ESTUDIOS SAHARIANOS de Julio Caro Baroja

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ESTUDIOS SAHARIANOS de Julio Caro Baroja
Julio Caro Baroja: Estudios
Saharianos
Madrid, 1990, Ediciones Júcar
[email protected]
Colección: Bibliografía: E-libro: Sahara Occidental
Fecha de Publicación: 20/02/2014
Número de páginas: 9
I.S.B.N. 978-84-690-5859-6
Archivo de la Frontera: Banco de recursos históricos.
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Fecha
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Publicación:
09/07/2007
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Número
de páginas:Creativa.
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Archivo de la Frontera
Julio Caro Baroja: Estudios Saharianos
Madrid, 1990, Ediciones Júcar
Edición facsímil de la primera edición de 1955
En cuatro meses, entre noviembre de 1952 y febrero de 1953, un joven treintañero Julio
Caro Baroja llevó a cabo en el Sahara Occidental, aún colonia española, un trabajo de
campo de gran interés antropológico que dio lugar a este libro de Estudios Saharianos.
Recogemos el breve prólogo que hizo el autor para la edición de 1990 de Editorial
Júcar, que es la edición más asequible hoy.
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La edición incluye mapas, dibujos y gráficos, además de las ilustraciones y fotografías
que introduce en el texto, de las que recogemos algunas como muestra de la riqueza del
conjunto del trabajo. Algunas de ellas, como esta “Vista caballera de Smara”, fig. 180-a,
se sacan del texto mismo y se recogen de forma autónoma como cuadernillo adjunto de
ilustraciones.
Como algunos de los mapas tribales de la región. Uno sobre los Ergeibat y los Arosien:
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O los Ulad Delim, Izargien, Ait Lahsen y Iaggut
U otras más secundarias:
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Itinerarios por zonas de siembra bajo control español:
O itinerarios de desplazamientos durante la vida de un saharaui:
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Material demográfico como pirámides poblacionales:
O material gráfico etnográfico de interés, en este ejemplo sobre la jaima tradicional:
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Así como material fotográfico:
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En los campamentos de refugiados saharauis veinticinco años después, muchos
saharauis tenían memoria aún de la estancia de Caro Baroja y algunos de los que
aparecían en las fotografías estaban por los campamentos de la hamada de Tinduf, con
el Frente Polisario. Pero en ese momento no querían recordar su vieja estructuración
tribal, pues lo consideraban una debilidad estructural para su proyecto de creación de un
estado saharaui unificado frente al nuevo colonizador marroquí. Ya estaban en otra
historia, por desgracia de problemática aún abierta o sin solucionar.
FIN
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