San Martín de Frómista, San Martín de Frómista,

Transcripción

Año V • Número 18
Julio-Agosto-Septiembre 2004
San Martín de Frómista,
hito del Camino de Santiago
JOSÉ MARÍA PÉREZ “PERIDIS”:
“El Románico no sólo es memoria,
sino que es valor y fuente de riqueza”
EDITORIAL
La Calle Mayor de Europa
l descubrimiento del sepulcro del Apóstol Santiago en el siglo IX despertó
una sincera devoción popular y
suscitó la atención de reyes, eclesiásticos y gente de a pie. Desde
entonces a Santiago acuden andando fieles de toda Europa, con
sentido de penitencia y afán de
reparación por los pecados antes
de reconciliarse con Dios, mediante la confesión en la Catedral
de Santiago.
Los itinerarios se multiplican
y al primer Camino, el francés
que discurre por el norte de la
península, se le agregan el de la
Vía de la Plata, el inglés y el portugués. Los recorridos se delimitan con precisión y los albergues y las iglesias que se
levantan para que los peregrinos reparen sus fuerzas
físicas o espirituales se conocen con detalle desde los
primeros tiempos, como lo atestigua la primera guía
del Camino, el Códice Calixtino de 1130, escrito por Aimery Picaud, que constituye un exponente cultural de
primera magnitud.
Proclamado Itinerario Cultural en 1987 por el
Consejo de Europa, hoy el Camino de Santiago ha cobrado un auge espectacular y es transitado no sólo en
los Años Santos, como en el que nos encontramos, sino de manera continua, porque en este itinerario además de su origen religioso confluyen otros intereses
como el cultural, el ecológico o el deportivo.
La sucesión de iglesias, monasterios, ermitas levantadas en el campo a la vera del Camino se han conservado en líneas generales en su concepción originaria
sin esos aditamentos que la mano del hombre ha añadido sobre otros edificios sitos en zonas urbanas.
Así, el viajero que encamina sus pasos hacia Santiago por vez primera, si carece de conocimientos culturales, se sorprende a cada paso con estas edificaciones, románicas en su mayoría, de una extrema pureza
y destacables por su belleza y sencillez; pero también
el que ha peregrinado tiene ocasión de paladear estas
exquisiteces arquitectónicas, que se recortan en medio de la meseta castellana o que se enmarcan en la
agreste montaña del recorrido.
Sin embargo, no todo es arte religioso, porque
también en algunas de las poblaciones próximas al Camino se levantan edificios señoriales, algún que otro
palacio y se hallan muestras de otros modos de organizar la vida ciudadana en el trazado urbano.
E
Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León
La contemplación admirativa
de estos monumentos y la difusión de esta riqueza patrimonial
sin duda facilitará la sensibilidad
y allegará recursos para recuperar
todos los edificios que el inmisericorde paso del tiempo o la rapiña han deteriorado, para legarlos
a las generaciones futuras. En este
sentido hay que celebrar el reciente convenio firmado entre la
Consejería de Cultura y Turismo y
la Fundación Santa Maria la Real
para intervenir en 50 de los 140
templos levantados en el Camino
a su paso por las provincias de
Burgos y Palencia. También la
Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León, dentro de
su labor a favor del legado histórico de la Comunidad,
viene trabajando para preservar y dar a conocer la riqueza patrimonial que atesora el Camino, singularizada este año en la iglesia de San Martín de Frómista,
protagonista de una importante exposición y un simposio que va a rememorar su centenaria restauración.
A esta riqueza patrimonial, principal valor del Camino de Santiago, se suman otros intereses que manan de dos fuentes: el intercambio entre los peregrinos y las actividades culturales que se promueven. El
reposado caminar hacia Santiago, la pluralidad de procedencias de muchos de los viajeros y la variedad de
culturas representadas originan un importante intercambio de saberes que con el transcurrir del tiempo
dejará un poso importante en nuestra cultura. Además, la convivencia que se produce en los días de peregrinaje, la hospitalidad de unos y el respeto de otros
desemboca en una apertura hacia la tolerancia y el espíritu de integración, sólido fundamento de la ya inminente Constitución Europea. Las actividades culturales, que entroncan con esos juegos y tradiciones
difundidas por juglares y trovadores, son un complemento que cada año cobra mayor pujanza para realzar
el Camino al tiempo que gana variedad y estímulos renovados.
El Camino de Santiago, la Calle Mayor de Europa,
vuelve a ser un lugar transitado para aquietar el espíritu en huida de los torbellinos de la ciudad, para difundir valores culturales y para producir riqueza en el
área de su influencia. Además, como una muestra fiel
de Castilla y León, representa un poderoso reclamo
para que el peregrino desee adentrarse en un próximo
viaje por la región.
3
SUMARIO
Julio-agosto-septiembre 2004
5-9
PATRONATO
Presidenta:
Dña. Silvia Clemente Municio
Vicepresidente:
San Martín de Frómista, una encrucijada en la restauración
Enclave del Camino de Santiago y considerado uno de los templos más importantes y característicos del
Románico, San Martín de Frómista vivió en épocas pasadas un gran deterioro que obligó a realizar una
gran restauración de la que este año se cumple un siglo. La Fundación se suma a esta efeméride con una
exposición y unas jornadas que muestran los pasos seguidos en esta intervención acometida por el
arquitecto Aníbal Álvarez y Amoroso entre 1895 y 1904.
D. Enrique Saiz Martín
Patronos:
D. Javier Arribas Rodríguez
D. Jesús Rodríguez Romo
D. Andrés Carretón Bueno
D.Victorino González Ochoa
14-15
Las Piedras Cantan: música peregrina
El ciclo de música Las Piedras Cantan organizado por la Fundación hace escala en su quinta edición en
algunos de los lugares históricos que jalonan el Camino de Santiago, acompañando con su música a los
peregrinos en su recorrido en este Año Santo.
D. José Ignacio Lagartos Rodríguez
D. Cecilio Vallejo Fernández
D. Matías Pedruelo Díez
D. José Ignacio Martín Benito
D. Julio Fermoso García
D. Javier León de la Riva
D. Julián Lanzarote Sastre
23-34
Dechado iconográfico del Patrimonio de Castilla y León
en el Camino Jacobeo
Salvador Andrés Ordax, catedrático de Historia del Arte de la Universidad de Valladolid, destaca en el
Dossier algunas de las expresiones iconográficas más singulares del Camino de Santiago en Castilla y
León.
Dña. Carmen García-Rosado y García
D. José Mª Arribas Moral
D. Eduardo Francés Conde
D. Santiago del Cura Elena
D. José Ignacio Mijangos Linaza
D. Pedro Susaeta Arnáez
D. Atilano Soto Rábanos
D. Malaquías del Pozo Frutos
D. Sebastián González Vázquez
D. Gonzalo Jiménez Sánchez
35-37
“El Románico no sólo es memoria,
sino que es valor y fuente de riqueza”
José María Pérez “Peridis”, arquitecto especializado en restauración y rehabilitación y codirector de la
Enciclopedia del Románico en Castilla y León valora en una entrevista la aportación del Camino de
Santiago en Castilla y León a este estilo artístico, así como su estado actual de conservación.
38-40
El Camino de Santiago: arte, cultura y naturaleza
Gerente:
D. Ramón Álvarez Vega
Equipo Técnico:
Dña. Zoa Escudero Navarro
El itinerario francés del Camino de Santiago que atraviesa el norte de las provincias de Burgos, Palencia y
León antes de introducirse en tierras gallegas, desde Redecilla del Camino (Burgos) hasta La Laguna en la
provincia leonesa, constituye una excelente oportunidad para gozar de las maravillas de un rico
Patrimonio artístico, recrearse en las prodigios de la naturaleza y disfrutar este verano de un extenso
programa cultural que resalta el Año Santo.
Dña. Lucía Garrote Mestre
Dña. Paz Campo García
D. Joaquín García Álvarez
D. Gonzalo Mateos Baruque
D. Alfonso León López
Equipo Administrativo:
41-42
Lo inesperado
El escritor Gonzalo Santonja desvela en su artículo “El Camino de Santiago, sus primeras huellas de
imprenta” el origen salmantino del primer impreso compostelano, el Missale compostellanum, una
bula/certificado de peregrinos que fue estampada en Salamanca a mediados de la década de los noventa
del siglo decimoquinto por el librero e impresor Juan de Porras.
Dña.Teresa Mª García Rodríguez
Dña. Ana Torres Cachorro
Dña.Vanesa Montalvo Martín
www.fundacionpatrimoniocyl.es
Patrimonio
Edición y coordinación: Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León. Nicolás Salmerón, 5-8ª planta. 47004-Valladolid.Tfnos: 983 219700. Fax: 983
219701. Preimpresión e impresión: Gráficas Germinal S.C.L. Depósito legal: VA-392/2000. ISSN: 1578-5513. Maquetación: RQR Comunicación.
Realización: Taller de Comunicación Publicidad: RQR Comunicación.Tfno: 983 307944. [email protected]. Foto portada: Capitel de la Iglesia de San
Martín, que representa a varios operarios en el proceso de construcción. Foto: J.M. Rodríguez Montañés Agradecimientos: J.M. Rodríguez Montañés,
Uffizzi, Sercam. Fe de erratas: En la página 33 del número 17, el pie de foto correcto era:“La venganza de Herodías, de Juan de Flandes”.
San Martín de Frómista,
FUNDACIÓN SANTA MARÍA LA REAL
una encrucijada en la restauración
El Codex Calixtinus cita la iglesia de San Martín de Frómista como uno de los enclaves del Camino de Santiago que, en medio de la meseta castellana en la provincia de Palencia, se levanta como uno de los templos más importantes y característicos del Románico. Aunque hoy se conserva en buen estado, en épocas pasadas sufrió las vicisitudes del paso de los siglos y ello obligó
a realizar una intervención, de la que en 2004 se cumple un siglo. La Fundación se suma a esta
efeméride con una exposición y unas jornadas que muestran la historia de este templo y de su
restauración.
REPORTAJE
L
6
ca el papel de la Academia de Bellas
Artes de San Fernando, de la Comisión Provincial de Monumentos y
de las personalidades que, de una u
otra manera, dejaron su impronta
en la intervención, desde el obispo
Enrique Almaraz a Francisco Simón
y Nieto y el propio arquitecto restaurador.
sión Provincial de Monumentos de
Palencia, fueron depositados en el
Museo de Palencia en 1899.
Como complemento de la exposición, se ha publicado un Catálogo sobre el Centenario de la Restauración con una presentación del
comisario de la exposición, acompañada de estudios de José Luis
REAL ACADEMIA DE BELLAS ARTES DE SAN FERNANDO
a exposición “Frómista,
1066-1904. San Martín:
centenario de una restauración” ha sido organizada por la
Fundación y el ayuntamiento de
esta localidad palentina, con la colaboración del Obispado de Palencia. Desde el 1 de julio hasta el 3 de
octubre mostrará la restauración
realizada entre 1895 y 1904 en el
templo por el arquitecto Aníbal
Álvarez y Amoroso, en el contexto
cultural del romanticismo decimonónico.
Bajo la dirección técnica de José
Manuel Rodríguez Montañés, director de la Fundación Santa María
la Real, la exposición se desarrolla
en un pabellón próximo a la iglesia y en el interior del templo.
En el pabellón se expone una serie de paneles y vidrios con información gráfica y escrita sobre el
contexto histórico y artístico de San
Martín, datos sobre el proceso de
degradación y el estado de ruina en
que permaneció en el siglo XIX, la
restauración de Aníbal Álvarez y los
criterios empleados para la misma.
El tipo de intervención practicada por el arquitecto Álvarez y
Amoroso es deudora de los criterios que se aplicaban en los últimos
años del siglo XIX. Hoy en día esta
técnica cuenta con detractores y
defensores, pero la exposición no
se decanta en una dirección, sino
que sólo pretende ofrecer una serie
de elementos objetivos para que el
visitante forme su propia opinión.
Además de textos explicativos,
la muestra también aporta planimetrías, documentación gráfica
anterior a su actividad y una maqueta del templo, que constituye
una recreación del estado anterior
a la reconstrucción. Esta maqueta
cuenta además con letreros en
Braille y está fabricada en resina,
por lo que resulta muy adecuada
para que los discapacitados visuales
tengan un mayor acceso al objeto
de la exposición. También se proyecta un audiovisual explicativo de
la restauración del templo.
Asimismo, la exposición desta-
Detalle de los aleros de San Martín
A su vez, en el interior de San
Martín de Frómista se pueden contemplar los capiteles originales de
la nave -uno con personajes dominando leones y otro inspirado en la
Orestíada-, un canecillo del asno
tocando la lira y dos vaciados en
yeso de capiteles de la nave, de capiteles de ventana y de canecillos.
Los vaciados en yeso fueron
realizados por el escultor Santiago
Toledo y, adquiridos por la Comi-
Senra Gabriel y Galán, José Luis
Hernando Garrido, Javier Rivera
Blanco, Santiago Peral Villafruela,
José Manuel Rodríguez Montañés y
Francisco Javier Blanco Martín.
En resumen, lo que la Fundación pretende contar con toda esta
iniciativa cultural es una historia
sobre el Patrimonio Cultural de
Castilla y León en el tránsito del siglo XIX al XX.
Contexto histórico
LA EXPOSICIÓN
Fechas: 1 de julio al 3 de octubre de 2004.
Lugar: Iglesia de San Martín de Frómista y
entorno inmediato.
Organiza: Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León y Ayuntamiento de
Frómista.
Colabora: Obispado de Palencia
Comisario de la exposición: José
Manuel Rodríguez Montañés, director de
la Fundación Santa María la Real
No resulta fácil reconstruir la historia de la Iglesia de San Martín de
Frómista pues sólo se conservan algunas fechas de acontecimientos
relacionados con el templo. Se conoce, por ejemplo, que en 1066 se
habían iniciado las obras de construcción y que durante el reinado
de Doña Urraca, en el año 1118, el
monasterio pasó al priorato benedictino de San Zoilo de Carrión de
REPORTAJE
Siglo XIX, en estado de ruina
En 1874 se ordena el cierre al culto
del templo, a causa del estado de
ruina debido a la dejadez y la falta
de recursos para acometer las reparaciones correspondientes como,
por otra parte, sucedía en muchas
edificaciones religiosas de la España rural.
Sin embargo, es preciso esperar
cuatro años para que empiecen a
tomarse algunas medidas. En 1878
se encuentra una amplia base documental, constituida por cartas e informes de los clérigos y del maestro
Andrés Martínez Canut. En noviembre de ese año, el ecónomo de la
parroquia informa al obispo de Pa-
de un plano de las dos secciones
transversales y del proyecto de reforma. Con el plano, se adjuntan
fotos.
Pese al apremio para emprender
las obras, el tiempo transcurre sin
la toma de decisiones, en buena
medida por la falta de disponibilidad económica no sólo en este
REAL ACADEMIA DE BELLAS ARTES DE SAN FERNANDO
los Condes.
Esta Orden regentó el monasterio en el transcurso del siglo XII,
antes de dejarlo en una fecha indeterminada, pues en 1220 se recoge
que los monjes ya no están y en su
lugar San Martín está regentada por
dos presbíteros.
Del siglo XIII provienen dos
noticias más: en 1276, el Capítulo
General de Cluny, después de un
informe de los visitadores de la Orden, exige al priorato de Carrión
que nombre un prior en San Martín y que se reparen los edificios
destruidos. Más tarde, en 1291, los
monjes de Carrión ceden en
arriendo el monasterio a Don Juan
Gómez de Manzanedo.
En el siglo siguiente, hay constancia de que viven tres clérigos en
la parroquia de San Martín, de algunos enterramientos de benefactores en el interior del templo y de
la construcción de una capilla gótica, abierta al brazo norte del transepto, hoy eliminada. Del siglo XV
proceden dos informaciones más:
Gómez de Benavides, un señor de
Frómista, adquiere los derechos del
barrio de San Martín a los monjes
de San Zoilo de Carrión de los Condes; y el milagro de la Sagrada Forma que no se despegó de la patena,
cuando pretendió recibir la comunión un excomulgado, Pedro Fernández de Teresa.
Sin datación precisa, pero probablemente en el XV, se alzó una
torre sobre el crucero para erigir
un campanario, emplazada entre el
ábside del evangelio y la capilla gótica que se levantó. De este mismo
siglo debe ser un añadido, una sacristía que se construyó cuando la
iglesia se segregó del monasterio.
Fachada oriental de San Martín de Frómista, ca. 1894
lencia del estado ruinoso de la iglesia en general y de la imposibilidad
de acometer las reparaciones con
cargo a la parroquia porque los habitantes de Frómista andan escasos
de recursos económicos.
Mes y medio más tarde, tal vez
a instancias del obispo de Palencia,
Martínez Canut visita San Martín
de Frómista y levanta un informe
con un presupuesto agregado para
ejecutar las reformas. En su escrito
puede leerse que en “las bóvedas
de la nave principal y lateral del lado sur se advierten grandes quiebras; que las pilastras y la pared de
dicho lado se hallan desplomadas;
que la escalera que da subida al coro se encuentra cuarteada y en peligro de hundirse, teniendo además
reventadas las paredes que le sirven
de apoyo”.
El informe remitido a la Comisión de Monumentos se acompaña
municipio sino en toda España. En
los primeros meses del año siguiente, el arcipreste de Frómista
escribe alarmado a la Junta de Reparación de Templos informando,
entre otras cosas, de las considerables hendiduras abiertas en la bóveda, de lo inclinada que se encuentra la pared de la nave derecha
y de los trozos de yeso que se han
desprendido.
La voz de alarma no surte efecto.
El deterioro es creciente y en 1883
el párroco de San Pedro de Frómista redacta un escrito en el que refiere nuevos desprendimientos.
La restauración del templo
Las obras de reconstrucción de San
Martín de Frómista se prolongaron
durante ocho años, entre 1897 y
1904. Previamente en 1894, se declara al templo Monumento Nacional mediante una Real Orden de
7
REPORTAJE
En los compases finales
del siglo XVIII, en Francia e Italia toma fuerza la
restauración arqueológica, entendida como un conjunto de actuaciones destinadas a completar o
mantener los edificios, previo estudio de la documentación arqueológica y planimétrica, con la
finalidad de recomponer el monumento con el empleo de partes
originales o nuevas. Esta corriente
promueve la consolidación de los
monumentos y la eliminación de
los añadidos.
Con posterioridad surge la restauración estilística, que parte de
un conocimiento riguroso de los
estilos arquitectónicos y defiende
los añadidos posteriores a la construcción inicial, como son la torre
que alberga las campanas, la sacristía, las capillas, el coro al pie
de la iglesia y un
pórtico.
FUNDACIÓN SANTA MARÍA LA REAL, CORTESÍA DEL MUSEO DE PALENCIA
fecha 13 de noviembre y en los
meses precedentes a esa fecha el arquitecto Aníbal Álvarez y Amoroso
empezó a estudiar el estado ruinoso de la iglesia, a
levantar planos y a proyectar la reconstrucción.
En otoño, redacta
un plan en el que se
decanta por no acometer
unas obras sólo encaminadas a detener el estado
de ruina, recalzando la cimentación y construyendo contrafuertes que
contrarresten el empuje de
las bóvedas. Aníbal Álvarez
propone devolver a la iglesia el
estado primitivo y, para ello, “la
reconstrucción en mejores condiciones de todo aquello que está en
ruina inminente”.
Entre otras medidas, el arquitecto Álvarez y Amoroso concreta las
siguientes actuaciones: sostener con
armazones la nave central, la capilla
mayor y el ábside de la epístola y
encinchar el cuerpo poligonal que
encierra la cúpula; descargar todas
las bóvedas de la tierra y broza para
quitar peso y evitar la filtración de
aguas; retejar la iglesia y derribar
Canecillo
procedente de Frómista
en el Museo de Palencia
En octubre de 1896, Aníbal
Álvarez redacta un nuevo proyecto
que amplía el anterior, en el que
entre otros asuntos informa de que
“las obras se ejecutarán con las
mismas piedras existentes y colocadas en los mismos sitios”. Ade-
más, agrega: “si faltaran algunas
ornamentales como trocitos de imposta o cornisa ajedrezada y algún
canecillo, se colocarán de piedra
vieja (...) y sin ornamentar para
que nunca exista confusión entre
lo antiguo y lo moderno”. Concluye su informe con la siguiente
afirmación: “de este modo creemos satisfacer al
más escrupuloso, puesto que queda la obra del
siglo XI con toda su autenticidad”.
En el curso de la recuperación de la iglesia
de San Martín de Frómista, además de desmantelar los añadidos posteriores
al siglo XI, se acometió el
desmontaje de todos los muros, los capiteles y los canecillos. Se hicieron moldes de yeso
de estos últimos y se colocaron
de nuevo, aunque los más deteriorados, que fueron sustituidos
por otros nuevos, se llevaron al
Museo de Palencia.
La iglesia se inaugura en 1904
y, una vez reconstruida, queda para
la admiración de todos y el debate
de algunos sobre el modelo a seguir en las restauraciones.
del monumento desde la
necesidad de una nueva
utilización.
En la España del siglo XIX, una
Real Orden de 1850 define el modo de restaurar los monumentos:
de acuerdo “al pensamiento primitivo, acomodando las renovaciones al carácter de la fábrica y
procurando que las partes antiguas
y las modernas se asemejen y parezcan de la misma época”.
En los primeros compases del
siglo XX, cuando se acomete la
restauración de San Martín de Frómista, junto a esta teoría empiezan
a introducirse en España los principios de la restauración conservacionista.
Criterios de restauración
8
la restauración como reintegración, procurando la unidad de estilo y, por tanto, llegando a corregir las teóricas imperfecciones. El
Romanticismo reacciona contra
ella por considerarla una falsificación y se promueve la no actuación.
Más adelante, en el siglo XX,
surgen otras dos teorías: la restauración histórica, que aboga por la
utilización de criterios específicos
y unitarios para cada intervención,
apoyados en fuentes documentales
contrastadas; y la restauración moderna, que plantea la recuperación
REPORTAJE
Jornadas de estudio
¿Paradigma o historicismo?
Como complemento a la exposición que conmemora la intervención de Aníbal Álvarez en esta iglesia, la Fundación ha programado para los días 17 y 18 de septiembre, en el Salón de Actos Municipal de Frómista, las
jornadas “San Martín de Frómista ¿Paradigma o historicismo?”, que servirán para exponer los valores históricos y artísticos del edificio y analizar el carácter de las intervenciones que lo transformaron hasta alcanzar su
actual aspecto.
Viernes 17 de septiembre
Sábado 18 de septiembre
Segunda jornada:
La restauración de Aníbal Álvarez
en San Martín de Frómista
09:30 horas.- Recogida de documentación
10:00 horas.- Inauguración de las Jornadas
10:30 horas.- Ponencia: Benedictinización y Camino de Santiago: el ambiente histórico de San Martín de
Frómista, por Santiago Peral Villafruela, historiador y técnico cultural del Ayuntamiento de Frómista.
11:30 horas.- Pausa.
12:00 horas.- Ponencia: La realidad
material de la iglesia de San Martín
de Frómista en el siglo XII, por José
Luis Senra Gabriel y Galán, profesor titular de la Universidad de
Santiago de Compostela.
13:00 horas.- Ponencia: Monstruos
agachados, simios y Orestes: El contexto escultórico de San Martín de
Frómista, por Therese Martin, profesora de Historia del Arte de la
Universidad de Arizona (EE.UU.).
14:00 horas.- Coloquio.
17:00 horas.- Visita guiada a San Martín de Frómista y a la exposición y
a San Hipólito de Támara, en restauración por la Fundación del
Patrimonio Histórico de Castilla y
León, acompañada por los ponentes de la jornada y por D.
Francisco Javier Blanco Martín,
profesor del Departamento de
Proyectos de la Escuela Técnica
Superior de Arquitectura, Universidad de Valladolid y arquitecto
de la exposición (duración aproximada: dos horas).
10:00 horas.- Ponencia: Teoría y práctica de la restauración en torno a
1900, por Pedro Navascués Palacio, catedrático de Historia del
Arte de la Escuela Superior de
Arquitectura de Madrid y miembro de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando.
11:00 horas.- Pausa.
11:30 horas.- Ponencia: El contexto
social, político y cultural de la intervención en San Martín de Frómista,
por José Luis Hernando Garrido,
profesor de la Escuela Superior
de Conservación y Restauración
de Bienes Culturales de Madrid.
12:30 horas.- Ponencia: La intervención de Aníbal Álvarez en San Martín de Frómista, por Pedro Luis
Gallego, arquitecto y profesor de
Teoría de la Arquitectura y Proyectos Arquitectónicos en la Escuela Técnica Superior de Arquitectura, Universidad de Valladolid.
13:30 horas.- Coloquio.
16:30 horas.- Visita a Carrión de los
Condes (Monasterio de San Zoilo e iglesias de Santiago y Santa
María). Duración aproximada: dos
horas y media.
FUNDACIÓN SANTA MARÍA LA REAL
Primera jornada:
El contexto artístico de San Martín
de Frómista
Más información
José Manuel Rodríguez o Carlos Álvarez | Fundación Santa María la Real
Monasterio de Santa María la Real | 34800 - Aguilar de Campoo (Palencia)
Tfnos: 979128018 y 667028016 | Fax: 979125680
Correo electrónico: [email protected] | [email protected]
9
REPORTAJE
Las Piedras Cantan:
música peregrina
Sumándose a los dos acontecimientos que están marcando la programación cultural
de Castilla y León, el ciclo de
música Las Piedras Cantan
hace escala en algunos de los
lugares históricos relacionados con Isabel La Católica y
JAVIER MUÑOZ
acompaña en su recorrido a
los peregrinos del Camino de
Santiago.
El grupo Arte Factum actuó en Segovia en el segundo de los conciertos de Las Piedras Cantan
Las Piedras Cantan es una iniciativa
con la que la Fundación pretende
que la música sirva para dar a conocer el legado histórico y cultural
de Castilla y León. A lo largo de los
meses de mayo, junio y julio, nueve conciertos, uno por cada provincia, realzan la belleza de los lugares históricos en los que se celebran, muchos de ellos restaurados
por la Fundación. Éstos se convierten durante unas horas en escenarios privilegiados para las agrupaciones musicales que ofrecen repertorios de gran calidad a las miles de personas que acuden a esta
cita musical, hasta ahora seguida
por más de 40.000 espectadores.
Esta quinta edición está además
marcada por dos acontecimientos
culturales de relevancia para la Comunidad: el V Centenario de la
muerte Isabel la Católica y el Año
Santo Jacobeo, motivo por el cual
algunos de los conciertos han sido
programados en lugares relaciona-
dos con estos dos eventos.
Además, y por primera vez en
esta edición, Las Piedras Cantan está sirviendo para dar a conocer de
una forma más visual y práctica la
historia de la música a través de
PRÓXIMOS CONCIERTOS
3 de julio
Hospital del Rey (Burgos)
Gospel Five
10 de julio
Madrigal de las Altas Torres
(Ávila)
Ester Andújar
18 de julio
Catedral Vieja
Plaza de Juan XXIII (Salamanca)
Groupo Eleguá (Londres)
24 de julio (concierto de clausura)
Medina del Campo (Valladolid)
Plaza Mayor, frente a la Colegiata de San Antolín
Black Heritaje Choir (Mississippi)
una muestra que reproduce instrumentos antiguos, que preside la
entrada de cada lugar histórico en
el que se detiene este ciclo.
El Camino de Santiago es el hilo
conductor de esta exposición este
año, de ahí que se presenten reproducciones de instrumentos que
aparecen en la iconografía jacobea
-zanfoña, arpa, fídula y organistrum- tallados en piedra, en madera o pintados en sus monumentos,
como la Catedral de Santiago de
Compostela, la Colegiata de Toro o
la Iglesia de Santiago en Villafranca.
Recorrido musical
La Colegiata de Santa María de Berlanga de Duero (Soria) abrió sus
puertas el 29 de mayo al primero
de los conciertos del ciclo, ofrecido por Barcelona Guitar Ensemble,
grupo formado por músicos de
distintas culturas donde sus integrantes se enriquecen y se desarrollan al margen de las corrientes es-
11
JAVIER MUÑOZ
REPORTAJE
Las Piedras Cantan exhibe una reproducción de instrumentos vinculados con el Camino de Santiago
El grupo de gospel Black Heritage Choir cerrará el Ciclo en Medina del Campo (Valladolid)
tablecidas. Un programa con obras
de Manuel de Falla, Isaac Albéniz,
Gerónimo Giménez, Maurice Ravel
y Aarón Copland, entre otros, permitió a los amantes de la guitarra
recrearse en el sonido de este instrumento.
Segovia y, más concretamente,
la Iglesia de San Miguel acogió el
segundo de los conciertos. En esta
ocasión, la música cristiana, representada por dos fuentes marianas
de la Edad Media española, las Cantigas de Santa María y el Llivre Vermell de
Montserrat, fue la protagonista de la
mano de Arte Factum.
Después el ciclo se adentró en
tierras zamoranas y ofreció en la
12
Iglesia de Santa María del Azogue
de Benavente un extraordinario
concierto de Los Músicos de su Alteza, conjunto formado por cantores e instrumentistas con amplia
experiencia en la música del XVII.
Las Piedras Cantan hizo una
parada el 20 de junio en uno de
los hitos del Camino de Santiago,
la localidad palentina de Frómista,
escenario también a partir de julio
de la exposición organizada por la
Fundación sobre la restauración
de la Iglesia de San Martín. Cerca
de ella, en la Iglesia de San Pedro,
la formación Ensemble Zelenka retrotrajo con su música hasta el siglo XVII a los cientos de especta-
dores que allí se dieron cita, con
obras de Georg Philipp Telemann,
Johann Sebastian Bach, Böddecker
y Vivaldi.
También en el Camino de Santiago, a su paso por León, Las Piedras Cantan llevó su música al auditorio de la Trinidad de Sahagún,
con el recital que Ximo Tebar, uno
de los mitos vivientes del jazz español, ofreció el 26 de junio.
El Hospital del Rey de Burgos,
antigua institución consagrada al
cuidado de peregrinos de la Ruta
Jacobea, cuya Puerta de los Romeros ha sido restaurada por la Fundación, cierra el próximo 3 de julio con el grupo Gospel Five el recorrido de Las Piedras Cantan por
el Camino de Santiago.
El ciclo se adentrará el 10 de julio en Madrigal de las Altas Torres
(Ávila), cuna de Isabel la Católica,
en cuya Plaza de San Nicolás la joven cantante Ester Andújar pondrá
su toque personal a la música jazz,
con su especial voz.
Otra plaza, la de Juan XXIII de
Salamanca, recibirá el penúltimo
de los conciertos, programado para el día 18 de julio. Frente a la Catedral Vieja, cuyo retablo mayor ha
sido restaurado por la Fundación,
será la formación londinense
Groupo Eleguá la que llene de
música la capital salmantina con
una propuesta de world music que
fusiona el jazz modal con el ritmo
tribal que aportan los tres tambores batá que presiden los rituales
de santería.
La figura de la Reina de Castilla
volverá a estar presente en el concierto que clausurará el ciclo el
próximo 24 de julio, que tendrá
lugar frente a la Colegiata de San
Antolín en Medina del Campo, que
ha sido restaurada por la Fundación. Allí, el magnífico grupo de
gospel Black Heritage Choir (Mississippi) hará vibrar a la villa vallisoletana con una selección de los
temas más sobresalientes, tanto
tradicionales como contemporáneos, de la música negra norteamericana.
NOTICIAS
Iniciadas las intervenciones en
seis bienes y dos actuaciones de
difusión del Patrimonio
Con un presupuesto de cerca de 532.000 euros, la Fundación ha iniciado la restauración de siete bienes muebles e inmuebles situados en las provincias de Burgos, Segovia, León y Salamanca.
Además, ha adjudicado el concurso para la realización de dos proyectos de difusión de bienes
FUNDACIÓN
patrimoniales en la Iglesia de San Salvador de Palat del Rey (León) y Lumbrales (Salamanca).
de piedra y totalmente revestido
por láminas de pan de oro. Los tres
primeros pisos están divididos en
siete calles, mientras que el ático
se presenta como un elemento
unitario.
El retablo consta asimismo de
quince esculturas de bulto redondo repartidas por cada uno de los
nichos u hornacinas del conjunto,
presidido por la imagen de la “Virgen de la Natividad”; doce relieves
de tipo medio y un sagrario que,
realizado de forma independiente
al retablo, se encuentra totalmente
incorporado al mismo.
Ermita de San Pantaleón (Burgos), que va a ser restaurada por la Fundación
14
fachada norte de la ermita, utilizando lenguaje renacentista con
incorporación de elementos góticos, como los huecos de la fachada
este o los nervios de las bóvedas.
RETABLO MAYOR DE LA NATIVIDAD DE LA IGLESIA PARROQUIAL DE TOBAR (BURGOS).
Retablo manierista romanista en la
zona central, realizada a finales del
siglo XVI por García Arredondo, y
barroco en el conjunto exterior,
parte atribuida a José García (siglo
XVIII), está compuesto por banco,
cuerpo de dos pisos y ático, todo
ello apoyado sobre un basamento
FUNDACIÓN
ERMITA DE SAN PANTALEÓN DE
LOSA (BURGOS). Ejemplo de
gran belleza del románico burgalés
por su singular localización y
atractivo entorno, la ermita consta
de dos partes claramente diferenciadas. Una románica, probablemente realizada en época tardorrománica (siglos XIII-XIV) con piezas procedentes de otro templo anterior. Es de una sola nave de gran
altura, que proporciona esbeltez al
edificio y se compone de tres tramos: pórtico, ábside y tramo central.
La otra parte corresponde a un
cuerpo adosado en el siglo XVI a la
Retablo Mayor de la Iglesia de Tobar (Burgos)
NOTICIAS
ESCULTURA DE LA ASUNCIÓN
DEL MONASTERIO CISTERCIENSE DE SANTA MARÍA LA
REAL DE GRADEFES (LEÓN). La
talla, ubicada sobre un pequeño altar dentro del coro del Monasterio
de San María la Real de Gradefes,
León, es una escultura de bulto redondo, del siglo XVII, en madera
policromada, obra de Gregorio
Fernández.
Aunque se conoce como la
Asunción, la imagen corresponde a
un modelo iconográfico característico de Gregorio Fernández de la
Virgen de la Inmaculada. Bajo sus
pies se representa un grupo de angelitos, una media luna en pan de
plata y la bola del mundo.
Se levanta sobre una peana de
estructura rectangular de madera
policromada de colores rojizos y
dorados, con motivos geométricos
representados en cada una de sus
caras.
ÓRGANO DE ECHEVARRÍA DE
LA CATEDRAL NUEVA DE SALAMANCA. Este instrumento, de
gran belleza tanto visual como sonora, fue construido en el año
1744 por el maestro Pedro de
Echevarría y constituye una de las
joyas de la organería barroca castellana.
RETABLO DE SAN MIGUEL ARCÁNGEL Y TALLA DE SANTA CATALINA DE ALEJANDRÍA DE LA
CATEDRAL DE CIUDAD RODRIGO (SALAMANCA). De autor
anónimo y estilo renacentista, la
talla pertenece a finales del siglo
XVI y es de bulto redondo, de madera tallada y policromada. Representa a Santa Catalina de Alejandría
y a sus pies yace el emperador Majencio, vencido por la sabiduría de
la Santa.
la pequeña iglesia de dicho monasterio, que posteriormente adquirió
la función de panteón real.
La Fundación, en colaboración
con el Obispado de León, pretende
finalizar las obras de adecuación y
restauración abordadas por la Junta
de Castilla y León en los años 90, así
como la creación y dotación de una
infraestructura básica que permita
utilizar el inmueble como un espacio cultural y expositivo.
FUNDACIÓN
RETABLO MAYOR DE SANTA
MARINA DE BARDAURI DE MIRANDA DE EBRO (BURGOS).
Ubicado en el presbiterio de la
Iglesia de Santa Marina, se trata de
un retablo realizado por Pedro López de Gámiz y Juan de Carranza
en la segunda mitad del siglo XVI,
del periodo romanista. De reducidas dimensiones, se estructura en
banco y dos cuerpos divididos en
cinco calles. En la arquitectura del
retablo sobresalen columnas estriadas con tercio inferior tallado con
monstruos grotescos, hombres
hercúleos y otros motivos. A modo
de polsera recorre los flancos una
serie de pequeñas hornacinas de
venera carnosa con pequeñas esculturas expresivas.
Recreación virtual del Centro Didáctico que la Fundación creará en Lumbrales (Salamanca)
Por su parte, en el retablo de
San Miguel Arcángel destaca un
lienzo de estilo barroco final, objeto también de la restauración,
pintado a mediados del siglo
XVIII. Es un óleo sobre lienzo que
representa a San Miguel Arcángel
venciendo al demonio, situado a
sus pies. El resto de la composición
es de difícil apreciación, debido al
mal estado en el que se encuentra
el lienzo.
MUSEALIZACIÓN DE LA IGLESIA DE SAN SALVADOR DE PALAT DEL REY (LEÓN). La iglesia
de Palat del Rey es uno de los monumentos más emblemáticos y el
templo más antiguo de la ciudad
de León. Es el único resto del antiguo monasterio o conjunto palatino de la corte de Ramiro II, de mediados del siglo X, y corresponde a
CENTRO DE DIFUSIÓN DE LOS
RECURSOS VISITABLES DEL
ÁREA FRONTERIZA DE SALAMANCA. Este centro será creado
por la Fundación en colaboración
con el Instituto Português do Património Arquitectónico, Dirección
Regional de Castelo Branco, en el
marco del proyecto “Patrimonio
Fortificado en la Frontera: Origen e
Historia”, integrado en el programa Interreg III A.
Su objetivo es servir como punto de referencia y recoger todos
aquellos datos que puedan ser de
interés para los turistas que se acerquen a estas tierras llamados por su
riqueza patrimonial y belleza.
El edificio elegido para ser la
sede de este centro es la Casa de
Los Condes, un inmueble ubicado
en la localidad de Lumbrales (Salamanca).
15
REPORTAJE
Centro de Interpretación
en el Castillo de la Adrada:
SERCAM S.C.L.
La ventana del
Valle del Tiétar
Acondicionado por la Diputación de Ávila, la Junta de Castilla y León y Caja de Ávila, el Castillo
de La Adrada se ha transformado ahora en un Centro de Interpretación Histórica en el que, de
la mano de la Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León, el visitante puede conocer
ras un laborioso proceso de
restauración que después de
más de tres años de trabajos
ha permitido rescatar de las ruinas
al Castillo de La Adrada, esta fortaleza ha recuperado su otrora vitalidad
con la instalación en sus dependencias del Centro de Interpretación
Histórica del Valle del Tiétar.
Además de su labor difusora del
Patrimonio histórico y cultural de
esta comarca abulense, toda esta
actuación también persigue convertir al Castillo de La Adrada en un
referente turístico de esta zona de
Ávila, al albergar entre sus muros
diferentes actividades culturales
que hagan de esta fortaleza un foco
de atracción para los visitantes,
despertando su curiosidad por co-
T
16
nocer las poblaciones que integran
el Valle del Tiétar.
Un papel destacado en esta misión dinamizadora de la comarca
es el montaje expositivo que la
Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León ha instalado
en las dependencias del castillo, a
través del cual el visitante puede
conocer aspectos relevantes de la
historia de esta comarca y su evolución hasta la actualidad, así como
las peculiaridades de las fortificaciones que se asientan en la provincia abulense.
El recorrido por esta instalación
se inicia en la planta baja, donde
una figura de un soldado de guardia vestido al modo de un alabardero de la primera mitad del siglo
FUNDACIÓN
el pasado y presente del Valle del Tiétar en el que se asienta.
Silvia Clemente y Sebastián González
XVI recibe al visitante.
En ella se ubica una sala didáctica en la que un montaje audiovisual sirve de presentación del Centro de Interpretación, con especial
detenimiento en el Castillo de La
Adrada, del que explica sus diferentes etapas constructivas y su
REPORTAJE
SERCAM S.C.L.
la Edad Media y los señoríos son
otras paradas del recorrido por el
Centro de Interpretación Histórica
del Valle del Tiétar. En esta
última llama la atención el
montaje expositivo de forma circular en torno a una
gran maqueta del Castillo
de La Adrada, alrededor de
la cual se han ordenado
reproducciones en tres dimensiones del resto de las
fortificaciones del valle.
La sala de los Personajes del Castillo recuerda los
principales nombres ligados
a la historia de la fortaleza como
Ruy López Dávalos, su constructor;
el rey Juan II, que gustaba de cazar
en estas tierras; Beltrán de la Cueva,
primer señor de La Adrada que
transformó el castillo en palacio, o
Isabel la Católica, que visitó la fortaleza en 1480.
Estos personajes dan paso a las
salas dedicadas a la vida en el valle
entre los siglos XVI y XVIII, otro de
los contenidos de esta instalación
didáctica, que también recrea, en
su torre pentagonal, las mazmorras
del castillo.
El Centro de Interpretación culmina su recorrido por el Valle del
Tiétar en una sala que recoge los
principales alicientes históricos,
turísticos y culturales de los 29
pueblos que se distribuyen en torno al río Tiétar.
Mª JESÚS FERNÁNDEZ
evolución a lo largo de los siglos.
extiende. A continuación, la evoluTambién en esta planta baja del
ción histórica de estas tierras adquiere protagonismo en otro de los
torreón se encuentra una sala que
reproduce lo que fue la casa del alcaide del castillo en el siglo XVI y
muestra reproducciones de mobiliario original de la época. En esta
dependencia destacan unos azulejos y cerámicas originales que cubren suelo y paredes, recuperados
en la excavación arqueológica llevada a cabo en
el castillo durante su restauración.
Es la planta
superior
del
castillo la que
alberga el Centro de Interpretación Histórica
propiamente dicho, con varias
salas que muestran los diferentes
atractivos Exterior del castillo antes y después de la restauración
culturales y turísticos del Valle del Tiétar, a través
espacios, con reflejo de las huellas
de variados elementos expositivos
que las diferentes culturas que se
como reproducciones, audiovisuaasentaron en esta comarca han deles, maquetas y fotografías.
jado en la zona. Entre ellas figuran
las pinturas rupestres del Risco de
las Zorreras realizadas por sus poMedio natural
bladores en el Neolítico, los castros
El primero de los espacios está desde los vettones o la calzada del
tinado a explicar el medio natural
Puerto de Pico trazada durante la
en el que se asienta el valle, con una
ocupación romana.
gran maqueta que reproduce los
La repoblación del valle durante
ochenta kilómetros por los que se
La fortaleza
del descanso
Más que con fines guerreros, parece ser que el Castillo de La Adrada
se construyó como símbolo del poder señorial y residencia de las grandes familias nobiliarias. Así, durante largas épocas
sirvió de lugar de descanso de la realeza y nobleza
castellana, que acudía a este valle a cazar, y tuvo entre
sus ilustres invitados a los reyes de Castilla Enrique
II, Juan II y Enrique IV y a los Reyes Católicos.
Su construcción se atribuye al condestable Ruy
López Dávalos, a quien el rey Enrique III concedió la
villa de La Adrada en recompensa por los servicios
prestados a la Corona. Este noble ordenaría levantar
la fortaleza a finales del siglo XIV sobre una antigua
iglesia, de la que todavía se conservan restos inclui-
dos en el recinto del castillo.
El castillo pasó a manos de Don
Álvaro de Luna en época del rey Juan
II, aunque tras su ejecución en 1453
retornó a la Corona. Posteriormente, el rey Enrique
IV lo cedió, ya como castillo-palacio, a Beltrán de la
Cueva, manteniéndose en este marquesado hasta el
siglo XVI. Un siglo después, entró a formar parte de
los bienes de la Casa de Montijo y en el siglo XIX de
la Casa de Alba.
La historia reciente del castillo está marcada por
sucesivas ventas y un profundo proceso de deterioro,
hasta que fue cedido al Ayuntamiento de La Adrada.
Ahora, con la restauración llevada a cabo, el castillo vuelve a erigirse como el guardián de La Adrada.
17
NOTICIAS
A lo largo de los últimos meses, la Fundación ha presentado las intervenciones que ha acometido en diversos bienes de la región. El complejo kárstico de Ojo Guareña (Burgos), donde ha instalado un didáctico montaje audiovisual; el castro de la Mesa de Miranda, en Chamartín de la Sierra (Ávila), en el que ha creado un aula arqueológica; la Puerta de Romeros del Hospital del Rey
de Burgos y la reja central de la Iglesia de la Asunción de El Barco de Ávila, que ha sido sometida a un minucioso proceso de restauración, han protagonizado las últimas actuaciones de esta
institución.
FUNDACIÓN
Un montaje audiovisual en el complejo
de Ojo Guareña (Burgos), entre las
últimas intervenciones de la Fundación
Cueva de San Bernabé, en Ojo Guareña, donde la Fundación ha instalado un montaje didáctico
on el fin de facilitar la visita
y la comprensión de la formación del complejo kárstico de Ojo Guareña, la Fundación
ha instalado en la cueva de San Bernabé de este monumento natural
situado en Merindad de Sotoscuevas (Burgos) un montaje audiovi-
C
18
sual sobre los recursos naturales e
históricos de esta gruta, que aprovecha el misterio y la sorpresa que
envuelven a este tipo de cuevas y
favorece que los visitantes se sumerjan en el ambiente natural de la
cavidad.
Para ello, se han ubicado a lo
largo de la gruta una serie de elementos sonoros, lumínicos y audiovisuales que realzan esos rasgos
y que, al tiempo, informan a los visitantes de la importancia medioambiental y arqueológica de
este complejo kárstico y su vinculación con la historia humana.
El recorrido por la cueva, que
únicamente se hace a través de visitas guiadas en grupo, arranca en el
exterior de la gruta, donde un guía
especializado ofrece una explicación inicial sobre las características
generales de Ojo Guareña.
Tras esta introducción, los visitantes penetran en la cavidad, que
se encuentra inmersa en la oscuridad, donde ven un audiovisual que
relata con detalle aspectos sobre la
formación geológica de la cueva y
los descubrimientos biológicos de
la gruta.
El itinerario prosigue en la colada y las pilas de santos, la antigua
cascada, la bóveda creada por la corriente de agua, las grutas laterales
y los silos medievales abiertos en las
rocas, etapas en las que las explicaciones que ofrece el guía son acompañadas de elementos sonoros y lumínicos específicos que ambientan
cada una de ellas y refuerzan la atmósfera de la cueva, cuya visita finaliza en la ermita de San Bernabé.
NOTICIAS
Dentro de su labor de difusión del
Patrimonio arqueológico de la región, la Fundación también ha inaugurado en Chamartín de la Sierra
(Ávila) un aula arqueológica sobre
el Castro de la Mesa de Miranda,
uno de los más importantes asentamientos del pueblo vettón en tierras abulenses.
Instalado en un edificio municipal situado en el casco urbano de
la localidad abulense, el aula arqueológica explica, a través de diferentes sistemas expositivos, la
historia del castro vettón y de la vida en la época, preparando al visitante para una mejor comprensión
de las evidencias históricas que
conserva el yacimiento.
Este antiguo poblado celta, de
cerca de 30 hectáreas de superficie
y con unas murallas de más de
2.800 metros de perímetro, constaba de tres recintos y todavía se
pueden ver en él algunas de sus
puertas y bastiones y varias estructuras de las viviendas, así como el
foso semienterrado y áreas de piedras hincadas que sus pobladores
utilizaban como sistema defensivo.
Precisamente, el castro fue objeto de una reciente intervención
acometida por la Fundación, la Diputación de Ávila y la Junta de Castilla y León, que permitió recuperar varios de sus tramos, puertas y
baluartes y alguna estructura del
área de la necrópolis hallada bajo
los terrenos del poblado. Además,
esta actuación dotó al recinto de
una señalización que permite a los
visitantes realizar un recorrido por
el yacimiento.
Ahora, el aula arqueológica facilita la comprensión de estos hallazgos, tanto en lo relativo al modo de vida de los habitantes de este
poblado y la evolución histórica
del asentamiento, como en sus creencias religiosas y ritos funerarios,
esto último a través de la escenificación de un enterramiento de
modo similar a como debieron de
ser en la época, de acuerdo con los
restos encontrados en la necrópolis
del castro.
Además, esta nueva instalación
didáctica también dedica una sección a explicar el origen de los verracos, esculturas mágicas en piedra de toros y cerdos que los
vettones situaban en los prados o
en las puertas de los castros para
proteger su ganado.
grandiosidad, se debe a Lorenzo de
Ávila, seguidor de Juan Francés, y
data del año 1520. Estilísticamente
se sitúa en la época de tránsito entre
el Gótico y el Renacimiento, aunque en su coronación cuenta con
elementos platerescos. En ella también aparecen representados los escudos del Ducado de Alba, antiguos
FUNDACIÓN
Aula arqueológica
Aula Arqueológica de la Mesa de Miranda, en Chamartín de la Sierra (Ávila)
Ávila es la provincia que conserva mayor número de verracos,
entre los que se encuentran el conjunto más famoso, los Toros de
Guisando, situado en el término
municipal de El Tiemblo. También
en la plaza de Chamartín de la Sierra se puede contemplar una de estas esculturas, a la que se suma
ahora la reproducción a tamaño
natural que acoge el Aula Arqueológica de La Mesa de Miranda.
Reja renacentista
En la provincia de Ávila se encuentra otro de los bienes recuperados
recientemente por la Fundación. Se
trata de la reja central de la Iglesia
de la Asunción de El Barco de
Ávila, que presenta un renovado
aspecto tras haber sido sometida a
un laborioso proceso de limpieza y
restauración.
De alto valor y extraordinaria
señores del Val de Corneja y posibles patrocinadores de esta obra.
Su tramo central fue construido
por el belga Guillermo Paludano
en su taller de Alba de Tormes, todo
en hierro repujado y cincelado,
hasta el pie de columna del tenebrario del templo. El copete, por su
parte, es Gótico florido, con un
muy cuidado dibujo de gusto plateresco que, por lo típico de sus calados, pertenece a la escuela de F.
Francisco de Salamanca.
La reja del centro tiene dos
puertas de entrada de arco de medio punto, recortadas por travesaños y con artísticos motivos decorativos, mientras que las laterales
son bellísimos ejemplos del Renacimiento, proporcionadas, cinceladas y policromadas. Aunque la reja
se encontraba bien conservada, el
paso del tiempo había deteriorado
los repujados y dañado la policro-
19
NOTICIAS
de Carlos I. Se abre en un
muro de sillería de piedra
flanqueado por dos torrecillas cilíndricas y provisto de
amplias ventanas renacentistas y está presidida por la figura sedente del apóstol
Santiago
La intervención en este
bien, que también se ha extendido al Patio de Romeros,
ha consistido en la limpieza,
tratamiento y restauración de
sus paramentos, cresterías,
pináculos y gárgolas. También ha comprendido las
portadas de acceso al segundo claustro y a la antigua capilla del Hospital del Rey, hoy
sede de la Facultad de Derecho de la Universidad de
Burgos, que ha colaborado
en la financiación de esta actuación.
mía, problemas resueltos
gracias a la intervención de
la Fundación. Además, se
han eliminado los elementos
ajenos a este bien y se ha
consolidado y sellado la piedra sobre la que se asienta el
conjunto.
El último de los bienes cuya
restauración ha completado
recientemente la Fundación
es la Puerta de Romeros de
Burgos, antigua entrada norte al Hospital del Rey, uno de
los hitos importantes del Camino de Santiago, fundado
en el siglo XII por Alfonso VII.
De estilo renacentista, la
Puerta de Romeros forma
parte de la zona de mayor
valor artístico del Hospital
del Rey, levantada en época
FUNDACIÓN
En el Camino
Presentación de la reja de la Iglesia de la Asunción, restaurada
La restauración, paso a paso
FUNDACIÓN
envergadura en relaLa Fundación del Patrición a aquéllas que
monio Histórico de
están a la altura de los
Castilla y León ha puesfieles, así como los rasto en marcha en la Iglegos de la fisonomía de
sia de San Miguel de
las figuras o su ropaje.
Valladolid una novedoLa exhibición de las
sa iniciativa didáctica
imágenes, que concluque acerca el proceso
ye en el mes de julio, se
de restauración que
ha acompañado de
está llevando a cabo en
paneles
explicativos
el retablo de este temque posibilitan una
plo a los visitantes.
mayor comprensión de
Para ello, está moseste retablo barroco del
trando los trabajos de
siglo XVII, otro de
recuperación que se
Tallas de Gregorio Fernández del retablo de la Iglesia de San Miguel
cuyos artífices fue el
están acometiendo en
En otras imágenes se han abier- escultor Adrián Álvarez.
seis tallas del retablo, obras de GregoPor otra parte, y también como
rio Fernández, como son las figuras to catas para que el espectador tende san Felipe y Santiago, en las que el ga la oportunidad de comprobar parte de su labor de difusión del
restaurador ha limpiado una mitad y las sucesivas capas de repintes o Patrimonio histórico de la región,
ha dejado la otra parte intacta. barnices añadidas con el paso de la Fundación ha editado dos nueMediante este sistema se puede apre- los siglos, que han desfigurado el vos folletos que explican el valor
ciar la diferencia de color entre la cromatismo de la obra escultórica. artístico y los trabajos de restauraAsimismo, se han bajado de su ción realizados en la Iglesia de San
zona restaurada, con su policromía
original, y la que todavía no ha sido lugar original en el Calvario situa- Pedro en Miñón de Santibáñez y el
objeto de intervención, con el dete- do en el ático del retablo las tallas Retablo Mayor de la Iglesia de San
rioro producido por la suciedad y el de la Virgen y San Juan, de modo Miguel en Sotresgudo, ambos en
que se puede comprobar su mayor la provincia de Burgos.
polvo acumulados.
20
NOTICIA
Los periodistas Ernesto Escapa Gutiérrez y Leticia Sánchez Fernández
han resultado ganadores de los III
Premios Patrimonio de Periodismo. Ernesto Escapa Gutiérrez obtuvo el permio en la Categoría de
Prensa Escrita por su trabajo “El
Camino de Santiago en Castilla y
León” publicado en el suplemento
“La Posada” de El Mundo de Castilla y León y Leticia Sánchez Fernández ha sido premiada por el
trabajo “Las Catedrales de Castilla y
León: un poema en piedra” emitido en Canal 4 Castilla y León.
Por otro lado, el pasado 15 de
mayo también se fallaron los premios del concurso “Los Nueve Secretos 2004”, dirigidos a fomentar
ICAL
Fallados los Premios
Patrimonio de Periodismo
y “Los Nueve Secretos 2004”
Jurado del Premio Patrimonio de Periodismo
la sensibilidad y el conocimiento
del Patrimonio entre los escolares
de la Comunidad.
Los tres primeros premios han
recaído en los equipos del I.E.S.
“Campos de Amaya”, por su trabajo “Iglesia de Santiago Apóstol de
Villamorón” de la provincia de
Burgos; el I.E.S. “Martínez Uriba-
rri”, por su trabajo “El Retablo Mayor de la Parroquia de La Exaltación de la Cruz de Palencia de Negrilla” de la provincia de Salamanca, y el equipo de la Escuela de Arte
de Zamora, por su trabajo “Petavonium. De aquí a la eternidad, de la
eternidad aquí”, de la provincia de
Zamora.
Los otros 6 equipos premiados
son el Colegio “Medalla Milagrosa”
de Zamora, el I.E.S. “Emilio Ferrari”
de Valladolid, el I.E.S. “San Leonardo” de San Leonardo de Yagüe (Soria), el Colegio Filipense “Blanca de
Castilla” de Palencia, el I.E.S. “Vadinia” de Cistierna (León) y el Colegio “Medalla Milagrosa” de Ávila.
Como es tradicional, tanto los
Premios Patrimonio de Periodismo
como los Premios “Los Nueve Secretos 2004” serán entregados en
el transcurso de la Fiesta de los
Amigos del Patrimonio que la Fundación celebrará el próximo mes
de septiembre en Burgos.
DOSSIER
DECHADO ICONOGRÁFICO DEL
PATRIMONIO DE CASTILLA Y LEÓN
EN EL CAMINO JACOBEO
SALVADOR ANDRÉS ORDAX
Catedrático de Historia del Arte de la Universidad de Valladolid
San Antonio juega a los naipes con el Niño Jesús (Ermita de la Virgen de las Angustias, en Cacabelos)
Ciñéndonos al itinerario más conocido, el camino francés que procediendo
de la Rioja llega a Galicia, es decir entre las tierras de los Montes de Oca hasta la cuenca berciana que acoge al río Boeza, el transeúnte discurre por un
paisaje preñado de una densa historia materializada en testimonios plásticos
extraordinarios.
El peregrino jacobeo puede apreciar en las dilatadas tierras de Castilla y León
un dechado patrimonial rico y variado, con expresiones culturales que comprenden desde la remota Prehistoria en Atapuerca hasta el arte contemporáneo en el leonés Santuario de la Virgen del Camino, pasando por testimonios
medievales, cuando comienza a afirmarse la significación jacobea, alguna de
cuyas expresiones iconográficas destacamos aquí.
23
DOSSIER
Acceso a la Cueva del Compresor, en el yacimiento de Atapuerca
l peregrino jacobeo que recorre hoy el itinerario más convencional a pie, o en algún medio de locomoción, puede encontrar una larga densificación del Patrimonio de Castilla y León.
Unas obras se crearon para el peregrino, otras fueron realizadas por la propia realidad del curso,
también son en algún caso elementos “inventados”
es decir descubiertos por la peregrinación que
puede apreciar en ellos atractivo para su solaz espiritual, que no es sólo religioso sino cultural y social, siendo interesante por su monumentalidad, su
arte o la peculiaridad iconográfica.
En estas apretadas líneas vamos a recordar tan
sólo algunos retazos o elementos desiguales que
constituyen un “dechado” del patrimonio de Castilla y León que hoy encuentra el peregrino por el
Camino duriense que discurre desde Oca hasta el
Bierzo.
E
De Atapuerca a la Virgen del Camino,
la densidad del Patrimonio
Podemos considerar simbólico el hecho de que el
peregrino que entra por el extremo oriental, desde la Rioja, se encuentra en tierras burgalesas con
Atapuerca, y cuando ha pasado la ciudad de León
dirigiéndose hacia Galicia divisa la elevada cruz alzada sobre el santuario de la Virgen del Camino.
Constituyen dos referencias importantes, de la
Prehistoria y del arte contemporáneo, que pueden
simbolizar la fecundidad del patrimonio cultural de
Castilla y León. Sólo por ese convencional simbolismo lo recordamos ahora.
En el primer tramo que realiza el peregrino por
estas tierras, antes de llegar a Burgos, se encuentra
con Atapuerca, nombre que hoy se ha divulgado
sobremanera, pero que para las personas cultas ya
constituía una referencia histórica medieval.
Se cumplen ahora nueve siglos y medio de que
tuviera lugar una famosa batalla en Atapuerca, el 1
24
de setiembre de 1054, enfrentándose allí el rey
castellanoleonés Fernando I y su hermano García
Sánchez que era rey de Navarra, donde fue vencido y muerto el segundo, permitiendo así el afianzamiento de las posesiones de Fernando I, llamado
“el magno” por la historiografía. Esta batalla, evocada con gran interés en celebraciones de justas y
festejos, con gran éxito de concurrencia popular,
preparaba en cierto modo las circunstancias que
permitieron afirmar el camino jacobeo.
El peregrino conocía bien el nombre de Atapuerca y estas tierras sobre todo desde que en los
siglos XI-XII trazara por aquí un camino para los
jacobípetas el devoto Juan de Quintanaortuño,
después “santificado” popularmente como San
Juan de Ortega. Cuando se escribe la “Leyenda dorada” de este santo se alude a la obra del hospital
y santuario así como al camino que construye desde dicha hospedería en dirección hacia la ciudad
de Burgos:“Y entre el lugar de su morada e una aldea que ha nombre Atapuerca fizo una calçada
con sus manos mismas en un lugar a do se allegan
muchas aguas, porque los romeros que van a Santiago pudiessen passar por ay más sin trabajo”.
Pero sin duda el nombre de Atapuerca es hoy
más conocido a nivel internacional por las prospecciones arqueológicas realizadas recientemente
y han dado lugar a la definición del “homo antecessor”. Los peregrinos pasan ahora junto a ese yacimiento y aprovechan para ver la trinchera donde
prosiguen las excavaciones, cuyos avances científicos comprenden mejor visitando el Aula Arqueológica de los yacimientos en el pueblo de Ibeas de
Juarros.
En el extremo contrario del discurso histórico
el peregrino puede apreciar algunas obras de arte
contemporáneo del Patrimonio de Castilla y León,
sobre todo en las poblaciones importantes del recorrido, pero hemos elegido como símbolo de los
San Martín de Frómista
DOSSIER
últimos tiempos con un significado jacobeo al leonés Santuario de la Virgen del
Camino, cuidado por la Orden de Predicadores, donde se venera a una Virgen aparecida según la tradición en el año 1502 al
pastor Alvar Simón, de Velilla de la Reina.
Una romería centenaria, recogida incluso
en La pícara Justina, acude a rendir especial
culto cada 5 de octubre. Por ello se erigió
un templo adecuado a su momento que a
mediados del siglo XX ha sido reemplazado por el edificio contemporáneo, proyectado por el arquitecto dominico Fray Francisco Coello de Portugal, en cuya fachada
se representa el tema de Pentecostés, ilustrado por trece estatuas en bronce de seis
metros de altura, realizadas por el expresivo José María Subirachs, autor asimismo de
los batientes de las puertas, completado el
monumento con vidrieras de Roberto Ráfols, y mosaicos de Fray Domingo Iturgáiz.
Este nuevo santuario fue inaugurado en
1961, constituyendo en su día un hito importante del arte sacro contemporáneo,
coexistiendo sus formas actuales con el
respeto hacia la imagen renacentista de la
Virgen de la Piedad, titular del templo. La
esbelta torre en realidad es una esbelta
cruz que constituye un hito para la atracción de los peregrinos contemporáneos.
Estas dos referencias simbólicas no deben hacernos olvidar que los remotos
tiempos y la actualidad, el patrimonio de
Catedral de Astorga
Castilla y León se ha densificado hasta
iglesias cuajadas de testimonios jacobeos o de la
constituir una de sus señas de identidad más notaperegrinación.
bles, que aquí no podemos sintetizar, aunque se
Asimismo hay hospitales, puentes, caminos,
trate sólo de lo más inmediato al camino franco.
obras públicas de distinto alcance, que forman parEl peregrino acaba teniendo conciencia de la
te de un patrimonio que ni siguiera se puede aludir.
elevada cantidad de edificios de todos los tiempos
Por ello solamente podemos citar una muesque testimonian este pasado histórico. No sólo las
tras, por lo que también de un modo casi aleatorio
catedrales de Burgos, León y Astorga, sino también
señalamos ahora un “dechado” imperfecto de alalgunos grandes monasterios de benedictinos, cisgunas notas iconográficas relacionadas con el fenótercienses, premonstratenses, cartujos y jerónimos,
meno jacobeo.
aparte de una ingente diversidad de conventos
franciscanos, dominicos, carmelitas, agustinos, merSan Juan de Ortega
cedarios, trinitarios, jesuitas, etc. contribuyen a denSi comenzamos por el cabo oriental de la ruta, hasificar de monumentos y huellas culturales el curso
gamos memoria de alguno de los personajes que
jacobeo. Por supuesto también las poblaciones
“construyeron” en los siglos XI y XII el camino que
grandes y chicas, pues además de Burgos, con Becomunica la Rioja con Burgos para evitar el antiguo
lorado y Castrojeriz, o León, con Sahagún, Astorga
rodeo por las “Conchas de Haro”. En esa zona
y Villafranca, hay que llamar la atención sobre las
burgalesa denominada coloquialmente “la riojilla”
poblaciones de la mesopotamia palentina, entre los
nació el más característico de los constructores del
ríos Pisuerga y Carrión, con Frómista, Villasirga y
Camino, Santo Domingo de la Calzada, en Viloria
Carrión de los Condes, todas ellas con numerosas
25
DOSSIER
representa la asunción de su alma
a los cielos, fue completado con
otros cobertores funerarios, para
ocultar sus reliquias, evitando robos, o para embellecer el santuario. Es notable el baldaquino gótico realizado en el siglo XV
cuando fue reactivada la devoción
al santo mediante el impulso del
obispo burgalés Alonso de Cartagena y la familia Velasco. Entonces
fue encomendada la custodia del
santuario a unos monjes jerónimos, procedentes de Fresdelval,
los cuales necesitaron ampliar la
iglesia románica, para realizar en
su parte posterior el coro alto, comunicado con un claustro gótico,
que sería reemplazado por otro
en el XVII, y también construyeron una hospedería, característica
de los jerónimos y también de lo
jacobeo, la cual se mantiene hoy
con singular corrección.
El baldaquino citado cobija la
efigie del santo, yacente sobre cama cuyos costados se ilustran con
relieves de la leyenda y milagros
del personaje. En época barroca
se añadieron unas imágenes de
madera policromada con la hagiografía jerónima.
El impulso de los monjes jerónimos reactivó la importancia del
santuario, donde aparte de la devoción jacobea fue curiosa la
atracción
para las mujeres que deBaldaquino gótico de San Juan de Ortega, yacente sobre cama ilustrada con milagros
del santo, e imágenes barrocas de la devoción jerónima
seaban tener descendencia, que
consideraban propiciarla colocándose
el
ceñidor
del
santo, como aún refleja una cude Rioja, cuyo cuerpo santo sería venerado pronto
riosa pintura del santuario, circunstancia que se repor los peregrinos en el lugar que acabó recibienlaciona precisamente con la visita que realizó la
do su nombre, según consigna tempranamente el
reina Isabel la Católica antes de tener a su hijo el
“Liber peregrinationis”.
príncipe Don Juan, cuya muerte prematura sería
Algo parecido sucederá en los altos de Ortega,
lamentada.
donde su citado discípulo Juan de Quintanaortuño
seguirá la tarea del maestro prolongando el camiUn santo “cefalóforo”: San Vítores
no de los peregrinos y construyendo un Hospital
Hablando del extremo oriental del Camino, nos
de San Nicolás para albergue de los jacobípetas, a
viene a la memoria la curiosa iconografía de un
los que recuerda en su testamento. El nombre de
santo cefalóforo, San Vitores, que se veneraba en
San Nicolás sería superado en la conciencia colecel entorno de Belorado, estimulando el asombro
tiva, que evoca el sitio como “San Juan de Ortega”,
de los peregrinos.
que hoy sigue siendo el primer hito importante
El cristiano sentía especial admiración hacia los
para el peregrino por esta comunidad.
santos que habían padecido una muerte cruenta,
El sarcófago románico del santo, en el que se
26
DOSSIER
San Vítores, en la iglesia de Santa María de Belorado
Cerezo, benedictino del monasterio de San Salvador de Oña, publicó quizás en 1487 en la imprenta burgalesa de Fadrique de Basilea una hagiografía
en castellano de su paisano San Vitores, consolidando una devoción alentada tanto por el obispo
de Burgos como por la familia de los Velasco.
No sólo en Oña y Cerezo de Riotirón hay imágenes de San Vitores, sino que en varias localidades
del Camino jacobeo pudo apreciar el peregrino
representaciones de ese santo, que le evocaría a
San Dionisio, San Víctor o algún otro “cefalóforo”
de los respectivos lugares de origen. Se puede
apreciar en la iglesia de Santa María de Belorado
una imagen de tipo romanista de fines del siglo
XVI, dispuesta en un retablo lateral de hechura
posterior, donde es representado como sacerdote
que lleva su cabeza, barbada, en la mano izquierda.
Otra es apreciada por el peregrino a su paso por
la pequeña localidad de Castildelgado, en el retablo rococó de Santa Ana, de la parroquia de San
Pedro.
Al llegar a Burgos el peregrino pasa junto a la
fachada de la iglesia de San Nicolás, en cuya portada tardogótica está el santo titular flanqueado por
San Sebastián y San Vitores, como presbítero que
lleva la cabeza seccionada en su mano izquierda.
Varios ejemplos más tiene el peregrino dentro
de la catedral burgalesa, siendo el más antiguo el
del sepulcro de don Alonso de Cartagena, en cuya
cama, realizada a mediados del siglo XV, aparece
dentro de un grupo de seis santos venerados en
tierras burgalesas, Santa Úrsula, Santa Casilda, Santo Domingo de Silos, San Juan de Ortega, San Vitores y San Lesmes.Ya en el siglo XVI persistirá su representación, como en un retablo lateral de la
capilla de Santa Ana, contratado en 1522 por Die-
los mártires, excitando su sensibilidad más aún el
caso de los decapitados. A lo largo del medievo alcanzarán difusión algunas hagiografías que cuentan
el portento de algunos santos que tras ser decapitados recogieron la cabeza llevándola en sus propias manos, a veces para seguir confesando la fe de
Cristo. Entre los más famosos estaba San Dionisio,
el patrono de los franceses Saint
Denis, que según la tradición fue
el primer obispo de París, decapitado hacia el año 280 junto a dos
compañeros en la colina de
Montmartre, cuyos restos son
venerados desde el año 639 en
la parisina iglesia abacial de su advocación, convertida en panteón
de la monarquía francesa.
En un momento sin precisar
se debió extender por aquí la
devoción a San Vitores, que habría muerto en su pueblo natal
de Cerezo de Riotirón, cerca de
Belorado, después de llevar una
vida ascética en las proximidades
de Oña. Fray Andrés Gutiérrez
San Vitores y San Sebastián acompañan a San Nicolás, en la iglesia burgalesa de este santo
27
DOSSIER
go de Siloé, con esculturas de Santa Ana Triple, San
Bartolomé y San Vitores. Y también en época barroca, como vemos en la estatuaria dispuesta en la
girola catedralicia por el escultor montañés Fernando de la Peña a partir de 1678, donde entre los
santos venerados en la diócesis está el “cefalóforo”
San Vitores.
El “Miles Christi” ecuestre: Santiago
Sigamos con la iconografía que encuentra aquí el
peregrino jacobeo, que tiene como referencia fundamental la efigie de quien por antonomasia llaman los gallegos y sus allegados “el Apóstol”, es decir Santiago el Mayor. Es representado de muy
variadas maneras, simplemente como uno más del
Colegio Apostólico, bien como peregrino, pero
también como protector de los hispanos o de su
monarquía, como está en el retablo de la Cartuja
de Miraflores realizado a fines del siglo XV por Gil
de Siloé.Y también es original la conocida imagen
del Monasterio de Las Huelgas, en Burgos, que representa a Santiago con el brazo diestro articulado
para emplearlo en ceremonias para armar caballeros a miembros de la nobleza.
Pero una de las más llamativas versiones de
Santiago es la que le muestra a caballo, que popularmente quedó señalada como “matamoros” porque se disponía a sus pies a los que entonces eran
considerados como enemigos de la cristiandad. Es
asunto actualmente sometido a consideraciones
Santiago ecuestre sobre el cimborrio de la catedral de Burgos
28
contrarias por estimar “políticamente incorrecto”
ese tipo de representación. No nos corresponde
entrar en ello, y solamente manifestamos que nos
ocupamos aquí sólo del punto de vista histórico de
la cultura, advirtiendo que hay otras representaciones religiosas cruentas que también podrían constituir reproches hacia otras etnias y religiones, como la judía.
La representación ecuestre de Santiago constituye un reflejo de la cultura medieval que consideraba la actividad del caballero como algo distinguido y un medio eficaz para el combate, por lo que
existían ejemplos artísticos del “miles Christi”, del
soldado de Cristo que habitualmente aparece a
caballo, como se ve en muchos capiteles románicos. A ello se suma la vinculación del Apóstol Santiago como protector de la cristiandad peninsular
frente a quienes habían invadido la península, recordándose la intervención extraordinaria del patrono de los reyes y ejércitos cristianos en una verdadera sublimación de las actividades en forma de
“cruzada”, de defensa de la Cruz. Así nos encontraremos con algunas representaciones tempranas
de Santiago como “miles Christi” ecuestre en el
denominado tímpano de la batalla de Clavijo, en el
costado meridional del crucero de la catedral de
Santiago de Compostela, con seis figuritas orantes
ante el Apóstol, que blande una espada en la mano
diestra, y en la izquierda lleva un estandarte con la
leyenda “SCS. IACOB´. APLVS. XPI”. Este Apóstol
de Cristo ecuestre acabará siendo representado
con unos simbólicos enemigos a sus pies, generalmente “moros”, aunque sabemos que también
pretenderán su ayuda en otros lugares, incluyendo
en la América del siglo XIX al “mataespañoles” –recordémoslo para aliviar conciencias-.
El Santiago ecuestre se mostrará al peregrino
con un sentido épico, especialmente a partir del siglo XVI, como vemos en algunos ejemplos del patrimonio de Castilla y León. El gran cimborrio de la
catedral de Burgos construido por Juan de Colonia
a mediados del siglo XV no duraría más de un siglo
pues el año 1539 se desplomó, siendo encomendada su reconstrucción al arquitecto Juan de Vallejo, la obra que ahora vemos con bella bóveda en
forma de estrella y plementería calada, ilustrada
con rica estatuaria de maestros importantes. Pero
lo interesante ahora es recordar que sobre su mole enhiesta se recorta en el firmamento una escultura ecuestre de Santiago, que constituía evocación
del Apóstol patrono de los españoles, sus ejércitos
y sus reyes.
Otros retablos del Camino muestran también al
ecuestre Santiago, pero de un modo especial se dis-
DOSSIER
Santiago ecuestre en la fachada de San Marcos de León
pondrá en la ciudad de León, en la Conventual de la
Orden de Santiago, que cuando amplía el edificio y
realiza una fachada barroca coloca a Santiago caballero con la espada en su diestra, teniendo bajo el
caballo numerosos enemigos, altorrelieve que se fecha con la inscripción “SEPTIEMBRE 5 DE 1715”.
Se trata de representaciones genéricas del
Apóstol ayudando a la cristiandad en su lucha de
defensa del territorio o reconquista de lo que les
habían arrebatado los musulmanes, pero también
constituye posible alusión a alguna intervención
portentosa que la leyenda quiere fijar en sitios
concretos como la mítica batalla de Clavijo tenida
el año 834 en tierras riojanas, en la que el rey venció al grito de “Adiuva nos D. et Ste. Iacobe” según
dice Rodrigo Ximénez de Rada (De rebus Hispaniæ, s. XIII, 4,15), asistiendo el Apóstol sobre un caballo blanco, con cuya ocasión se originó el “voto
de Santiago”.
Otro santo ecuestre: San Isidoro
Otro santo aparecerá también como “soldado de
Cristo” para ayudar a la cristiandad. En tiempos de
grandes agobios para los ejércitos hispanos veremos en el panorama medieval un “alter Iacobus”,
“otro Santiago” que lleva a cabo unas tareas militares de ayuda a los cristianos. Sorprendentemente se trata de un obispo, San Isidoro de Sevilla, cuyas reliquias habían sido trasladadas el año 1063
por el rey Fernando I hasta el monasterio de San
Juan y San Pelayo de León, vinculado a la familia
real leonesa que allí tenía su panteón, donde daría
definitivo nombre a una basílica, notable por su arte, su vida religiosa e intelectual y el contenido ideológico de su titular. Eran unas reliquias muy pre-
ciadas por la personalidad de este santo eminente
de la monarquía visigoda, la primera estructura
unitaria propiamente hispana, de la que el prelado
fuera destacado hombre de la Iglesia, de las letras y
de la cultura. Pronto constituiría el santuario románico donde se depositaron sus reliquias un hito señero del Camino de Santiago, como señala el propio Aymeric Picaud escribiendo en su guía de
peregrinos “… se ha de visitar en León el venerable cuerpo de San Isidoro, obispo, confesor y doctor, que instituyó una piadosa regla para sus clérigos, y que ilustró a los españoles con sus doctrinas
y honró a toda la Santa Iglesia con sus florecientes
obras”.
Al poco tiempo de escribirse esa guía los cristianos tuvieron necesidad de la ayuda celestial para
combatir a sus enemigos meridionales, y los ejércitos del emperador Alfonso VII obtuvieron la importante victoria de Baeza el año 1147 gracias a la intervención portentosa de aquel prelado de época
visigoda, San Isidoro. A principios del siglo XIII el
obispo Lucas de Tuy, en su obra De Miraculis Sancti
Isidori, contará que el prelado visigodo se apareció
en sueños al emperador leonés y le dijo:“Yo soy Isidoro, Doctor de las Españas, sucesor del Apóstol
Santiago por la gracia de la predicación. Esta mano
que anda conmigo es del mismo apóstol Santiago
defensor de España”. El día siguiente invocan los leoneses a Santiago y a San Isidoro y vencen a sus
enemigos tomando la ciudad de Baeza.
En el santuario de León podían visitar los peregrinos jacobeos no sólo las reliquias de San Isidoro
sino también el “pendón de Baeza”, reliquia insigne
de aquella victoria portentosa, en torno al cual se
crearía una Cofradía.
San Isidoro ecuestre, sobre la Basílica de San Isidoro de León
29
DOSSIER
Cuando en época barroca el santuario leonés
quiso renovar la atención de los devotos y de los
peregrinos sobre la importancia del santo y su excepcional ayuda en la victoria de Baeza, y en otras
intervenciones de Toledo, Mérida y Ciudad Rodrigo, recurrieron al tipo iconográfico de Santiago
ecuestre y colocaron sobre la fachada meridional
de la Basílica de San Isidoro a este “miles Christi”,
vestido como obispo con estandarte cristiano, pero blandiendo la espada en el campo de batalla
con los enemigos hollados bajo su caballo al galope. Esta expresiva estatua pétrea leonesa fue realizada en el siglo XVIII al parecer por los escultores
Antonio y Pedro de Valladolid.
De todos modos no nos debe extrañar la presencia de personas santas que son representadas
interviniendo en las contiendas pues en las tareas
portentosas medievales también intervino San Millán de la Cogolla en hechos de armas de Simancas
o Hacinas ayudando a los cristianos.Y por supuesto también se evocarán intervenciones militares de
personas de la Iglesia con un carácter más “histórico”, como se recordará de San Fernando, San Raimundo de Fitero, o el mismo Cardenal Mendoza,
eficaz colaborador de los reyes Católicos en la toma de Granada.
Aquella representación ecuestre de Santiago se
reitera más desde el siglo XVI por circunstancias
históricas, por el carácter expresivo del arte y por
una difusión propiciada por la imprenta mediante
el grabado, que acompaña a libros editados en muchos casos ilustrando a la normativa de la Orden
Militar de Santiago o a instituciones que le tenían
por patrono.
Otro “Miles Christi” ecuestre: el Cid
Antes de llegar a la ciudad de Burgos el peregrino
jacobeo procedente de La Rioja ve al otro lado del
río Arlanzón una eminencia en la que destaca la
iglesia de la Cartuja de Miraflores fundada a mediados del siglo XV, que es uno de tantos monasterios como brotaron en el solar castellanoleonés.
Las tierras de los cartujos eran limítrofes con las
de otro monasterio más antiguo, el benedictino de
San Pedro de Cardeña, vecindad que en ocasiones
les obligó a litigar.
Ese monasterio de Cardeña era visitado en
ocasiones por la gran fama de los benedictinos y
las reliquias de los “Doscientos Mártires de Cardeña” que habían sufrido martirio en el alto medievo,
pero sobre todo porque allí estaba enterrado Rodrigo Díaz de Vivar, “El Cid Campeador”.Ya se encargaban los burgaleses de recordar la notoriedad
de este personaje de modo que a la ida o al regre-
30
El “miles Christi” Rodrigo Díaz de Vivar, en San Pedro de Cardeña
so no faltaban peregrinos que visitaban su sepulcro. En la ciudad conocían los restos de su casa, y
en cualquier conmemoración festiva se hacían simulacros efímeros evocando al personaje épico.
Pero siempre reclamaban más atención los
monjes benedictinos de San Pedro de Cardeña,
que insistieron en advertir sobre su condición de
“miles Christi”, lo mismo que hacían los del monasterio de Arlanza con Fernán González. La épica
y el romancero habían recordado la figura del
Campeador, desde fines del siglo XV se imprimen
crónicas, y en el XVI se escriben poemas renacentistas, tratando también de los temas cidianos los
historiadores Zurita (1585), Mariana (1592), Castillo (1582), Sandoval (1601) y Yepes (1609-21).
Se refleja asimismo en la plástica pues aparece
con reyes y héroes en San Marcos de León o en el
Alcázar de Segovia, y se evocaba su imagen con la
del conde Fernán González y otros prohombres
castellanos en el burgalés arco cívico de Santa María dedicado a Carlos V.
El paso siguiente será la sacralización del personaje, recordando su carácter de soldado de Cristo
y sus virtudes, hasta el punto de que varios autores
le consideran como santo y sus restos valorados
como verdaderas reliquias cristianas. En estas circunstancias no nos puede extrañar la noticia destacada por Berganza de que el rey Felipe II ordenó
a su embajador en Roma que gestionase la canonización del Cid, a la vez que se atendía a la causa de
los” Doscientos Mártires de Cardeña”.
Ahora recordamos la iconografía del Cid exis-
DOSSIER
tente en la fachada del monasterio de San Pedro
de Cardeña, cerca del camino de Santiago, donde
se representa a un ecuestre que aun hoy día es
confundido por algunos visitantes, e incluso escritores, teniéndolo por un “Santiago Matamoros”. En
realidad se trata de Rodrigo Díaz de Vivar que
blande su espada y tiene un estandarte con la leyenda “Per me reges regnant”, frase del Libro de
los Proverbios (Prov. 8) que aquí se emplea con un
deliberado sentido histórico,“por mí reinan los reyes”. Es el Cid, cuya canonización quedó frustrada
(no pasó lo mismo con San Carlomagno), que es
representado como “alter Iacobus”, como otro
Apóstol que luchó a favor de la cristiandad, venciendo a los enemigos que, como en los citados
ejemplos de Santiago o San Isidoro, aparecen hollados debajo.
En realidad esta culminación en la iconografía
del Cid como “alter Iacobus” enlaza con una tradición que encumbraba al héroe castellano ya desde
la literatura medieval cuando recuerda que después de muerto fue colocado sobre un caballo para continuar con las victorias frente al enemigo de
la cristiandad. Por ello no extraña que cuando a
mediados del siglo XV, gobernando Cardeña el
abad Dom Pedro del Burgo, se produce una amplia
renovación del templo dispongan una iconografía
con la heráldica cidiana, y más tarde rematen el
hastial de la iglesia con una estatua del Cid, en pie,
como guerrero, flanqueado por bustos en relieve
de personajes históricos relacionados con el monasterio: el rey Alfonso III con Dª Sancha a un lado,
y en el otro Teodorico con el conde García Fernández.
También se cuidó de modo especial su sepulcro, primero medieval, después renacentista, renovado además bajo la estética barroca, es decir con
una permanente atención a sus restos, considera-
dos como propios de un personaje mítico o histórico, pero tenidos asimismo por reliquias de un
“miles Christi”.
No en vano se refirieron a él así muchos escritores, como recuerda Berganza al señalar que “La
fama del Cid no estriva solo en la industria y arte
militar, que tuvo en manejar las armas, sino también
en aver conocido que era gran siervo de Dios. El
Rey Don Enrique Quarto en un Privilegio concedido a nuestro Monasterio (el de Cardeña) llama al
Cid el Bienaventurado y Santo Cavallero el Cid Ruy
Diaz. Del mismo modo hablaron los Reyes Catolicos… El Padre Fray Juan de Marieta, de la Orden
de Predicadores, a boca llena llama al Cid Santo.…
El Padre Fray Melchor Prieto, hablando de nuestro
Monasterio, dize: …el Cid Ruy Diaz de Bivar, llamado
el Campeador: tengo por probable son sus huesos reliquias; y que fue Santo…”.
Un elemento sustancial del caballero es el caballo, por lo que conviene que quien admire la fachada de Cardeña con el victorioso “miles Christi”
no olvide que a nuestra izquierda está precisamente enterrado el famoso Babieca, bajo un hito monumental dispuesto a mediados del siglo XX.
Los más antiguos peregrinos cristianos:
los reyes magos
En el Camino Jacobeo también aparecen representados varios tipos de peregrinos. Unos son genéricos, personas comunes que constituyen el fenómeno colectivo de la peregrinación. Pero otros
peregrinos son personajes caracterizados por alguna singularidad sagrada, famosos en otras peregrinaciones.
No cabe duda de que la importancia de la ruta
jacobea llevó a veces a considerar como “peregrino” por antonomasia al que iba hacia Santiago. Así
parece deducirse de unas frases de Dante Alighie-
Los Reyes Magos, peregrinos hacia Belén, en Santa María del Camino, de Carrión
31
DOSSIER
ri (Vita nuova, XL) que habla de las distintas denominaciones con que se alude a quienes recorren
los caminos por razones religiosas, y considera que
el término “peregrino” tiene dos acepciones, una
genérica para cualquiera que va fuera de su patria,
pero que en sentido estricto se llama peregrino al
jacobeo:“in modo stretto, non s'intende peregrino
se non chi va verso la casa di sa' Iacopo o riede”.Y
aún llega a más pues recurre a precisar tres tipos
de denominaciones para quienes peregrinan a los
tres más notables centros de peregrinación de la
Cristiandad en el medievo, distinguiendo entre palmeros (los de Tierra Santa), peregrinos (hacia Santiago) y romeros (los de Roma).
La peregrinación hacia los cuerpos de los Santos en realidad se hace como recurso a una segunda escala, después de dirigirse hacia Dios. Por ello
podemos considerar que los primeros peregrinos
hacia Cristo fueron los hombres que llegaron de
lejos en los momentos iniciales de su vida, los Reyes Magos que aparecen aquí en Carrión.
Población importante de la vía de peregrinación jacobea, Carrión de los Condes es calificada
en el Liber Sancti Jacobi (Lib.V, cap. III) como “…villa
próspera y óptima, afortunada en pan, vino, carne y
El romero San Roque, en San Juan de Castrojeriz
32
toda clase de productos” (Karrionus qui est villa abilis et obtima pane et vino et carne et omni fertilitate
felix). No extraña que se conserve un denso patrimonio, con varias iglesias (Santa María, Santiago,
San Andrés, Belén, etc.), conventos (el de Santa
Clara es muy notable) y ya pasado el río el gran
monasterio benedictino de San Zoilo, así denominado desde que fueron traídas desde Córdoba las
reliquias de ese mártir andaluz, que aquí sería venerado por los peregrinos, a los cuales consta que
a veces beneficiaba adelantando curaciones que
esperaban haber logrado en la meta santiaguesa.
Pero ahora queríamos recordar solamente que
cuando el peregrino procedente de oriente atraviesa las murallas de Carrión se encuentra con la
iglesia románica de Santa María del Camino, bordeando su portada principal, en la que sobresale la
iconografía de los Reyes Magos en el friso superior,
donde se dispone una serie de escenas seguidas.
En la parte central están los tres Reyes cuando llegan a Belén, y la escena en que los tres Magos se
dirigen a Herodes, rey de Judea, para preguntarle si
tenía conocimiento del nacimiento del Niño Jesús.
En los extremos se ponen las escenas que siguen
en los relatos sagrados, poniendo a la izquierda a la
Virgen como “sedes” del Niño Jesús, ante el que se
arrodillan los tres Reyes Magos para adorarle. A la
derecha está en el trono Herodes, que ha dado órdenes de matar al Niño a unos personajes que salen para cumplir con ese mandato.
Esta representación de la Epifanía es temprana,
aunque en el ubérrimo románico palentino hay
otros ejemplos, como en un capitel de San Martín
de Frómista, e incluso con la incorporación del tema de Herodes, como en capiteles del Monasterio
de Santa María de Aguilar y en la ermita de Santa
Cecilia de la misma villa norteña. Pero ahora nos
interesa sobre todo resaltar la presencia de la Epifanía, de la revelación de Dios a los hombres, en un
lugar tan destacado ante el que discurren los peregrinos jacobeos, que tienen el ejemplo de sus antecesores hacia Belén.
A veces aparece un romero: San Roque
También recordamos algunas representaciones
con el atuendo característico del peregrino jacobeo, con el sombrero de ala ancha y singularmente con la venera propia de los santiagueses, a veces
llamados concheros por esa razón.
Pero sucede que en ocasiones la concha se dispone como signo para cualquier tipo de peregrino, no solamente para el que va a Compostela.
Hemos visto algunos casos en sitios remotos de
Europa, donde seguramente aluden a otros cen-
DOSSIER
Peregrino, en el sepulcro del obispo Martín Rodríguez (†1242), en la catedral de León
tros de devoción, pero el ejemplo más conocido
por su difusión es el de San Roque, famoso por su
peculiar iconografía, con traje corto de peregrino,
enseñando las llagas que le supuran en la pierna,
que a veces le cura un ángel, con un perro con el
pan que le lleva a diario. Es que San Roque, nacido
en torno al 1300 en la ciudad francesa meridional
de Montpellier, huérfano en su adolescencia, se dedicó a la caridad, y pererinó a Roma para atender a
los enfermos de peste.Al regresar por Piacenza supo que estaba contagiado por aquel mal, y se retiró a la soledad donde milagrosamente era socorrido por un perro y un ángel, con los que se le
identifica. Su devoción fue difundida sobre todo
para invocarle contra la peste y otras enfermedades, y de modo especial en los caminos y hospitales, donde aparece con esos elementos significativos y atuendo de peregrino, tocado con sombrero
amplio, habitualmente con una venera jacobea.
Un buen ejemplo encontramos en Castrojeriz,
importante hito del camino jacobeo, en cuya iglesia
de San Juan, extraordinario templo según el modelo “hallenkirche”, se conserva un San Roque como
peregrino, sombrero y bordón, con sus atributos
específicos, llagas y perro con pan, pero con la venera típica del peregrino jacobeo, propio de la mayor parte de los ejemplos de ese santo, que en realidad había sido “romero”.
No obstante, también hay algunas imágenes representadas con propiedad histórica, es decir no
con la venera jacobea sino con la tiara y las llaves
pontificias que aluden a su condición de peregrino
romano, como sucede con la hermosa escultura
de la parroquial de Meneses de Campos, no lejos
de la ruta convencional, o en la colegiata de San
Antolín de Medina del Campo.
“Charitas et amor” en la iconografía
Pero sin duda resulta interesante comprobar cómo
pronto hubo grandes muestras de solidaridad con
los peregrinos, por lo que sin duda lo primero que
habían quienes querían recorrer el camino era
identificarse como tales mediante la ropa adecuada y los signos que le eran propios. El traje corto
era necesario para caminar con más facilidad, y
también el sombrero de ala ancha que protegía de
la intemperie, como el manto corto, así como un
“báculo” o “bordón” con que se apoyaba el peregrino o que utilizaba para ahuyentar con su contera a los animales asilvestrados que pudieran asaltarles, así como algún recipiente para conservar
bebida (una calabaza vaciada era útil) o una bolsa
de cuero o escarcela para guardar eventuales limosnas.Y desde luego, como hacemos hoy, usaban
insignias que eran recordatorios, como pequeños
bordones cruzados, o la venera. Así se identificaba
33
DOSSIER
cesitados y como signo propiciador de la caridad aparece
uno de ellos con la concha del
peregrino jacobeo sobre la escarcela.
Es que “ubi charitas et
amor, ibi Deus est”, como parece sugerir –sirva el juego de
palabras- la escena en que es
representado Jesús como peregrino en un interesante relieve procedente del convento
agustino de León, conservado
en el palacio de los Guzmanes,
donde San Agustín lava los pies
a Jesús en clara referencia al
aprecio hacia los peregrinos.
Para concluir con estos
ejemplos que desgranamos de
un racimo mucho más amplio
de la iconografía, recordamos
otra obra bien conocida, el relieve de San Antonio en la ermita de la Virgen de las Angustias de Cacabelos.A la salida de
esta población berciana, camino de la inmediata Villafranca,
en la que finaliza el tramo jacobeo de nuestra comunidad, se
encuentra un templo importante barroco cuyo arte ha
quedado ensombrecido para
el visitante desde que en fecha
desconocida se colocó en el
batiente de la puerta de su sacristía un relieve curioso, de
procedencia también desconocida. Se trata de una escena de
San
Antonio jugando a los naiSan Agustín lava los pies a Jesús peregrino (Palacio de los Guzmanes, León)
pes con el Niño Jesús, obra de
factura algo ingenua, pero que se conserva bastanbien al peregrino, como vemos pronto en el reliete bien su policromía.
ve románico del claustro de Santo Domingo de SiCada cual ha comentado esta obra desde su
los, donde aparece Cristo peregrino de Emaús con
óptica personal interesándose por el tipo de juego
la bolsa y la concha.
e incluso pensando en el simbolismo de las cartas
Aunque no faltaron excepciones, los peregrinos
específicas representadas. El santo franciscano de
eran ayudados en el camino, por lo que estaban inLisboa tenía coloquios tiernos con el Niño Jesús, seteresados en que se les identificara bien. Así termigún cuenta su hagiografía. Eso es lo que en realidad
nó por identificarse la caridad con el peregrino, o
se representa, el amor y confianza entre ambos, y lo
con los signos del peregrino. Un buen ejemplo de
hace desde la ingenuidad y sentido expresivo perello puede apreciarse en el relieve que muestra un
teneciendo quizás a un convento de descalzos alsepulcro de la Catedral de León, en el crucero
cantarinos cuyo manto corto lleva el santo, y desseptentrional, perteneciente al obispo Martín Roarrollado con la gracia de poner a un fraile en una
dríguez (†1242), cuyo frontal muestra la generosidistracción tan popular como los naipes.
dad de las limosnas entregadas a una serie de ne-
34
IGNACIO DOMÍNGUEZ GIL
ENTREVISTA
“El Románico no sólo es
memoria, sino que es valor y
fuente de riqueza”
JOSÉ MARÍA PÉREZ “PERIDIS”, arquitecto especializado en restauración, rehabilitación
de edificios y entornos, patrono de honor de la Fundación Santa María la Real-Centro de Estudios del Románico, ha dirigido en colaboración con Miguel Ángel García Guinea la publicación
de la Enciclopedia del Románico en Castilla y León, obra calificada por el profesor Rivera Blanco
como “un hecho excepcional en la reciente historia de la Comunidad” y por la que ha recibido
el Premio Europa Nostra.
35
ENTREVISTA
gas o el Hospital del Rey, se levantan estas edificacioAl proyectar la Enciclopedia del Románico en
nes con la influencia de los arquitectos de los LancasCastilla y León, en la que han trabajado mas de 300
ter. Éstas son algunas de las peculiaridades, aunque el
investigadores, ¿qué se propusieron?
peso del Císter, un arte universal con sus grandes
La Enciclopedia es una especie de locura. Miguel
aportaciones en la concepción del espacio esbelto,
Ángel García Guinea, el otro colaborador, había realisencillo y luminoso, se contempla en muchos de los
zado su tesis doctoral sobre el Románico Palentino y
monumentos románicos como en San Andrés de
me propuso complementarla y publicarla. Cuando
Arroyo, Moreruela o Gradefes.
empezamos a trabajar, le comentamos este proyecto a
Acaba de mencionar la gran aportación del CísSebastián Battaner y nos dijo que éramos poco ambiter que, por el Camino de Santiago, penetró en Esciosos. Nos propuso elaborar una enciclopedia del
paña y en esta zona norte de Castilla y León. ¿Se
Románico en Castilla y León. Pasar de Palencia a Caspuede hablar de alguna contribución específica de
tilla y León fue tremendo. Nuestro proyecto consistía
esta zona a Europa?
no sólo en comentar cada monumento, sino también
Los Beatos. Además del Beato de Liébana, en el Roincorporar una planimetría de cada uno de ellos, una
mánico en España se encuentran beatos fantásticos
ficha histórica de las localidades donde se encuentran
como el de Silos, el del Rey Fernando y Doña Sancha
y las fuentes bibliográficas. Esto supone levantar un
o el de San Andrés de los Reyes. Algunos formaron
plano de cada edificación, porque carecían de ellos en
parte de los monasterios franceses, aunque muchos
muchos casos, y recuperar la memoria histórica de
fueron quemados en tiempos de la Revolución Francada pueblo, pues sus habitantes no conocen sus ancesa. Ésta es la genuina aportación. Los beatos se entecedentes históricos. La Enciclopedia es una obra
cuentran muy valorados.
descomunal. Nos queda el tomo
¿En el Camino de Santiago,
dedicado a Segovia, pero ahora
qué
monumentos rescataría del
hemos ampliado el objetivo a to“El Románico en Castilla
olvido, cuáles de los menos reda España y nos meteremos con
nombrados aconsejaría visitar?
Cantabria, La Rioja y Aragón.
y León, en cuanto a su
Muchos. Por ejemplo, San Pan¿A su juicio, cuál es la aportaleón
de la Losa. O todas las igletación más importante de la Enconservación, lo veo
sias de la Bureba o de Sedano. O el
ciclopedia?
entorno de Aguilar de Campoo.
La sistematización. La Enciclocon optimismo”
Éstas son manifestaciones del Ropedia es ante todo un gran invenmánico de pueblo, que a mí es el
tario, escrita con un lenguaje aseque más me gusta. Soy un amante del Románico de la
quible y pensada para que tanto la planimetría como
despoblación.
las fotografías hagan más comprensibles las explicaHa mencionado un punto importante, porque
ciones y sean asequibles a todo el mundo. Nos proen muchos sitios apartados existen, en efecto, verpusimos hacer una obra de erudición pero divulgatidaderas joyas arquitectónicas ¿Qué solución se
va y nos parece que lo hemos conseguido: de hecho
puede dar a esos monumentos?
ya se han vendido unos 1.500 ejemplares que, para
Hay que pensar y estudiar qué hacer en aquellos
una obra de estas características, con 14 tomos, está
pueblos donde hay arte y no queda gente. El Románibastante bien. La Enciclopedia contiene un material
co entra por los sentidos. Lo que cala en la conciencia
extraordinario para proceder a la puesta en valor y
de la sociedad es que el Románico no sólo es memopara su posterior intervención.
ria sino que es valor y fuente de riqueza. Creo que es
¿Se encuentran rasgos distintivos o aportaciointeresante que se perciba que el Románico es fuente
nes de esta zona del Románico, la que se localiza en
de actividad y riqueza. Por ejemplo, en todas las igleel Camino de Santiago y sus alrededores, a la histosias se podría poner un panel explicativo. Esto es algo
ria del Románico en general?
pequeño pero facilitaría la información, iría más genEl Románico del ladrillo, es decir, el mudéjar. Las
te y se crearía trabajo.
iglesias de Sahagún de Campos son muy característiEl Museo Románico de Cataluña conserva unas
cas. España, por tanto, aporta las características de los
magníficas pinturas románicas casi inexistentes en
materiales del lugar, como ocurre en Tierra de Camlos monumentos románicos de Castilla y León. ¿En
pos, o en la zona de Ponferrada con las cubiertas de
nuestra Comunidad se han perdido esas decoraciopizarra en las iglesias.
nes interiores? ¿Se pintaba menos?
Por otra parte, en la zona del Camino de Santiago,
No se han conservado. Por ejemplo, en grandes
lo que no son algunas grandes construcciones como
iglesias como la de Oña se han perdido por las transSan Martín de Frómista o la Catedral de Astorga, son
formaciones. En el Románico catalán ha sido un mipequeñas iglesias o ermitas que tiene mucho de aulagro; tal vez porque las pinturas se encontraban en
tóctono. En otro orden de cosas, en Burgos, las Huel-
36
IGNACIO DOMÍNGUEZ GIL
ENTREVISTA
pequeñas iglesias del Pirineo, se han mantenido y
luego las arrancaron a tiempo. De todas formas, nosotros tenemos la suerte de conservar unas magníficas
pinturas en San Isidoro de León.
¿Y la iconografía casi inexistente?
La iconografía se ha perdido. Nos quedan los capiteles, donde se aprecia una mezcla de lo sagrado y
lo profano. Allí se encuentran muchos temas referidos a oficios, ritos, mitología, historia sagrada.
Los capiteles poseen sin duda una gran riqueza
y variedad temática ¿A qué es debido?
La sociedad románica era culturalmente muy rica.
Poseía un sustrato romano y de clasicismo. Conocían
y conservaban sarcófagos de los romanos, que son
una fuente de inspiración. Están las tradiciones paganas, los cuentos apocalípticos de los beatos, los marfiles y las cajas con representaciones, los cuadernos de
los escultores con cuadros.Todo esto es fuente de inspiración y da pie a mezclar lo profano con lo sagrado
como muestra de expresión de libertad del artista.
Los artesanos de los capiteles, junto a los juglares,
contadores de fábulas, son los únicos que excitaban
la imaginación de aquellas gentes.
¿Qué valoración en cuanto al estado de conservación hace del Románico ubicado en Castilla y León?
No es lo que peor conservado se encuentra. El estado es aceptable. Además, existen personalidades singulares y admirables como el cura de San Juan de Ortega, empeñado en recuperar la hospedería aneja a la
iglesia. El Románico en Castilla y León, en cuanto a su
conservación, lo veo con optimismo.
Usted ha realizado importantes rehabilitaciones como el Monasterio de Santa María la Real en
Aguilar de Campoo, entre otros ¿Cuáles son sus criterios al abordar un trabajo de estas características?
¿Qué opinión le merecen las restauraciones como
la de San Martín de Frómista?
No se puede juzgar con la mentalidad y conocimientos de hoy las intervenciones realizadas en los siglos XIX o XX. Los criterios de ahora indican el respeto al monumento y entienden que el monumento
es un documento que debe ayudar a la legibilidad de
la obra arquitectónica. Una restauración es una alteración del monumento, pero los criterios restauradores de Le Duc hay que respetarlos porque son la expresión del pensamiento del siglo XIX.
En su otra vertiente, en la de dibujante, usted
mantiene una colaboración con la prensa escrita
desde hace muchos años y en 1983 se le otorgó el
premio Mingote de Humor ¿Podría resumir en una
viñeta –aunque sea de palabra- la conservación y
rehabilitación del Patrimonio?
En 1977 se llevaron un buen número de capiteles
al Museo de Madrid y publiqué una viñeta en la que
unos decían:‘hemos salvado el arte’, a lo que respondía otro: ‘pero se han cargado el monumento’. Es así,
porque los capiteles, como la pintura, la escultura y la
arquitectura, en un monumento es algo integrado.
37
REPORTAJE
El itinerario francés del Camino de Santiago que atraviesa el norte de las provincias de Burgos,
Palencia y León antes de introducirse en tierras gallegas, desde Redecilla del Camino (Burgos)
hasta La Laguna en la provincia leonesa, constituye una excelente oportunidad para gozar de las
maravillas de un rico Patrimonio artístico, recrearse en los prodigios de la naturaleza y disfrutar
este verano de un extenso programa cultural que resalta el Año Santo.
F. HERAS
El Camino de Santiago:
arte, cultura y naturaleza
n un plano artístico, en el
Camino de Santiago confluyen una gran variedad y riqueza de estilos arquitectónicos en
un simpar número de monumentos con un estado de conservación
más que aceptable en su totalidad.
Sin embargo, el Camino francés a
su paso por Castilla y León se singulariza por la abundancia y calidad de vestigios arquitectónicos
del Románico que impulsó el Císter. De este modo, se pueden admirar iglesias o monasterios como el
de San Juan de Ortega, San Martín
de Frómista, donde la Fundación
ha organizado una exposición conmemorativa de su restauración, o
San Isidoro de León, que conserva
unas pinturas de la época sin parangón.
Pero, además de éstas y otras
grandes manifestaciones de la arquitectura románica, también destacan las pequeñas iglesias que se
levantan sorprendentemente en al-
E
38
deas casi abandonadas, que poseen
una pureza de estilo y una prestancia que dejan una huella imborrable en la memoria. Además, el Mudéjar, visible en la comarca de
Campos y singularizado en las iglesias de Sahagún, merece una visita
detallada, por su belleza y por ser
la aportación de esta tierras al Románico.
Junto a la singularidad de los
monumentos del Románico, se erigen otros relevantes como son las
catedrales góticas de Burgos o León, o la de Astorga, que es un armónico conglomerado de estilos
de diferentes épocas. La Real Colegiata de Nuestra Señora del Manzano en Castrojeriz, la iglesia de
Nuestra Señora de Villasirga (Palencia) o el convento de San Marcos en
León, forman parte de una inacabable lista.
Monumentos civiles
El recorrido por el Camino de San-
tiago también ofrece una excelente
oportunidad para contemplar otros
monumentos civiles de diferentes
épocas históricas. Así, por ejemplo,
en la provincia de Palencia la Villa
Romana de Quintanilla de la Cueza, datada en el siglo tercero, que
conserva unos mosaicos artísticos
con figuras humanas, dibujos geométricos y con hipocausto, precedente de las glorias castellanas. Un
poco alejada del Camino se encuentra en Saldaña la Villa de La Olmeda.
El Canal de Castilla a su paso
por la provincia de Palencia, construido en el siglo XVIII, es un monumento de ingeniería civil. Con
un recorrido de algo más de doscientos kilómetros, canaliza el agua
a través de los caminos de sirga para facilitar el transporte de mercancías entre Valladolid y Alar del Rey,
y desde allí al puerto de Castilla,
Santander. Además de la canalización, con esclusas, puentes o acue-
REPORTAJE
nalidad en el diseño y las avanzadas propuestas arquitectónicas se
unen para ofrecer unos monumentos irrepetibles. Asimismo, en
Astorga destaca el ayuntamiento
de estilo barroco del siglo XVII
construido bajo la tutela de Francisco de la Lastra, un edificio singular.
Monumentos Naturales
F. HERAS
Sin apartarse mucho del itinerario
se encuentran espacios naturales
atractivos para la mirada del visitante, como ocurre a pocos kilómetros de Villafranca del Bierzo
(León) con Las Médulas, antigua
explotación de oro romana, cuyas
altivas torres de tierra rojiza contrastan con la frondosidad del bosque que las circunda. Cerca de
Ponferrada se abre el Valle del Silencio, una zona que habitaron
eremitas y anacoretas en cuevas
abiertas en medio de riscos escarpados y donde todavía hoy se pueden apreciar algunos de los templos, medio escondidos, entre las
peñas y la vegetación. Destaca el
monasterio mozárabe del siglo X
que se localiza en Santiago de Peñalba (León).
F. HERAS
ductos, también se levantan fábricas o molinos de singular relevancia.
En el Camino de Santiago a su
paso por la provincia de León se
localizan dos importantes construcciones de Antonio Gaudí: el
Palacio de Botines en León capital
y el Palacio Arzobispal en Astorga,
encargado por el obispo Grau y
concluido en 1913, hoy alberga el
Museo de los Caminos con una
importante colección de obras de
arte. Estos dos edificios poseen la
impronta del genial arquitecto catalán, donde la fantasía y la origi-
Bases de acampada
Consejos prácticos para el peregrino
Además de la red de albergues que salpican el trayecto por donde discurre el Camino de Santiago a su
paso por Castilla y León, la oferta de alojamiento se
incrementa a lo largo del verano con las Bases de
Acampadas, también ideadas con la finalidad de que
todas aquellas personas que realicen este itinerario
en la Comunidad tengan oportunidad de alojamiento e información y posibilidad de participar en proyectos de animación cultural.
Estas bases, gestionadas por la Consejería de Familia e Igualdad de Oportunidades, se encuentran situadas en Villafranca Montes de Oca, Burgos y Castrojeriz, en la provincia de Burgos; Carrión de los
Condes, en Palencia; y Sahagún, Mansilla de las Mulas, Astorga, Ponferrada y Villafranca del Bierzo, en
León.
Las Bases de Acampada cuentan con tiendas de
campaña, servicios higiénico-sanitarios, oficinas de
información y espacios abiertos para la estancia.
Están atendidas por coordinadores y monitores
de tiempo libre y permanecerán abiertas entre el 1
de julio y el 15 de septiembre.
Antes de iniciar el Camino de Santiago es conveniente realizar un pequeño entrenamiento y con ayuda
en mapas y libros, concretar los kilómetros y duración de las etapas.
En la preparación del equipo resultan imprescindibles: la mochila, que debe ser anatómica, cómoda y
del menor peso posible; una cantimplora, para evitar
cualquier síntoma de deshidratación; un saco de dormir ligero y una esterilla; ropa, dos juegos de cada
pieza, y no olvidar un jersey y un chubasquero; una
gorra para evitar insolaciones; comida poca, porque
se puede comprar en los pueblos del Camino; un pequeño botiquín con yodo, tiritas, crema de protección solar y crema antiinflamatoria, y con la documentación, incluir la cartilla de la seguridad social.
Si el Camino se hace a pie, el calzado debe ser cómodo y adaptado al pie antes de iniciar el recorrido;
es preferible llevar botas ligeras a calzado deportivo
para proteger los tobillos de torceduras. Si se hace en
bicicleta, hay que protegerse con un casco.
Y sobre todo, no olvidar una guía turística paraconocer todos los monumentos del Camino.
39
REPORTAJE
Guía Cultural del Año Santo
EXPOSICIONES
Frómista, 1066-1904. San
Martín: centenario de una
restauración. Entre los días 1
de julio y 3 de octubre en la
Iglesia de San Martín de Frómista y entorno inmediato. Se
mostrará el proceso de restauración de este templo. Organiza la Fundación el Patrimonio
Histórico de Castilla y León y
Ayuntamiento de Frómista con
la colaboración del Obispado
de Palencia. Los días 17 y 18 de
septiembre se celebrarán las
Jornadas “San Martín de Frómista: ¿paradigma o historicismo?”.
(Más información páginas 5-9
de este número).
Ayer y hoy en el Camino (exposición de fotografías antiguas). Del 1 al 26 de septiembre en la Delegación Territorial
de la Junta de Castilla y León en
León. Organiza la Junta de Castilla y León a través del programa de Arte Contemporáneo
Constelación Arte.
Huellas visuales en el Camino
(intervenciones artísticas de carácter abierto en torno a Bercianos de Real Camino y Sahagún, con obras de Juares&Palmero, Gredos, Calvo, Cuenllas,
Yamaoka, Plaza). Del 29 de septiembre al 30 de octubre en la
Sala de Exposiciones FEC en
Burgos. Organiza la Junta de
Castilla y León a través del programa de Arte Contemporáneo Constelación Arte.
Santiago y Palencia (presencia
de Santiago en la cultura y artes plásticas) del 10 de junio al
10 de septiembre en Carrión
de los Condes. Organiza la Diputación de Palencia.
A otros lados del Camino a
otras horas (exposición fotográfica) recorrerá: Sahagún,
Mansilla de las Mulas, Astorga,
Villamuriel, Camponaraya, Pon-
40
que entretenían a los caminantes y a los
vecinos de las localidades donde se asentaban. Hoy se recupera buena parte de
esa tradición y el Camino de Santiago es
un foco de interés cultural con múltiples
actividades que se desarrollan fundamentalmente a lo largo de los meses de verano, de las que se recoge una muestra:
F. HERAS
En otros tiempos, junto con los peregrinos que transitaban por el Camino de
Santiago también viajaban juglares, fabulistas o contadores de crónicas e historias
ferrada, Villafranca del Bierzo y
Vega Valcarce. Organiza Instituto Leonés de Cultura.
Convergencias. Arte actual
en el Camino de Santiago. Exposición de artistas nacidos en
la segunda mitad del siglo XX
en las distintas CCAA por donde discurre el Camino. Organiza Ayuntamiento de León y
Junta de Castilla y León.
MAGIA
Gala de Magia. Reúne a los
más sobresalientes magos de la
actualidad. Teatro Villafranquino
en Villafranca del Bierzo, 12 de
septiembre.
La magia... también en el Camino. Actuación de Fernando
Arribas. Castrojeriz (21 agosto), Astorga (4 septiembre).
Carrión de los Condes (25
septiembre).
MÚSICA
Las Piedras Cantan. Conciertos en diferentes localidades de
las provincias de Burgos, Palencia y León. Organiza la Fundación del Patrimonio Histórico
de Castilla y León.
El Camino. Conciertos del Coro Monteverdi dirigido por
Gardiner. Durante el mes de julio en San Juan de Ortega (17),
Catedral de Burgos (19), San
Martín de Frómista (21), Santa
María en Carrión de los Condes (22), San Juan de Sahagún
(23), Catedral de León (25) y
Nuestra Señora de la Encina en
Ponferrada (28).
El Órgano en el Camino. Ciclo de conciertos de órgano
con Astronio, Zerer, Bilbao, Paradell, entre otros, que interpretan en diferentes iglesias del
Camino de Santiago en los meses de julio, agosto y septiembre.
Festival Camino de Santiago.
Encuentro de culturas y formas
musicales en torno a la zanfona
como instrumento emblemático del Camino. Frómista (2, 3, 4,
9, 10 y 11 julio). Organiza Junta
de Castilla y León y Ayuntamiento de Frómista.
Concierto de la orquesta Magistralia dirigida por Emilio
Aragón. Auditorio de León (16
julio). Organiza Junta Castila y
León y Ayuntamiento de León.
Música y poesía en el Camino. En Astorga los días 2, 9, 16,
23 y 30 de julio; y 6 y 13 de
agosto. Con al participación de
Antonio Colinas, Ángel Casado
y Hernán Alonso entre otros.
Festival de música Pop con
Fran Perea, Miguel Ángel Muñoz, Carlos Jean, el Príncipe de
los Gatos y Greta. Ponferrada
(13 agosto). Organiza Junta
Castilla y León y Ayuntamiento
de Ponferrada.
Semana Internacional de Guitarra Regino Sainz de la Maza.
Burgos del 2 al 7 de agosto.
TEATRO Y DANZA
Poesía y música. Recital de
María Jesús Valdés y Manuel
Galiana. Carrión de los Condes
(3 julio).
Amor y muerte en el Camino.
Recorrido poético y teatral de
Juan Antonio Quintana. Belorado (4 septiembre), Carrión de
los Condes (5 septiembre),
Ponferrada (11 septiembre),Astorga (18 septiembre),Villafranza del Bierzo (19 septiembre).
Actuaciones de otros grupos
de teatro: Maktubak danza y
teatro,Teatro Meridional,Teatro
Corsario, El Velador, etc. en diferentes poblaciones del Camino.
Teatralle. Festival de teatro de
Calle con al participación entre
otros de Al Suroeste Teatro,
Circo Imperfecto, Circo Panic,
Azar Teatro, Producciones Imperdible, Zanguango Teatro, etc.
VI Festival Internacional de
Folclore. Belorado 7 y 8 de
agosto.
Festival Internacional de Folclore Ciudad de Burgos. Del
13 al 17 de julio.
Festival de Teatro. Con la participación de diversos grupos
entre los días 25 y 29 de agosto. Teatro Bergidum en Ponferrada.
Certamen Internacional de
Coreografía en Danza Moderna. Burgos del 26 al 30 de
julio.
CINE
Peregrinos y otros viajeros.
Ciclo de proyecciones cinematográficas alusivas a la idea del
viaje y la peregrinación. Carrión
de los Condes (16, 23 y 30 julio), Sahagún (14 agosto).
Ciclo de Cine Documental.
Sahagún, Mansilla de las Mulas,
Hospital de Órbigo, Santas
Martas, Chozas de Abajo, Santa
Marina del Páramo (julio, agosto y septiembre).
VII Certamen Nacional de
Cortometrajes Ciudad de
Astorga. Del 30 agosto al 12
septiembre.
LO INESPERADO
El Camino de Santiago,
sus primeras huellas de imprenta
GONZALO SANTONJA
Más allá de sustratos legendarios,
de coyunturas políticas, de épocas pasajeras,
de mil y una interpretaciones posibles,
el Camino de Santiago es un signo central de Europa.
JOSÉ LUIS PUERTO,
El Camino de Santiago en la literatura
Un signo central, en efecto, de ese hombre europeo que históricamente se reconoce siempre dispuesto al camino en busca de lo sagrado y, por esa
vía, se sabe abocado a comprender el mundo en
continua transmisión y mestizaje de culturas.
Consciente de su importancia, Alfonso X el Sabio
legisló a favor de los
peregrinos en las Partidas, disponiendo la
conveniencia de honrarlos y la necesidad
de guardarlos, prohibiendo “hacerles injusticia ni fuerza, ni
daño o engaño o deshonra”, de modo
que “por ello tenemos por bien y mandamos que los peregrinos que vienen a
Santiago, que ellos y
sus compañías y sus cosas vayan y vengan salvos y
seguros por todos nuestros reinos”, pregonando la
libertad de sus movimientos y el derecho que les
asistía a ser tratados sin abuso por “los ostaleros”.
Todo, disponía el rey Sabio, debía conciliarse para
que “puedan mejor hacer su romería”.
El Camino, naturalmente, fue de inmediato habitado por las leyendas, y en el eco vivo de esas leyendas se alimentó la literatura, río caudal de la ruta jacobea, deliciosas cantigas de a Dios rogando
pero al amigo buscando (“Por fazer romaria pug'en meu coraçon/ a Santiag'un ida a fazer oraçon,/ e por veer meu amigo logu'i”), enamoradas
romeras de Tirso de Molina o pícaras caminantes
del romancero, ingeniosas burlas de Torres Villarroel (“fue el voto al pie de la letra,/ esto es, al pie
de la pata”), celestiales baladas de Federico García
Lorca o afortunada plasticidad narrativa de Jesús
Torbado, autor de una de las más regocijantes novelas de tales andanzas (El peregrino, 1993), apoteosis de la fantasía en Alvaro Cunqueiro, perfección
del soneto en Gerardo Diego y Compostela del éxtasis en Valle Inclán, donde, como cantó Antonio
Machado, “debes entrar cuando en la tarde fría/
brille un balcón de la desierta plaza”.
Pues bien, todo ese río caudal de la literatura
cobró especial transparencia y se derramó más lejos a partir del prodigioso invento de Gutenberg, la
imprenta. Y conviene recordar ahora que los primeros impresos compostelanos nacieron aquí, en
Salamanca, junto a la cátedra de Nebrija, tanto los
grandes como los pequeños, simples bulas de una
escasa docena de líneas o afamados misales de solemne impronta, a mediados de la década de los
noventa del siglo decimoquinto, merced al rudo
saber artesanal de un madrugador tipógrafo desconocido y gracias al ya muy desarrollado oficio de
Juan de Porras o Porres, librero de profesión y vecino viejo de la ciudad, impresor, como enseguida
comprobaremos, de bien largo y fecundo aliento.
Así pues, junto al Tormes nacieron las primeras
huellas impresas del Camino de Santiago.
Cronológicamente la primacía corresponde a
una mínima bula/certificado de peregrinos, hoja
volandera, de suyo efímera y conservada en aras de
la providencia. Rarísimo impreso, estampado con
tipos góticos sin indicación de lugar, pero sin ningún genero de dudas de Salamanca, Konrad HaeSigue en la página siguiente >
41
LO INESPERADO
> Viene de la página anterior
bler dio noticia de su existencia, publicándola parcialmente, y luego fue reproducida por Francisco
Vindel en el tomo dedicado a Salamanca, Zamora,
Coria y Galicia de su monumental El arte tipográfico en
España durante el siglo XV. He aquí el texto en cuestión:
Universis christi/ fidelibus presentes litteras inspecturis. Cardina/les thesaurani ecclesie sanctissimi Jacobi zebedei apostoli de
Compo/ stela in Galecia salutem in d[omi]no/:qui est omnium
vera salus. Nove/
ritis peregrinum/
presentium latorem causa peregri/ na tionis faciende pro/
ecclesie p[re]dicti apostolilimina vitasse.In cuius/ rei
testimonius presentes litteras sibi dedimus: sigillo altans ipsius/
apostoli in dorto munimine sigillatis Datum co[m ]postolle
Anno do/ mini M.cccc. nonagesimoquinto.
die mensis
(Al universo de los fieles de
Cristo que observen esta Bula.
Los cardenales del Tesoro de la
iglesia del Santísimo Santiago,
el hijo del Zebedeo, apóstol de
Compostela, en Galicia, os desean salud en el Señor, que es la
verdadera salvación de todos.
Sabed que el peregrino [nombre
del peregrino], portador de esta
bula, con ocasión de hacer la
peregrinación por [causa o motivo de la peregrinación] ha visitado los umbrales de la iglesia
del predicho Apóstol. En cuyo
testimonio le entregamos la
presente Bula, sellada en el dorso con el sello del Altar del
Apóstol como autentificación.
Dada en Compostela, el año del
Señor de MCDXCV, el día …
del mes de …)
En cuanto a la grandeza, gracias a las investigaciones de López Ferreira consta que el Missale
compostellanum de Juan de Porras conoció la más que
apreciable tirada de “sietecientos missales de papel
y cincoenta en pergamino”, de los que no se conserva ninguno, contratada con el Cabildo a través
del arzobispo D. Alfonso de Fonseca, estrechamente vinculado a Salamanca. El libro quedaría listo a
finales del noventa y cinco o comienzos del noventa y seis, porque el 13 de enero de este último año
dos canónigos compostelanos, Mondragón Trabasos, fueron comisionados para hacerse cargo de la
edición y abonar su importe, pormenor anotado
42
en las correspondientes Actas capitulares, considerables mamotretos con éxito escrutados por Luisa
Cuesta Gutiérrez para su excelente monografía, La
imprenta en Salamanca, premiada por la Biblioteca Nacional en 1944 pero inédita hasta 1960 (reed.
1981).
Porras o Porres, vecino y librero de Salamanca
que en sus orígenes había costeado a un genovés
avisado (Guido de Lavezaris) la memorable edición de Las Partidas de Alfonso X en la versión aumentada de Montalvo, se anotó varios hitos, aparte
del que aquí nos ocupa, en la etapa peninsular de
los incunables. Peninsular, subrayo, que no exclusivamente española ni en español. De su mano corrieron, por altos ejemplos, el único incunable
portugués impreso en
España, Constituçoes do Bispado da Guarda, fechado a
12 de septiembre de
1500, más uno de los
primeros incunables gallegos, el Misal de Monterrey
(1494), en sociedad con
el asturiano Gonzalo Rodrigo de la Passera. Y
también procede de sus
prensas el magnífico Missale abulense, tal vez la joya
de tan dilatado quehacer,
acogido al mecenazgo
del obispo Alfonso Carrillo de Albornoz (1500).
Sucedido por su hijo, Porras el joven, la saga en cuestión cerró con brillantez
la etapa de la primitiva
imprenta de Salamanca
(todavía con grandes
enigmas) y abrió bajo
idéntico signo el apogeo
cultural de la ciudad del
Tormes en el siglo XVI, época en sus talleres de Leonardo Aretino, Amadís de Gaula (sexto libro, 1510)
o Alfonso de Madrigal el Tostado. La cúspide de esos
trabajos vendría marcada por la primera edición conocida de la Tragicomedia de Calisto y Melibea
(1502), de 21 actos frente a los 16 de la Comedia, decisiva en la compleja génesis de La Celestina.
En fin, las cosas claras: si la imprenta en España
se introdujo por Segovia en los tipos de Juan Párix
(1472-75), las pasos iniciales del Camino de Santiago por el arte de la tipografía llevan la noble impronta de Salamanca. Así son las cosas, así.
NOTICIAS
“Del Ayer para el Mañana”,
nueva publicación
La Fundación ha incrementado su biblioteca de publicaciones
con la edición de libro Del Ayer para el Mañana, que recopila las
actas del simposio del mismo nombre que se celebró en noviembre en Ávila.
El simposio, titulado “Del Ayer para
el Mañana. Medidas de Protección
del Patrimonio”, se celebró entre
los días 19 y 21 de noviembre del
pasado año en el Espacio Cultural
del Palacio de los Serrano de Ávila,
cedido por Caja de Ávila a la Fundación para este encuentro.
Allí se dieron cita algunos de
los más prestigiosos especialistas
mundiales en la conservación de
bienes históricos quienes, a través
de las 17 ponencias y 5 mesas redondas que se desarrollaron en el
transcurso de cinco sesiones de tra-
bajo, analizaron desde un punto de
vista académico diferentes aspectos
relacionados con su protección.
En el simposio fueron abordadas cuestiones como la legislación
sobre el Patrimonio, con especial
atención a la Ley de Patrimonio de
Castilla y León; la realidad de la
protección y la conservación; los
riesgos que plantea la restauración
de estos bienes y la delincuencia
que padecen, con ejemplos de algunas de las intervenciones en
bienes históricos.
La publicación que ahora edita
la Fundación recoge todas las intervenciones que siguió atentamente el
centenar de personas que asistió al
simposio.
Precio: 15,03 €.
Reducción para Amigos del Patrimonio: 30%.
Abierta la preinscripción para el Máster en Evaluación
y Gestión del Patrimonio Histórico-Artístico
Un año más, la Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León colabora con la Universidad de
Salamanca patrocinando el “Máster
Universitario en Evaluación y Gestión del Patrimonio Histórico Artístico”, que en el próximo curso
2004-2005 alcanza su cuarta edición.
Este máster está dirigido a titulados universitarios procedentes de
disciplinas tales como Arquitectura, Historia del Arte, Bellas Artes,
Humanidades, Arqueología o Derecho, entre otras, y tiene como
objetivo la formación de gestores
que contribuyan a hacer del Patrimonio Cultural un recurso de primer orden en el desarrollo social y
económico de Castilla y León, al
tiempo que se garantiza su conservación, restauración, investigación
y difusión.
El plazo de preinscripción permanecerá abierto hasta el próximo
22 de septiembre, mientras que la
matrícula se formalizará entre el 1
de septiembre y el 31 de octubre.
La Fundación colabora además
con el máster concediendo un total de siete becas en concepto de
MÁS INFORMACIÓN
MASTER:
Director:
José Ramón Nieto González
Tfnos: 923294400/923294550. Ext.1429
Correo-e: [email protected] / www.usal.es
BECAS:
www.fundacionpatrimoniocyl.es
matrícula completa. Para optar a
estas becas deberán haberse finalizado en el momento de solicitar la
beca todos los estudios y superado
todas las materias exigidas para la
obtención del título universitario
superior de licenciado, ingeniero o
arquitecto en una universidad pública o privada de Castilla y León y
haber realizado la preinscripción
en el máster.
Las solicitudes para estas becas
deberán presentarse o enviarse a la
Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León (C/ Nicolás
Salmerón nº5-8ª planta-47004 Valladolid), y deben estar físicamente
en sus oficinas antes de las 14 horas del día 27 de septiembre de
2003.
43
REPORTAJE
En la zona meridional de la provincia de Ávila se abre el Valle del Tiétar, limitado longitudinalmente por las estribaciones de la ladera sur de la Sierra de Gredos y surcado por el río del que toma
su nombre. Su altitud media, la protección de la muralla de granito de Gredos, su nivel de humedad y una temperatura benigna convierten a este valle en un magnifico espacio natural. A estas
excelencias se suma su rico Patrimonio, que se remonta varios siglos antes de nuestra era.
El Valle del Tiétar:
RICARDO MUÑOZ
conjunción de naturaleza y patrimonio
Calzada romana de El Puerto del Pico y vista general de las Cinco Villas desde lo alto del puerto
l Valle del Tiétar está integrado por 25 municipios y forma una comarca natural. En
este marco se distinguen dos subcomarcas, la de El Barranco de las
Cinco Villas, al que se accede desde
Ávila por el Puerto del Pico y que
limita al sur con la provincia de Toledo; y más al oeste, lindando con
Cáceres, la de Arenas de San Pedro,
localidad cabeza de comarca, situada en la confluencia de cuatro
valles.
Entre los más antiguos vestigios
de civilización en el valle destacan
los vettones, pueblo celta del que
dan testimonio los Toros de Guisando, situados muy próximos a El
E
44
Tiemblo. De dos siglos antes del
nacimiento de Cristo data un castro
prerromano, enclavado al pie del
macizo del pico Almanzor en las
proximidades de El Raso.
A su vez, los romanos dejaron
muestras de su civilización en la
calzada del Puerto del Pico, que se
conserva en muy buen estado y
que baja desde el collado hasta
Cuevas del Valle, el primer pueblo
de El Barranco de las Cinco Villas,
donde se levanta una iglesia del siglo XV de estilo gótico tardío.
La cabecera de esta subcomarca
se localiza en Mombeltrán, presidida por un impresionante castillo
que ordenó construir Beltrán de la
Cueva en el siglo XV. Esta villa rebosa de encanto por sus casas señoriales y destacan algunas edificaciones góticas del siglo XVI: la
iglesia parroquial, el convento de
Santa Rosa y el Hospital de San Andrés. A poca distancia de allí, en
San Esteban, la iglesia parroquial
presenta unas bellas nervaduras en
la cubierta y una obra de forja en el
púlpito, atribuidas a Lorenzo de
Ávila, que son de lo más valioso
que se encuentra en la provincia
abulense. En esta misma subcomarca las iglesias de Villarejo también
merecen una visita reposada.
En el Valle del Tiétar se encuentran otras construcciones góticas, a
RICARDO MUÑOZ
REPORTAJE
las que vale la pena acercarse. Es el
caso de la iglesia de San Juan Bautista en Lanzahíta, que atesora un
extraordinario retablo de Pedro de
Salamanca, discípulo de Berruguete; de la Ermita de Nuestra Señora
de la Concepción en Piedralaves;
de la iglesia parroquial de Candeleda, que cuenta con un interesante
retablo de cerámica talaverana; de la
iglesia de La Adrada, que conserva
en su interior auténticas joyas de
orfebrería e importantes esculturas;
o de la Iglesia de Nuestra Señora del
Pilar de Arenas de San Pedro, rematada con una torre renacentista.
Asimismo, se localizan relevantes manifestaciones de edificios religiosos o civiles de los siglos XVII
y XVIII. Así, en Pedro Bernardo se
erige una iglesia de estilo renacentista con un retablo barroco, en
Piedralaves se alza la iglesia de San
Antonio de Padua que posee un
bello artesonado mudéjar y en
Candeleda está enclavado el Santuario de Nuestra Señora de Chilla,
con una imagen de la Virgen a la
que se profesa una gran devoción,
de la que da cuenta Pío Baroja en
sus escritos.
Pero entre este tipo de monumentos sobresale el santuario de
San Pedro de Alcántara, una de las
muestras más importantes del Neoclásico, decorado en su interior por
Sabatini, que conserva, en una urna
RICARDO MUÑOZ
Plaza Mayor y ayuntamiento de El Arenal
En la misma población se levanta el palacio de estilo neoclásico
del infante don Luis de Borbón,
hermano de Carlos III, construido
sobre planos de Ventura Rodríguez.
En este palacio, que albergó a Goya
y Bocherini en algunas temporadas, los jardines regalan la vista y
las estancias. La fachada y una gran
escalera central sobresalen en un
conjunto armónico y racional.
También son singulares de la
arquitectura civil del valle el edificio del ayuntamiento de Pedro Bernardo o en El Royo, donde se conserva una columna de piedra,
signo de jurisdicción y picota de
ajusticiamiento. Asimismo, destacan dos puentes: uno románico en
Lanzahíta y otro, mal llamado romano, en Arenas de San Pedro,
construido en el siglo XVI por orden de los Reyes Católicos. En este
puente se cobraban los derechos
de mercancías y del ganado trashumante.
Arquitectura popular
Castillo de Arenas de San Pedro, Ávila
de mármol, el cuerpo del santo
que le da nombre.
Arquitectura civil
Junto a estas manifestaciones históricas, el Valle del Tiétar conserva
importantes muestras de arquitectura civil. Así, además del castillo
de Mombeltrán, se pueden admirar
otros dos, el de La Adrada, en el
que la Fundación ha creado el Centro de Interpretación Histórica del
Valle del Tiétar, y el del Condestable Dávalos en Arenas de San Pedro, más conocido como el castillo
de la Triste Condesa, en referencia
a doña Juana de Pimentel, viuda de
Álvaro de Luna, que fue ajusticiado
en Valladolid. Este castillo es de
planta casi cuadrada con ocho torres –redondas las de los ángulos y
rectas las de los lienzos– y entre
ellas destaca la del Homenaje, de
grandes proporciones y a la que
compensa subir para admirar el
maravilloso paisaje.
Otro de los atractivos del Valle del
Tiétar viene marcado por la arquitectura popular de sus municipios,
basada en el empleo de la madera
de castaño tanto en sus puertas y
ventanas como en el entramado de
las viviendas y en la acomodación a
la sinuosidad del terreno. La urbanización de la mayor parte de los
pueblos que integran el valle es peculiar y viene dictada por las condiciones orográficas, ya que muchos de ellos se asientan en la falda
de la sierra y cuentan con calles estrechas y empinadas y casas levantadas en pequeños solares.
Entre los pueblos más típicos se
encuentran las casas de cal, canto y
madera de Candeleda o el Conjunto Histórico Artístico de Pedro Bernardo.
Y aunque en conjunto el paraje
natural del valle resulta extraordinario, sobresale la Gruta del Águila
a tres kilómetros de Ramacastañas,
un complejo kárstico horadado bajo un cerro que desvela las entrañas
de este valle.
45
AMIGOS
TARJETA DE AMIGO DEL PATRIMONIO
Participación Ciudadana
La Tarjeta de Amigo del Patrimonio es una iniciativa de la
Fundación del Patrimonio
Histórico de Castilla y
León que permite a
cualquier ciudadano participar directamente en las
actuaciones de
restauración que
lleva a cabo esta
institución, tan sólo
mediante una aportación anual mínima de
30,05 euros (5.000 pesetas).
En contraprestación, la
Tarjeta ofrece a sus titulares la posibilidad de
beneficiarse de las actividades culturales que
para ellos organiza la Fundación y de disfrutar de condiciones especiales en la adquisición de las publicaciones que periódicamen-
te edita esta institución.
Entre las publicaciones figura esta revista, Patrimonio, que
los titulares de la Tarjeta reciben trimestralmente en su
domicilio y que también
está a disposición de
todo el público en las
oficinas de las Cajas
de Ahorros integradas en el Patronato
de la Fundación:
Caja España,
Caja
Duero,
Caja Burgos, Caja Círculo, Caja
Segovia y Caja de
Ávila.
Participación
Entidades Colaboradoras
Asimismo, los titulares de la Tarjeta también
pueden obtener determinadas ventajas económicas derivadas de los acuerdos que la
Fundación establezca con las Entidades Colaboradoras, quienes se comprometen a
ofrecer un descuento a los usuarios de la
Tarjeta en el precio de sus servicios y productos.
La duración del compromiso de colaboración se renueva automáticamente cada 31
de diciembre y una vez suscrito el acuerdo, la
Fundación incluye en las páginas de su revista
Patrimonio las ventajas de la entidad colaboradora, al tiempo que ésta puede hacer uso
del distintivo que acredita su participación en
esta iniciativa que, día a día, va reuniendo a
más Amigos del Patrimonio.
Más información:
Fundación del Patrimonio Histórico
de Castilla y León
C/ Nicolás Salmerón, 5-8ª planta.
47004-Valladolid.
Tfno: 983 219700 Fax: 983 219701
Correo electrónico:
[email protected]
NUEVAS INCORPORACIONES
Fundación Museo de las Ferias
C/ San Martín, 26 (antigua Iglesia de San Martín). Medina del Campo (Valladolid).Tfno y fax: 983837527. Correoe: [email protected]. Página web: www.museoferias.net. Ofrece entrada reducida (1€) al Museo de las
Ferias.
Colección Eugenio Fontaneda
Castillo de Ampudia. Ampudia (Palencia). Tfno: 629 768247. Fax: 979 768023. Correo-e: [email protected]. Página web: www.castillodeampudia.com. Ofrece tarifa reducida especial (1€) en la visita al Castillo de
Ampudia y a la Colección Eugenio Fontaneda: arqueología, etnografía, pintura, escultura, farmacia, juguetes y muñecas antiguos, armas y aparatos musicales y arte sacro.
Centro de Iniciativas Turísticas de Lerma
C/ Audiencia, 6-bajo. Burgos.Tfno: 947 177002. Ofrece el precio reducido de 1€ en las visitas guiadas a la villa
ducal de Lerma del siglo XVII.
SOLICITUD DE TARJETA DE AMIGO DEL PATRIMONIO
Apellidos:
Calle:
Población:
Teléfono:
Nombre:
nº:
Provincia:
Fecha de nacimiento:
Código Postal:
N.I.F.:
ORDEN DE DOMICILIACIÓN BANCARIA:
ENTIDAD
CUOTA ANUAL:
OFICINA
MÍNIMA
D.C .
30,05 €
piso:
Fecha:
Firma:
CUENTA
OTRAS
€
FUNDACIÓN DEL PATRIMONIO HISTÓRICO DE CASTILLA Y LEÓN
Nicolás Salmerón, 5-8ª planta. 47004 Valladolid.Tfno: 983 219700. Fax: 983 219701
47
AMIGOS
Los Amigos del Patrimonio,
tras las huellas de Isabel la Católica
Dentro de las actividades conmemorativas del V Centenario de la muerte de Isabel la Católica, la
Fundación ha organizado varios viajes que han llevado a los Amigos del Patrimonio hasta algunas
de las localidades castellanas y leonesas que más marcaron la vida de la Reina de Castilla.Tordesillas, Medina del Campo, Madrigal de las Altas Torres y Arévalo fueron las etapas de esta ruta regia.
48
na de Castilla, los Amigos protagonizaron el 19 de junio el segundo
de los viajes programados por la
Fundación como homenaje a Isabel la Católica. Madrigal de las Altas
Torres, localidad abulense donde
nació la reina, fue la primera etapa
del recorrido y allí pudieron conocer el Palacio de Juan II, en cuyas
dependencias nació la monarca.
Convertido hoy en Monasterio de
Nuestra Señora
de Gracia, este
monumento es
la sede de la exposición “Isabel
la Católica. La Vida Palaciega”,
también organizada con motivo
del V Centenario.
Este
viaje
concluyó en Arévalo, protagonista de la Historia
de España por su
vínculo con los
Trastámara y en
especial con Isabel I de Castilla,
quien, tras la muerte de su padre, pasó su infancia en el castillo de esta localidad en compañía de su madre.
Por otra parte, la Fundación
ya está trabajando en el próximo
viaje cultural, del que los Amigos serán informados por carta,
que se celebrará en julio y tendrá
como destinos La Alberca y el yacimiento arqueológico de El Cabaco,
en Salamanca, objeto de una intervención por esta institución.
FUNDACIÓN
El primero de estos viajes tuvo lugar en mayo y
consistió en la visita a las localidades vallisoletanas
de Tordesillas y
Medina del Campo. En la primera
villa, los Amigos
recorrieron la ruta
“Raptos y secuestros en la Edad
Media” que discurre por algunos
de los lugares históricos de esta localidad.También visitaron las Casas
del Tratado, conjunto de edificios
nobles del siglo XV donde los representantes de Castilla y Portugal
firmaron en 1494 el Tratado de
Tordesillas que permitió el reparto
de las nuevas tierras descubiertas
por Cristóbal Colón.
Además admiraron un
bello ejemplo de arquitectura mudéjar, el Monasterio
de Santa Clara, antiguo palacio construido por Alfonso XI en el siglo XIV en el
que vivió Pedro I, quien lo
convirtió en el convento en
el que posteriormente pasó
gran parte de su vida Doña
Juana, hija de Isabel la Católica.
Diferentes momentos de los viajes de los Amigos
En Medina del Campo,
muestra “Comercio, mercado y
los participantes en este itinerario
economía en tiempos de la reina
cultural se adentraron en la exposiIsabel” del Museo de las Ferias y vición “Caballería y devoción en la
época de Isabel la Católica” que alsitaron el Castillo de la Mota.
berga la Colegiata, restaurada por la
Como continuación a esta primera incursión en la vida de la ReiFundación. También recorrieron la
AMIGOS
ÁVILA
Artesanías Goré
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de descuento en piezas únicas y objetos de decoración.
Bar Restaurante La Casona
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guiadas. Leña gratis, DVD y películas.
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contratar la visita diurna; si se contrata visita nocturna, entrada gratuita para un acompañante. Para
grupos, 10% dto. en el servicio de guía.
Conprotur
C/ Santo Domingo, 2-bajo.Tfno 920 253325. Fax
920 222823.Visita nocturna gratuita al contratar
la visita diurna; si se contrata visita nocturna,
entrada gratuita para un acompañante. Para grupos, 10% de descuento en el servicio de guía.
Diario de Ávila
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fondos editoriales adquiridos en oficinas propias
y ferias, y descuentos en nuevas suscripciones al
periódico.
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Castillo de Villaviciosa, 05130-Solosancho. Tfno
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Paseo Don Carmelo, 30. Tfno. 920 228050.
Ofrece un 10% de descuento sobre habitación.
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C/ Generalísimo, 3.Tfno. 920 222488. Descuento del 15% en habitaciones.
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Caleruega).Tel:947528149.
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C/ Cuartel de la Montaña, 19.Tfno 920 221142.
Descuento del 10% con la presentación de
alguna Tarjeta (no es necesario que la posea
todo el grupo) en la visita en el tren turístico
para grupos de más de 25 personas.
Fundación Instituto Castellano y Leonés
de la Lengua
Real Monasterio de San Agustín. Tfno y fax: 947
256090. Correo-e: [email protected]. Ofrece descuentos del 25% en las diferentes publicaciones
del Instituto Castellano y Leonés de la Lengua.
Hotel Palacio de Valderrábanos
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Fundación privada“Castillo del Cid”
C/ Castillo del Cid. Sotopalacios. Tfno. 947
441141. Ofrece un 10 % de descuento en sus
alfombras y tapices de alto lizo.
Hotel Palacio de los Velada
Pza de la Catedral, 10. Tfno 920 255100. Descuento del 15% en habitaciones.
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Centro Comercial El Bulevar.Tfno: 920 219803.
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C/ Duque de Alba, 11 ó Pza de Santa Teresa, 4.
Tfnos 920 252222 ó 212226. 10% de descuento.
Posada Albarea
Avda. Ramón y Cajal, 11. Candeleda (Ávila).Tfno
920 381136. Ofrece un 7% de descuento en el
alojamiento en la posada rural.
Hotel Reina Isabel
Avda. José Antonio, 17. Tfno 920 251022. Descuento del 15% en habitaciones.
Ristorante Italiano - El Rincón del
Jabugo
C/ San Segundo, 28. Tfno 920 252890. 10% de
descuento.
Turávila, Guías Oficiales de Turismo
C/ José Bachiller, 14-3, 2ºB. Tfno: 667 452224/616
534511.Correo-e:[email protected]. Ofrece
un 15% de descuento en las visitas guiadas a la
ciudad de Ávila, los Castros Celtas de Ulaca, La
Mesa de Miranda (Chamartín), El Raso y Las
Cogotas y Rutas por la provincia.
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Pza. Mayor, 5. Lerma.Tfno 947 170594. Ofrece a
los titulares de la Tarjeta de Amigos del Patrimonio un 10% de descuento en el servicio de restauración. Especialidad en cordero asado y carne
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Asador Restaurante Vista Alegre
C/ Vista Alegre, 13. Lerma. Tfno 947 170257.
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excepto en Semana Santa y puentes. El precio
del alojamiento incluye desayuno y la participación en la Jornada Cultural Ribera del Duero,
que comprende la visita a una bodega subterránea, elaboradora, una visita histórico-artística y a
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Pza del Rey Chindasvinto, 5. Covarrubias. Tfno
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49
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crédito.
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Escuela de Música y Danza
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Matrícula gratuita y 5% de descuento.
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casas de alquiler completo (2 y 6 plazas), excepto Semana Santa, Julio y Agosto. Antiguo molino
restaurado con 2000 metros cuadrados de jardín, merendero, barbacoa y huerta. E-mail: [email protected]
Centro de Estudios Musicales Armonía
Pza. Inmaculada, 6. Tfno 979 700041. Matrícula
gratuita y 5% de descuento.
50
Hotel Europa Centro
Castillo de Magaz. Magaz de Pisuerga. Tfno 979
784000. 15% de descuento sobre la tarifa normal
en habitación. Garaje incluido en el precio.
Hostal Rural Infanta Doña Leonor
C/ Condes de Toreno, 1. Villalcázar de Sirga,
Camino de Santiago (Palencia) Tfno 979
888015. Ofrece un 10% de descuento en habitaciones, desayuno incluido.Visita guiada a la iglesia Santa María La Blanca.
Nozal y Puertas Arqueólogos
C/ Polideportivo, 8, 2º A. Saldaña. Tfno:
979840309. Correo-e: [email protected]. Ofrece un 10% de descuento en todos
los trabajos de documentación, prospección,
seguimiento y sondeos en servicios arqueológicos y de patrimonio.
Restaurante Casa Lucio
C/ Don Sancho, 2. Tfno 979 748190. Colabora
con un 10% de descuento (excepto banquetes)
y un 7% en pagos con Visa o tarjeta.
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Aplifisa, S. L
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923 541130. Ofrece un 5% de descuento en
todo tipo de electrodomésticos y un 10% en
muebles de cocina.
Central de Reservas de Turismo Rural
C/ Arias Pinel, 34. Tfno: 902 118912.Correo
electrónico: [email protected]. Ofrece reservar alojamientos rurales en todo el país con un
10% de descuento.
Centro de Estudios Literarios y de Arte
de Castilla y León (C.E.L.Y.A.)
Apdo. correos 102. 37080. Tfno: 639 542794.
Correo electrónico: [email protected]. Ofrece descuento de un 20% en diseño y
edición de publicaciones (libros, revistas, catálogos de arte, carteles, logotipos), montaje de
exposiciones, valoraciones literarias y todo tipo
de gestión cultural.
Gaspar Domínguez Fotógrafo
Rua Mayor 21, esc. 3, 1º 3.Tfnos: 609838583 ó
923 26 09 38. Correo electrónico: [email protected]. Estudio de fotografía y vídeo. Atención
especial a los Amigos del Patrimonio. Descuento
del 12% en trabajos de vídeo y foto.
El Desván del Infante
(Tienda de regalos, productos típicos y artesanía). Plaza Mayor, 2. Villalcázar de Sirga, Camino
de Santiago (Palencia). Tfno 979 888164. Descuento del 5% en la compra de productos típicos, artesanía o regalos.
Gabinete de Imagen y Comunicación
MAGNI
C/ Toro 23, 1º E.Tfnos: 902 153177 y 649288100.
Ofrece de un 5 a un 25 % de descuento en los
servicios globales de la agencia de publicidad, un
10 % en diseño gráfico e impresión, un 12 % en
proyectos audiovisuales, un 20% en los servicios
de comunicación y un 15% en los servicios web.
Hotel Castilla Vieja
Avda. Casado del Alisal, 26. Tfno 979 749044.
15% de descuento sobre la tarifa normal en
habitación. Garaje incluido en el precio.
Okay Tours Viajes
Pza. Bretón, 4-6. Dto. en alojamientos rurales de
toda España.Tfno: 902 118912
Red Arrayán de Turismo,Artesanía
y Medio Ambiente de Salamanca
C/ Hastial, 8. San Esteban de la Sierra (Salamanca). Tfnos: 923 435223/650678080. Correo-e:
[email protected]. Ofrece un 15% de
descuento en las habitaciones de todos los centros de turismo rural de la red, durante días no
festivos ni épocas de vacaciones. Localidades de
los centros: El Tornadizo, San Martín del Castañar, Serradilla del Llano, Casasola, Peñacaballera,
San Felices de los Gallegos, Las Casas del Conce,
Huerta, Hinojosa de Duero y Santa Mª del Sando.
Viajes y Congresos
C/ Sierpes, 9. Tfno 923 267292. 5% dto. en
paquetes vacacionales, no acumulable con otras
promociones ni válido en la compra de servicios
sueltos y 3% de descuento en billetes de avión.
SEGOVIA
Ayuntamiento de El Espinar - Oficina de
Turismo (Segovia)
Plza. de la Constitución, 1.Tfno: 921 181342. Fax:
921 182316. Correo-e: [email protected].
Página web: www.elespinar.org. Regala a los Amigos del Patrimonio un comic con la historia del
municipio.
Casa Rural “La Bodeguilla” de Armuña
C/ Iglesia, 11. Armuña. Tfnos: 921 444873/ 667
263812. Correo-e: [email protected].
Ofrece un 10 % de descuento a los titulares de
la Tarjeta. Casa rural de alquiler completo, con
habitaciones con baño incorporado, situada en
un edificio blasonado del siglo XVII. Más información: www.armuna.tk.
El Caloco. Flores y Plantas
Plaza de la Constitución, 7. El Espinar. Tfno: 921
182126. Descuento del 10% en todos los productos de plantas, flores, químicos y envases o cestos
que sirven.
Hotel Infanta Isabel
C/Isabel la Católica, 1. Tfno 921 460366. Descuento del 10% sobre la tarifa normal.
Mesón de Cándido
C/ Azoguejo, 5.Tfno 921 425911. Descuento del
10%.
Pastelería Tradicional Yagüe
Bruno Ortega, 10. El Espinar.Tfno: 921 182121.
Descuento del 10% en todos los productos que
elaboran.
Restaurante José María
C/ Cronista Lecea, 11.Tfno 921 461111. Ofrece
un aperitivo especial, descuento del 10% en
comedor y detalle de la casa.
SORIA
Asociación Cultural Sociedad de
Artistas y Autores Sorianos, SAAS/2
C/ Cortes de Soria, 4-bajo Izqda. Tfno 975
223294. Ofrece un 10% de descuento para la
revista Abanco /Cosas de Soria, para los Cuadernos de Etnología y para la colección de libros
Cosas de Soria.
Complejo Turístico Rural Valdelavilla
Valdelavilla. San Pedro Manrique.Tfno 975
185532. Ofrece un 10% de descuento sobre
tarifa en temporada baja.
AMIGOS
Hostal Medinaceli
C/ Barranco, 1 D. Medinaceli.Tfno 975 326102.
Descuento del 15% en el precio de las habitaciones.
Hotel Alfonso VIII
C/ Alfonso VIII, 10. Tfno 975 226211. Ofrece un
10% de descuento en restaurante en el servicio
de carta, no en bodegas y en habitaciones un 10%
de descuento no acumulable a otras ofertas.
Hotel II Virrey
C/ Mayor, 4. El Burgo de Osma. Tfno 975
341311.Descuento del 10% e invitación a la visita guiada de la Catedral.
Hotel Restaurante Valonsadero
Ctra. Burgos, Km.8 (N-234). Monte Valonsadero.
Tfno 975 180006. Ofrece un 10% de descuento
en el precio de la habitación.
La Venta de Tiermes y Hotel Termes
Yacimiento Arqueológico de Tiermes. Montejo
de Tiermes.Tfno 975 186235. Ofrece un 10 por
ciento de descuento tanto en servicios de restaurante como hotel.
Restaurante Arco Romano
C/ Barranco, 2. Medinaceli. Tfno 975 326130.
Ofrece un 15% de descuento en comedor.
Restaurante Virrey Palafox
C/ Universidad, 7. El Burgo de Osma.Tfno 975
340222. Descuento del 10% en comedor e invitación a la visita guiada a la Catedral.
VALLADOLID
Abatán Librería Técnica
C/ Francisco Mendizábal, 3. Tfno y Fax: 983
362731. Correo-e: [email protected]. Ofrece
un descuento del 10% en libros de ingeniería,
arquitectura, pintura, construcción, mecánica,
madera, artesanías y un 5% en textos universitarios e informática profesional. Buscan cualquier
libro.
Ámbito Ediciones
C/ Héroes del Alcazar, 10.Tfno 983 354161. 15%
de descuento en todas sus publicaciones.
Artifex
Taller de Cerámica y de Escultura en Bronce. C/
Juan Martínez Villergas, 11. Tfno y fax: 983
Página web: www.arteartifex.com. Ofrece un
10% de descuento en reproducciones de monumentos de Castilla y León y en caricaturas.
Barceló Viajes
C/ Gamazo, 24.Tfno Reservas: 902 200400. Descuento del 6 % en paquetes vacaciones, no acumulable con otras promociones ni válido en la
compra de servicios sueltos.
Bodegas El Yugo de Castilla
C/ Bodegas de Boecillo, s/n. Boecillo. Tfno 983
552075. Descuento del10% excepto menús
concertados y vinos de importación, invitación al
licor de la casa y visita a la bodega con guía.
Boecillo Editora Multimedia
Parque Tecnológico de Boecillo, parcela 134.
Boecillo.Tfno 983 548102. Correo electrónico:
[email protected]% de descuento en análisis de
necesidades multimedia, desarrollo de los productos (excepto copias) y productos de su fondo editorial.
Castilla Ediciones
C/ Villanubla, 26.Tfno 983 337079. 15% de descuento en todo el fondo editorial.
Centro de Formación Quadro Estudio
C/ Espíritu Santo, bajo.Tfnos 983 376226 y 629
040191. 10 % en clases de preparación de exámenes universitarios, 10% en preparación de
oposiciones, ofertas en distintos cursos monográficos a realizar y 15% en alquiler de aulas. Estas
ofertas no serán acumulables a otras existentes,
salvo permiso expreso de Quatro estudio.
Centro de Turismo Rural
“Casa el Agapio”
C/ Santa María, 11. Olivares del Duero.Tfno: 983
680495. Fax: 983 680495. Correo-e: [email protected]. Ofrece un 10% de descuento
en alojamiento.7 habitaciones dobles, individual y
grupos. Menú con precio especial.
Carrefour Parquesol
Autovía del Puente Colgante s/n. Tfno: 983
428104. Descuento de cinco pesetas por litro
en el combustible adquirido en al gasolinera del
Centro Comercial (máximo 60 litros).
Cines Broadway
C/ García Morato, 34.Tfno 983 377134. Precio
del Día del Espectador de lunes a viernes en la
primera sesión.
Cines Manhattan
C/ Cervantes, 13 y 15.Tfno 983 208789. Precio
del Día del Espectador de lunes a viernes en la
primera sesión.
Editorial Lex Nova
C/ General Solchaga, 48. Tfno 983 457038.
Importantes descuentos en los libros fascímiles.
Escuela Internacional
de Empresa Audio-Estudio
Pasaje de la Marquesina, 14. Tfno 983 294655.
Correo-e: [email protected] Dto.
especial del 50% en el importe total de la matrícula de los cursos. Dto. del 10% en el importe
de las mensualidades.
Estudio Arambol
C/Labradores 12 int 1º izq. Tfno: 983 399420.
Ofrece un 5% de descuento en los talleres de
arte infantil (sábados por la mañana) y un 10%
de descuento en los siguientes cursos: Dorados
y Policromía, Restauración de Muebles, Pintura,
Dibujo, Modelado-Vaciado, Apuntes del Natural.
Estaciones de Servicio Caramanzana y
Gasóleos Caramanzana
Juan Carlos I, 5 - Medina de Rioseco.Tfnos: 983
70 00 70 y 983 70 05 93. 15 ptas/l de gasóleo
de calefacción. Ctra. Adanero-Gijón km 233,
Ctra.Valladolid-León km 242,Tfnos 983 7001 27
y 700329, 2,5 ptas/l en gasolinas y gasóleo para
turismo y 10% de descuento en tienda.
Geimonde Ediciones
C/ Bailén, 2-7ºE.Tfno: 983 398412. Correo electrónico: [email protected]. Ofrece un 30%
de descuento en todas sus publicaciones y especialmente en la revista “El Mirador de Castilla”.
Hotel Felipe IV
C/ Gamazo, 16.Tfno: 983 307000. Hotel ubicado
en el centro de la ciudad, instalaciones totalmente renovadas. Ofrece descuento del 15% sobre
tarifa oficial del hotel, y descuento del 15% en el
restaurante sobre comidas y cenas a la carta.
Hotel La Vega
Avda Salamanca, km 131. Arroyo de la Encomienda.Tfno 983 407100. Descuento en habitaciones de un 20% sobre la tarifa oficial. Tratamiento VIP en habitaciones.
Hotel NH Ciudad de Valladolid
Avda. Ramón Pradera, 10-12.Tfno 983 35 1111.
Ofrece un 20% de dto. sobre las tarifas oficiales
del hotel según temporadas y un 10% en comidas o cenas a la carta.
La Bodega del Ribera
(tienda de vinos). C/Pirita, 6. Tfno 983 397072.
Ofrece el 5% de descuento en todos los productos y 5% en ventas por internet: www.bodegadelribera.com
Lans Repografía
C/ Panaderos, 65. Tfno 983 210000. Correo
electrónico: [email protected]% de descuento en todas sus compras en su establecimiento comercial.
Manuela y Millán Antigüedades
C/ Galatea, 2-bajo.Tfno: 983 303024. Ofrece un
10% de descuento en todos sus artículos.
Multicines Lauren
Centro Comercial Vallsur, Camino Viejo de
Simancas s/n.Tfno 983 237604. Precio reducido
en todas las sesiones de martes a viernes, salvo
cuando el distribuidor prohiba este tipo de descuentos.
Padre Duero.Asesores de Viajes
C/ San Lorenzo, 22-24. Entreplanta. Tfno: 983
362427. Fax: 983 338110. Correo-e: [email protected]. Facilita un 3% de
descuento a los titulares de la Tarjeta de Amigos
del Patrimonio. Buenos precios y asesoramiento
en viajes culturales en Castilla y León.
Restaurante Nostrus
(Centros Comerciales Carrefour Parquesol).
Autovía Puente Colgante, s/n.Tfno 983 378685.
Descuento del 10% en factura.
Restaurolid Ibérica S.L.
C/Miguel Íscar, 10-2º dcha.Tfno 983 219222.
Ofrece un 5% de descuento en equipamiento
de restauración y 10% en productos de restauración (no inventariable). Oferta no acumulable
a otros descuentos. www.restaurolidsuministros.com
Sala de Arte Pascual Aranda
C/ Dos de Mayo, 23-bajo. Valladolid. Tfno:
301525. Ofrece un descuento del 10% y obsequio de un grabado en la adquisición de un óleo
o de una acuarela firmados por Pascual Aranda.
Horario: lunes a viernes de 18,30 a 21 horas.
Teatro Cervantes
C/ Simón Aranda, 13. Tfno 983 290163. Invitación para un acompañante en espectáculos teatrales organizados por los cines.
Tierras del Valid S.L.
C/ Duque de Lerma, 14-bajo, dcha. Tfno 983
304419. Ofrece un 10% de descuento en la
cerámica firmada por Coello, escultura y en
todas las piezas de la tienda, salvo encargos.
Viajes Alou S. L.
Avda. de Segovia, 123. Tfno: 983 456 212. Fax:
983 279 554. Correo-e: [email protected].
Página web: www.viajesalou.com. Ofrece un descuento del 5% en todos sus viajes a los titulares
de la Tarjeta. Descuento no acumulable a otros
descuentos aplicables en ese momento.
Viajes Valsán
C/ Gamazo, 2.. Tfno: 983 394944. Fax: 983
293561. Correo electrónico: [email protected]. Ofrece un 5% de descuento en viajes
programados a Canarias y Baleares, un 3% a los
viajes programados a la península y un 4% a los
51
AMIGOS
programados al resto del mundo. Descuento
no válido en ofertas especiales ni en servicios
sueltos. Especialistas en grupos y servicios a
empresas.
ZAMORA
Asociación Cultural Furueto
Barrio La Iglesia, 90. Santa Coloma de Sanabria.
Tfnos 980 621432/626128636. Correo-e: [email protected]. Ofrece un descuento del 40%
en los libros publicados por la asociación y entrada preferente en los actos organizados.
Centro de turismo rural “El vedal”
C/ Sillada, 12. Muelas del Pan.Tfno 980 553007.
Ofrece un 10% de descuento en alojamiento.
Hotel Los Perales
Los Perales, 1. Puebla de Sanabria. Tfno:.980
620025. Correo-e: [email protected]. 20% de descuento en hotel, servicio
gratuito de sauna y gimnasio.
Hotel Juan II
Paseo del Espolón, 1. Toro. Tfno 980 690300.
Ofrece 15% en hotel sobre tarifa oficial, 15% en
Restaurante “Los Bocoyes” a la carta.
Posada Real “La Cartería”
Rúa, 16, Puebla de Sanabria.Tfnos: 980 620312 ó
667675555. Correo-e: [email protected]. Ofrece cesta de frutas en habitaciones,
guías de la zona y 10% de descuento. Reservar
con antelación.
EN TODA CASTILLAY LEÓN
ADA,Ayuda del Automovilista, S.A.
Avda de América, 37-Planta 22 (Edificio Torres Blancas). Madrid.
Tfno 91 4131044. Ofrece su Producto de Asistencia en Viaje Ada
tradicional sin cuota de inscripción y con un descuento del 10%
sobre su precio actual.
Instituto de la Construcción de Castilla y León
C/ Julio Sáez de la Hoya 8, 5º. Burgos.Tfno 947 257729. Descuento del
15% en todas las publicaciones (no acumulable a otras ofertas).
Tiendas Telefónica
Descuento del 10% en todos los aparatos de telefonía no sujetos a
promociones especiales ni que conlleven en su composición servicios de Telefónica o Telefónica Móviles, en todas sus tiendas de Castilla y León:
Ávila
Burgos
León
Palencia
Salamanca
Segovia
Soria
Valladolid
Zamora
Avda. de Portugal, 33
Avda. Reyes Católicos, 9
Avda. Padre Isla, 28
Felipe Prieto, 3
Plaza de España, 11
Gobernador Fdez. Jiménez, 14
Plaza del Rosario. 2
Pº de Zorrilla, 15
Avda.Víctor Gallego, 7
920 225571
947 227625
987 223274
979 170079
923 213141
921 440420
975 213840
983 274411
980 671152
Orquesta Sinfónica de Castilla y León
Ofrece a los titulares de la Tarjeta importantes descuentos en las entradas.Todos los conciertos se celebrarán en el Teatro Calderón de Valladolid. La venta de abonos y entradas será en las taquillas del teatro y
a través del teléfono de información 983 426436.
TEATROS AMIGOS DEL PATRIMONIO
Teatros de la Red de Castilla y León
que colaboran con la Tarjeta de Amigos del Patrimonio.
Teatro Sarabia
–Carrión de los Condes–
Pza. Marqués de Santillana, 6. Carrión de los Condes.Tfno 979 880932. 25% de descuento
en actos culturales y teatro.
Teatro Nuevo
–Ciudad Rodrigo–
Casa Municipal de Cultura. Pza. del Conde, 2. Ciudad Rodrigo.Tfno 923 461862. 30% de
descuento en las entradas.
Centro Cultural Palacio de la Audiencia
–Soria–
Pza. Mayor, s/n.Tfno 975 234100. Una invitación gratuita para el beneficiario de la Tarjeta al
comprar en taquilla una entrada (en aquellas actuaciones en que se hace este descuento
promocional a diversos colectivos).
Teatro Principal
–Medina de Rioseco–
C/ Doctrinos, 28. Medina de Rioseco.Tfno 983 700850. 25% de descuento en representaciones teatrales, de música y danza.
Teatro Reina Sofía
–Benavente–
C/ José Antonio s/n. Benavente. Tfno 980 630445. Ofrece un descuento del 25% en las
localidades del teatro.
Teatro Latorre
–Toro–
Pza. San Francisco, 16.Toro.Tfno 980 692754. Descuento del 20% en los espectáculos teatrales y musicales organizados por la Concejalía de Cultura de Toro y la programación de la
Red de Teatros.
52
Y ADEMÁS...
Hospedería
Valle del Jerte
C/ Ramón Cepeda, 118. Jerte.
Cáceres.Tfno: 927
470402. Ofrece
un 10% de descuento en habitaciones, con desayuno incluído, y
tercera persona
gratis.
Necodisne
Ediciones
C/ Magallanes, 14.
Madrid. Descuento del 10% en el
precio de la Guía
de San Baudelio
de Berlanga, otros
títulos de la colección “Rutas de la
Memoria” y otros
fondos del catálogo.
DONACIONES
CECALE. Confederación de
Organizaciones Empresariales de
Castilla y León
Acera de Recoletos, 18. Valladolid. Aportación
económica de 6.010,12 €.
COPE Castilla y León
C/ Duque de la Victoria, 25. Valladolid. Tfno: 983
217780. Ofreció una cuña publicitaria diaria gratuita a la Fundación para la promoción de la Tarjeta
en todos sus circuitos de radio de Castilla y León.
Cabero Edificaciones S.A.
C/ Torrecilla, 20. Valladolid. Tfno: 983 213715.
Donación de 6.000 euros. a la Fundación del
Patrimonio de Castilla y León para la adquisición
de 200 Tarjetas de Amigos del Patrimonio.
Grupo Interservice
C/ Santiago, 14-1º.Valladolid.Tfno: 983 371417.
Adquisición de 50 Tarjetas de Amigos del Patrimonio.
Imagen M.A.S.
C/ Ramiro I, s/n. Astorga (León). Tfno: 987
619495. Fax: 987 604065. Correo-e: [email protected]. Página web: www.imagenmas.es. Colaboración gratuita para la realización
de las fotografías de las obras restauradas que
aparezcan en la revista Patrimonio.
X-trañas Producciones
C/ Torrecilla, 14 bis, entreplanta D. Valladolid.
Tfno: 983 140820/21. Fax: 983 140822. Donación de 1.500 € en compra de tarjetas de Amigos del Patrimonio.
AMIGOS
MUSEOS GESTIONADOS POR LA JUNTA DE CASTILLA Y LEÓN
Entrada gratuita para los Amigos del Patrimonio.
ÁVILA
Museo de Ávila
Plaza Nalvillos, 3.
Tfno: 920 211003.
PALENCIA
Museo de Palencia
Pza. del Cordón s/n.
Tfno: 979 752328.
SORIA
Museo Numantino
Paseo del Espolón, 8.
Tfno: 975 221428.
BURGOS
Museo de Burgos
C/ Calera 25-27.
Tfno: 947 265875.
SALAMANCA
Museo de Salamanca
Pza. Patio de las Escuelas Menores, 2.
Tfno: 923 212235.
VALLADOLID
Museo de Valladolid
Pza. de Fabio Nelli, s/n
Tfno: 983 351 389.
LEÓN
Museo de León
Pza. de San Marcos s/n.
Tfno: 987 245061.
SEGOVIA
Museo de Segovia
C/ Socorro, 11.
Tfno: 921 460615
ZAMORA
Museo de Zamora
Pza. Santa Lucía, 2.
Tfno: 980 516150.
OTROS MUSEOS, COLECCIONES O LUGARES PATRIMONIALES VISITABLES
Para los Amigos del Patrimonio.
BURGOS
Clunia
Arqueoturismo. C/ Paraíso, 9-8ºF.Valladolid.
Tfno: 639 185905. Ofrece beneficiarse de
la “Entrada Reducida” en el acceso al yacimiento de Clunia, en Peñalba de Castro,
Burgos.
Monasterio de San Salvador de Oña
Ayuntamiento de Oña. Plza. del Ayuntamiento, s/n.T.: 947 300001. F.: 947 304402.
Correo-e: [email protected].
Página web: www.ayuntamientoona.com.
Ofrece una tarifa reducida de 1,2 euros
para los titulares de la Tarjeta en la visita
guiada a la iglesia del Monasterio de San
Salvador de Oña.
Museo Municipal de Arte
Contemporáneo Angel Miguel de
Arce
Ayuntamiento de Sasamón. Plaza Mayor, 1.
Sasamón.Tfno 947 370012. Entrada gratuita en el “Museo Municipal de Arte Contemporáneo Angel Miguel de Arce”.
Museo de Pintura y Paleontología y
Museo de Etnografía
Ayuntamiento de Villadiego. Pza. Mayor, 1.
Villadiego.Tfno 947 361700. Descuento del
20% en la entrada al Museo de Pintura y
Palentología y al Museo de Etnografía.
Museo de Dinosaurios
Ayuntamiento de Salas de los Infantes. Pza.
Jesús Aparicio, 9. Salas de los Infantes.Tfno:
947 397001.Tarifa reducida (1,20 e) en la
visita al Museo de Dinosaurios.
LEÓN
Ruta Arqueológica por los Valles de
Zamora,Vidriales, Órbigo y Eria
Serviocio Siglo XXI. C/Cabrera, 6-8ºB.
Tfno: 987 223102/609 261146. Fax: 987
Ofrece un 25% de descuento en la visita a
La Ruta Arqueológica por los Valles de
Zamora,Vidriales, Órbigo y Eria y un 10%
en el resto de actividades que realiza.
PALENCIA
Fundación Díaz Caneja
C/ Lope de Vega, 2.Tfno 979 747392. Ofrece gratuidad en la visita a exposiciones
permanentes o temporales.
SEGOVIA
Cueva de los Enebralejos
Ayuntamiento de Prádena. Plza. Constitución, 1.Tfno y fax: 921 507006. Ofrece una
tarifa reducida de 2,40 euros en la entrada
a la Cueva de los Enebralejos.
Fundación Centro Nacional del
Vídrio
Paseo del Pocillo, 1. La Granja. Tfno 921
010700. Correo electrónico: [email protected].
Ofrece la entrada gratuita a su Museo.
Museo de Arte Contemporáneo
Esteban Vicente
Plazuela de las Bellas Artes. Segovia. Tfno
921 462010. Entrada gratuita para los Amigos del Patrimonio. Descuento del 15% en
el catálogo de la exposición “Picasso en las
colecciones españolas”.
SORIA
Fundación de Blas-Villodres
C/ Eleta, 2-4. 42300 El Burgo de Osma.
Tfno y Fax: 975 341006. Correo-e: [email protected]. Ofrece una visita
guiada y gratuita a la sede de la Fundación
(alberga colecciones sobre mueble clásico
castellanoleonés, arqueología, pintura contemporánea). Horario: de miércoles a
sábado de 12 a 14 horas y de 17 a 19
horas.
Ecomuseo del Molino de los Ojos,
en el Centro Etnográfico de La
Mesa del Cid
Soluciones para el medio ambiente, S.L.
Avda. Reyes Católicos, 6-1º. Madrid. Tfno:
91 7080010. Fax: 91 3728910. Correo-e:
[email protected]. Página
web: www.s-medioambiente.com. Descuento del 10% en el comedor del restaurante y entrada gratuita al ecomuseo del
Molino de los Ojos, ambos en el Centro
Etnográfico La Mesa del Cid de San Esteban de Gormaz.Tfno: 639 220796.
VALLADOLID
Museos gestionados por la
Asociación
Asociación para la Restauración y Conservación de los Templos. Pza. Santa María, s/n.
Medina de Rioseco. Tfno 983 700887.
Deducción del 25 % en el precio de la
entrada a los museos gestionados por la
asociación.
Aula del Despoblado Medieval de
Fuenteungrillo
Ayuntamiento de Villalba de los Alcores
(Valladolid). Tfno: 983 721500. Fax: 983
721594. Ofrece un 10% de descuento a
los Amigos del Patrimonio en las visitas al
despoblado medieval de Fuenteungrillo.
Museos y Colecciones de la
Fundación Joaquín Díaz
C/ Real, 4. Urueña.Tfno 983 717472. Ofrece el acceso gratuito a los museos y colecciones de la Fundación que se exponen al
público. Fondos etnográficos.
Museo Provincial del Vino
Castillo de Peñafiel. Peñafiel. Tfno: 983
881199. Fax: 983 880060. Descuento del
25% en la entrada al Museo.
Exposición “Fernando Gallego (1440-1507)”Viseu, Museu Grâo Vasco. 18 de mayo al 22 de agosto.
Salamanca, Escuelas Menores de la Universidad. 3 de septiembre al 25 de octubre. Patrocina: Caja Duero
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AMIGOS
FUNDACIÓN DEL PATRIMONIO HISTÓRICO DE CASTILLA Y LEÓN
Ofrece un 25% de descuento en los simposios que organiza,
y un 30% en las publicaciones que los Amigos del Patrimonio solicitan directamente a la Fundación.
Publicaciones:
ACTAS DE SIMPOSIOS ________________PVP ______ PV Amigos
CATÁLOGOS
La conservación como factor de desarrollo en el siglo XXI ________Agotado
Patrimonio y Patrocinio Empresarial, una perspectiva europea ____Agotado
La Ciudad Deseada __________________________15,03 € __10,45 €
Turismo cultural.
El Patrimonio Histórico como Fuente de Riqueza______15,03 € __10,45 €
Cracovia 2000:
Principios de Restauración en la nueva Europa ________9,02 € ____6,31 €
Restaurar la Memoria ________________________15,03 € __10,52 €
La Gestión del Patrimonio.
La Transmisión de un Legado ____________________15,03 € __10,52 €
La Cultura como elemento de unión en Europa ______15,03 € __10,52 €
Del Ayer para el Mañana ______________________15,03 € __10,52 €
Atapuerca, nuestros antecesores __________________________Agotado
La Restauración del Retablo
de la Catedral Vieja de Salamanca ________________24,04 € __16,83 €
El Retablo Mayor de la Catedral del Astorga,
Historia y Restauración ________________________24,04 € __16,83 €
________________________________PVP ______ PV Amigos
GUÍAS
________________________________PVP
PV Amigos
Los Yacimientos de la Sierra de Atapuerca ____________________Agotado
Guía Arqueológica:
Fortificaciones de Frontera. Punto de Encuentro________5,71 € ____4,00 €
Guía de la ruta arqueológica por los Valles de Zamora __________Agotado
Guía Arqueológica: El Yacimiento de Siega Verde ______3,60 € ____2,52 €
El buzón del Patrimonio
Rehabilitación de la iglesia de
Santiago Apóstol de Villamorón
Como Amigo del Patrimonio y presidente
de la Asociación de Amigos de Villamorón
(Burgos) les remito una breves líneas para
informarles del objetivo de nuestra asociación, registrada en la Junta de Castilla y
León y que cuenta en la actualidad con
152 socios.
Desde el año pasado venimos trabajando por la rehabilitación de la Iglesia de
Santiago Apóstol de Villamorón, barrio
perteneciente a Villegas, localidad burgalesa situada entre Villadiego y Sasamón.
Dicha iglesia fue declarada Bien de Interés Cultural en 1994 y se halla en tal estado de abandono que amenaza con venirse
abajo en cualquier momento.
Para conseguir su rehabilitación estamos actuando en una triple dirección:
- Divulgando el valor artístico de dicho
edificio mediante la edición de calendarios, informes y trípticos, invitando a distintas asociaciones burgalesas a que la visiten y organizando conferencias sobre su
historia y características.
- Instando a los responsables del Patrimonio a acometer una actuación de
urgencia en un primer momento y, posteriormente, llevar a cabo su rehabilitación
integral. A tal fin, esta asociación ya se ha
puesto en contacto con diversos responsables del Patrimonio de Castilla y León, que
conocen bien el estado en que se encuentra dicha iglesia y reconocen la necesidad
de actuar en la misma, aunque hasta la
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fecha no se haya hecho nada.
- Creando una ruta cultural que, dentro
del rico Patrimonio de la zona, resalte el
indudable mérito de las iglesias de Villamorón, Grijalba y Sasamón, por pertenecer todas ellas a una misma época histórica, la de la transición del románico al gótico.
Pedro Fco. Moreno Hortigüela. Villamorón (Burgos)
El Monasterio de Moreruela
Soy profesor, aunque jubilado, y socio de
la Fundación del Patrimonio.
Desde el pasado mes de enero escribo
una página en el semanario local La Voz de
Benavente y sus comarcas que titulo "Amigos
del Patrimonio" y con la que pretendo ir
mostrando y dando a conocer y a valorar
todo aquello que de interés, desde el punto de vista del Patrimonio, existe, en todos
los aspectos, en esta comarca de Los Valles
de Benavente.
El pasado día 27 de marzo asistí al viaje
programado por la Fundación por la provincia de Zamora, uno de cuyos lugares a
visitar fueron las ruinas del antiguo
Monasterio Cisterciense de Santa María de
Moreruela, ya visitado por mí en otras
ocasiones.
La guía que nos acompañó, cuyo nombre no recuerdo, después de su amena e
interesante explicación dijo, entre otras
cosas, que tal vez fuesen las ruinas de
Moreruela las menos consolidadas de las
existentes en Castilla y León y en donde
menos se había invertido.Y que teníamos,
entre todos, que hacer algo y apoyar su
reconstrucción.
Como yo estaba de acuerdo con ello,
decidí escribir de nuevo, en el semanario,
sobre el Monasterio, esta vez contemplando a las numerosas cigüeñas que allí habitan.
Y el objeto de mi carta es que sepan
todos los Amigos que seguiremos hablando y escribiendo sobre Moreruela hasta
que llegue su hora.
Emiliano Pérez Mencía. Benavente (Zamora)
Los textos remitidos al Buzón del Patrimonio no deberán exceder las 20 líneas y
deberán ir acompañados del nombre completo, teléfono, dirección, fotocopia del
DNI y número de la Tarjeta de Amigos del
Patrimonio.
La revista Patrimonio se reservará el derecho a insertarlos, pudiendo resumirlos o
extractarlos, y en ningún caso se hace responsable de su contenido.
•Fundación del Patrimonio Histórico de
Castilla y León
Referencia:
Buzón del Patrimonio
C/ Nicolás Salmerón, 5-8ª planta
47004 Valladolid
•Fax: 983 219701.
Referencia:
Buzón del Patrimonio.

San Martín de Frómista, San Martín de Frómista,

Transcripción

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