Derechos Humanos
Esclavitud
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Referencias
[1] No es trabajo infantil es esclavitud infantil (http:/ / www. solidaridad. net/ iqbal/ 16-de-abril. php).
[2] National Geographic en Español, Noviembre del 2010.
Enlaces externos
•
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Explotación infantil. Commons
• El portal 12to12.org (http://www.12to12.org/?modulo=home&tipo=1&view=home) (12a12) es una
comunidad de personas de profesiones diversas que trabajan conjuntamente contra el trabajo infantil.
• SCREAM - i Alto al trabajo infantil! (http://www.ilo.org/ipec/Campaignandadvocacy/Scream/lang--es/
index.htm) Campaña de sensibilización de la Programa Internacional para la Erradicación del Trabajo Infantil
(IPEC) del OIT
• Día mundial - 12 de junio de 2010: (http://www.ilo.org/ipec/Campaignandadvocacy/WDACL/
WorldDay2010/lang--es/index.htm) Metamos un gol... erradiquemos el trabajo infantil
• Unicef Internacional (http://www.unicef.org) (en inglés)
• Unicef Internacional (http://www.unicef.org/spanish) (En castellano)
• "Pequeños trabajadores" (http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/latin_america/newsid_4583000/4583641.stm)
• PRONIÑO - Programa de acción social de Fundación Telefónica que contribuye significativamente a erradicar el
trabajo infantil en Latinoamérica (http://www.fundacion.telefonica.com/pronino)
• Trabajo infantil en Carabayllo - Perú (http://www.carabayllo.net)
• "Los niños cristaleros: trabajo infantil en la industria. Chile, 1880-1950" Historia del trabajo infantil industrial en
Chile, 1880-1950: texto completo (http://www.memoriachilena.cl//temas/documento_detalle.
asp?id=MC0030445)
• Proyecto contral la explotación infantil en Bangladesh (https://www.intervida.org/socio.aspx/prysid/2/
Proyecto-Contra-la-Explotacion-Laboral-Infantil/)
• Campaña contra la explotación laboral infantil (http://hazlotumismo.intervida.org/inicio/campana.aspx)
21
Prostitución
Prostitución
La prostitución se define como el acto de participar en
actividades sexuales a cambio de dinero o bienes. Aunque esta
actividad es llevada a cabo por miembros de ambos sexos, es más
a menudo por las mujeres, pero también se aplica a los hombres.
La prostitución puede ser tanto heterosexual como homosexual, y
puede involucrar a travestidos y transexuales. El término genérico
empleado para referirse a quien la ejerce es prostituto/a.
Definición y términos relacionados
La prostitución es la "actividad a la que se dedica quien mantiene
relaciones sexuales con otras personas, a cambio de dinero",[1]
aunque suele considerarse del mismo modo cualquier otro tipo de
retribución.
Al hablar de prostitución, se sobreentiende que la persona que la
ejerce no aplica más criterio en la elección del cliente que el de
Se aprecia a una prostituta denominada escort
recibir el pago correspondiente, es decir, que no existe ningún tipo
de emoción ni relación afectiva. De modo que, en un sentido más genérico y coloquial de la palabra, se dice también
que se prostituye, por extensión, cualquier persona que "vende" sus servicios profesionales (no sexuales) por una
causa que no le importa o incluso que considera indigna, con el único aliciente de recibir un pago.
Algunos sinónimos de prostitución son lenocinio, trata de blancas, trabajo sexual y comercio sexual.
Otras formas de prostitución
A veces se usa el término prostitución en el sentido mucho más amplio de mantener relaciones sexuales con un fin
distinto de la reproducción o el placer de una de las partes, incluyendo formas (principalmente históricas) de
prostitución religiosa, en las que se practica sexo en cumplimiento de preceptos religiosos específicos. La llamada
«prostitución religiosa» desapareció paulatinamente del mundo occidental durante el Imperio romano, aunque ha
seguido practicándose en otras culturas hasta fecha reciente, y ha visto un repunte con la aparición de religiones
alternativas en Occidente.
También entrarían en esta definición más genérica el uso del sexo como forma de espionaje, y los casos de hombres
y mujeres manteniendo relaciones con personas famosas a fin de vender la historia a la prensa del corazón a cambio
de fama y/o dinero. En estos dos casos se usa la equiparación con la prostitución con un ánimo evidentemente
peyorativo.
22
Prostitución
Prostitución masculina
Aunque la mayoría de las prostitutas son mujeres que ofrecen sus servicios a hombres, también existen prostitutos,
que ofrecen sus servicios principalmente a hombres, o a mujeres en menor proporción (por lo general sólo a unos o a
otros, pero no a ambos, ni de manera simultánea ni tampoco indistinta).
Prostitución y delincuencia
La prostitución es hoy día una práctica ilegal en muchos países, propia de ambientes marginales y relacionada con
otras formas de delincuencia. Muchas mujeres y niños son obligados a ejercerla por parte de individuos o bandas
criminales organizadas, hasta el punto de que las Naciones Unidas, ya en 1949, promovieron una convención para el
control de la prostitución y la lucha contra el tráfico de personas esclavizadas generado a su alrededor.[2]
Las Naciones Unidas declaró en 2009 que las estimaciones muestran que podría haber alrededor de 270.000 víctimas
de la trata de personas en la Unión Europea.[3]
Condiciones laborales
En algunos países, principalmente en Europa Occidental (Holanda y Alemania), la prostitución es un oficio regulado
en el que sus trabajadores y trabajadoras pagan sus impuestos y no arrastran una imagen social tan degradada (éste es
el llamado «modelo pro regulación»; sus partidarios consideran a las personas que ejercen la prostitución un tipo más
de trabajador sexual). Sin embargo, en otros países del mismo entorno, la situación jurídica y social es diferente: en
Suecia, Noruega[4] y Islandia[5] [6] [7] [8] se persigue la adquisición de servicios, pero no la labor de las prostitutas (el
llamado «modelo abolicionista»): allí, la prostitución se considera una forma de violencia contra las mujeres, y se
penaliza a los hombres que las explotan al comprar sus servicios sexuales; en la mayor parte de los casos, las
prostitutas son víctimas que requieren ayuda, y se intenta educar al público, pues se considera que la igualdad en el
trato hacia ambos géneros (femenino y masculino) continuará siendo inalcanzable mientras haya hombres que
compren, vendan y exploten a mujeres, niñas y niños, prostituyéndolos.[9]
La figura de la prostituta está también estrechamente ligada a la del proxeneta, persona que recibe un porcentaje de
los beneficios conseguidos por la misma. En principio el proxeneta recibe ese dinero como pago por un servicio,
habitualmente el de actuar como mediador entre la prostituta y el cliente, proveer la habitación o lugar donde tiene
lugar el servicio sexual, etc. Sin embargo, cuanto más marginal es el tipo de prostitución, más se convierte el
proxeneta en un mero extorsionador, que en su grado más bajo retiene a las prostitutas bajo su control mediante
amenazas y abusos que llegan a la violencia física (secuestros). Esta situación es más habitual (y prácticamente la
norma) en países donde la prostitución es ilegal.
Sin embargo, la legalización no es suficiente garantía para evitar este tipo de abusos; en países europeos donde la
prostitución es legal, como España, las fuerzas de seguridad detectan e intervienen de manera periódica en locales en
los que se retiene a mujeres por la fuerza, obligándolas a prostituirse víctimas de redes de trata de blancas.[10]
Etimología
El término «prostitución» proviene del latín prostitutio, que tiene el mismo significado que el actual y que a su vez
proviene de otro término latino, prostituere, que significa literalmente ‘exhibir para la venta’.
Una versión ampliamente extendida sobre el origen del término, aunque incorrecta, afirma que el término «puta»
viene del verbo latino putare, ‘pensar’. Se argumenta que, con la progresiva conquista romana de las antiguas zonas
griegas, aumentó la cantidad de esclavos y esclavas de dicho pueblo. Al ver los romanos que las mujeres (a las que al
parecer usaban mayoritariamente como prostitutas) eran conocedoras de la ciencia y la política, las calificaron como
pensadoras o, en latín, putas. Aunque no deja de tener cierto encanto, esta versión contradice la propia historia de
Roma, que no sometió a las ciudades-estado griegas a una conquista súbita, sino a una progresiva absorción.
23
Prostitución
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Por otra parte, aunque en la Grecia clásica las hetairas tenían gran preeminencia, en general el papel de la mujer en la
cultura griega era muy secundario. Además, prostitutio y putare no tienen raíces comunes.
Puta, como equivalente de «prostituta», se debe tan sólo a una contracción vulgar del término original. Curiosamente
existía en el panteón romano una diosa menor de la agricultura llamada Puta, aunque es pura coincidencia. En este
contexto, «puta» es un vulgarismo relativamente moderno, desconocido para los romanos.
Terminología
A lo largo de la historia ha existido una gran cantidad de términos tanto para referirse a la prostitución como a las
personas que la practican, a los clientes, a los lugares y a las actividades relacionadas. Los distintos países de habla
hispana usan distintos términos coloquiales como sinónimo de prostituta, con mayor o menor carga negativa,
existiendo una gran cantidad de términos en cada variante dialectal del español, algunos empleados históricamente, y
otros aún en uso.
El término coloquial más extendido en los países de habla hispana para referirse a una prostituta es puta, palabra que
conlleva una fuerte connotación despectiva. De hecho, y debido a que suele emplearse como insulto, su uso ha
sobrepasado el de la descripción de una profesión, y en muchos países se usa para adjetivar de forma grosera otro
elemento, al estilo del término inglés fucking.
Otros términos actuales o históricos para referirse a las prostitutas de sexo femenino son "dama de compañía",
"cortesana", meretriz, cuero, loba...
El término «loba» como equivalencia de «prostituta» viene de los ritos producidos en febrero en honor al dios Fauno
Luperco. Eran llamadas lobas u originalmente lupas las que ejercían la prostitución sagrada con los sacerdotes de
este dios, los luperci, en el Ara Máxima. De aquí deriva también «lupanar», que se emplea para referirse al prostíbulo
(burdel o «casa de citas», es decir, el sitio al que llegan el cliente a pagar por los servicios de una prostituta).
En el caso de los hombres se les puede denominar «prostituto», «chichifo», «chulo» o «gigoló». En España el término
«puto», aunque inusual, mantiene su significado original de «prostituto masculino», pero en Iberoamérica se usa
normalmente para referirse en sentido homofóbico a cualquier varón homosexual,[11] no necesariamente al varón que
presta servicios sexuales a cambio de dinero. En España se usa también la palabra chapero para describir al
prostituto joven y gay.
Historia de la prostitución
Origen y antigüedad de la prostitución
La prostitución ha sido calificada eufemísticamente como la "profesión
más antigua del mundo", ya que se conoce prácticamente desde que
existen registros históricos de algún tipo, y en prácticamente todas las
sociedades.[12] [13]
La proxeneta por Dirck van Baburen (1622).
Un argumento que discute la antigüedad de la práctica más allá de los
registros históricos conocidos, desde el punto de vista socioeconómico,
afirma que el intercambio de favores sexuales a cambio de bienes
materiales requiere de un cierto tipo de acumulación capitalista o
asimetría en el acceso a ciertos recursos, o bien una diferenciación
social, que probablemente no se dieron entre los primeros grupos
humanos hasta que la tecnología no rebasó cierto umbral.
Sin embargo, desde un punto de vista puramente biológico, en las últimas décadas la investigación científica ha
descubierto ejemplos de actitudes en animales que pueden equipararse a la prostitución en los seres humanos:
Prostitución
algunas especies de pingüinos intercambian sexo por piedras adecuadas para la construcción de nidos, y entre los
chimpancés enanos existe un sistema social bien establecido en el que, entre otras interacciones, las hembras ofrecen
sexo a cambio de comida, y como mecanismo de resolución de conflictos. Así, teniendo en cuenta que casi hasta la
Revolución industrial la economía mundial era básicamente agraria, y que la mayor parte de los bienes se consiguen
por intercambio, la expresión sobre la antigüedad de la prostitución resulta bastante defendible.
En cualquier caso, la prostitución ha ido evolucionando junto con las formas sociales, aunque ha mantenido una
imagen cada vez más estigmatizada con el paso del tiempo en la mayoría de culturas.
En el mundo antiguo
Oriente próximo
Una de las formas más antiguas de prostitución de la que existen registros históricos es la prostitución religiosa,
practicada inicialmente en Sumeria. Ya desde el siglo XVIII a. C., en la antigua Mesopotamia se reconocía la
necesidad de proteger los derechos de propiedad de las prostitutas. En el Código de Hammurabi se hallan apartados
que regulan los derechos de herencia de las mujeres que ejercían dicha profesión[14]
Los antiguos historiadores Heródoto y Tucídides documentan la existencia en Babilonia de la obligación para todas
las mujeres, al menos una vez en su vida, de acudir al santuario de Militta (la Afrodita griega, o Nana/Anahita) para
practicar sexo con un extranjero como muestra de hospitalidad, a cambio de un pago simbólico.
La prostitución estaba bien presente en Cerdeña y Sicilia, así como en varias culturas fenicias, en las que se
practicaba como rito religioso en honor de Astarté. La práctica de la prostitución se extendió por todos los puertos
del Mar Mediterráneo, presumiblemente en alas de las expediciones comerciales fenicias.
En Israel la prostitución era común, a pesar de estar expresamente prohibida por la ley judía. Profetas como Josué y
Ezequiel se oponían a la misma con vehemencia. Existía también como forma religiosa en el reino de Canaán, con la
característica de que un porcentaje significativo de quienes la ejercían en los templos eran hombres.
La historia bíblica de Judá y Tamar (Génesis, 38) proporciona una representación de la prostitución tal como se
practicaba en la sociedad judía. La prostituta ejerce su oficio al lado de una carretera, esperando a los viajeros. Se
cubre la cara, lo que la marca como una prostituta disponible (en claro contraste con la costumbre en las sociedades
de Oriente Médio actuales, en las que las mujeres honestas deben permanecer con la cara cubierta frente a
desconocidos). Exige como pago un cordero, lo que representa un precio bastante elevado en una economía
eminentemente basada en el pastoreo; solo los más acaudalados podrían permitirse pagar cantidades equivalentes por
un solo encuentro sexual. Aunque en la historia la mujer resulta no ser una auténtica prostituta, sino Tamar, la nuera
viuda de Judah que pretendía engañarle para quedar embarazada, el hecho de que logre fingir dicha profesión de
forma exitosa permite asumir que dichas costumbres eran las esperables con respecto a la prostitución en la época.
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Prostitución
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Grecia clásica
En la Grecia clásica, la prostitución era practicada tanto por mujeres
como por hombres jóvenes. El término griego para la prostitución es
porne, derivado del verbo pernemi (vender), lo que ha generado una
acepción moderna bien evidente. Las prostitutas podían llegar a ser
mujeres independientes e incluso influyentes. Estaban obligadas a
vestirse con ropas distintivas y pagar impuestos. Existen ciertas
similitudes entre las heteras griegas y las oiran japonesas, figuras
complejas en una situación intermedia prostitutas y cortesanas, de
forma similar a las tawaif hindúes. Algunas prostitutas de la Grecia
Antigua, como Lais de Corinto o Lais de Hyccara, eran famosas tanto
por su agradable compañía como por su belleza, y cobraban sumas
extraordinarias por sus servicios.
Cliente y prostituta ilustrados en una copa de vino
Solón fundó el primer burdel (oik'iskoi) de Atenas en el siglo VI a. C.,
de la antigua Grecia.
y con los beneficios mandó construir un templo dedicado a Aprodites
Pandemo (o Qadesh), diosa patrona de dicho negocio. Sin embargo, el proxenetismo estaba terminantemente
prohibido. En Chipre y Corinto se practicaba un tipo de prostitución religiosa en un templo que contaba con más de
un millar de prostitutas (hierodules, Gr: ιερόδουλες), según Estrabón.
Cada categoría especializada de prostitución tenía su propio nombre: había chamaitypa'i, que trabajaban en el
exterior (tumbadas); perepatetikes, que encontraban clientes mientras caminaban y luego se los llevaban a sus casas
para realizar el trabajo; gephyrides, que trabajaban cerca de puentes. En el siglo V a. C., Ateneo nos informa de que
el precio de un servicio era de un óbolo, un sexto de dracma, lo que equivalía al salario medio de un día.
La prostitución masculina era común en Grecia. Generalmente era practicada por jóvenes adolescentes, un reflejo de
las costumbres pederastas de la época. Los jóvenes esclavos trabajaban en burdeles en Atenas, mientras que un
muchacho libre que vendiera sus favores se arriesgaba a perder sus derechos políticos una vez alcanzase la edad
adulta.
Antigua Roma
En la Roma antigua, la prostitución era habitual y había nombres distintos para las mujeres que ejercían la
prostitución según su estatus y especialización; por ejemplo las cuadrantarias, llamadas así por cobrar un cuadrante
(una miseria); las felatoras, practicantes expertas de la felación, etc. En esa sociedad, así como también en la antigua
Grecia, las prostitutas comunes eran mujeres independientes y a veces influyentes que tenían que llevar vestidos de
color púrpura que las diferenciaban de las demás mujeres, y que debían pagar impuestos. De esta manera, las hetairas
griegas eran personajes que en cierto modo son comparables a las geishas japonesas por su condición entre
prostitutas y cortesanas.
Mesoamérica
Entre los aztecas las prostitutas eran llamadas āhuiyani ‘contento/a, satisfecho/a, feliz’ que probablemente era una
forma eufemística (del náhuatl āhuiya o āhuix ‘tener lo necesario, estar feliz’). Ejercían al lado de los caminos o en
edificios llamados Cihuacalli, en los que la prostitución estaba permitida por las autoridades políticas y religiosas.
Cihuacalli es una palabra náhuatl que significa "casa de las mujeres". Las mujeres recibían mercancías usables como
dinero a cambio de favores sexuales, y tenían un bajo estatus social.
Prostitución
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Edad Media
La Biblia también hace numerosas referencias a la prostitución común. En la Edad Media la prostitución se
desarrolló de manera considerable en Europa. Los burdeles eran frecuentemente regentados por los propios
municipios. A raíz de la Reforma y de la aparición de epidemias de infecciones de transmisión sexual en el siglo
XVI, la prostitución se vio sometida a cierto control, un control en el que únicamente tres hombres podían tener
relaciones con una mujer al día.
El Renacimiento
Del siglo XVIII hasta la actualidad
En los Estados Unidos la prostitución fue declarada ilegal en casi
todos los estados entre 1910 y 1915. Sin embargo es un negocio
floreciente.
Países comunistas
Durante el siglo XX muchos países comunistas manifestaron que
la prostitución no existía dentro de sus fronteras, a pesar de la
prostitución presente en Cuba en donde reciben el apodo de
«jineteras». El gobierno cubano aduce la presencia de la
prostitución como resultado del embargo económico
norteamericano y las políticas de turismo adoptadas tras la caída
del muro de Berlín. Esto sucedió aún cuando el combate a la
prostitución fue una de las razones de la revolución.
Interior de un burdel, pintura de Henri de
Toulouse-Lautrec.
Tipos de prostitución
Tradicionalmente la prostitución se ha ejercido en sitios destinados exclusivamente a este fin, llamados «burdeles».
Estos han sido habitualmente casas regentadas por una persona, en las que hay mujeres u hombres, según la
orientación del lugar, y habitaciones privadas donde se atiende a los clientes.
La oferta de servicios sexuales se hace también en la calle, así como en algunos bares y clubes nocturnos. En las
últimas décadas, con el aumento y diversidad de medios de comunicación y publicidad, los métodos de oferta han
llegado a las cabinas de teléfonos públicos (fotos con teléfonos), anuncios en prensa e Internet, y hasta anuncios en la
TV (éstos generalmente sólo a altas horas de la noche). Finalmente, también se realizan servicios a domicilio y en
algunos hoteles.
Prostitución
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En algunos países es frecuente encontrar casetas
telefónicas con propaganda de servicios sexuales.
Prostitución callejera
En esta modalidad, la prostituta, generalmente vestida de manera
provocadora con piezas de ropa ajustada o reveladora, busca clientes
mientras se encuentra en un lugar público como una esquina o una
plaza, o mientras camina por secciones determinadas de una gran
avenida. Por lo general las ofertantes que usan este método esperan a
que el cliente haga el esfuerzo de iniciar el contacto y la consecuente
negociación. Usualmente una vez establecido contacto y los términos
comerciales acordados, las actividades -de breve duración- se realizan
en el vehículo del cliente, en algún lugar apartado o en algún hotel de
baja categoría cercano al sitio de encuentro.
"Jineteras", prostitutas callejeras en La Habana,
Cuba.
Este tipo de prostitución es considerada como una de las que conlleva más riesgos para la prostituta, pues se exponen
al ataque de delincuentes o pervertidos violentos. También, se considera que es la que conlleva más riesgos de tipo
sanitario para quienes la practican.
Prostitución
Escort
Se denomina así a quien ofrece su compañía en un lugar o evento determinado (generalmente formal, por ejemplo un
baile, un cóctel o una boda), aparentando la existencia de una relación sentimental, para después proporcionar el
servicio sexual requerido.
Gigoló
Se denomina así al varón que ofrece sus servicios sexuales a mujeres usualmente mayores que él.
Establecimientos
• Locales nocturnos. Otra modalidad involucra a prostitutas que solicitan clientes en negocios abiertos al público.
En algunos casos en el establecimiento no hay ninguna relación formal entre la prostituta y el local. Por hábito y
al correrse la voz, el sitio se convierte en una especie de bar de solteros, a donde los clientes van a sabiendas de la
alta concentración de prostitutas, y viceversa. En otros casos, el local y la prostituta tienen una relación
establecida entre ambos; a cambio de un salario mínimo o de una comisión en los tragos que le invitan, ella debe
cumplir con un mínimo de normas de la casa, como por ejemplo ir a "trabajar" un mínimo de días a la semana y
cumplir con un horario mínimo, o recibir un mínimo de tragos al mes invitados por los clientes. En ambos casos
la prostituta termina su jornada en cuanto consigue un cliente dispuesto a contratar sus servicios. Con frecuencia
en los bares en donde la relación local-prostituta equivale a la relación entre un patrón y su trabajador(a), el
cliente debe pagar una "multa" para que la joven pueda excusarse del trabajo -la idea es que, al marcharse, ella
deja de generar invitaciones a tragos de los clientes, y al haber menos chicas, el bar pierde atractivo a lo largo de
la noche, por lo cual se reduce la clientela. En ambos casos -relación libre o formal entre el local y la prostitutaella se beneficia de un entorno de trabajo más seguro, mientras que el bar se beneficia de la atracción que ejercen
ellas haciendo que aumenten la clientela y el consumo de bebidas.
• Burdeles
• Salones de masaje. En esta modalidad, son los "masajistas", mujeres u hombres, los que además de los servicios
de masajes se avienen a prácticas sexuales a cambio de dinero, ya sea como parte de un trato particular o como
parte de la oferta del local. Las relaciones sexuales generalmente se realizan en los mismos apartados en los que
se practican los masajes, aunque es posible efectuar tratos para llevar el servicio fuera del local. En estos casos, al
igual que en los bares, el local recibe una penalidad para que el masajista pueda retirarse o se considera como
"comisión de servicio", por los que el local establece una tarifa mayor.
Situación política y social
Visión religiosa de la prostitución
Por regla general, las religiones que rechazan el sexo sin intención reproductiva condenan abiertamente la
prostitución, aunque su actitud hacia las prostitutas puede estar sujeta a cambios a lo largo de la historia.
• Judaísmo: En la historia de los orígenes del judaísmo se menciona el concepto de la prostitución. En el libro de
Génesis, la historia de Yehudá (Judá) y Tamar cuenta que Tamar se prostituye disfrazándose de prostituta sagrada
(llamadas q'desháh en contraposición a las prostitutas laicas llamadas zonáh) y Yehudá contrata sus servicios, y
que luego, cuando está a punto de juzgarla con la pena de muerte descubre que su nuera (Tamar) está embarazada,
sin saber que él es el padre. Se supone que de esa relación se origina la dinastía del Rey David. En el libro de
Josué se cuenta la historia de la prostituta Rahab, a quien el Talmud menciona como una de las mujeres más
bellas de la historia de la humanidad. En la ley judía no hay una prohibición directa sobre la prostitución, pero se
prohíbe a un padre prostituir a su hija, un Cohen (sacerdote) no se puede casar con una prostituta, y el sacrificio
ofrendado por una prostituta no era aceptado en el templo.
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Prostitución
• Catolicismo: La Iglesia Católica ha pasado de etapas de intransigencia total hacia las prostitutas hasta el hecho de
considerarlas sometidas a una forma de esclavitud de la que deben ser liberadas.[15]
En el libro publicado en 2010 cuyo autor es el periodista alemán Peter Seewald y titulada La luz del mundo. El
Papa, la iglesia y las señales del tiempo el Papa Benedicto XVI admite el uso de preservativos en
determinados usos como por ejemplo la prostitución.[16]
...puede ser un primer paso para abrir la vía a una sexualidad más humana, vivida de otro modo
Por otra parte Cristina Garaizábal, de Hetaira, Colectivo en Defensa de los Derechos de las Prostitutas le
responde que la Iglesia debería meterse en cosas divinas y no humanas, ya que se trata de un problema de
salud sexual, no de ideología ni moralidad.[17]
Situación legal y socioeconómica
Situación legal
La situación legal de la prostitución depende de cada país. En algunos países la prostitución es ilegal. En otros países
el acto de la prostitución (el intercambio de servicios sexuales por dinero) no es ilegal, pero sí las actividades que la
rodean, como los burdeles, la captación de clientes en lugares públicos o la publicidad. En algunos países la
prostition es legal y regulada (regulación de la prostitución).
En los Estados Unidos (salvo en algunos condados del estado de Nevada) la prostitución es ilegal.
Todas las formas de la prostitución (y pornografía) son ilegales en la República Popular China.[18]
La prostitución es ilegal también en lugares como en Corea del Sur,[19] Corea del Norte[20] Birmania,[21] Laos,[22]
Mongolia,[23] Vietnam,[24] Sri Lanka,[25] Filipinas.[26]
La prostitución es ilegal en Tailandia,[27] pero en la práctica las autoridades no hacen cumplir las leyes, la
prostitución es tolerada, y el país es un destino para el turismo sexual.
En África la prostitución es ilegal en la mayoría de los países, pero es muy común impulsado por la inmensa pobreza
de la región.
La prostitución es ilegal en la mayoría de los países musulmanes, a menudo con penas severas, incluyendo la pena de
muerte.[28]
Sin embargo, en muchos países donde la prostitución es ilegal no es un delito grave, en países como Rusia,[29]
Ucrania[30] y otros países ex-comunistas de Europa del Este la prostitución se castiga con una multa (es una
infracción administrativa).
Existe polémica en muchos países acerca de lo que debe ser considerado ilegal: la venta de los servicios o la
adquisición de éstos. En Suecia, Noruega[31] y Islandia[32] [33] [34] [35] se persigue la adquisición de servicios, pero no
la labor de las prostitutas.
En Centroamérica se persigue a las personas que se dedican a la captación de menores para trabajos sexuales, que
normalmente ofrecen a turistas, provenientes en su mayoría de Estados Unidos. La policía está facultada para
intervenir en los negocios sospechosos de realizar comercio sexual y detienen a los encargados de los mismos si hay
menores de 18 años ejerciendo tal actividad. Sin embargo dadas las condiciones socio-económicas de las sociedades
en general en tal región, la actividad sexual es vista como una forma alternativa de trabajo, que es bien pagado sobre
todo por extranjeros. No se penaliza la adquisición de servicios, más bien se reprime a quien los ofrece. Por las
condiciones de conflictos militares vividos en esa región en los años setenta a noventa, como parte de los fenómenos
sociales de posguerra se observa un incremento de personas dedicadas a este tipo de actividad, que es visto como
unos más de los enormes déficit enfrentados por la población y que no logra ser resuelta de manera adecuada por los
gobiernos y estados existentes. Se han reportado casos recientes de turismo sexual en Costa Rica, uno de los países
que sin haber tenido conflictos militares, ha vivido de manera casi oculta este tipo de explotación sexual de menores.
30
Prostitución
En mayo de 2009, a raíz de la denuncia de dos mujeres que afirmaban ser mantenidas en esclavitud sexual en la
Mérida (Yucatán) se puso al descubierto una red de traficantes, que operaba desde Centroamérica y que
aparentemente gozaba con la complicidad de las autoridades mexicanas,[36] encargada de llevar mujeres jóvenes a
brindar servicios sexuales a personas de alta posición económica en esa región de México.[37]
En Suecia se persigue la adquisición de servicios, pero no la labor de las prostitutas. Durante los dos primeros años
de aplicación más de 100 clientes fueron condenados. El estado sueco, tras muchos años de consentir la prostitución,
considera desde 1999 la prostitución como un aspecto de la violencia ejercida por el hombre contra las mujeres. La
propuesta procede, originalmente, del movimiento feminista sueco, que, durante un par de decenios, había exigido la
criminalización del cliente. Como consecuencia de la entrada en vigor de la ley, tras cuatro años de aplicación, la
policía y los servicios sociales facilitaron información que permitió conocer un drástico descenso en la prostitución,
en el número de hombres que compraron estos servicios ilegalmente y en el reclutamiento de prostitutas. Encuestas
realizadas cuatro años después entre los suecos muestran el apoyo de la población a la reforma.
En general, no obstante, las leyes están dirigidas esencialmente hacia la prohibición y persecución de actividades
delictivas relacionadas con la prostitución, como es la trata de blancas, la esclavitud, la utilización de menores, la
extorsión por organizaciones criminales o por individuos, y otras similares. Por este motivo, en algunos países como
Suiza y Australia la prostitución está tolerada, pero se encuentra sometida a un estricta reglamentación.
El Lobby Europeo de Mujeres, durante la Conferencia de Ministros de la UE sobre Violencia contra las Mujeres, de
febrero de 2002 en Santiago de Compostela, puso también la prostitución a debate. Esta entidad, que agrupa a 3.000
ONG, pidió que la prostitución y la trata se consideren como una violación de los derechos humanos de las mujeres,
y no sólo desde la perspectiva de la inmigración o de la lucha contra el crimen organizado. Se estima que entre
60.000 y 100.000 de las mujeres que entran cada año en la UE son víctimas de las redes de proxenetismo. El lobby
es partidario de tipificar como delito la compra de servicios sexuales.
Regulación
La prostitución es legal (pero muy regulada) en algunas jurisdicciones, como en algunos condados del Estado de
Nevada (EE. UU.) y en cuatro Estados o territorios australianos (el Territorio de Capital australiano, Victoria,
Queensland y el Territorio del Norte).
En Europa la prostitución es legal y regulada en los Países Bajos, Alemania, Suiza, Austria, Grecia, Letonia, Hungría
y Turquía (Turquía, junto con Bangladesh y Senegal es una excepción notable entre los países musulmanes).
Tales aproximaciones son a menudo, pero no siempre, hechas desde el punto de vista de que la prostitución es
imposible de eliminar, por lo que la sociedad ha decidido regularla de manera que se reduzcan las consecuencias
indeseables. Los objetivos de tales regulaciones incluyen el control de infecciones de transmisión sexual, reducir la
esclavitud sexual, controlar dónde pueden ubicarse los burdeles y disociar totalmente la prostitución de las
organizaciones criminales.
La prostitución infantil es uno de los hechos que más alarma a la población, ya que durante las últimas décadas se
han dado miles de casos de prostitución infantil. La prostitución de menores es endémica en muchos países de renta
baja que se han convertido en destino preferente del turismo sexual.
Cuando un individuo busca mantener relaciones sexuales con niños o niñas y no quiere correr el riesgo de ser
denunciado, tiene una segunda opción: acudir a la prostitución de menores. Esto sólo si dispone de dinero suficiente
como para permitírselo. Por otro lado, se encontrará con la dificultad de encontrar un individuo o club que se lo
facilite, pues la prostitución infantil se esconde mucho más que la prostitución de adultos. Pero una vez salvados
estos dos obstáculos, cualquier individuo puede convertir en realidad sus fantasías con una niña o un niño,
esclavizado y obligado a ser un objeto para el uso sexual. Dicha prostitución no suele ser voluntaria y va
acompañada del miedo, el hambre, las drogas y multitud de circunstancias más, que pueden convertir la existencia
31
Prostitución
tanto de un menor como de un adulto en un auténtico infierno.
En España son desarticuladas redes de corrupción de menores todos los años, a quienes además se les incautan miles
de fotografías y vídeos de menores, que serán vendidas de particular a particular o mediante catálogo y casi siempre
en países distintos al de procedencia para evitar su posible identificación.
A principios de 1996 el Director General de Protección Jurídica del Menor del Ministerio de Asuntos Sociales
reconocía ante los medios de comunicación la existencia en España de mafias dedicadas al tráfico de menores.
Además de niños y niñas españoles, en la península se compran y venden fundamentalmente menores portugueses,
dominicanos, marroquíes y procedentes de países del Este de Europa.
Para tomar conciencia real de esta situación conviene que reproduzcamos el modus operandi de muchos de estos
grupos de proxenetas y pederastas.[cita requerida]
• La captación y el rapto. ¿De dónde salen las niñas y niños explotados en la prostitución? Fundamentalmente se
obtienen de los cinturones periféricos y las zonas marginales de las grandes ciudades, como Madrid, Barcelona,
Bilbao, etc.; de las salidas de grandes y medianas discotecas, o de los menores escapados de sus casas.
• En los cinturones industriales de las grandes ciudades es donde suelen trabajar las alcahuetas dedicadas a localizar
posibles víctimas. Normalmente se trata de prostitutas o exprostitutas que con frecuencia dependen de una dosis
de heroína. Se aprovechan de las privaciones económicas de las menores y les ofrecen algún trabajo o ayuda
económica, normalmente a través de un bar, un espectáculo o un grupo de baile. Una vez que logran ganarse su
confianza, les llevan a un establecimiento de la red donde caen en manos del proxeneta.
• Dentro de las discotecas o a la salida de las mismas, trabajan algunos ganchos de estas redes. Pueden actuar de
dos formas distintas: mediante un "chulo de discoteca" o "guaperas", que seduce a alguna menor para después
ofrecerse a llevarla a casa o a otro local, o mediante otra menor obligada a "captar" amigas bajo amenaza de
muerte o violación. En ambos casos, los ganchos deben ganarse la confianza de las menores y llevárselas hasta un
piso o club de la red o, en último caso, introducirlas en el coche del proxeneta.
• Los menores que se escapan de casa pueden también terminar en una de estas organizaciones. Según los datos
manejados por la Guardia Civil, desde 1992 el número de denuncias por desaparición se ha multiplicado por seis.
En los dos últimos años se han acumulado casi 600 casos de menores desaparecidos que continúan en paradero
desconocido. El 10% tiene menos de 10 años. Estos casos sumados a los registrados desde 1986 y no resueltos,
suponen varios miles de niños y niñas desaparecidos.
Tailandia, Camboya, India, Brasil y México se han identificado como principales focos de explotación sexual
infantil.[38]
Trata de mujeres
Son mujeres que están obligadas a prostituirse. En muchos casos se trata de un fenómeno relacionado con la
inmigración ilegal donde las mafias operan para secuestrar y vender a estas mujeres a otros países para prostituirse.
La Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito [39] (ONUDD) ha puesto en marcha varias iniciativas
para luchar contra esta lacra del tráfico de personas, especialmente de mujeres y niños.
Esta oficina define, en su generalidad, la trata de personas como la acción de captar, transportar, trasladar, acoger o
recibir personas, recurriendo a la amenaza o al uso de la fuerza u otras formas de coacción, al rapto, al fraude, al
engaño, al abuso de poder o de una situación de vulnerabilidad o a la concesión o recepción de pagos o beneficios
para obtener el consentimiento de una persona que tenga autoridad sobre otra con fines de explotación.[40] Este
mismo organismo publica mapas de los lugares de origen y destino de este tráfico de seres humanos.
32
Prostitución
Aspectos sanitarios
Ya que las prostitutas y los prostitutos mantienen habitualmente relaciones con un elevado número de clientes, la
prostitución se asocia con la dispersión de enfermedades de transmisión sexual. Entre éstas, el sida es la que
actualmente reviste un mayor riesgo.
Las respuestas a este problema pueden ser, o bien intentar prohibir definitivamente la prostitución, o establecer un
registro de las prostitutas y prostitutos encaminado a que realicen controles médicos periódicos, o animar de manera
informal a prostitutas y prostitutos, y a sus clientes, a utilizar medios de protección y a someterse a revisiones
médicas.
Las dos primeras alternativas son consideradas frecuentemente inadecuadas. Prohibir la prostitución significa que
ésta se convertiría en una actividad a escondidas, con lo cual aumentarían aún más los problemas sanitarios, y
también criminales. La segunda alternativa, consistente en llevar un registro de las prostitutas y prostitutos,
convertiría al estado en cómplice de esta actividad, y no solucionaría el control sanitario de todas aquellas personas
que trabajan en esta profesión de manera oculta. En consecuencia, según muchos expertos sólo queda la tercera vía,
que depende de la voluntad de todos los implicados.
Sinónimos y otros términos relacionados con la prostitución
Las variantes dialectales de la lengua española se expresan también en este tema. En las siguientes secciones se
presentan algunos ejemplos de las diferencias terminológicas relacionadas.
República Dominicana
La palabra «cuero» es un equivalente a lo que en español estándar conocemos por prostituta. Históricamente, este
vocablo dialéctico comenzó en la capital de la República, Santo Domingo de Guzmán por los años cincuenta, cuando
durante la era de Trujillo, el dictador dominicano, en las afueras de la ciudad se encontraba el matadero de la ciudad.
Los jóvenes de aquella época frecuentaban éstos sitios, pues los cueros de los animales eran puestos al sol y clavados
a la tierra en sus cuatro extremos y apilados en un mismo sitio, formando algo así como un catre.
La primera manera en que se comenzó a referir a las prostitutas como «cueros» era cuando los muchachos les decían
a las muchachas: «¡Vamos pa’ los cueros!».
A través de la evolución del idioma con el paso del tiempo, a partir de una fecha desconocida, quizás durante
1970-1980, comenzó a utiizarse el vocablo de la manera descrita hoy en día.
Generalmente se dice: "Eres un cuero", "Maldito cuero", "No seas tan cuero", etc.
México
Tanto en México como en otros países hispanohablantes se utilizan los términos trata de blancas y lenocinio para
denominar la explotación de que son objeto las personas que se dedican a lo que también se llama comercio sexual y
trabajo sexual.
Colombia
En este país a las prostitutas se les suele llamar coloquialmente fufurufas.
Personajes ilustres
Numerosas personalidades a lo largo de la historia han recurrido al servicio de prostitutas y/o prostitutos, e incluso
algunos han prestado servicios sexuales remunerados. Destacan entre ellos los siguientes:
• Friné, hetaira y modelo para esculturas de Afrodita.
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Prostitución
• Julio César: líder político y militar de la etapa final de la República de Roma. Famosa era la habladuría que corría
por las calles de Roma sobre su persona: «Es el hombre de todas las mujeres y la mujer de todos los hombres»
(difundida por Curión). De hecho, su especial relación con Nicomedes IV, rey de Bitinia, hizo ―según
Suetonio― que se le dedicaran otras lindeces como rival de la reina y plancha interior del lecho real, establo de
Nicomedes y prostituta bitiniana. Además de esta supuesta bisexualidad, algunos escritos lo señalan como putero.
Según el historiador Suetonio: «Tiénese por cierto que [César] fue muy dado a la incontinencia y que no reparaba
en gastos para conseguir tales placeres, habiendo corrompido considerable número de mujeres de familias
distinguidas, entre las que se cita a Postumia, esposa de Servio Sulpicio; a Lollia, de Aulo Gabinio; a Tertula, de
M. Crasso, como también a Mucia, de Cn. Pompeyo […] Pero a ninguna amó tanto como a la madre de Bruto,
Servilia, a la que regaló durante su primer consulado una perla que le había costado seis millones de sestercios
[…]. No guardó más respeto en las provincias de su mando al lecho conyugal […] Tuvo también amores con
reinas, entre otras con Eunoé, esposa de Bagud, rey de Mauritania, y a la que según refiere Nasón, hizo lo mismo
que a su marido, numerosos y ricos presentes; pero a la que más amó fue a Cleopatra, con la que frecuentemente
prolongó festines hasta la nueva aurora […]. Tan desarregladas eran, en fin, sus costumbres y tan ostensible la
infamia de sus adulterios, que Curión padre le llama en un discurso marido de todas las mujeres y mujer de todos
los maridos».
• Tiberio: emperador romano que, de acuerdo con algunos escritos, fue un consumado voyeur, revolucionando este
concepto y convirtiéndolo en un arte, como cuenta Suetonio: «En su quinta de Capri tenía una habitación
destinada a sus desórdenes más secretos, con lechos por todas partes. Un grupo elegido de muchachas, de jóvenes
y de disolutos, inventores de placeres monstruosos, y a los que llamaba sus ‘maestros de voluptuosidad’
(spintrias), formaban allí entre sí una triple cadena, y entrelazados de este modo se prostituían en su presencia
para despertar, por medio de este espectáculo, sus estragados deseos...».
• Agripina la menor: hermana del emperador Calígula, éste la prostituía entre sus favoritos, además de mantener
una relación incestuosa con ella. Mujer de gran belleza y ambición, trató de gobernar a través de su hijo Nerón con quien se le atribuye otra relación incestuosa - hasta que éste la mandó asesinar por oponerse a una de sus
relaciones.
• Mesalina: tercera esposa del emperador Claudio, dio rienda suelta a su ninfomanía, llegó a prostituirse bajo el
apodo de Liscia, lanzando un reto a las demás prostitutas de Roma para ver cual de ellas podía atender a más
hombres en un solo día. Su nombre está asociado al de mujer libidinosa por antonomasia.
34
Prostitución
• María Magdalena: Según la tradición católica, esta santa habría sido
prostituta.
"Y si yo mucho pequé/más pecó la Magdalena/y luego la hicieron
santa/cuando vieron que era buena." (copla popular española)
[cita requerida]
• Miguel Ángel: uno de los mayores genios que ha dado la
humanidad. Sentía pasión por la belleza del cuerpo, en este caso,
masculino. Así lo prueban estatuas como el David, considerado por
muchos como la quintaesencia de la belleza física masculina. Llegó
a contratar los servicios de jóvenes prostitutos, como un tal Febo di
Poggio.
• Enrique VI de Inglaterra: este monarca, hastiado de su esposa, solía
frecuentar otras compañías que le proporcionaban un placer
renovado. Su confesor, harto de la reiteración de su pecado, le dijo:
"No mostráis propósito de enmienda, Sire, así que tengo que
María Magdalena
recordaros que es un requisito para la absolución que dejéis de
visitar otros lechos que no sean el vuestro conyugal". El monarca no
respondió nada pero a partir de entonces invitó a comer diariamente a su confesor, habiendo dado órdenes a su
cocinero para que al clérigo siempre le sirvieran perdiz, que era su plato preferido. Y así se hizo durante un mes,
al cabo del cual el sacerdote mostró su cansancio ante la repetición del mismo manjar. A lo que sonriendo,
Enrique IV replicó: "Ahora véis, reverendo padre, lo que me sucede a mí con la reina."
• Luis XIII de Francia, a quien el cardenal Richelieu le conseguía amantes (prostitutas y no prostitutas).
• Luis XIV de Francia: también llamado el Rey Sol, se las buscaba él mismo dentro de la corte, agasajándolas con
toda clase de regalos.
• Franz Schubert: músico brillante, que llevó una vida bohemia rodeado de intelectuales, amante de las tabernas, de
los "ambientes populares"..... y también de los prostíbulos. De gran envergadura y poco agraciado físicamente,
posiblemente buscase la compañía de las prostitutas al no tener éxito en el amor. Murió de sífilis.
• Prosper Merimée: historiador y arqueólogo francés autor de Carmen y de otras narraciones gracias a sus
conocimientos de campo del “modus operandi” de las putas andaluzas, quienes le dejaron profunda huella.
Curiosidades
En algunos países árabes, las prostitutas llevan túnica y velo blancos para indicar que son viudas. De este modo,
aunque estén casadas, los clientes no pueden ser acusados de adulterio, porque pueden decir que fueron engañados y
que actuaban de buena fe.
Véase también
•
•
•
•
•
Burdel
Meretriz
Prostitución en la República Popular de China
Proxenetismo
Prostitución y corrupción de menores
• Trabajador sexual
• Yo puta
35
Prostitución
Notas
[1] Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, 22ª edición, segunda acepción del término prostituta.
[2] Convención para la supresión del tráfico de personas y la explotación de la prostitución de otros; véase el texto completo en UNHCHR.ch
(http:/ / www. unhchr. ch/ html/ menu3/ b/ treaty11a. htm), en inglés
[3] http:/ / edition. presstv. ir/ detail/ 109015. html
[4] http:/ / news. bbc. co. uk/ 2/ hi/ europe/ 7806760. stm
[5] Fréttir / A new law makes purchase of sex illegal in Iceland (http:/ / www. jafnretti. is/ jafnretti/ ?D10cID=ReadNews& ID=523) 21.4.2009
Jafnréttisstofa
[6] News from Iceland: it is now criminalised to buy women in prostitution! European Policy Action Centre on Violence against Women (http:/ /
www. epacvaw. org/ spip. php?article314)
[7] Iceland to ban sex purchases, strip clubs AFP March 18 2009 (http:/ / www. google. com/ hostednews/ afp/ article/
ALeqM5jxP4gbezOtEvICukHyg3_xbF8ZWg)
[8] Buying sex punishable in Iceland. NIKK June 3 2009 (http:/ / www. nikk. no/ English/ Subjects/ Prostitution/ News/
?module=Articles;action=Article. publicShow;ID=920)
[9] Página, en inglés, del gobierno de Suecia en la que se describe la postura oficial de ese país respecto a la prostitución (http:/ / www. sweden.
gov. se/ sb/ d/ 7119)
[10] Según el informe anual de la Guardia Civil, el 90 por ciento de las prostitutas en España son inmigrantes en situación ilegal.
[11] http:/ / buscon. rae. es/ draeI/ SrvltGUIBusUsual?LEMA=puto, pero también http:/ / buscon. rae. es/ draeI/
SrvltObtenerHtml?IDLEMA=83348& NEDIC=Si
[12] Jenness, Valerie (1990). "From Sex as Sin to Sex as Work: COYOTE and the Reorganization of Prostitution as a Social Problem," Social
Problems, 37(3), 403-420. "[P]rostitution has existed in every society for which there are written records [...] (La prostitución ha existido en
todas las sociedades de las que se conservan referencias escritas)"
[13] Bullough, Vern y Bullough, Bonnie (1978). Prostitution: An Illustrated Social History. New York: Crown Publishers.
[14] "Ley 178: Si el padre dio a una sacerdotisa o mujer publica (prostituta) un serictu y grabado una tablilla, si en la tablilla no grabó que ella
podría dejar su herencia a quien quisiera y seguir los deseos de su corazón, cuando el padre haya ido a su destino, los hermanos tomarán su
campo y su jardín, y según el valor de su parte, darán un donativo de trigo, de aceite y de lana y contentarán su corazón (dándole lo necesario).
Si los hermanos, según el valor de su parte, no le han dado trigo, aceite, lana, y no han contentado su corazón, ella dará su campo y su huerto
al cultivador que le parezca bueno, y su cultivador la sustentará. Ella disfrutará del campo, del huerto y de todo lo que el padre le dió, mientras
viva. No los dará por plata, ni pagará a otro con ellos. Su parte heredada pertenece a sus hermanos.", El código de Hammurabi en Wikisource
(http:/ / es. wikisource. org/ wiki/ CÃ³digo_de_Hammurabi:_Leyes_151_a_200)
[15] Ier Encuentro Internacional de Pastoral para la Liberación de las Mujeres de la Calle (http:/ / www. vatican. va/ roman_curia/
pontifical_councils/ migrants/ documents_1/ rc_pc_migrants_doc_20210605_Iinc-past-don-strada-findoc_sp. html)
[16] El Papa admite por primera vez el condón en ciertos casos (http:/ / www. elmundo. es/ elmundo/ 2010/ 11/ 20/ internacional/ 1290270897.
html)]
[17] Diferentes asociaciones piden mayor contundencia al Papa sobre el uso del preservativo (http:/ / www. cadenaser. com/ sociedad/ articulo/
diferentes-asociaciones-piden-mayor-contundencia-papa-uso-preservativo/ csrcsrpor/ 20101121csrcsrsoc_3/ Tes/ ?print=1)
[18] http:/ / www. state. gov/ g/ drl/ rls/ hrrpt/ 2009/ eap/ 135989. htm
[20] http:/ / www. state. gov/ g/ drl/ rls/ hrrpt/ 2009/ eap/ 135995. htm,
[25] http:/ / www. state. gov/ g/ drl/ rls/ hrrpt/ 2009/ sca/ 136093. htm
[28] http:/ / www. uri. edu/ artsci/ wms/ hughes/ sudan. htm
[29] http:/ / www. state. gov/ g/ drl/ rls/ hrrpt/ 2009/ eur/ 136054. htm
[30] http:/ / www. state. gov/ g/ drl/ rls/ hrrpt/ 2009/ eur/ 136063. htm
[31] http:/ / news. bbc. co. uk/ 2/ hi/ europe/ 7806760. stm
[32] Fréttir / A new law makes purchase of sex illegal in Iceland (http:/ / www. jafnretti. is/ jafnretti/ ?D10cID=ReadNews& ID=523) 21.4.2009
Jafnréttisstofa
[33] News from Iceland: it is now criminalised to buy women in prostitution! European Policy Action Centre on Violence against Women (http:/
/ www. epacvaw. org/ spip. php?article314)
[34] Iceland to ban sex purchases, strip clubs AFP March 18 2009 (http:/ / www. google. com/ hostednews/ afp/ article/
ALeqM5jxP4gbezOtEvICukHyg3_xbF8ZWg)
[35] Buying sex punishable in Iceland. NIKK June 3 2009 (http:/ / www. nikk. no/ English/ Subjects/ Prostitution/ News/
?module=Articles;action=Article. publicShow;ID=920)
36
Prostitución
[36] Crimen sin fronteras, Diario de Yucatán, Mérida, Yucatán, 17 de junio de 2009 (http:/ / www. yucatan. com. mx/ noticia.
asp?cx=11$4103080000$4094318& f=20090615)
[37] Trata de blancas con enlace en Costa Rica, Milenio Novedades, Mérida, Yucatán, México, 13 de junio de 2009, páginas 16 y 17
[38] 16,000 Victims of Child Sexual Exploitation (http:/ / www. ipsnews. net/ news. asp?idnews=38872) - IPS ipsnews.net
[39] http:/ / www. unodc. org/
[40] UNODC.org (http:/ / www. unodc. org/ documents/ human-trafficking/ HT_GPATleaflet07_es. pdf) (documento Trata de personas,
publicado por la Oficina contra la Droga y el Delito de las Naciones Unidas).
Enlaces externos
•
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Prostitución. Commons
A favor de la regulación de la prostitución (regulacionistas)
• AMMAR.org.ar (http://ammar.org.ar) (sindicato de trabajadoras sexuales argentinas).
• ColectivoHetaira.org (http://www.colectivohetaira.org) (asociación española en favor de los derechos de las
trabajadoras sexuales).
• DoñaCarmen.de (http://www.donacarmen.de) (asociación en favor de los derechos sociales y políticos de las
prostitutas; en alemán).
• Hydra-EV.org (http://www.hydra-ev.org/sprachen/span.html) (centro de reunión y orientación para
prostitutas).
• InformacionSexual.com (http://www.informacionsexual.com/noticia/063.htm) (una mirada feminista a la
prostitución).
• MiluskaVidaYDignidad.iespana.es (http://miluskavidaydignidad.iespana.es/) (asociación peruana de
trabajadoras sexuales).
A favor de la abolición de la prostitución (abolicionistas)
• AbolicionDeLaProstitucion.org (http://www.aboliciondelaprostitucion.org/) (plataforma de organizaciones de
mujeres).
• APRAMP.org (http://www.apramp.org/) Asociación para la Prevención, Reinserción y Atención de la Mujer
Prostituida).
• CATWInternational.org (http://www.catwinternational.org/) (Coalición Internacional Contra el Tráfico de
Mujeres; en inglés)
• CasoVeron.org.ar (http://www.casoveron.org.ar) («Marita Verón, ¿dónde estás?», caso que revela cómo
funcionan las redes de trata y tráfico de mujeres en Argentina).
• HombresAbolicionistas.org (http://hombresabolicionistas.org/tiki-index.php) (Hombres por la Abolición de la
Prostitución).
• LourdesMunozSantamaria.blogspot.com (http://lourdesmunozsantamaria.blogspot.com/2005/09/prostituci.
html/) (blog de la diputada Lourdes Muñoz, que realiza seguimiento de los trabajos alrededor de la ponencia en el
Congreso de los Diputados, acerca de la prostitución).
• NoHayExcusas.org (http://www.nohayexcusas.org/) (campaña de UNICEF contra la explotación sexual
infantil).
• RedFeminista.org (http://www.redfeminista.org/)
• SomalyMam.org (http://www.somalymam.org/) (AFESIP, una ONG que combate el tráfico de mujeres y niños
con fines de esclavitud sexual).
• TCTInternacional.org (http://www.tctinternacional.org/) (Todas contra el Tráfico).
37
Prostitución
No posicionados / por clasificar
• Hoy.com.ec (http://www.hoy.com.ec/libro6/fasc19/grafia14.htm) (del trabajo doméstico a la prostitución).
• MujeresHoy.com (http://www.mujereshoy.com/secciones/1340.shtml) (portal de movimientos promujer: el
mercado del sexo en Cuba).
• Unesco.org (http://www.unesco.org/courier/1998_12/sp/ethique/txt1.htm) (¿Debe legalizarse la
prostitución?).
La prostitución infantil es una realidad social de ámbito delictual con el desarrollo de actos sexuales entre un menor
de 18 años y uno de mayor edad a cambio de bienes materiales, económicos o de cualquier otro beneficio.
La prostitución infantil suele abundar en países, regiones, estados, provincias, más pobres. Cuando hay Abuso sexual
de niños, en este último quizá no se pueda considerar como Prostitución ya que en el caso del Abuso sexual el
abusado (víctima) no recibe ningún tipo de pago. Cuando se presta el servicio sexual por un infante a cambio de un
pago se habla de prostitución infantil
La prostitución infantil está prohibida en la gran mayoría de los países.
La prostitución infantil se daría principalmente por la pobreza extrema en algunas zonas de países desarrollados, y en
países subdesarrollados.
Investigaciones llevadas en la Universidad de Guadalajara demostraron que, en México, la prostitución infantil es un
grave problema del cual no se escucha mucho, un sin número de mafias están detrás del "negocio". Los
consumidores, generalmente, son países ricos y los proveedores son países pobres.
La investigación demuestra que hay muchos factores que obligan a los menores de edad a prostituirse. Se demuestra
que la mayoría de estos son las necesidades económicas en el hogar, la huida de casa y la búsqueda de auto sustento,
la drogadicción, la explotación por parte de un proxeneta. Las consecuencias que este abuso puede traer a los niños
son: drogadicción, suicidio, asesinatos, depresión, alcoholismo. Las víctimas de este abuso además de ser
prostituidas son vendidas en el exterior.
Tailandia, Camboya, India, Brasil y México se han identificado como principales focos de explotación sexual
infantil.[1]
ONGs españolas
Las siguientes son algunas de las ONG españolas que luchan contra esta lacra:
• Somos Uno (ONG)
• Acción Contra Pornografía Infantil (ACPI)
• Ámbar-CPI
Notas
[1] 16,000 Victims of Child Sexual Exploitation (http:/ / www. ipsnews. net/ news. asp?idnews=38872) - IPS ipsnews.net
Véase también
• Abuso sexual infantil
• Pornografía infantil
• VIH en el niño
• Pedofilia
38
Enlaces externos
• Somos Uno, ONG contra la prostitución infantil (http://www.ongsomosuno.com)
• ¿Prostitución o actividad sexual remunerada de menores? (http://www.red.org.pe/
actividad_sexual_remunerada_de_menores.htm)
39
40
Un poco de historia
Esclavitud
La esclavitud es una institución jurídica que conlleva a una
situación personal por la cual un individuo está bajo el dominio
de otro, perdiendo la capacidad de disponer libremente de su
propia persona y de sus bienes. El fenómeno de la esclavitud se
remonta a determinadas civilizaciones antiguas. Históricamente
se ha demostrado que su existencia deriva de la práctica de
aprovechar la mano de obra de los cautivos en las guerras, a
diferencia de la práctica más remota de sacrificarlos. La
esclavitud es una actividad económica mientras que el
esclavismo es la ideología que la sustenta.
Los más claros ejemplos de esclavitud reciente los hallamos en
la colonización de América o en épocas más antiguas las
prácticas del antiguo Imperio romano consecuentes de la
institución denominada apremio individual, además de los
planteamientos políticos de la Grecia Antigua donde el mismo
Aristóteles sostiene que la esclavitud es un fenómeno natural.
Mintz y Elkins consideran que existe una relación recíproca
entre capitalismo y esclavitud, evidenciando que conforme varía
dinamismo del capitalismo, el carácter represivo de la actividad
El mercado de esclavos (c. 1884), pintura de Jean-Léon
Gérôme.
laboral también varía. Otros investigadores como Lester Thurow
sostienen que mientras la democracia es incompatible con la
esclavitud, el capitalismo no lo es, por lo que la esclavitud suele reaparecer en la misma proporción que avanza las
formas autoritarias de gobierno.[1]
El Día Internacional del Recuerdo de la Trata de Esclavos y de su Abolición se celebra el 23 de agosto, mientras que
el Día Internacional para la Abolición de la Esclavitud se celebra el 2 de diciembre. Desde la perspectiva
contemporánea la esclavitud es un crimen de Lesa Humanidad y su prohibición está recogida en tratados
internacionales aunque la práctica sigue dándose culturalmente en determinados países: como la India, Sudán,
Mauritania y en otros bajo ciertas condiciones a menudo excepcionales como es el caso de las fuerzas productivas
infantiles en el Sudeste asiático o determinado tipo de prostitución en todo el mundo (véase Esclavitud en la
actualidad).
Por extensión se entiende por esclavitud la condición de personas sujetas a los designios de otras sin opción a
réplica, discrepancia, decisión o protesta.
Esclavitud
41
La esclavitud en la antigüedad
Los primeros escritos en los que se
tiene constancia de la presencia de
esclavos en una gran civilización es en
Mesopotamia durante la época
sumeria, si bien muy limitada. En el
Antiguo Egipto un número de esclavos
suficiente como para tener cierta
importancia social se dio solamente en
algunos periodos, especialmente en el
Imperio Nuevo. El origen de los
esclavos provenía de las conquistas y
no existía una regulación jurídica sobre
los mismos.
Grabado de William Blake representando metafóricamente a Europa
sostenida por África y América.
La esclavitud de Jean-Baptiste Debret, representa una deplorable imagen de las torturas a
las que se podían someter a los esclavos para dirigir sus conductas en interés del amo.
Resulta ciertamente difícil la contemplación indiferente de las ataduras inflijidas al
esclavo, que han sido dibujadas por Debret en esta obra.
La esclavitud como práctica social y
económica fue usual en la antigüedad
greco-romana, y ambas pueden
considerarse las primeras sociedades
"esclavistas" al estar sustentada su base
económica por este sistema. El estatus
social y el papel de los esclavos era
considerado inferior o inexistente en
relación a una persona libre. La
sociedad de la Antigua Grecia tenía
fundamentada
filosóficamente
la
esclavitud que, para Aristóteles era la
garantía indispensable para que los
hombres libres pudieran dedicar su
tiempo a la política y buen gobierno de
la ciudad. En la Antigua Roma la
práctica de la esclavitud se regula, en
algunas ocasiones al mínimo detalle,
estableciéndose la manumisión como
fórmula de liberación de los esclavos,
siempre con causa. Del siglo V a. C. al
siglo I es la época de mayor
implantación y extensión de la
esclavitud. Las guerras de conquistas
emprendidas por la República romana
significaron
la
adquisición
de
demasiados
esclavos,
Estos
protagonizaron tres guerras serviles y
la última fue la más peligrosa (la de
Esclavitud
42
Espartaco) las rebeliones fueron una causa de la caída de la república.. Durante el Imperio romano empieza a remitir
sobre todo por el agotamiento de las fuentes tradicionales de suministro de nuevos esclavos como resultado de la
finalización de la expansión territorial romana (siglo I).
Edad Media
En Europa durante la Edad Media la esclavitud desaparece siendo sustituida por la servidumbre. Existe un intenso
debate entre historiadores respecto a la cronología, las causas y las formas en que se produjo este hecho. Las posturas
que sitúan la desaparición del sistema esclavista en fecha más temprana, en la época de las invasiones bárbaras del
siglo V, serían las de los historiadores marxistas, incluido el propio Karl Marx; por otro lado autores como Georges
Duby o Pierre Bonnassie, apoyados en una ingente documentación, la sitúan en el siglo XI, en medio de la llamada
revolución feudal. Según este último autor el auge del esclavismo se daría en el siglo VII, en plena Alta Edad
Media.[2]
En todo caso los siervos, a diferencia de los esclavos, eran libres, o más bien semi-libres, y gozaban de una serie de
derechos pero estaban atados por compromisos de trabajo a la tierra y al señor feudal. En el mundo musulmán y en
Bizancio también se mantuvo la tradición recogiendo las antiguas costumbres romanas. A finales del siglo XV, la
esclavitud en Europa era muy reducida, aunque ello más por razones de escasez que por desarrollo moral o
filosófico, ya que la misma fue trasladada y sumamente extendida en el nuevo continente por las potencias europeas.
La esclavitud en el mundo árabe
Diversas fuentes histográficas cifran en un periodo superior a un milenio la duración del comercio de esclavos por
los árabes musulmanes, estimándose en más de diez millones las personas sometidas a esclavitud, y que en algunas
zonas marginales del mundo islámico se mantienen bajo diversas formas de servidumbre.[3] Los esclavos en el
Mundo árabe tenían diversas procedencias, incluyendo el África subsahariana (principalmente Zanj),
El comercio de personas esclavizadas africanas negras
Con la llegada y conquista de América,
por parte de los europeos, se trazaron
planes de expansión que exigían mano
de obra barata. En un principio se
esclavizó a los pueblos indígenas
americanos pero la legislación
española se planteó muy pronto la
solicitud de dicha práctica (gracias a
los escritos de Bartolomé de las Casas
y de la Escuela de Salamanca), e hizo
que
se
importaran
personas
esclavizadas de África, que además
tenían mayor resistencia física y a las
enfermedades,
especialmente
las
tropicales,
comenzando
así
un
comercio a gran escala de esclavos
africanos: el comercio negrero.
El comercio triangular sirvió económicamente los intereses de las colonias americanas y
era base del sistema de producción de las plantaciones así como del crecimiento
pre-industrial en Europa. Se trata del camino de los barcos entre los puertos de Inglaterra,
Portugal, España y Francia, hacia el Caribe, una vez cargados por la costa oeste de África.
Esclavitud
Hacia el siglo XVII hubo un gran incremento en el número de esclavos debido a su importancia como mano de obra,
en las explotaciones agrícolas de gran extensión (sistema de plantaciones) en América del Norte, del Sur y,
principalmente, en el Caribe. No hay consenso sobre las cifras de la esclavitud en Época moderna, se han propuesto
60 millones de secuestrados, de los cuales 24 millones fueron a parar a América, 12 millones a Asia y 7 millones a
Europa, mientras que los 17 millones restantes fallecerían en las travesías.
Este incremento en el comercio negrero fue acompañado, en la mayoría de los casos, por una fuerte ideología
racista: los negros eran considerados seres inferiores, asimilados frecuentemente a animales, sin tan siquiera poder
ser considerados sujetos de derecho y por lo tanto considerados, jurídicamente, como cosas. Aunque especialmente,
el debate estaba inicialmente en si los individuos de raza negra tienen alma humana, puesto que en caso afirmativo
esta actividad sería considerada ilegal por la Iglesia, lo que llevó a un fuerte movimiento para afirmar que las
personas de raza negra no tienen alma. En el caso de los indígenas de América se había decidido que tienen alma por
lo que no se les podía esclavizar. De hecho era costumbre en muchas plantaciones explotar al esclavo bajo severas
condiciones hasta su muerte, pues salía más barato comprar nuevos esclavos que mejorar sus condiciones de vida,
existiendo asimismo seguros que cubrían los denominados accidentes. La fuente de esclavos fue África, y la Isla de
Gorée, colonia francesa, fue el lugar preciso donde se estableció el mercado de esclavos, también conocido como el
lugar sin retorno y donde se separaban definitivamente las familias desintegradas por la esclavitud.
De forma similar los árabes mantuvieron un importante tráfico de personas esclavizadas africanas, tanto a través de
rutas cruzando el Sahara como a través de la costa oriental de África, fundamentalmente la Isla de Zanzíbar. Este
comercio se extendió desde el siglo VII hasta el siglo XX y alcanzó proporciones similares o superiores al comercio
negrero del Atlántico.
Las cifras de la Trata
El número de personas esclavizadas procedentes de África varía, según distintas estimaciones entre los 10 y los 60
millones de personas entre los siglos XV y XIX. A los que hay que sumar los esclavizados en el mundo islámico
(tanto europeos como africanos), en las culturas de la India y dentro de los estados africanos. Además en el Imperio
de Malí cerca de 9 millones fueron traficados desde África Occidental al Magreb camino Sahara pero la mitad
sobrevivió al viaje.[4] Los musulmanes traficaron además entre 1 y 1,25 millones de españoles, italianos y griegos
desde el Mediterráneo y los Balcanes a el Magreb y el Imperio Otomano.[5] Los árabes traficaron millones de
esclavos, 2,25 millones en Zanzibar entre 1450 y 1700.[6] A fines del siglo XIX en el Califato de Sokoto había de 2 a
2,5 millones de esclavos.[7] En los años 30 la población esclava en Etiopía era de 2 millones en una población total
de 8 a 16 millones, según la Anti-Slavery Society.[8] En 1841 se estima que habían 8 a 9 millones de esclavos en
India, solo Malabar tenía un 15% de esclavos respecto a el total de su población.[9] Desde el principio de la
colonización de EEUU unos 645.000 africanos seran exportados a aquella región como esclavos para las
plantaciones.[10] Además cerca de 1,6 millones de personas del Sahel fueron esclavizadas por los árabes y vendidos
en territorios musulmanes.[11]
Según el historiador británico Eric Hobsbawm la cifra de esclavos africanos transportados a América sería de un
millón en el siglo XVI, tres millones en el XVII y durante el siglo XVIII llegaría a los 7 millones.[12] Además el
investigador Enrique Peregalli, calcula que habría que añadir un 25% de muertos durante las capturas y otro 25%
durante el viaje por el Atlántico.[13] Hay que incluir que hasta el 10% de los esclavos que trabajaban en plantaciones,
minas y otros oficios morían cada año por las malas condiciones de vida y abusos laborales.[14]
El investigador Enrique Peregalli cálcula que se transportaron desde Angola tres[15] a cuatro[16] millones fueron
exportados a América. En el siglo XVII en adelante la mayoría de los esclavos capturados provenían de Nigeria y
Angola, el 30% del primero, cerca de 3,5 millones de personas (1650 a 1860).[17] [18]
Según estimaciones de Hugh Thomas de los 12 millones de africanos que llegaron vivos a América, 3 millones eran
originales del Congo y Angola, 2 millones de la Costa de los esclavos, 2 millones de Benín y Calabar, 1,5 millones
de la Costa de Oro (Guinea), un millón de Mozambique y Madagascar.[19] Durante el siglo XIX a pesar del bloqueo
43
Esclavitud
44
británico un millón de esclavos fueron esportados a América desde Nigeria.[20] En los años treinta la población
esclava en Etiopía era de 2 millones en una población total de 8 a 16 millones, según la Anti-Slavery Society.[21] En
Madagascar la esclavitud fue abolida en 1896, pero muchos de los 500.000 esclavos liberados permanecieron en los
hogares de sus antiguos amos como sirvientes,[22] otras fuentes cifran el número de emancipados en cerca de un
millón, debe de mencionarse que dicha medida fue tomada tras la instalación de los franceses al gobierno de la
isla.[23]
El tráfico de esclavos logro un enorme desarrollo y crecimiento tanto para sus centros de exportación como de
recepción; por ejemplo, Zanzíbar pasó de exportar 6.000 a 10.000 esclavos anuales en 1811 a 40.000 a 45.000 en
1839[13] o Cuba pasó de tener 199.145 esclavos en 1817 a 369.000 en 1867.[13] Por su parte Luanda (en la actual
Angola) hacía 1750 exportaba 5 a 10 mil esclavos por año[24] y Abomey (capital del reino de Dahomey) enviaba
cargamentos anuales de 20.000 a inicios del siglo XVIII pero cayó a 12.000 en los principios del siglo XIX.[25]
Hacía 1843 se estimaba que en Mogadiscio la población era de 5.000 personas, dos tercios de ellas eran esclavos
(por lo que era llamada Ciudad de esclavos), y anualmente se exportaban cerca de 4.000 esclavos.[26] Desde Senegal
la cifra alcanzaba las 60.000 personas.[27]
En cuanto a Mozambique, el número de esclavos llevados desde ahí a las islas del Indico son estimados en 495.439
entre 1720 y 1902.[13] [28] En el otro extremo del continente desde la costa de Guinea se exportaban cada año 40.000
esclavos durante el siglo XVI.[29] Minetras que desde la Colonia del Cabo se exportaron 60.000 esclavos entre 1650
y 1800.[30]
En cuanto a la población esclava, ya en 1492 en España habían 100.000 esclavos negros y bereberes. Durante el
siglo XVI la Corona autorizó la introducción de 120.000 esclavos, aunque gracias al contrabando la cifra alcanzara
hasta los 400.000 negros.[31] En 1552 por su parte Lisboa estaba poblada por 10.000 esclavos (un 10% del total de la
ciudad).[27] En 1675 los ingleses tenían en sus colonias del Caribe más de 100.000 esclavos africanos frente a los
apenas 5.000 de las colonias norteamericanas.[32]
Fueron importados desde África de 10 a 15 millones de personas entre 1650 y 1860 hacia otros continentes, llegando
con vida; cuatro millones y medio al Caribe, cinco millones a Brasil, 300 mil a Europa, 200 mil a México y medio
millón a los actuales EEUU y la Sudamérica española.[33] En total durante el pico del comercio negrero en el siglo
XVIII cerca de 70.000 esclavos eran enviados desde África a América.[34]
Entre 1492 y 1870 se exportaron a la América española las siguientes cifras de esclavos:[35]
Regiones
Esclavos
México
200.000
Cuba
702.000
Puerto Rico
77.000
Santo Domingo 30.000
Centroamérica
21.000
Ecuador
Panamá
Colombia
200.000
Venezuela
121.000-700.000
Perú
95.000-300.000
[36]
[37]
Bolivia
100.000
Río de La Plata
Chile
6.000
Total
1.552.000-2.336.000
Esclavitud
45
La siguiente tabla muestra la población de esclavos en América hacia fines del siglo XVIII:[38]
Región
Esclavos
Libertos
Total
Brasil
1.000.000 399.000
1.399.000
Caribe francés
575.000
30.000
605.000
Caribe británico
467.000
13.000
480.000
EE. UU.
575.420
32.000
607.420
650.000
921.000
América española 271.000
Total
2.888.420 1.240.000 4.128.420
En tanto que en varias regiones la mano de obra de esclavos africanos reemplazó a la amerindia como principal
fuerza laboral. En la siguiente tabla se muestra la exportación de esclavos hecha por cada imperio europeo:[39] [40]
Regiones
1492-1600 1601-1700 1701-1810 1810-1870
Total
Imperio portugués 50.000
560.000
1.891.400
1.145.400
3.646.800
Imperio británico
263.700
1.749.300
51.000
-
2.064.000
Imperio francés
155.800
1.348.400
96.000
-
1.600.200
Imperio español
75.000
292.500
578.600
606.000
1.552.100
Imperio holandes
40.000
460.000
-
-
500.000
Imperio danés
4.000
24.000
-
-
28.000
Total
588.500
4.434.200
2.617.000
1.751.400
9.391.100
Exportación de esclavos en las Américas entre los siglos XVI y XVII:[41]
Lugar
Número de
esclavos
importados vivos
Brasil
500.000-600.000
Caribe
(no español)
450.000
Hispanoamérica
350.000-400.000
Colonias de
Francia
y Reino Unido
30.000
Total
1.330.000-1.480.000
Población esclava en las Trece Colonias originales entre 1750 y 1860:[42]
Esclavitud
46
Fecha Población blanca Población libre no blanca Población esclava
1750
934.340
s/i
236.420
1790
2.792.325
58.277
681.777
1810
4.486.789
167.691
1.005.685
1860
12.663.310
361.247
1.775.515
Población esclava en el sureste de EEUU entre 1790 y 1860:[42]
Fecha Población blanca Población libre no blanca Población esclava
(porcentaje)
1790
1.240.454
32.523
654.121 (33,95%)
1810
2.118.144
97.284
1.103.700 (33,25%)
1860
8.036.700
253.082
3.950.511 (32,27%)
Estimación del número de viajes y esclavos transportados durante la trata africana (siglos XVI-XIX):[43]
País
Número de viajes Esclavos transportados
Portugal
(incluyendo Brasil)
30.000
4.650.000
Gran Bretaña
12.000
2.600.000
España
(incluyendo Cuba)
4.000
1.600.000
Francia
4.200
(incluyendo las Indias francesas occidentales)
1.250.000
Holanda
2.000
500.000
América del Norte británica
EEUU
1.500
300.000
Dinamarca
250
50.000
Otros
250
50.000
Total
54.200
11.000.000
Esclavos entregados en todo el continente americano y en menor medida el europeo:[43]
Zona receptora
Esclavos recibidos
Brasil
4.000.000
Hispanoamérica
(incluyendo Cuba)
2.500.000
Indias occidentales británicas 2.000.000
Indias occidentales francesas
(incluyendo Cayena)
1.600.000
Norteamérica británica
EEUU
500.000
Indias occidentales
holandesas
(incluyendo Surinam)
500.000
Europa
200.000
Esclavitud
47
Total
11.328.000
Regiones de donde provenían los esclavos:[43]
Zona receptora
Esclavos recibidos
Senegambia
2.000.000
Costa de Barlovento
250.000
Costa de Marfil
250.000
Costa de Oro (Ghana)
Ashanti
1.500.000
Costa de los esclavos
2.000.000
(Dahomey, Pequeño Ardra, Ovo)
Benin
Calabar
2.000.000
Camerún
Gabón
250.000
Loango
750.000
Congo
Angola
3.000.000
Mozambique
Madagascar
1.000.000
Total
13.000.000
Oficios a los que eran destinados los esclavos en América:[43]
Zona receptora
Esclavos recibidos
Plantaciones de caña 5.000.000
Plantaciones de café
2.000.000
Criados
2.000.000
Minería
1.000.000
Campos de algodón
500.000
Campos de cacao
250.000
Construcción
250.000
Total
11.000.000
El mayor receptor de esclavos fue sin duda Brasil, superando incluso al Caribe. Unos 12 millones de africanos
fueron capturados y llevados a Brasil,[44]
1500-1700 1701-1760 1761-1829 1830-1855
510.000
958.000
1.720.000
Desembarque de esclavos africanos entre 1781 y 1855 en Brasil:[45]
718.000
Esclavitud
48
Fecha
Total
Sur de Bahía
Bahía
Norte de Bahía
1781-1785 ~63.100
34.800
-
28.300
1786-1790 97.800
44.800
20.300
32.700
1791-1800 233.700
92.700
70.500
70.500
1801-1810 241.400
108.400
75.400
57.600
1811-1820 327.700
174.400
70.700
82.600
1821-1830 431.400
296.200
71.600
63.600
1831-1840 334.300
260.600
32.500
41.200
1841-1850 378.400
299.700
66.100
12.600
1851-1855 6.100
3.300
1.900
900
Total
2.113.900 1.314.900
409.000 390.000
Población esclava de Brasil por provincia entre 1864 y 1887:[]
Provincia
Población
esclava
1864
Población
esclava
1874
Población
esclava
1884
Población
esclava
1887
Amazonas
1.000
1.545
-
-
Pará
30.000
31.537
20.849
10.535
Maranhão
70.000
74.598
49.545
33.446
Piauí
20.000
23.434
16.780
8.970
Ceará
36.000
31.975
-
108
Rio Grande do Norte 23.000
13.634
7.209
3.167
Paraíba
30.000
25.817
19.165
9.448
Pernambuco
260.000
106.236
72.709
41.122
Alagoas
50.000
36.124
26.911
15.249
Sergipe
55.000
33.064
25.874
16.875
Bahía
300.000
165.403
132.822
76.838
Minas Gerais
250.000
311.304
301.125
191.952
Espírito Santo
15.000
22.297
20.216
13.381
Río de Janeiro
300.000
301.352
258.238
162.421
Corte
100.000
47.084
32.103
7.488
São Paulo
80.000
174.622
167.493
107.429
Paraná
20.000
11.249
7.768
3.513
Santa Catarina
15.000
15.250
8.371
4.927
Rio Grande do Sul
40.000
98.450
60.136
8.442
Mato Grosso
5.000
7.054
5.782
3.233
Goiás
15.000
8.800
7.710
4.955
Total
1.715.000
1.540.829
1.240.806
723.419
Esclavitud
Los movimientos abolicionistas
A partir del siglo XVIII empiezan a ser importantes los movimientos abolicionistas de la esclavitud. Dos razones
fundamentales existen para ello: el surgimiento de un nuevo orden filosófico y político a partir de las ideas de la
Ilustración, que tienen su punto culminante en la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789
en la Revolución francesa, y el surgimiento de un nuevo orden económico a partir de la Revolución industrial que se
iniciara en Inglaterra, que hizo que el sistema esclavista fuera menos conveniente que el sistema de trabajo
remunerado. De hecho existe una correlación directa entre industrialización y abolicionismo.
En la Francia revolucionaria, el 4 de febrero de 1794, bajo los Jacobinos, la Convención abole la esclavitud, aunque
esta disposición sería revocada años más tarde por Napoleón.[46]
El movimiento abolicionista en el Reino Unido comienza a ser desarrollado por los cuáqueros y muy especialmente
por la actuación de Thomas Clarkson quien en 7 años recorrió 35.000 millas a caballo para dar a conocer los horrores
del esclavismo. El hecho de que en 1831 se produjera en Jamaica la revuelta más importante en territorio Británico
protagonizada por 20.000 esclavos liberados que quemaron más de 100 plantaciones, convenció al gobierno
británico de la imposibilidad de mantener el régimen.[47]
La Convención sobre la Esclavitud, promovida por la Sociedad de Naciones y firmada el 25 de septiembre de 1926,
entra en vigor desde el 9 de marzo de 1927. Termina oficialmente con la esclavitud y crea un mecanismo
internacional para perseguir a quienes la practican. Las Naciones Unidas, como heredera de la Sociedad de Naciones,
asume los compromisos de la Convención.
En América, como parte de la sublevación indígena de corte independentista del líder inca Túpac Amaru II (que
abarcó el Virreinato del Perú, el Virreinato del Río de la Plata, e impactó en otras regiones), se proclamó por primera
vez en el continente la abolición de la esclavitud el 16 de noviembre de 1780, al emitirse el Bando de Libertad en
Tungasuca (Cusco). El sofocamiento militar del proceso por parte de los gobiernos virreinales españoles abortó esta
posibilidad.
En las nuevas naciones americanas la abolición, muchas veces precedida de la libertad de vientres, se produce
durante el proceso independentista, en algunos casos y en otros durante los primeros años de la independencia. El
primer país en el que se abolió la esclavitud fue Haití en 1803. En México fue Miguel Hidalgo, el 6 de diciembre de
1810, quien abolió la esclavitud. Le siguieron Chile (en 1811 por decreto del Gobierno de José Miguel Carrera y
refrendado posteriormente en la Constitución de 1823) y las Provincias Unidas del Río de la Plata en 1813. Entre los
últimos países en abolir la esclavitud se encuentran Cuba, bajo dominio español, en 1888, y Brasil en 1888. Las
revoluciones cubanas contra el dominio español de finales del siglo XIX se sustentaron en gran medida en el lento
proceso de abolición de la esclavitud realizado por las autoridades españolas.
49
Esclavitud
50
Europa
España
España suscribió en 1814 tratados bilaterales con
Inglaterra (que trataba de influir en las reuniones
internacionales, en este aspecto), en los que se prohibía
el comercio de esclavos.[48]
La abolición legal de la esclavitud en la España
peninsular llegó en 1837 y excluía a los territorios de
ultramar dada la presión ejercida por la oligarquía de
Cuba y Puerto Rico que amenazaron con anexionarse a
Estados Unidos. En la península ibérica la esclavitud,
de hecho, había acabado con la liberación por parte del
embajador del sultán de Marruecos de los esclavos
musulmanes de Barcelona, Sevilla y Cádiz, mediante
su compra, en 1766.
En lo que respecta a las colonias en una fase que va
desde principios del siglo XIX hasta 1860, sólo
defendieron la abolición la presión británica y algunas
personalidades aisladas que no tuvieron éxito.
Contrato esclavista Lima / Perú 13.10.1794
La presión inglesa logró la promulgación de la citada
ley de 1837 de abolición de la esclavitud en la España
metropolitana y las no respetadas leyes de prohibición del tráfico negrero de 1817 y 1835 y de persecución del
mismo de 1845 y 1867. Tras la Guerra de Secesión, Estados Unidos se sumó al Reino Unido en sus presiones
abolicionistas sobre España.
El 2 de abril de 1865 se crea la Sociedad Abolicionista Española por iniciativa del hacendado puertorriqueño Julio
Vizcarrondo, trasladado a la península tras haber liberado a sus esclavos. El 10 de diciembre del mismo año funda su
periódico “El abolicionista”. Contó con el apoyo de políticos que fraguaron la Revolución de 1868, “La Gloriosa” que
destronó a Isabel II.
Como consecuencia de ello, en 1870, siendo ministro de ultramar Segismundo Moret, se promulgó una ley llamada
de “libertad de vientres” que concedía la libertad a los futuros hijos de las esclavas y que irritó a los esclavistas. En
1872 el gobierno de Ruiz Zorrilla elaboró un proyecto de ley de abolición de la esclavitud en Puerto Rico.
Contra este proyecto se desató una feroz oposición. Para coordinar la acción opositora se crearon en varias ciudades
como Madrid, Santander, Cádiz, o Barcelona Círculos Hispano Ultramarinos de ex residentes de las Antillas y se
impulsó también la constitución en varias ciudades de la “Liga Nacional” antiabolicionista. Instigaron plantes de la
nobleza al rey Amadeo de Saboya, conspiraciones, campañas de prensa y manifestaciones callejeras, como la del 11
de diciembre en Madrid, que tuvo como réplica la que organizó en esta ciudad la Sociedad Abolicionista Española el
10 de enero de 1873. Tal crispación se explica, pues se veía en la liberación de los 31.000 esclavos de origen
africano en Puerto Rico, un temido preámbulo de la liberación de los casi 400.000 esclavos cubanos.
Precisamente, la oposición a este proyecto de ley abolicionista fue uno de los elementos más visibles, en la prensa
conservadora, de crítica al rey Amadeo, reprochándole que no se enfrentase de forma dudosamente constitucional, a
un Parlamento dominado por una alianza, en esta cuestión, de monárquico-progresistas (como el mismo jefe de
gobierno Ruiz Zorrilla) y de republicanos (como Castelar o Pi Margall). Según el Diario de Barcelona, el 7 de
febrero de 1873 se hubiese producido un golpe militar si el rey lo hubiera legitimado con su apoyo. En su lugar,
Esclavitud
Amadeo ratificó la orden del gobierno de disolver el arma de artillería. A continuación, el 11 de febrero, abdicó.
La ley por la que se abolía la esclavitud en Puerto Rico fue finalmente aprobada el 25 de marzo de 1873, un mes
después de la abdicación del rey y de haberse votado la proclamación de la Primera República Española. Cuba tuvo
que esperar siete años más, ya que la definitiva abolición no llegó hasta el 17 de febrero de 1880, ya en el reinado de
Alfonso XII.
Imperio Británico
En el Imperio Británico sucesivas medidas legislativas (1807, 1827, 1833 y 1834) prohíben primero la trata y
posteriormente declaran abolida la esclavitud. La mayoría de los países europeos, en muchos casos bajo presión
británica, hacen lo propio entre 1830 y 1860. Sin embargo, estas nuevas leyes "proteccionistas" de los derechos
humanos, eran sólo la fachada de lo que mucho tiempo después comenzó a implementarse, ya que extraoficialmente
las principales potencias siguieron durante mucho tiempo con el tráfico de personas.
No olvidemos que la modernización europea de la mano de la revolución industrial, se llevó a cabo gracias a toda la
mano de obra "gratis" que proporcionó la esclavitud. Tan solo se empleó unos 30 barcos y 1.000 personas para
reprimir el tráfico negrero entre los años 1808 y 1870.[48]
América
Argentina
La Asamblea del Año XIII de las Provincias Unidas del Río de la Plata dictó la libertad de vientres en 1813, de
manera que los hijos de mujer esclava nacían libres:[49]
SIENDO tan desdoroso, como ultrajante à la humanidad, el que en los mismos pueblos, que con tanto tezon y
esfuerzo caminan hácia su libertad, permanezcan por mas tiempo en la esclavitud los niños que nacen en todo el
territorio de la Provincias unidas del Rio de la Plata, sean considerados y tenidos por libres, todos los que en dicho
territorio hubiesen nacido desde el 31 de Enero de 1813 inclusive en adelante, dia consagrado á la libertad por la
feliz instalacion de la Asamblea general, baxo las reglas y disposiciones que al efecto decretarà la Asamblea general
constituyente.A partir del 1 de mayo de 1853 en que entró en vigencia la Constitución de la Confederación Argentina, quedó
abolida la esclavitud definitivamente. En su artículo 15 decía:[50]
Artículo 15: En la Confederación Argentina no hay esclavos; los pocos que hoy existen quedan libres desde la jura
de esta Constitución, y una ley especial reglará las indemnizaciones a que de lugar esta declaración. Todo contrato
de compra y venta de personas es un crimen de que serán responsables los que lo celebrasen, y el escribano o
funcionario que lo autorice.
Al incorporarse el Estado de Buenos Aires en 1860, se agregó este párrafo final:[51]
Y los esclavos que de cualquier modo se introduzcan quedan libres por el solo hecho de pisar el territorio de la
República.
Brasil
La primera ley abolicionista de Brasil, La Ley de Vientre Libre, fue promulgada el 28 de septiembre de 1871 por el
gabinete del Vizconde de Rio Branco. Esta ley dio la libertad a los hijos de esclavos nacidos a partir de esa fecha,
aunque los mismos continuaban bajo la tutela de sus dueños hasta cumplir los 21 años de edad.
En 1880 Joaquim Nabuco y José de Patrocínio crean la Sociedade Brasileira Contra a Escravidāo que será el primer
paso para el desarrollo de una fuerte campaña abolicionista a la cual se sumarán abogados, intelectuales, periodistas
y la Iglesia Positivista de Brasil entre otros. Cabe destacar la actuación del ex esclavo y abogado Luís Gama, uno de
los héroes de la causa abolicionista.
51
Esclavitud
52
En 1885, debido a la presión ejercida por la opinión pública y la posición abolicionista europea se promulga la Ley
Saraiva - Cotegipe (conocida como Ley de los Sexagenarios) que daba la libertad a los esclavos con más de 60 años.
Por fin, un 13 de mayo de 1888 el Gobierno Imperial, a través de la Princesa Isabel, firmó la llamada Ley Áurea que
abolió la esclavitud en Brasil.
Chile
Si bien en la fallida Conspiración de los tres Antonios se planteaba la abolición de la esclavitud en 1780, será el
primer Congreso Nacional, convocado en 1811, ocho meses después de la creación de la Junta de Gobierno, en
tiempos de la Patria Vieja, que, gracias a la iniciativa de José Miguel Carrera, General de Ejército y gobernador de la
época, se estableció la Libertad de vientres, que consistía en declarar libres a los hijos de esclavos que nacieran a
partir de ese instante en el país. Asimismo, se declaraban sus vientres "igualmente libres" de forma de evitar acciones
fraudulentas, como la venta de las madres en el extranjero. Además, el decreto agregaba que todos los esclavos que
permanecieran más de seis meses en el territorio o que estuviesen de paso quedarían libres.[52]
En 1823, José Miguel Infante presentó en el Congreso un proyecto de ley que propuso la abolición total de la
esclavitud. En ese momento, Chile contaba con un poco más de un centenar de esclavos. La nueva ley, aprobada el
24 de julio del mismo año, señalaba que eran libres todos aquellos nacidos desde 1811 en adelante, y sus
descendientes; y todos aquellos que pisaran el territorio de la República.
Finalmente, se abolió la esclavitud de manera oficial por medio de la Constitución de 1823, que recogía las ideas de
Infante en su Artículo 8.°: "En Chile no hay esclavos: el que pise su territorio por un día natural será libre. El que
tenga este comercio no puede habitar aquí más de un mes, ni naturalizarse jamás",[53] convirtiéndose en el primer
país de América Latina en hacerlo.[54]
La actual Constitución de 1980, en su artículo 19.°, también rinde tributo a Infante en su redacción:
• "Artículo 19.°: La Constitución asegura a todas las personas:
• [...] 2°.- "[...]En Chile no hay esclavos y el que pise su territorio queda libre"".[55]
Colombia
En 1810, durante la creación del efímero Estado de Cartagena, se prohibió totalmente la trata y comercio de esclavos
negros. En 1816 Simón Bolívar promovió el enrolamiento de esclavos al ejército independentista con la promesa de
libertad casi inmediata, pero no fue hasta 1821 durante el Congreso de Cúcuta que se inició un proceso político serio
en búsqueda de la abolición de la esclavitud. Por iniciativa de José Félix de Restrepo se promovió la libertad de
vientres, obligando también a los esclavistas a vestir y alimentar a los hijos libertos. La Constitución de Cúcuta en
los artículos 1 y 15 reza:
Serán libres los hijos de las esclavas que nazcan desde el día de la publicación de esta ley en las capitales de
provincia, y como tales se inscribirán sus nombres en los registros cívicos de las municipalidades y en los
libros parroquiales.
Se declaran perpetua e irrevocablemente libres todos los esclavos y partos de esclavas que habiendo obtenido
su libertad en fuerza de leyes y decretos de los diferentes gobiernos republicanos, fueron después reducidos
nuevamente a la esclavitud por el gobierno español. Los jueces respectivos declararán la libertad,
acreditándose debidamente.
En 1823 se declaró la total prohibición del comercio de esclavos. Finalmente, luego de dificultades y violaciones a la
iniciativa, el 21 de mayo de 1851 se decretó la libertad de los esclavos a partir del 1 de enero de 1852,
comprometiendo al estado a pagar a los propietarios una indemnización a través de bonos.
Esclavitud
Ecuador
La tesis abolicionista se discutía en la América Andina desde la época de Bolívar, sin embargo no tuvo gran acogida,
debido fundamentalmente a que las sociedades andinas no habían llegado a la época de desarrollo industrial. Al
basar su economía en la explotación agrícola, les era indispensable mantener la esclavitud. Esto fue comprendido por
Bolívar, quien prefirió dejar la manumisción de los esclavos para después de afirmada la unidad gran-colombina. Al
no resolverse nunca este primer escollo, quedó la abolición como una tarea pendiente de la generación de los
libertadores.
En la República del Ecuador la manumisión de los esclavos fue proclamada el 24 de julio de 1851 por obra de José
María Urbina, cuando era Jefe Supremo. Cuando Urbina decretó la manumisión de los esclavos, estableció un
sistema de indemnización a los ex-amos, para tal efecto, gran parte del presupuesto estatal de los años 1851 y 1852
se destinó a este fin.
Esta medida sería ratificada por la Asamblea Nacional Constituyente el 18 de septiembre de 1852. La Asamblea
Constituyente debatió fuertemente entre la abolición inmediata y la abolición escalonada (a plazos). Los
representantes de la región Costa defendían la abolición inmediata, pues su sistema de producción agrícola
necesitaba más trabajadores, los cuales llegarían una vez liberados de su esclavitud en la región Sierra. Esta tesis se
impuso y los esclavos fueron liberados de inmediato. Muchos libertos de la Sierra migraron a la Costa. La reacción
de los terratenientes serranos contra la abolición de la esclavitud fue tal que terminó derrocando al sucesor de
Urbina, Francisco Robles, y sumió al país en la crisis más grande de su historia (1859) en que casi desaparece el
país.
Estados Unidos
En Estados Unidos la esclavitud es abolida primero en el norte industrial, siendo ésta una de las causas de la llamada
Guerra de Secesión, para finalmente abolirse en todo el territorio al caer derrotado el sur en 1865 por el Presidente
Abraham Lincoln.
México
El héroe de la Independencia, Miguel Hidalgo, consideró el problema de los esclavos como algo que había que
"remediar en lo más urgente" y por decreto del 6 de diciembre de 1810 en la ciudad de Guadalajara, Jalisco, abolió la
esclavitud en los siguientes términos:[56]
1. Que todos los dueños de esclavos deberán darles la libertad, dentro del término de diez días, so pena de muerte, la
que se le aplicará por transgresión de este artículo.
2. Que cese para lo sucesivo la contribución de tributos respecto de las castas que lo pagaban y toda exacción que a
los indios se les exija.
Éste decreto no abolió oficialmente la esclavitud en la República Mexicana. El decreto oficial llegó hasta el 15 de
septiembre de 1829 por el Presidente José Maria de Bocanegra. En el Artículo 30 del acta Constitutiva se declaró lo
siguiente: 1. Queda abolida la esclavitud en la República. 2. Son por consiguiente libres los que hasta hoy se habían
considerado como esclavos.(...)
A pesar de que formalmente en México la esclavitud estuvo prohibida, en vísperas de la revolución el ensayo
periodístico México Bárbaro, escrito en 1908 por el periodista John Kenneth Turner, documentó el tráfico y venta de
personas indígenas a gran escala en el interior de México durante el gobierno de Porfirio Díaz en lugares como
Yucatán y Valle Nacional.[cita requerida]
53
Esclavitud
54
Panamá
Panamá, fue una provincia colombiana hasta principios del siglo XX. En Panamá, la esclavitud es abolida en el año
1851.[57]
Perú
La esclavitud es abolida por decreto del presidente Ramón Castilla el 3 de diciembre de 1854, en esta proclama que
"restituye, sin condición alguna, la libertad de los esclavos y siervos libertos, cumpliendo solemnemente un deber de
justicia nacional", se compra a los esclavos a nombre del Estado y se da la libertad. Este decreto sirvió para que de
dos a tres mil esclavos se sumaran al ejército de Castilla que combatía contra Rufino Echenique y fue decisivo en su
triunfo en la batalla de La Palma, el 5 de enero de 1855.[58] Cabe indicar que en tiempos del Virreinato del Perú, los
esclavos podían comprar su libertad y la de sus hijos, deviniendo en negros horros o libertos.
Venezuela
Durante la guerra de independencia los ejércitos españoles y republicanos ofrecían la libertad a los esclavos que se
unieran a sus filas, a su vez la época de independencia vio algunas de las sublevaciones de esclavos más violentas en
la historia del país. Simón Bolívar, decretó durante la expedición de los Cayos la abolición de la esclavitud en
Venezuela, pero debido al fracaso de la expedición no llegó a mayores dicha medida. Fue en 1821 durante el
Congreso de Cúcuta que se inició un proceso político serio en búsqueda de la abolición de la esclavitud, se promovió
la libertad de vientres, obligando también a los esclavistas a vestir y alimentar a los hijos libertos. En los artículos 1 y
15 reza:
Serán libres los hijos de las esclavas que nazcan desde el día de la publicación de esta ley en las capitales de
provincia, y como tales se inscribirán sus nombres en los registros cívicos de las municipalidades y en los
libros parroquiales.
Se declaran perpetua e irrevocablemente libres todos los esclavos y partos de esclavas que habiendo obtenido
su libertad en fuerza de leyes y decretos de los diferentes gobiernos republicanos, fueron después reducidos
nuevamente a la esclavitud por el gobierno español. Los jueces respectivos declararán la libertad,
acreditándose debidamente.
En 1823 se declaró la total prohibición del comercio de esclavos. La población esclava había ido reduciéndose
paulatinamente hasta llegar en los años 1850 a ser una suma insignificante de la fuerza de trabajo. Durante la
presidencia de José Gregorio Monagas se daría el paso final a la abolición de la esclavitud con el decreto del
Congreso de la República el 24 de marzo de 1854, el gobierno venezolano pagó a los dueños una cuota monetaria
por cada esclavo.
La actual Constitución de 1999, establece:
Artículo 54: "Ninguna persona podrá ser sometida a esclavitud o servidumbre".
La esclavitud en la actualidad
A pesar de la entrada en vigor de la Convención sobre la Esclavitud y de estar 'oficialmente prohibida' en casi todos
los países, la esclavitud sigue existiendo en gran escala, tanto en sus formas tradicionales como en forma de 'nueva
esclavitud'. Según un estudio publicado en el año 2000 podría haber unos 27 millones de esclavos en todo el
mundo.[59] Uno de los países que mantienen la esclavitud y la protegen es Mauritania, contra cuyo gobierno se han
alzado varias voces en 2005.[60]
Así mismo en muchos lugares del mundo siguen existiendo zonas donde hay gran cantidad de personas viviendo en
un régimen de esclavitud similar a los de la antigüedad. Sobre todo en zonas donde las administraciones
prácticamente no existen, no llegan fácilmente o no se oponen y luchan contra ella debido a la corrupción de los
funcionarios que deben controlarla, como en la Selva Amazónica por ejemplo.
Esclavitud
Según el Departamento de Estado de USA, en la actualidad existen entre 90.000 y 300.000 personas esclavas en
Sudán. Estos esclavos, hoy por hoy, son comprados y vendidos en unos modernos mercados de esclavos. En 1989,
una mujer o un niño de la tribu Dinka costaba unos 90 dólares. Varios meses después, el precio cayó hasta los 15
dólares, ya que la oferta era muy superior. Se les obliga a cambiar su religión, y a convertirse al Islam. Les cambian
sus nombres por otros nombres árabes, y son forzados a hablar una lengua que no conocen.[61] La organización
humanitaria Christian Solidarity International lleva, desde 1995, comprando esclavos para liberarlos, pagando 50
dólares por cada uno.
Reflexionando sobre la relación entre esclavitud y capitalismo, el economista liberal Lester Thurow sostiene que:
Democracia y capitalismo parten de creencias muy diferentes sobre la adecuada distribución del poder. La primera se
basa en la distribución equitativa del poder político, «un hombre, un voto», mientras que el capitalismo cree que es
deber de los económicamente aptos expulsar a los no aptos fuera del negocio y eliminarlos. La «supervivencia del
más apto» y las desigualdades en el poder de compra son la base de la eficiencia capitalista. Lo primero es el lucro
personal y por tanto las empresas se hacen eficientes para enriquecerse. Para decirlo en su forma más cruda, el
capitalismo es perfectamente compatible con la esclavitud, la democracia no.[1]
En muchas partes del mundo se dan casos de esclavitud relacionada con la explotación sexual.
El especismo es una postura filosófica que considera que el uso de animales para cualquier fin por parte de los
humanos, y su mera posesión, es también una forma de esclavitud.
Formas modernas de esclavitud
Trata de personas, tráfico de personas o comercio de personas (en inglés Human trafficking) es el comercio ilegal de
personas con propósitos de esclavitud reproductiva, explotación sexual, trabajos forzados, retirada de órganos, o
cualquier forma moderna de esclavitud.
Véase también
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Apremio individual
Asiento (economía)
Comercio árabe de esclavos
Compañía Gaditana de Negros
Esclavitud en la actualidad
Explotación sexual
Taller de trabajo esclavo
Trata de personas
William Wilberforce
55
Esclavitud
Referencias
[1]
[2]
[3]
[4]
[5]
Thurow, Lester. El futuro del capitalismo, 1996.
Pierre Bonnassie, Del esclavismo al feudalismo en la Europa occidental, Editorial Crítica, 1993, Barcelona, pp.14-29.
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The impact of the slave trade on Africa (http:/ / mondediplo. com/ 1998/ 04/ 02africa)
WHEN EUROPEANS WERE SLAVES: RESEARCH SUGGESTS WHITE SLAVERY WAS MUCH MORE COMMON THAN
PREVIOUSLY BELIEVED (http:/ / researchnews. osu. edu/ archive/ whtslav. htm)
[6] EUROPEAN & ASIAN HISTORY 1800 - 1849 (http:/ / www. telusplanet. net/ public/ dgarneau/ euro71. htm)
[7] Oficial de Historia del Mundo. Vol.7.Cap. 1 (http:/ / muse. jhu. edu/ login?uri=/ journals/ journal_of_world_history/ v007/ 7. 1blue02. html)
Actuales norte de Nigeria, Chad y Níger.
[8] ""Freedom is a good thing but it means a dearth of slaves": Twentieth Century Solutions to the Abolition of Slavery" (http:/ / www. yale. edu/
glc/ events/ cbss/ Miers. pdf) pág. 13
[9] slavery (http:/ / www. britannica. com/ blackhistory/ article-24156)
[10] Stephen D. Behrendt, Richardson David, y David Eltis, miembros del W.E.B. Du Bois Institute dedicado a la investigación sobre la la
sociedad afroamericana, es parte la Universidad de Harvard. Calculo basado en "registros de 27.233 viajes hechos para obtener esclavos para
las Américas" según Stephen Behrendt en su "Transatlantic Slave Trade". Africana: The Encyclopedia of the African and African American
Experience (1999).
[11] WORLD HISTORY - AFRICA - SLAVERY (http:/ / worldhistoryplus. com/ long_short_article/ slavery_and_africa. html)
[12] Eric Hobsbawm, Industria e Imperio, editorial Crítica, 2001, pp. 48
[13] La esclavitud: América conquistada, África esclavizada (http:/ / www. setem. cat/ CD-ROM/ idioma/ setem/ mo/ mo010103c. pdf) pág. 5; 6;
9;
[14] Historia de la Humanidad. Los inicios del Siglo XIX, ed. Larousse, 2005, Santiago de Chile, pp. 10.
[15] La esclavitud: América conquistada, África esclavizada (http:/ / www. monografias. com/ trabajos6/ escla/ escla. shtml#tri)
[16] Angola Slave Trading in the 1700s (http:/ / www. workmall. com/ wfb2001/ angola/ angola_history_slave_trading_in_the_1700s. html)
[17] Nigeria - The Slave Trade (http:/ / countrystudies. us/ nigeria/ 7. htm)
[18] Country profile: Nigeria. Historical background (http:/ / memory. loc. gov/ frd/ cs/ profiles/ Nigeria. pdf) Pág.1
[19] Maps of Africa and the slave trade (http:/ / www. slaverysite. com/ Body/ maps. htm)
[20] Nigeria Abolition of the Slave Trade (http:/ / www. workmall. com/ wfb2001/ nigeria/ nigeria_history_abolition_of_the_slave_trade. html)
[21] ""Freedom is a good thing but it means a dearth of slaves": Twentieth Century Solutions to the Abolition of Slavery" (http:/ / www. yale.
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[22] Shillington, Kevin (2005). Encyclopedia of African history. New York, NY: CRC Press. p. 878.
[23] Colonialism: an international social, cultural, and political encyclopedia, Melvin Eugene Page & Penny M. Sonnenburg, pp. 361,
ABC-CLIO, 2003.
[24] Njoku, Onwuka N. (1997). Mbundu. pp. 38–39.
[25] Benin (inglés) (http:/ / en. wikipedia. org/ wiki/ Benin)
[26] Cities of the Middle East and North Africa: a historical encyclopedia (http:/ / books. google. cl/ books?id=3SapTk5iGDkC& pg=PA254&
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[27] Slave-trade and its consequences (http:/ / www. senegal-online. com/ anglais/ histoire/ esclavage. htm)
[28] Entre 1720 y 1799 eran 125.306; entre 1800 y 1854 255.000; y entre 1855 y 1902 115.133 gentes.
[29] Africa: A.D. 1501 to 1600 (http:/ / cnx. org/ content/ m17763/ latest/ )
[30] Status and respectability in the Cape Colony, 1750-1870: a tragedy of manners (http:/ / books. google. cl/ books?id=8GHFG0dMwmwC&
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sig=lgsLpHYo3TdhxQsY8gAMuKM9muI& hl=es& ei=CMJmTtXnAerE0AGdnIz4Cw& sa=X& oi=book_result& ct=result& resnum=7&
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[31] História de América. Primer Parcial (http:/ / www. scribd. com/ doc/ 3575395/ AMERICA-1), pág. 35-40.
[32] The Black Past: Remembered and Reclaimed | An Online Reference Guide to African American Histor (http:/ / www. blackpast. org/
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[33] Maps of Africa and the slave trade (http:/ / www. slaverysite. com/ Body/ maps. htm)
[34] LEAD: International: The History of Guinea-Bissau (http:/ / leadinternational. com/ about/ history_gb. php)
[35] La esclavitud en la América española, José Andrés Gallego, pp. 19, Encuentro, 2005
[36] Where are the African-Latinos? (http:/ / www. thefreelibrary. com/ Where+ are+ the+ African-Latinos?-a0197234805)
[37] America: A.D. 1601 to 1700 (http:/ / cnx. org/ content/ m17800/ latest/ )
[38] Esclavitud (http:/ / www. franciscanos. net/ 500anos/ Algunas notas sobre la esclavitud en America. htm) Esclavos en México y América
central, 19.000; Panamá, 4.000; Nueva Granada, 54.000; Venezuela, 64.000; Ecuador, 8.000; Perú, 89.000; Chile, 12.000; Río de la Plata,
21.000. Total: 271.000 en hispanoamérica.
56
Esclavitud
57
[39] La esclavitud en la América española (http:/ / books. google. cl/ books?id=2aqSoBi8ttwC& pg=PA19& lpg=PA19& dq=poblacion+ de+
cuba+ 1492+ 200. 000& source=bl& ots=TYx4H2F81e& sig=GuWcQeZTaODS_wpurmsdXTV8s7o& hl=es&
ei=Z_RNS72vMI61tgfMy4TzDA& sa=X& oi=book_result& ct=result& resnum=5& ved=0CBkQ6AEwBA#v=onepage& q& f=false), escrito
por José Andrés Gallego. Pág.19
[40] La emigración española a América, 1765-1824, por Rosario Márquez Macías, pág. 62, Universidad de Oviedo, 1995
[41] España - 1492 - 13º España sc. XVI, racismo colonia esclavitud y América; Número de esclavos negros en América (http:/ / www.
conocereisdeverdad. org/ website/ index. php?id=3621) Fuente: Klein 43.
[42] Slavery in the United States | Economic History Services (http:/ / eh. net/ encyclopedia/ article/ wahl. slavery. us)
[43] Tercer Apéndice: Estadisticas aproximadas (http:/ / www. upf. edu/ materials/ fhuma/ inth/ pdf/ thomas_798-802. pdf) pág.1 y 2
[44] Darcy Ribeiro. O Povo Brasileiro, Vol. 07, 1997 (1997).
[45] IGBE teen (http:/ / www. ibge. gov. br/ ibgeteen/ povoamento/ index. html)
[46] Abolition Movement (http:/ / encyclopedia. jrank. org/ articles/ pages/ 5913/ Abolition-Movement. html). Online Encyclopedia
[47] http:/ / www. nodo50. org/ redrentabasica/ textos/ index. php?x=602 "200 años de la abolición de la esclavitud en Gran Bretaña: Rebeldes y
radicales, detrás de la abolición"
[48] 200 años de la abolition Act (http:/ / www. combonianos. com/ MNDigital/ revista/ julio/ 200. html)
[49] Asamblea General Constituyente en Buenos Aires, Decreto del 2 de febrero de 1813
[50] Constitución de la Nación Argentina de 1853
[51] Estado de Buenos Aires. Diario de sesiones de la Convención del Estado de Buenos Aires encargada del examen de la Constitución
Nacional (1859-1860) (http:/ / books. google. com/ books?id=I1xOAAAAYAAJ& hl=es& pg=PA331#v=onepage& q& f=false). p. 331. .
[52] Bando de libertad de vientres (http:/ / es. wikisource. org/ wiki/ Bando_de_libertad_de_vientres|)
[53] Ley S/N: «Constitución Política del Estado de Chile, promulgada en 29 de diciembre de 1823» (http:/ / www. leychile. cl/
Navegar?idNorma=1005202), 08 de November de 2011, , consultado el 27 de julio de 2011
[54] Iglesias, Rafael, ed (1988). «Chile: Chile en la historia». Almanaque Mundial 1989. Panamá: Editorial América, S.A. pp. 261.
[55] Ministerio Secretaría General de la Presidencia (11 de July de 2011), Decreto 100: «Fija el texto refundido, coordinado y sistematizado de
la Constitución Política de la República de Chile» (http:/ / www. leychile. cl/ Navegar?idNorma=242302& idVersion=2011-07-11), ,
consultado el 27 de julio de 2011
[56] Miguel Hidalgo: Decreto contra la esclavitud, las gabelas y el papel sellado, Guadalajara, 6 de diciembre de 1810.
[57] http:/ / www. uninorte. edu. co/ catedrafulbright/ ediciones/ catedra2006/ Independecia_negra_Dr_Omar_Ali. PDF Independencia Negra en
la Diaspora Africana Omar H. Ali, Ph.D. Departamento de Historia Towson University
[58] "Breve historia de la esclavitud en el Perú", Carlos Aguirre, 2005
[59] Kevin Bales - La Nueva Esclavitud en el Mundo Global - Ed. Siglo XXI
[60] afrol News - "La esclavitud sigue acechando sobre Mauritania" (http:/ / www. afrol. com/ es/ articulos/ 17536)
[61] La esclavitud: una intolerable injusticia que persiste (http:/ / www. archimadrid. es/ alfayome/ menu/ pasados/ revistas/ 99/ sep99/ num176/
enport/ enport01. htm)
Bibliografía
• Adam Hochschild, Enterrad las cadenas: profetas y rebeldes en la lucha por la liberación de los esclavos de un
imperio, Ediciones Península, 2006, ISBN 978-84-8307-701-6
• Hugh Thomas, La trata de esclavos, Planeta, Barcelona, 1998 (1997)
• Carlos Aguirre, Breve historia de la esclavitud en el Perú, Fondo Editorial del Congreso del Perú, 2005
Enlaces externos
•
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre esclavitud. Commons
•
Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Esclavitud. Wikiquote
• Análisis sobre la esclavitud en el antiguo Egipto: Situación social del esclavo (http://www.portalmundos.com/
mundoegiptologia/economia/esclavitud.htm) MundoEgiptología
• Trabajo forzoso en el mundo, hoy (http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/specials/newsid_4537000/4537169.
stm)
• La ruta del esclavo, mapa didáctico de la UNESCO (http://www.lacult.org/docc/mapaRE.pdf)
• Anti-Slavery International (http://www.antislavery.org): la esclavitud en el mundo actual (en inglés)
• El Programa Especial de Acción para Combatir el Trabajo Forzoso (SAP-FL) de la OIT (http://www.ilo.org/
sapfl/lang--es/index.htm)
• La esclavitud negra en la América española (http://www.gabrielbernat.es/espana/esclavitud/index.html)
Esclavitud
• 12,3 millones de personas viven en situación de esclavitud en el mundo (http://www.diagonalperiodico.net/
spip.php?article5062)
• Esclavas del sexo (http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/specials/default.stm)
• Onda Libertonia: La esclavitud Podcast que sintetiza la situación actual de la esclavitud (http://ondalibertonia.
blogspot.com/2008/06/la-esclavitud.html)
• Una aproximación histórica a la esclavitud en Oriente Medio (http://www.libreria-mundoarabe.com/Boletines/
nº69 Mar.09/ExclavitudOrienteMedio.htm) En revista Alif Nûn nº 69, marzo de 2009
• Antropología de la esclavitud. Los negroafricanos y sus descendientes en España (1492-1866) (http://www.
antropologiadelaesclavitud.org). Proyecto de I+D. Universidad de Granada, Ministerio de Educación y Ciencia
(España). Consultado el 3/08/2011.
58
59
Legislación
Protocolo de las Naciones Unidas para Prevenir,
Reprimir y Sancionar la Trata de Personas,
Especialmente Mujeres y Niños
El Protocolo de las Naciones Unidas para Prevenir, Reprimir y Sancionar la Trata de Personas,
Especialmente Mujeres y Niños (también conocido como el Protocolo contra la trata de personas) es un
protocolo de la Convención de las Naciones Unidas contra la Delincuencia Organizada Transnacional. Es uno de los
tres Protocolos de Palermo, los otros son Protocolo de las Naciones Unidas contra el Contrabando de Migrantes por
Tierra, Mar y Aire y Protocolo de las Naciones Unidas contra la fabricación y el tráfico ilícito de armas de fuego,
adoptados por las Naciones Unidas en Palermo, Italia en 2000.
El Protocolo de trata de personas entró en vigor el 25 de Diciembre de 2003. Para Octubre del 2009, el ha sido
firmado por 117 países, y había 133 partes.[1]
La Oficina de Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (UNODC por sus siglas en inglés) es responsable de la
aplicación del Protocolo. Esta ofrece ayuda a los estados en la redacción de las leyes, creando estrategias nacionales
anti-trata de forma exhaustiva, y asistiendo con recursos para implementar estas estrategias. En marzo del 2009, la
UNODC puso en marcha la campaña corazón azul (Blue Heart Campaign) para combatir el tráfico de personas,
aumentar la conciencia, para fomentar la participación e inspirar la acción.
El protocolo compromete la ratificación de los estados a prevenir y combatir la trata de personas, protegiendo y
asistiendo a las víctimas de la trata y promoviendo cooperación entre los estados en orden de obtener esos objetivos.
Contenido del protocolo
El protocolo cubre los siguientes tópicos:
• definiendo el crimen de trata de personas o tráfico de personas; esencialmente, "tratar" o "traficar" es el transporte
de personas, por medio de coeción, engaño, o consentimiento para el propósito de explotación como trabajo
forzado o consentido o prostitución:
La "trata de personas" puede significar el reclutamiento, transporte, traslado, acogida o recepción de
personas, bajo amenaza o por el uso de la fuerza u otra forma de coeción, secuestro, fraude, engaño,
abuso de poder o una posición de vulnerabilidad, o recibir pago o beneficios para conseguir que una
persona tenga bajo su control a otra persona, para el propósito de explotación. La explotación puede
incluir, como mínimo, la explotación de la prostitución de otros u otra forma de explotación sexual,
trabajo forzado o servicios, esclavitud, o practicas similares a la esclavitud, servidumbre, o remoción
de órganos... El consentimiento de las víctimas de la trata de personas hacia sus explotadores
establecido [arriba] es irrelevante cuando cualquiera de las formas mencionados [arriba] ha sido
usada.
• facilitar el retorno y la aceptación de niños que han sido víctimas del tráfico trans-fronterizo, con el debido
respeto a su seguridad;
• prohibir el tráfico de niños (que es definido como una persona menor a 18 años) para propósitos de de explotación
sexual de niños, practicas de trabajo infantil o remoción de partes humanas;
Protocolo de las Naciones Unidas para Prevenir, Reprimir y Sancionar la Trata de Personas, Especialmente Mujeres y
Niños
• suspender derechos de los padres, cuidadores u otra persona que posee derechos de los padres con respecto a un
niño que resultase ser proveniente del tráfico de niños;
• asegurarse de que las definiciones de tráfico reflejen la necesidad de garantías especiales y cuidados para los
niños, incluyendo una apropiada protección legal;
• asegurarse de que la persona víctima de la trata no es castigada por alguna ofensa o actividad relacionada con
haber sido tratada, como prostitución y violaciones de inmigración;
• asegurase de que la víctima de la trata es protegida de ser deportada o de que volver a donde estaba da motivos
razonables para sospechar que existe riesgo para la persona víctima de trata o riesgo para su familia;
• considerar temporario o permanente la residencia en el país de transito o destino para las víctimas de la trata a
cambio de su testimonio en contra de sus tratantes, o en razones humanitarias o de compasión;
• proveer de sanciones criminales proporcionales a ser aplicadas a personas encontradas culpables de trata en
circunstancias agravadas, incluyendo ofensas que envuelvan trata de niños u ofensas cometidas o involucrando
complicidad de oficiales del estado; y,
• proveer para la confiscación de instrumentos y procedimientos de trata y los delitos relacionados a ser usados para
el beneficio de la persona víctima de la trata.
La convención y el protocolo obliga a los estados que lo ratifican a introducir legislaciones dentro de sus estados en
contra de la trata.
Acción Europea en contra de la Trata de personas
En Varsovia el 16 de mayo de 2005, la Convención de Acción en Contra de la Trata de Personas del Consejo de
Europa fue abierta para sesiones y fue firmada por 43 estados miembros del consejo europeo. La convención
estableció un Grupo de Expertos en Contra la Trata de Personas (GRETA por sus siglas en inglés) que monitorea la
implementación de la convención en los países ratificantes.
Protección complementaria es asegurada a través de la Convención de protección de niños en contra de Explotación
Sexual y Abuso Sexual del Consejo de Europa (Lanzarote, 25 octubre 2007).
Adámas, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos del Consejo de Europa en Estrasburgo ha pasado juicios
referentes a la trata de personas para personas que violaban las obligaciones bajo la Convención Europea de
Derechos Humanos: Siliadin v. Francia, juicio de 26 de julio de 2005, and Rantsev v. Chipre y Rusia, juicio de 7 de
juicio de 2010.
El Consejo de Europa coopera junto a Naciones Unidas.
Argentina
La Argentina uno de los países ratificantes del protocolo, sanciono y promulgo Abril 29 de 2008 la Ley 26.364
"PREVENCION Y SANCION DE LA TRATA DE PERSONAS Y ASISTENCIA A SUS VICTIMAS" que busca
prevenir y sancionar la trata de personas, tanto de adultos como de menores y también de asistir a las víctimas,
sancionar a los tratantes.[2]
En Argentina desde que fue promulgada en 2008 hasta el 31 de mayo de 2011, se rescató 2221 víctimas de la trata
entre ellos 337 menores, concordando con la ley el gobierno creo la Oficina de Rescate y Acompañamiento a las
Personas Damnificadas por el Delito de Trata, que ayuda a quienes han sido víctimas de este delito.[3] En julio de
2011 el gobierno sanciono un decreto que prohibió la publicación de avisos gráficos de oferta sexual en los diarios
como una medida para prevenir la trata.[4]
60
Protocolo de las Naciones Unidas para Prevenir, Reprimir y Sancionar la Trata de Personas, Especialmente Mujeres y
Niños
Véase También
Trata de personas
Referencias
[1] UNODC - Signatories to the CTOC Trafficking Protocol (http:/ / treaties. un. org/ Pages/ ViewDetails. aspx?src=TREATY&
mtdsg_no=XVIII-12-a& chapter=18& lang=en)
[2] Ley 26.364 (Abril 29 de 2008). « PREVENCION Y SANCION DE LA TRATA DE PERSONAS Y ASISTENCIA A SUS VICTIMAS Ley
26.364 (http:/ / www. infoleg. gov. ar/ infolegInternet/ anexos/ 140000-144999/ 140100/ norma. htm)». Consultado el 16 de julio de 2011.
[3] Diario El Argentino (08.07.2011). « En lo que va del año fueron liberadas 1.044 víctimas (http:/ / www. elargentino. com/
nota-147645-En-lo-que-va-del-ano-fueron-liberadas-1044-víctimas. html)». Consultado el 16 de julio de 2011.
[4] Diario de Cuyo (08/07/2011). « Los avisos de oferta de sexo (http:/ / www. diariodecuyo. com. ar/ home/ new_noticia.
php?noticia_id=468915)». Consultado el 16 de julio de 2011.
Enlaces externos
• UNODC site (http://www.unodc.org/unodc/en/human-trafficking/index.html)
• Wording of protocol (http://www2.ohchr.org/english/law/protocoltraffic.htm)
• Ratifications (http://www.unodc.org/unodc/en/treaties/CTOC/countrylist-traffickingprotocol.html)
• GRETA action by the Council of Europe (http://www.coe.int/t/dghl/monitoring/trafficking/default_en.asp)
• Warsaw Convention on Action against Trafficking in Human Beings (http://conventions.coe.int/Treaty/
Commun/QueVoulezVous.asp?NT=197&CM=8&DF=11/01/2011&CL=ENG)
• Lanzarote Convention on the Protection of Children against Sexual Exploitation and Sexual Abuse (http://
conventions.coe.int/Treaty/Commun/QueVoulezVous.asp?NT=201&CM=8&DF=11/01/2011&CL=ENG)
61
62
Historias reales devenidas en ficción
Vidas robadas
Soledad Silveyra interpreta a Rosario Soler
Título
Vidas robadas
Género
Telenovela, Género policíaco
Creado por
Marcelo Camaño
Guillermo Salmerón
Reparto
Facundo Arana
Soledad Silveyra
Juan Gil Navarro
Mónica Antonópulos
Virginia Innocenti
Romina Ricci
Jorge Marrale
Sintonía de cabecera
Yo Renaceré
David Bolzoni
País de origen
Argentina
Duración
60 minutos
Idioma/s
Castellano
Temporadas
1
Episodios
131
Producción
Producción
Telefé Contenidos
Dirección
Miguel Colom
Guion
Marcelo Caamaño
Guillermo Salmerón
Localización
Buenos Aires
Emisión
Cadena original
Horario
Telefe
lunes a viernes a las 22:30 hs
63
Fechas de
emisión
Emisiones en
otros países
3 de marzo de 2008 a
29 de octubre de 2008
Pasiones TV
Lady Channel
Cronología
Sucedido por
Los Exitosos Pells
Vidas robadas fue una telenovela argentina dramática que se emitió por Telefe desde el 3 de marzo de 2008 hasta el
29 de octubre del mismo año, contando en su emisión final con una función en el Teatro Ópera,[1] y en sus 131
episodios promedió unos 16.0 puntos de rating.[2] Contó con dirección de Miguel Colom. La historia se desarrolla en
el marco del secuestro de personas para obligarlas a ejercer la prostitución, y traza paralelismos con el caso Marita
Verón.[3] La propia Susana Trimarco, madre de Marita Verón, asesoró a los guionistas Marcelo Camaño y Guillermo
Salmerón.[4]
La historia gira alrededor de Juliana Míguez, una muchacha de Río Manso, pueblo de ficción de la Provincia de
Buenos Aires, que es secuestrada por una red de trata de personas. Se representan su punto de vista, desde dentro de
dicha red, el de su madre, que intenta encontrarla y rescatarla por diversos medios, y el de los criminales que
manejan dicho sistema de explotación. Al principio la historia se sostenía a partes iguales en dicha historia y en una
trama de telenovela involucrando a Facundo Arana, el actor más famoso del elenco; pero la aclamación lograda por
la parte más comprometida de la trama llevó a que ésta termine abarcando a la totalidad de la historia y a todos los
personajes de la misma. El personaje de Bautista Amaya, interpretado por Arana, alcanza características propias de
un héroe de acción en lugar de las habituales de un galán de telenovelas.[5]
Al igual que otras novelas previas como Resistiré, El Deseo o Montecristo, la ficción fue utilizada como medio de
crítica social.[6] La serie fue declarada de interés social por parte de la legislatura de la ciudad de Buenos Aires y por
la Cámara de Diputados de la Nación Argentina,[1] así como también ganó numerosos premios, entre los que se
destaca el Martín Fierro de Oro en el 2009.
Argumento
Secuestro de Juliana
La trama central de la historia gira alrededor de Juliana Miguez (Sofía Elliot), una joven de Río Manso que es
secuestrada e introducida por la fuerza dentro de una red de prostitución. Sus padres, Rosario Soler (Soledad
Silveyra) y Juan Miguez (Patricio Contreras) desde ese momento hacen todo lo que esté a su alcance para encontrar
y recuperar a su hija. Pronto descubren que la policía no los ayuda realmente, y que incluso colaboran con la red. Río
Manso, el sitio en donde transcurre la historia, no es un sitio real: si bien existe un sitio homónimo al sur de la
Provincia de Corrientes, las escenas que tienen lugar en dicho pueblo se filmaron en Carlos Keen,[7] de la Provincia
de Buenos Aires, y en la trama se menciona a Río Manso como un poblado bonaerense.
La red de prostitución es manejada por el poderoso empresario Ástor Monserrat (Jorge Marrale), y sus ayudantes
Nicolás Duarte (Juan Gil Navarro) y Dante Mansilla (Adrián Navarro). Monserrat aparenta poseer numerosas
propiedades lícitas, como industrias e inmuebles, que le dan una imagen de empresario respetable, pero en realidad
son fachadas para blanquear el dinero obtenido de la prostitución.
Otro de los protagonistas es Bautista Amaya (Facundo Arana), un antropólogo que queda viudo al principio de la
novela ya que Duarte atropella a su esposa con su auto y no se queda en el lugar a auxiliarla. En forma casual
Bautista comienza una relación con Ana (Mónica Antonópulos), a quien rescata cuando queda atrapada en la
montaña. Ana es la hija de Ástor, pero ignora por completo las actividades de su padre. Bautista descubre que Duarte
fue quien atropelló a su esposa y huyó, pero ignorando su relación con el padre de Ana.
En un principio las tramas de Bautista y de Rosario seguían desarrollos diferentes, hasta que Rosario entró en
contacto con Bautista y le pidió su ayuda profesional. A partir de dicho punto, Bautista trabaja junto a Rosario en su
fundación, en la búsqueda de Juliana. Junto con Bautista se une también el fiscal retirado Fabio Pontevedra (Carlos
Portaluppi), con contactos en el ámbito judicial. Junto a Bautista suele operar también el ex-policía conocido como
"El Tano Cigliotti " (Daniel Peyran), especialista en armas.
La Red de Trata
Duarte había tomado a Juliana como protegida, y estuvo en su poder hasta que Monserrat le quitó su apoyo a Duarte
e intentó matarlo, tras lo cual se convirtió en un fugitivo. Juliana pasó entonces a estar en manos del propio Ástor,
quien recibe presiones de su esposa Nacha (Virginia Innocenti) para que la libere. Por ese entonces, Juan Miguez,
que estaba preso por matar a balazos a un proxeneta, fue asfixiado por su compañero de celda, sicario de Astor
Monserrat. Aprovechando el desconocimiento de Rosario y los demás sobre su implicación, Ástor se les une y
prepara un montaje para simular una negociación con los secuestradores, los cuales son en realidad sus
subordinados. Pero al concretar la liberación descubre que Juliana lo había visto en una ocasión, por lo que la vuelve
a capturar.
Luego de esto, las investigaciones de Pontevedra comienzan a arrojar indicios de que el capo de la mafia sería
efectivamente Ástor, así como también se encuentran otras evidencias que lo relacionan con Claudio Kurtz, un líder
de la mafia al cual responden todos los demás líderes y que no se muestra en persona hasta el final de la serie. En un
principio Bautista se niega a aceptar esas versiones, ya que Monserrat es el padre de su novia.
La fundación localiza a "El Griego", un tratante que manejaba la venta de esclavas sexuales al exterior del país, y
haciéndose pasar por tratante Rosario negocia la compra de varias con un perfil similar al de su hija, utilizando plata
robada a una de las operaciones desbaratadas. Si bien de esta forma se logra liberar a varias jóvenes prostituidas,
Juliana no estaba en el grupo: ignorando que la compradora era la propia Rosario, Dante tomó a Juliana para impedir
que fuera vendida, y se la envió en cambio a Nicolás Duarte, exiliado en la Triple Frontera. Mientras tanto, la fiscal
Marcela Urquiza, que llevaba adelante el caso, es primero amenazada y luego asesinada en un estacionamiento.
64
65
Suicidio de Ástor Monserrat
La situación de Ástor se complicaba progresivamente. A la presión de la
Fundación, las pruebas incriminatorias en su contra y el rechazo de su familia
se le suman el regreso de Duarte y el abandono de Dante, y que sus contactos
y los otros líderes de la mafia le retiren el apoyo ante el nivel de exposición
mediática que alcanza el caso de Juliana. Esto lleva a que, cuando la policía
rodea su casa para llevárselo detenido, Monserrat simule realizar un suicidio,
aunque en realidad se trató de una persona de contextura similar a la suya que
se suicidó desfigurando su rostro. Tras esta aparente muerte, el fiscal Pascale
(Jorge D'Elía) toma las riendas del caso. En un principio sigue los consejos de
la Fundación, pero cuando Duarte envía un video anónimo en el cual Bautista
parece cometer el asesinato de Luz, una mujer infiltrada en la red de trata para
buscar a su hija, Bautista pasa a ser prófugo de la ley y Pascale se desentiende
de ellos e intenta capturarlo.
Jorge Marrale interpreta a Ástor
Monserrat
Mientras Monserrat se mantiene oculto en la estancia de su ex-esposa Helena
(Marita Ballesteros), la única que conoce su situación además de la empleada
doméstica Valeria (Carla Crespo) que ignora su identidad, Nacha se une a la
sociedad de Duarte y Mansilla. Éstos intentan tomar por la fuerza el control de
la red, aunque son resistidos por los demás líderes. Nacha lleva en secreto a
Duarte y Mansilla a vivir a la estancia. Sin embargo, al poco tiempo de ir ahí,
Juliana intenta escaparse, escondiéndose en el baúl del auto de un sicario que
se iba. Al descubrir su intento de huida, Mansilla no solicita que la regresen
sino que la envíen a otro sitio donde reciba un trato más humillante, a modo
de castigo.
Sin embargo, una vez en su nuevo destino, un cliente del prostíbulo graba un
video de Juliana con un teléfono celular y lo sube a una página web pornográfica. Allí es descubierto por los
colaboradores de Bautista, los cuales logran descubrir donde estaría ubicado el prostíbulo ya que su nombre se ve de
fondo. Un médico determina que Juliana estaría embarazada, presumiblemente de Duarte, y que su estado de salud
es muy delicado. Al enterarse, Duarte y Mansilla intentan rescatarla y regresarla a la estancia, pero son detenidos en
la ruta por agentes de Monserrat que, simulando ser policías, se la llevan con ella. Luego le informan por teléfono a
Monserrat que Juliana habría muerto por las complicaciones médicas mencionadas.
Mientras tanto, Bautista se mantenía escondido en una casa del Delta del Tigre. En dicha situación intentaba evitar
ser encontrado tanto por la justicia como por Duarte. Una de las esclavas sexuales liberadas, Daniela (Eleonora
Wexler) buscaba una hija que había tenido estando en cautiverio y que le había sido quitada, y comenzó a pensar que
Ema, la hija adoptiva de Inés y Octavio (hermano de Bautista) podría ser su hija. Octavio estaba dispuesto a autorizar
un examen de ADN, pero Inés lo rechazaba de plano. Creyendo que la Justicia intentaría quitarle a Ema, se pone en
contacto con Bautista para escaparse con ella. Bautista se lo impide, y la cita a un muelle para charlar. Después de la
reunión, Bautista es localizado por hombres de Duarte que asesinan a Inés y persiguen a Bautista por los ríos del
Delta. Finalmente, es rescatado por Fabio y el Tano. Luego, le comunican que dejó de ser un prófugo por ser testigo
protegido.
Los hermanos Unquillo
A partir del secuestro y la muerte sugerida de Juliana (no mostrada en escena), por un buen número de episodios no
se aclara si sigue viva en manos de los hermanos Unquillo, responsables de su captura, o si efectivamente murió. Los
Unquillo incluso indican a Nicolás un sitio con un cadáver enterrado en el cual afirman que la habrían dejado tras su
deceso.
Poco después de que ésta dejara el país, Bautista descubre que Helena, ex-esposa de Monserrat y madre biológica de
Ana, escondía a Monserrat en su quinta. Bautista y el Tano allanan el lugar para capturarlo, pero Bautista recibe un
balazo y el Tano se lo lleva al hospital, dejando escapar a Monserrat. Bautista es intervenido quirúrgicamente por el
balazo recibido, y finalmente logra salvar su vida y recuperarse sin secuelas de magnitud. Tras su escape, Monserrat
pasa a ocultarse dentro de la empresa de los Unquillo.
Por su parte, Rosario sigue la pista de Juliana hasta la empresa de los Unquillo, y para espiar las actividades de la
misma consigue ser contratada como empleada de mantenimiento. Durante el tiempo que permanece allí descubre
que en la empresa de los Unquillo se almacena el grueso de las ganancias monetarias de la Red.
Búsqueda final
Finalmente se reveló que Juliana no había muerto, sino que los Unquillo la habían tomado para utilizarla en un
futuro contra Monserrat o Duarte. Cambiaron su identidad por la de "Laura Torres" y la llevaron a un pueblo en
donde el comisario la mantenía presa, acusada de asesinato, y sólo la dejaba salir para trabajar como mucama de su
madre anciana. Siguiendo la pista del hospital a donde fue llevada tras su aborto, Rosario descubre el cambio de
identidad y a qué pueblo fue llevada.
Bautista y sus compañeros consiguen detalles sobre un cambio de manos de los fondos de las recaudaciones de la
red, que pasarían a manos de Dante y Duarte. Bautista ataca el camión con un misil, destruyendo el dinero. Ni Dante
ni Duarte regresan a la estancia, ya que Nacha decide entregarse al fiscal. Al regresar a su empresa los Unquillo
descubren que Monserrat escapó, y luego son rodeados por la policía que exige su entrega. Antes de suicidarse, y
como ajuste de cuentas contra Monserrat, el Búho llama a Duarte y le informa la situación de Juliana.
Ambos, Rosario y Nicolás, llegan al pueblo al mismo tiempo. Rosario encuentra a Juliana en la casa de la madre del
comisario y la ayuda a escapar, pero es interceptada por Duarte al salir. Juliana le dispara a Nicolás y se va con su
madre, pero el balazo fue superficial y Mansilla logra extraer la bala y salvar a su compañero.
Una vez recuperado, Nicolás secuestra a su ex-esposa Ana, tratando de intercambiarla por Juliana. Dicha acción lo
distancia de Nacha y Dante, ya que éstos no aceptan que Ana sea puesta en peligro, pero al enterarse Juliana
abandona a su madre y finge volver con él para intentar salvarla. Se inicia una búsqueda general por ambas, Ana y
Juliana, en la que ni siquiera Monserrat o los antiguos compañeros de Nicolás conocen su paradero. A modo de
provocación, Nicolás entierra viva a Ana, lo filma con su celular y le envía dicho video a Bautista. Finalmente,
Nicolás es encontrado rastreando la actividad de sus diversas tarjetas de crédito, las cuales figuran bajo nombres de
titulares falsos pero que son conocidos por Nacha. Bautista se enfrenta solo a Nicolás y lo sigue hasta la parte
superior de una fábrica abandonada, desde la cual Nicolás intenta arrojar a Bautista, pero luego decide tirarse él
mismo con la intención de llevarse a la tumba la localización exacta de Ana.
Creyéndolo muerto, Bautista localiza el sitio en donde se enterró a Ana y logra liberarla antes de que se asfixie. Pero
entonces aparece Nicolás, en un estado grave por la caída pero aún vivo, quien le dispara dos tiros a Bautista, tras lo
cual es ametrallado por el Tano que llega en helicóptero.
Estando bajo las órdenes de Pascale, Monserrat logra que Claudio Kurtz, el líder mayor de la Red, se presente en el
país. Con su captura se logra desbaratar a la totalidad de la red de trata de personas: se obtiene información completa
sobre los prostíbulos empleados, las mujeres secuestradas y las identidades falsas que se les asignan, las conexiones
zonales, policiales y políticas, etc. Monserrat es autorizado a dejar el país, pero en lugar de ello es llevado a una
trampa de Dante, quien lo asesina haciendo explotar su coche. Nacha abandona todo y vuelve a su pueblo natal, así
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como también Rosario y Juliana vuelven a Río Manso.
La historia finaliza, adelantando la narración a ocho meses después, con el casamiento de Fabio y Alejandra, en el
cual se revela que Bautista logró sobrevivir a los disparos de Nicolás, y que tanto él como Ana recibieron nuevas
identidades. Tras actuar como testigo de la boda, Bautista deja el país con Ana y Joaquín.
Capítulo final
Al igual que con otras producciones previas del canal, para el último capítulo se realizó una presentación especial en
el Teatro Ópera, a la cual sólo se podía acceder mediante entradas gratuitas otorgadas telefónicamente por el canal
días atrás. Sin embargo, a pesar de tener lugar en un teatro, dicha presentación no fue una obra teatral. Se exhibió el
capítulo final en una pantalla gigante, simultáneamente a la trasmisión televisiva habitual. Mariano Peluffo trabajó
como maestro de ceremonias de la presentación en el teatro, y tras el final del capítulo subieron al escenario todos
los actores regulares de la serie que agradecieron el apoyo. Asimismo, se presentó también a Susana Trimarco, la
madre de Marita Verón en cuya desaparición se basa la novela. Trimarco y los actores recalcaron que, a pesar de que
Vidas Robadas haya sido una obra de ficción, la situación de la trata de personas descripta en la misma es una
problemática real.[2]
Producción
Paralelismos
La serie está basada conceptualmente en el caso Marita Verón,[3]
aunque con varias licencias narrativas que difieren de la situación real
de dicho caso. Con el correr de los episodios se trazaron varios otros
paralelismos con diversos escándalos políticos que tuvieron lugar en el
país.
Dicha similitud es la trama central del programa: el secuestro de
Juliana Miguez y la búsqueda de Rosario, incluyendo la fundación y
los numerosos allanamientos y liberaciones realizados, describen una
Marita Verón (derecha) junto a su madre y su
situación similar a la de la secuestrada Marita Verón y su madre
[8]
hija. Fuente: www.casoveron.org.ar .
Susana Trimarco. La propia Susana Trimarco colaboró con los
guionistas en la elaboración de las historias.[4] Para reforzar el
compromiso del programa en dar a conocer a través de la ficción la situación real del caso Verón, la primer emisión
del programa fue seguida por una reposición del programa Humanos en el camino, en donde Susana y varias chicas
liberadas contaban sus historias.[3] La propia Soledad Silveyra comenzó un tiempo después, con Vidas Robadas aún
en el aire, el programa periodístico Un tiempo después, dedicado a tratar diversos escándalos que con el tiempo
perdieron la atención periodística.[9] Dicho programa comenzó en el horario de las 20:30, pero luego se colocó a las
23:30, a continuación del final del episodio de Vidas Robadas.
Sin embargo, la similitud entre la trama del programa y el caso Marita Verón no es completa, por motivos narrativos
o bien por el desconocimiento de varios detalles del caso que se ignoran, ya que en la actualidad aún se trata de un
caso sin resolver. Por ejemplo, se ignora la identidad o existencia de alguna persona concreta que maneje la red de
trata de personas, a la manera que lo hace el personaje Ástor Monserrat. Asimismo, la situación privilegiada de
Juliana Miguez dentro del ambiente en el que la representa durante buena parte de la trama, en el cual es tomada
como esclava personal de uno de los líderes de la red y preservada de realizar actos de prostitución con clientes, no
es un beneficio que se considere que la propia Verón haya tenido. Sofía Elliot, la actriz que interpreta a Juliana, lo
explicó de la siguiente manera:
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Hay muchas similitudes en la historia, pero a Juliana, mi personaje, la protegieron y a Marita no. Juliana es una chica
de pueblo, con valores, luchadora, una heroína. Hoy en la calle me dicen te encontré y eso es increíble. Pensá que
muchos, como yo, desconocían este tema. Contando esto estoy haciendo historia.[10]
Otros aspectos fueron omitidos por autocensura de los guionistas, que los consideraron excesivos para la televisión.
Un caso descubierto por los guionistas durante el relevamiento de información sobre el caso previo a la escritura de
los guiones fue que algunas esclavas que lograban escaparse eran recapturadas, asesinadas, y su cadáver dejado por
días en el cuarto de sus compañeras, como forma de intimidación. Los guionistas Marcelo Camaño y Guillermo
Salmerón comentaron que se decidió no ahondar en los temas más graves,[4] mientras que el actor Facundo Arana
indicó que sólo se representó una pequeña fracción de la realidad de la problemática de la trata de personas.[11]
Otro paralelismo se trazó con el aparente suicidio del personaje Ástor Monserrat. En una parte de la trama sus
actividades son finalmente descubiertas por la justicia y la sociedad, y su quinta es rodeada por efectivos policiales
que pretendían llevarlo detenido; en estas circunstancias Monserrat se encierra en una habitación y se suicida con
una escopeta. Una semana después se revela que Monserrat no había muerto realmente, sino que una persona de
contextura física similar se había suicidado en su lugar, desfigurando por completo su rostro para quedar
irreconocible. De acuerdo al diario Minutouno [12], la situación retratada en la ficción plantea similitudes deliberadas
con la muerte del empresario Alfredo Yabrán, quien habría muerto en circunstancias similares, así como también a la
leyenda urbana que plantea que Yabrán habría realizado un simulacro de suicidio para eludir a la justicia.[13]
Una trama desprendida de la principal es la del tráfico de bebés, por el cual cuando una esclava de la red tiene un
hijo éste se vende en forma ilegal a padres que desean adoptar, o bien mediante trámites legales con documentos
falsificados. Para dicho tema se empleó a la actriz invitada Eleonora Wexler, que interpretó a una esclava sexual
liberada que busca a su hija.
Además de las tramas principales, las tramas secundarias se extienden hacia otros temas, como la corrupción
policial, el clientelismo político, la manipulación mediática, etc.
Actores invitados
El programa tuvo algunos pocos actores invitados, entre ellos China Zorrilla interpretó a una monja que alentaba a
Rosario a no rendirse, y Antonio Grimau a un juez corrupto. Otros actores importantes como Marita Ballesteros,
Eleonora Wexler o Jorge D'Elía no eran parte del elenco original y se unieron más adelante con personajes
recurrentes. Sin embargo, la serie no utiliza de una manera determinante el recurso de incluir actores invitados
debido a que su trama es de tipo dramático.[14]
En los episodios finales de la serie tuvo lugar una participación de Guillermo Francella como Claudio Kurtz, el jefe
de toda la red. Francella es habitualmente un actor de películas y programas de tipo humorístico, por lo que su
inclusión logró un golpe de efecto narrativo.[15] Dicha participación motivó el reconocimiento de "Participación
especial en ficción" en la entrega de los Premios Martín Fierro correspondientes a 2008. En el último episodio
apareció el periodista Jorge Lanata, el cual interpretó a un informante de Pontevedra.
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Cortina musical
La cortina musical del programa es "Yo renaceré", compuesta por Ricardo Cocciante e interpretada por David
Bolzoni. El programa recurre en numerosas ocasiones a secuencias sin diálogos de los personajes, en las cuales se
utilizan diversas canciones de fondo, generalmente de tipo dramático. Las escenas románticas suelen estar
acompañadas por la canción "Te amo así", del mismo artista mencionado.
Impacto
El programa se emitió en Argentina por Telefe a las 22:30. Dicho horario hizo que compitiera con el programa
Showmatch de Canal Trece, el cual lo superaba en las mediciones de rating. Esto hizo que en varias ocasiones
circularan rumores sobre un posible levantamiento del programa. Al respecto, el guionista Marcelo Camaño comentó
lo siguiente:
No es una porción mayoritaria de gente la que desea engancharse con algo así. Sobre todo compitiendo con el show
más importante de este país, que tiene que ver con la alegría, con el chisme, con otro tipo de cosas más simpáticas.
Somos conscientes de que no estamos tocando un tema que va a hacer 40 puntos de rating[4]
Antes del inicio de la temporada 2008 de Showmatch, Canal 13 respondió al estreno de Vidas Robadas postergando
el inicio de la telecomedia Por amor a vos, de manera que sus horarios se superpusieran. En dichas ocasiones, la
telecomedia protagonizada por Claribel Medina se impuso por 29,9 contra 21,8.[16] Ya con el programa de Marcelo
Tinelli en el aire, la serie bajó hasta los 13,7 puntos.[17] El programa apeló al beso de los personajes de Facundo
Arana y Mónica Antonópulos, pero sin los resultados esperados.[18]
En abril se consideró levantar la serie y emitir en su lugar "El exitoso Sr. Pells", una ficción con Florencia de la V,
Erika Rivas y Mike Amigorena (proyecto postergado y renombrado como Los exitosos Pells), para lo cual Villaruel
entró en contacto con el productor Sebastián Ortega.[19] Sin embargo, ante la aparición de dichos rumores, Telefe
reconfirmó que Vidas Robadas no se levantaba.[20]
Aunque continuara sin ganar en su franja horaria, en la medición global de julio Telefe logró superar en rating a
Canal 13, siendo Vidas Robadas una de sus producciones más exitosas.[21] La sostenida buena performance de la
serie contra el gran éxito de Showmatch llevó al programa a postergar la finalización de la serie, prevista para el 15
de agosto, hasta fines octubre[22] El diario Clarín elogió la determinación de Telefe de mantener la novela en el aire a
pesar de no lograr un importante éxito de rating, y sin recurrir a estrategias como la realización de cambios de
horarios o una modificación del enfoque de la trama; en contraste con el tratamiento recibido por la serie El Capo del
año anterior.[23]
Recepción
"Vidas Robadas" fue declarado de interés social por la Legislatura de la ciudad de Buenos Aires por su trama, el 28
de mayo de 2008. Facundo Arana y Soledad Silveyra participaron del acto de distinción.[24] Asimismo, recibió una
distinción similar por parte de la Cámara de Diputados de la Nación, la cual la declaró de interés cultural por sus
aportes a la difusión de la defensa de los derechos humanos.[1]
Más de 20 países adquirieron los derechos de televisación de la serie, mientras que en Rusia y Mexico se adquirieron
los derechos para realizar una remake de la misma en caso de Mexico sera la productora TV Azteca en el 2011.[25]
69
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Premios
• Premios Clarín Espectáculos 2008
• Mejor ficción diaria drama
• Mejor actor de drama (Jorge Marrale)
• Mejor actriz de drama (Soledad Silveyra)
• Revelación masculina (Esteban Meloni)
• Revelación femenina (Sofía Elliot)
• Mejor dirección (Miguel Colom)
• Martín Fierro 2008
•
•
•
•
•
•
•
•
Martín Fierro de Oro 2008
Mejor telenovela 2008
Jorge Marrale: Actor protagonista de novela
Soledad Silveyra: Actriz protagonista de novela
Carlos Portaluppi: Actor de reparto en drama
Guillermo Francella: Participación especial en ficción
Marcelo Camaño y Guillermo Salmerón: Autores
Miguel Colom: Director
Nominaciones
• Martín Fierro 2008
•
•
•
•
•
•
•
•
Facundo Arana: Actor protagonista de novela
Juan Gil Navarro: Actor protagonista de novela
Virginia Innocenti: Actriz protagonista de novela
Adrián Navarro: Actor de reparto en drama
Mónica Antonopulos: Actriz de reparto en drama
Pompeyo Audivert: Participación especial en ficción
"Yo renaceré" de David Bolzoni: Tema musical original
Producción integral
Elenco
Criminales
Actor o
actriz
Personaje
Breve descripción
Jorge Marrale
Ástor
Monserrat
Líder de la red de trata de personas. Públicamente aparentaba ser un empresario respetable.
Juan Gil
Navarro
Nicolás
Duarte
Mano derecha de Monserrat y ex-esposo de su hija Ana, obligado a abandonar el país al romper con su jefe. Tomó a
Juliana como esclava personal.
Adrián
Navarro
Dante
Mansilla
Principal ayudante de Monserrat tras la partida de Duarte. Amigo de este último, mantuvo una colaboración secreta
durante su exilio y a su regreso abandonó a Monserrat y se asoció con él.
Virginia
Innocenti
Nacha
Noguez
Esposa de Monserrat, en su juventud fue una esclava sexual y conoció de dicha manera a Ástor. Presionó a su
marido para devolver a Juliana a su madre. Luego de la muerte fingida de Ástor se asocia con Dante Mansilla y
Nicolás Duarte.
Marita
Ballesteros
Helena
Madre biológica de Ana, exesposa de Astor y actual mujer del misterioso Claudio Kurtz. Alojó a Ástor en su quinta
tras el simulacro de su suicidio, hasta que se tuvo que escapar de la justicia.
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Carlos Kaspar
Búho
Unquillo
Uno de los "Hermanos Unquillo" que operan por Monserrat mientras éste permanece oculto. Negocia con Dante y
Mansilla por el mando de la red. Es estratégico e inteligente
Esteban
Mihalik
Coyote
Unquillo
El segundo de los "Hermanos Unquillo". Al contrario de su hermano, él es tosco y torpe. Están planeando traicionar
a Monserrat.
Pompeyo
Audivert
Quintana
Jefe de una empresa de transporte de caudales. En secreto es uno de los jefes de la Red.
Guillermo
Francella
Claudio
Kurtz
Líder de toda la Red de trata de personas, por encima incluso del propio Monserrat. Es mencionado varias veces a
lo largo de la serie, pero sólo aparece en persona en los episodios finales.
No Criminales cercanos a Astor Monserrat
Actor o actriz
Personaje
Breve descripción
Mónica
Antonópulos
Ana Monserrat
Hija de Monserrat, ignora las actividades reales de su padre. Descubre que fue el secuestrador de Juliana al
mismo tiempo que éste fingía su suicidio.
Matías Baroffio
Joaquín Duarte
Nieto de Ástor y Nacha e Hijo de Ana y Nicolás. actualmente es conocido como el pequeño Ástor por su propio
abuelo Vio a Juliana en la estancia, pero su abuelo aprovechó su corta edad para convencerlo de que había visto
a un fantasma.
Magela Zanotta
Andrea
Zapetini
Mejor amiga y compañera de piso de Ana. Es la única persona de su círculo "familiar" en la que Ana confía
plenamente. Actualmente, mantiene un romance con el Tano.
Ludovico Di
Santo
"Pato" Patricio
Sabatini
Sobrino de Nacha, fue adoptado como un miembro más de la familia Monserrat. Fue asesinado por Dante
Mansilla luego de haber amenazado con denunciar la red.
Marcela
Ferradás
Raquel
Hermana de Nacha, madre de Pato.
Carla Crespo
Valeria
Mucama que atendía a Monserrat cuando éste se escondía en la quinta de Helena. En un principio ignoraba la
identidad de Monserrat. Ambos tuvieron un romance.
Familia Míguez
Actor o
actriz
Personaje
Breve descripción
Sofía Elliot
Juliana
Miguez
Adolescente de Río Manso, secuestrada por una red de trata de personas.
Soledad
Silveyra
Rosario
Soler
Madre de Juliana, tras su secuestro inicia una campaña para encontrarla y crea una fundación.
Patricio
Contreras
Juan
Miguez
Esposo de Rosario. y Sobre todo es el padre de Juliana con la misma profesion de mecanico para arreglar automoviles
en su pueblo Mató a balazos a un proxeneta que se burlaba de su hija y su esposa, y fue encarcelado. Después fue
asfixiado por su compañero de celda.
Gipsy
Bonafina
Blanca
Soler
Hermana de Rosario. Vino desde Río Manso para colaborar con su hermana en la búsqueda de su propia Sobrina
Juliana.
Familia Amaya
Actor o
actriz
Personaje
72
Breve descripción
Facundo
Arana
Bautista
Amaya
Montañista y hombre de acción, quedó viudo luego de que Duarte atropellara a su esposa en la ruta y huyera. Inició
una relación sentimental con Ana, y más adelante comenzó a colaborar en la búsqueda de Juliana.
Fabio Di
Tomaso
Octavio
Amaya
Hermano de Bautista Amaya, es psiquiatra, actúa como apoyo psicológico en la fundación.
Brenda
Gandini
Agustina
Amaya
Hermana de Bautista y Octavio Amaya. Antiguamente secuestrada y violada bajo las órdenes de Astor Monserrat.
Arturo Bonín
Manuel
Amaya
Padre de Bautista, Octavio y Agustina.
Ailén
Guerrero
Emma Amaya Hija adoptiva de Inés Bustamante y Octavio Amaya; Sobrina de Agustina y Bautista Amaya e nieta adoptiva de
Gregorio y Manuel posible hija biológica de Daniela.
Romina Ricci Inés
Bustamante
Hermana de Carla, esposa de Octavio y madre adoptiva de Ema. Fue asesinada por la organización de Duarte y
Mansilla.
María
Carámbula
Carla
Bustamante
Muerta al inicio de la historia. Era la esposa de Bautista, y fue atropellada por Duarte.
María
Fiorentino
Mirta
Pareja de Manuel Amaya. Mantiene una buena relación con la familia, comprometiéndose con la causa de Bautista.
Gogó Andreu Gregorio
Eleonora
Wexler
Padre de Manuel y Abuelo de Bautista. De vez en cuando se lo ve con su familia.
Daniela Durán Presunta madre biológica de Ema en un tramo de la historia, ex esclava sexual
Familia Pontevedra
Actor o
actriz
Personaje
Breve descripción
Carlos
Portaluppi
Dr. Fabio
Pontevedra
Amigo de Bautista. Trabajaba como fiscal, hasta que se propuso ayudar con la búsqueda de Juliana. Al conocer a
Alejandra, se enamoró y ambos comenzaron una relación amorosa.
Silvia
Kutika
Alejandra
Ferro
Actual pareja del fiscal Fabio Pontevedra. Fue víctima de la red de trata, y utilizada como Chivo Expiratorio ya que
esta misma fue culpada de envenenar a una serie de familiares de víctimas del tráfico de personas para obligarlas a
ejercer la Prostitución que buscaban justicia. la misma que asesinó a su hijo Mateo Ferro.
Mabel
Manzotti
Amanda
Madre de Fabio Pontevedra. Es sobreprotectora y muy chismosa, pero también simpática y agradable. Altamente
religiosa.
Fundación
Actor o actriz
Personaje
73
Breve descripción
Julieta Vallina
Belén
Kempes
Amiga de Juliana. Desde el secuestro,de su mejor amiga colabora con Rosario en su búsqueda, y la asesora en
el manejo de la fundación.
Maria Gabriela
Caruso
Bárbara
Chica recuperada, ex esclava sexual. No quiere volver a su hogar por el propio temor a su padre.
Evangelina Patiño
Silvina
Chica recuperada, ex esclava sexual. Sus padres nunca la fueron a buscar.
Leonela Petri
Lula
Chica recuperada, ex esclava sexual.
Justicia
Actor o
actriz
Personaje
Breve descripción
Jorge
D'Elía
Fiscal
Eduardo
Pascale
Fiscal de la Justicia que toma a su cargo el caso tras el simulacro de suicidio de Monserrat. A diferencia de otras
autoridades oficiales representadas, es retratado como incorruptible y con un genuino deseo de desbaratar a la Red. Sin
embargo, sus enfoques de tipo global entran en ocasiones en conflicto con la fundación, que apunta al rescate de Juliana
en forma específica.
Esteban
Meloni
Martín
Secretario del fiscal Pascale. Comienza una relación amorosa con Agustina. Su lealtad fluctúa entre los criterios de
Pascale y los de la Fundación.
Mirta
Wons
Fiscal
Marcela
Urquiza
Asesinada por sicarios de Monserrat a la salida de un estacionamiento. Sucedida por Pascale.
Antonio
Grimau
Juez de instrucción
Otros Actores
• Daniel Peyran: " El Tano" Scigliotti (Ex policía, colaborador de Bautista)
• Nicolás Mateo: Norman "Loco" Trench(Colaborador logístico de Bautista)
• Emilio Bardi: Proxeneta del bar asesinado por el padre de juliana a balazos por haber insultado a la hija y mujer
de Juan Miguez
• Guillermo Gómez: Lalo (Peón de limpieza)
• Guillermo Pfening: Mateo Ferro (amigo de Bautista e hijo de Alejandra, asesinado)
• Lucas Escariz: Rodrigo (Novio de Juliana)
• José Luis Alfonso: Comisario Antonio Ibáñez (Policía corrupto) quien ademas es un peligroso lider de una mafia
de la red de trata de personas,tercera mano derecha criminal de Ástor Monserrat y herido de muerte por Nicolas
Duarte
• Fernando Hoffmann: Policía de Las Rositas
• Alex Benn: Abogado de Astor
• Clara Hails: Sabrina (Mucama en la estancia de Monserrat)
Véase también
• Caso Marita Verón
• Trata de personas
Referencias
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Enlaces externos
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Predecesor:
Lalola
Predecesor:
Martín Fierro de
Oro
2008
Sucesor:
Tratame bien
Vidas robadas
Sucesor:
3 de marzo de 2008 - 29 de octubre de 2008 Los exitosos Pells
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