Cómo utilizar el material didáctico y los programas

Transcripción

Cómo utilizar el material didáctico y los programas
Se elegirán las preguntas o dinámicas que se crean más oportunas según el
nivel del grupo o el interés despertado en los jóvenes. Con una sesión puede ser suficiente, pero lo normal es que al menos se utilicen dos. Una para
ver el vídeo y hacer una primera valoración, y otra para fijar bien el tema,
trabajarlo personalmente y, en grupo, sacar algunas conclusiones y adquirir
algunos compromisos prácticos.
Normalmente la primera sesión, en que vemos el programa, dura unos 25
minutos; el resto de la hora lo dedicamos a hablar del valor correspondiente
desde las películas que se ven, puesto que lo tienen reciente; si se ve que
no da tiempo o quedan a medias, algunas actividades propuestas se pueden
pasar a la segunda sesión.
Las dinámicas utilizadas, los juegos o las reflexiones personales o en
grupo pueden ser modificados en función del propio grupo. Unas reflexiones en gran grupo se pueden convertir en reflexiones de pequeños grupos y
viceversa, dependiendo de la facilidad o no de dialogar en uno u otro tipo de
agrupación.
Es muy importante la parte final (conclusiones y compromisos). Sacar
conclusiones es un ejercicio de reflexión y de sinopsis muy importante, pero
además, para el afianzamiento de los valores como suma de actitudes positivas hacia el mismo y de hábitos de vida que lo encarnen, es necesaria la
acción concreta. Nosotros proponemos siempre alguna acción práctica positiva, en ocasiones personal y de fácil realización, y en ocasiones para todo
el grupo y de gran alcance. Ambas cosas son necesarias, el compromiso
personal y el desarrollo en comunidad de estos valores que hay que vivir en
sociedad.
Ofrecemos también las fichas técnicas de las películas con algunas claves de lectura educativa para quien quiera ver con el grupo toda la película y
hacer un videoforo.
7 1
dignidad
7.1
VALORES DE CINE
Guía de Trabajo
DIGNIDAD
Primera sesión
1. Presentación del tema. La dignidad humana puede reconocerse en todos y cada uno de nosotros, de la misma
manera que lo vemos en los demás. No es un valor que podamos otorgar o retirar, es algo que nos viene dado. Además,
exige de todos una gran responsabilidad, ya que se trata de una llamada al respeto incondicional y absoluto a cada ser
humano, lo que impide cualquier uso de la persona como medio o fin para el beneficio de otra persona: la manipulación,
la violencia, el abuso, la compra venta...
2. Vamos a ver un DVD con 5 fragmentos de películas en los que de una manera u otra se vulnera este valor tan esencial.
Pero antes podemos entablar un coloquio de unos 5 minutos sobre lo que cada uno entiende por dignidad humana. Para
orientar este coloquio previo, algunas declaraciones de intenciones:
yyEs difícil hacer a un hombre miserable mientras sienta que es digno de sí mismo (Abraham Lincoln)1.
yyLa dignidad es el respeto que una persona tiene de sí misma y quien la tiene no puede hacer nada que lo vuelva
despreciable a sus propios ojos (Concepción Arenal)2
yyUn hombre tiene que tener siempre el nivel de la dignidad por encima del nivel del miedo (Eduardo Chillida)3.
yyEn cuanto alguien comprende que obedecer leyes injustas es contrario a su dignidad de hombre, ninguna tiranía
puede dominarle (Mahatma Gandhi)4.
yyPerder la propia individualidad y convertirse en un mero engranaje de una máquina está por debajo de la dignidad
humana (Mahatma Gandhi).
yyArtículo 1: Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón
y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros. (Declaración universal de los derechos
humanos, ONU)5.
3. Ver el programa grabado (23 minutos). Tomamos papel y bolígrafo para anotar el nombre (o hacer una descripción)
de todos los personajes que aparecen en los 5 fragmentos de películas que vamos a ver:
yyAgua: La niña viuda, el padre, las otras mujeres viudas, la vieja gobernanta, la joven que le presenta el perrito...
yyVías cruzadas: El enano (Finbar McBride), Joe, Olivia...
yyCamino a Guantánamo: Ruhel, Shafiq, Monir, los marines, Thomas Rumsfield, George Bush…
yyDumbo: Dumbo, la madre de Dumbo, las elefantas grandulonas, el ratoncito del circo, el domador...
yyEl club de los emperadores: El profesor (William Hundert); el joven Sedgewick Bell; el senador, padre de Sedgewick; los demás compañeros...
Abraham Lincoln (1809-1865). 16º presidente de Estados Unidos. Proclamó la emancipación de la población negra en 1863, fue asesinado por ello
siendo aún presidente.
2
Concepción Arenal (1820-1893). Escritora española (p. ej.: Ensayo sobre los derechos de las gentes) y activista social (fundadora de la constructora y
periódico La voz de la Caridad, y del Patronato de los Diez).
3
Eduardo Chillida (1924-2002). Escultor español (también llegó a ser portero titular de la Real Sociedad). Exploró conceptos como los de vacío y volumen,
luz y sombra, límite e infinitud; utilizó materiales como el hierro, la piedra, el alabastro, el acero y el hormigón. Quiso expresar a través de sus obras una
concepción ética, mística y trascendental de la existencia.
4
Mahatma Gandhi (1869-1948). Pensador y líder del nacionalismo indio. Llevó a la independencia a su pueblo, la India, a través de la resistencia pasiva:
no colaboración, desobediencia civil, ayunos, etc. El amor era su referencia política.
5
Declaración Universal de los Derechos humanos: 25 artículos de declaración de intenciones para todos los seres humanos, proclamados por la ONU el
10 de diciembre de 1948.
1
4
VALORES DE CINE
7.1
4. Nuestra vida está rodeada de personas que viven a nuestro lado. Hagamos ahora una lista, parcial o completa si se
quiere, de esas personas.
5. Hay colectivos de personas que parecen más vulnerables a esta plaga del ataque a la dignidad humana ¿Cuáles conocéis? En las películas que hemos visto se pueden ver algunos:
1. Agua: las mujeres, sobre todo las viudas.
2. Vías cruzadas: los que son diferentes de la normalidad (enanismo...)
3. Camino a Guantánamo: los de otras nacionalidades (paquistaníes...)
4. Dumbo: los que tienen una singularidad física (orejotas...)
Para la siguiente sesión
Todas las personas son diferentes en cuanto a sus rasgos, características e historia, pero todas son igualmente dignas,
todas son necesarias para formar la gran familia humana, aunque aparentemente no aporten nada o aporten maldad. Para
el próximo día proponemos hacer alguno de los tres trabajos siguientes:
yyUn papel tamaño DIN-A4, en el que anotemos uno detrás de otro todos los nombres de personas que conocemos
personalmente, hasta completar la hoja entera. Se puede hacer con ordenador o a mano, y hacerlo si se quiere
de forma artística, cambiando el color y la forma de las letras o añadiendo un fondo de colores o sobre una foto
desipada de personas... (Trabajo individual).
yyRellenar una cartulina con recortes de rostros de personas reales o personajes de cine. Pegar los recortes o fotografías de forma original. (Trabajo en grupos de 3 o 4).
yyBuscar imágenes artísticas en que se utilizan como base fotos de multitudes de personas. Sobre esa imagen añadir
un título o lema alusivo a la dignidad humana. (Trabajo por parejas).
Los trabajos se expondrán durante la semana o se traerán como fecha límite para la siguiente sesión, para después
comentar el significado de la importancia de cada ser humano que cubre un hueco irreemplazable en la familia humana.
Segunda sesión
1. Exposición de trabajos. Se presentan los trabajos sugeridos en la sesión anterior. Se pide a alguno de los alumnos o
alumnas que lean el listado de nombres de su hoja. Se ven las imágenes formadas por pequeñas fotos de personas que
se hayan podido recopilar. Se comenta al final la importancia de cada ser humano para la familia humana: todos somos
necesarios.
2. Se recuerda que en algunas concentraciones de memoria de víctimas del terrorismo, por ejemplo, se lee el nombre
de todos los asesinados, como memoria personalizada de cada uno. En este sentido hacemos un repaso de todas las
acciones hechas por los propios seres humanos y que atentan contra la dignidad del propio ser humano, e intentando
explicar por qué producen ese efecto; por ejemplo:
yyEl terrorismo, que además de eliminar a una persona de la faz de la tierra provoca el miedo en la sociedad para
que no se viva en libertad.
yyEl maltrato a los débiles, que quiere humillar al maltratado por su falta de fuerza.
yyLos insultos, que hacen bajar la autoestima del insultado.
yyLas amenazas, que buscan debilitar la capacidad de decisión de las personas.
yyEtc.
3. También hay acciones que favorecen el sentido del valor incondicional de cada persona humana. Podemos hacer una
relación de estas acciones; por ejemplo:
5
VALORES DE CINE
7.1
yyLlamar a cada uno por su nombre.
yyAtender igual a todas las personas sea cual sea su condición, su edad, etc.
yyUsar la argumentación y el diálogo en la resolución de conflictos.
yyDejar hablar a todos y favorecer la participación de los más débiles.
yyReforzar los valores democráticos.
yyFavorecer una cultura de la vida (paz, ternura, adopción, cuidados, atención cercana...) , frente a una cultura de la
muerte (guerra, asesinato, aborto, eutanasia...)
yyEtc.
4. La dignidad humana se manifiesta en todas las acciones y situaciones en que participa el ser humano. Las diferentes
religiones han hablado también de este tema. Podemos hacer una comparativa de algunos textos modernos de las principales religiones: cristianismo, budismo, islamismo y judaísmo. Ver ANEXO 1. ¿Qué nos sugieren estos textos? ¿Son
las religiones quienes más hablan de la dignidad humana? ¿Todas hablan de la misma manera? ¿Ha evolucionado el
concepto de dignidad humana en las diferentes religiones?
Conclusiones
Dedicamos unos minutos para intentar sacar algunas conclusiones sobre este tema de la dignidad humana. Por ejemplo:
nn La dignidad humana es inherente a cada ser humano, no se consigue, se tiene.
nn El ataque a la dignidad humana tiene muchos frentes, el ataque a la libertad, el ataque al respeto, el ataque a la verdad,
etc.
nn Favorecer la mejora de la dignidad humana se hace desde las grandes decisiones políticas, pero sobre todo desde
nuestras pequeñas acciones diarias a favor de todas y cada una de las personas con las que nos relacionamos.
Compromisos prácticos
Además de las conclusiones proponemos también dejar un tiempo para sacar algunos compromisos prácticos o bien
que asuman alguno de estos que les presentamos. Para que no quede todo en palabras:
nn Vivir siendo conscientes de lo que somos, para no dejarnos degradar por acciones impropias de un ser humano.
nn No insultar, no manipular, no mentir, no agredir... todo ello ataca la dignidad de la persona que sufre dicha violencia.
nn Llamar a cada uno por su nombre.
nn Procurar tratar a todo tipo de personas, no rodearse sólo de los que son de una forma, una clase, una religión, una
nación... porque se podría acabar pensando que sólo esos son dignos de nuestro trato.
nn Comprometerse en alguna acción concreta en defensa de la dignidad humana: protesta en periódicos y otros medios
de comunicación, carta a los responsables de acciones indignas, firma de manifiestos o cartas por Internet, etc.
nn Hacer una exposición en nuestro propio centro escolar a favor de la dignidad humana, utilizando los carteles que ya
hemos hecho y otros nuevos, hacer un videoforo con alguna película alusiva al asunto, elaborar un manifiesto a favor
de la dignidad humana, publicar y vivir lo mejor posible la Declaración de los Derechos Humanos en los Centros
Escolares elaborada en clase, etc.
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VALORES DE CINE
7.1
Anexo I
- Citas de discursos de Benedicto XVI sobre el tema de la dignidad humana.
nn “Sin reconocimiento de la inviolabilidad de la dignidad de cada persona no habrá justicia” (1/5/2007).
nn “Matar a inocentes en nombre de Dios es una ofensa contra Él y contra la dignidad humana” (30/11/2006).
nn “La pobreza extrema ofende la dignidad del ser humano” (16/10/2007).
nn “La dignidad humana no se identifica con los genes de su ADN y no disminuye por la eventual presencia de diversidades físicas o de defectos genéticos”(21/11/2007).
nn “El hombre sigue siendo hombre con toda su dignidad incluso cuando es un embrión o en estado de coma” (9/3/2008).
nn “El trabajo reviste importancia primaria para la realización del hombre y para el desarrollo de la sociedad, y por eso
es necesario que se organice y desarrolle con pleno respeto de la dignidad humana y al servicio del bien común”
(19/3/2006).
- Conferencia del Rabino Mijael Melquior (Durban, 3 de septiembre de 2001):
“Nosotros, todos nosotros, tenemos una procedencia común, y fuimos creados a imagen y semejanza de Dios, sin diferencia de raza, religión o sexo. Efectivamente, esta simple idea, desconocida por otras civilizaciones de la antigüedad,
podría ser el mejor presente que el pueblo judío haya dado al mundo, el reconocimiento de la igualdad y dignidad de
todo ser humano.
El valor principal que emana de este principio es el derecho de ser libres y no ser esclavos. Resulta una necesidad imperante que la Comunidad Internacional reconozca, lamentablemente demasiado tarde, la magnitud de la tragedia de la
Esclavitud”.
- Declaración de los derechos humanos en el Islam (Conferencia de países islámicos de El Cairo, 1990):
ARTÍCULO PRIMERO: La humanidad entera forma una sola familia unida por su adoración a Alá y su descendencia
común de Adán. Todos los seres humanos son iguales en el principio de la dignidad humana, así como en el de las obligaciones [para con Allah] y las responsabilidades sin distinción de raza, color, lengua, sexo, creencia religiosa, filiación
política, nivel social o cualquier otra consideración. Sólo la verdadera religión garantiza el desarrollo de esa dignidad
por medio de la integridad humana.
- Texto del Dalai Lama en su libro Las leyes de la vida, Ed. Martínez Roca, Madrid, 2000, p. 203.
“Tanto si nos gusta como si no, todos hemos nacido en este planeta formando parte de una gran familia humana.
Ricos o pobres, educados o carentes de instrucción, pertenecientes a una nación u otra, a una religión u otra, seguidores de tal o cual ideología, en última instancia cada uno de nosotros es un ser humano igual a todos los demás: todos
deseamos la felicidad y ninguno de nosotros quiere sufrir. Además, todos tenemos idéntico derecho a perseguir esas
metas. El mundo actual requiere que aceptemos que sólo existe una humanidad”.
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FICHA 1
7.1 DIGNIDAD
Película
Personajes
Agua
Camino
a Guantánamo
Dumbo
El club de
los emperadores
Vías cruzadas
Vida real
Familia
Instituto/Colegio
Barrio
Amigos y amigas
Otros
Personas que viven a nuestro lado
FICHA 2
7.1 DIGNIDAD
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Declaración de Derechos Humanos
7.1
VALORES DE CINE
Agua
TÍTULO ORIGINAL: Water
DIRECCIÓN: Deepa Mehta
GUIÓN: Deepa Mehta
PRODUCIDA POR: David Hamilton
PRODUCTORA: Telefilm Canadá, Astral Media, Movie Central, Cameo, Chum Productions
FOTOGRAFÍA: Giles Nuttgens
PAÍS: India-Canadá
DURACIÓN: 115 minutos
GÉNERO: Drama
EDAD RECOMENDADA: Mayores de 13 años
REPARTO: Seema Biswas......................................Shakuntula
Lisa Ray...............................................Kalyani
John Abraham.....................................Narayan
Sarala..................................................Huyia
Manorma.............................................Madhumati
Dr. Vidula Javalgekar...........................Patiraji
Raghuvir Yadav....................................Gulabi
Kulbushan Kharbanda..........................Sadananda
SINOPSIS ARGUMENTAL
Según las creencias hindúes, cuando una mujer se casa, se convierte en la mitad del hombre. Si él muere, se considera que la mitad de la esposa muere.
Partiendo de esta creencia se celebra una boda en la que casan a Chuyia, una niña de ocho años con un moribundo que fallece esa misma noche, con lo que
Chuyia ingresa en un ashram para viudas donde debe pasar el resto de su vida recluida, convertida en una especie de altar viviente consagrado a la memoria
del fallecido. El ashram está controlado por Mahumari, una mujer corrupta que controla a las viudas y las trata como reclusas, entregando a las más jóvenes
al chulo local para que las prostituya.
El agua es una constante en la película, no sólo como metáfora, sino también como instrumento. A la orilla del río, otra de las viudas Kalyani conoce al
joven Narayan, seguidor de Gandhi, idealista y perteneciente a una familia brahman, pero que, entusiasmado por la revolución social que trae Gandhi, está
dispuesto a renunciar a las creencias seculares. Con Chuyia como mensajera comenzará a florecer una relación entre los jóvenes, que terminará dramáticamente.
CLAVES EDUCATIVAS
Agua narra una historia de amor dura y tierna en clave intimista, marcada por la presencia de las viudas hindúes que viven recluidas en el ashram en unas
condiciones inhumanas. Chuyia, la protagonista, tiene ocho años y ya es viuda, pero esto en la India de 1938 suponía que su vida ya no tenía valor. Hasta
que muera, de acuerdo con las creencias hindúes, deberá permanecer recluida en un ashram, que es una especie de gineceo destinado a las viudas y donde
deberá mendigar o, incluso, prostituirse para sobrevivir.
La película se puede trabajar con alumnos de séptimo grado en adelante. Las cuestiones que se pueden abordar son:
• El papel de la mujer en la sociedad del siglo XXI.
• La dignidad humana y las creencias religiosas.
• La dignidad humana y las tradiciones culturales.
OTRAS PELÍCULAS SOBRE EL MISMO TEMA
El muchacho (1921), de Charles Chaplin.
10
7.1
VALORES DE CINE
Camino a Guantánamo
TÍTULO ORIGINAL: The Road to Guantanamo
DIRECCIÓN: Michael Winterbottom y Mat Whitecross
GUIÓN: Michael Winterbottom y Mat Whitecros
PRODUCIDA POR: Andrew Eaton, Melissa Parmenter, Michael Winterbottom
MONTAJE: Michael Winterbottom y Mat Whitecros
MÚSICA: Harry Escott, Molly Nyman
FOTOGRAFÍA: Marcel Zyskind
PAÍS: Reino Unido
GÉNERO: Drama
REPARTO:
Riz Ahmed....................................................Shafiq
Farhad Harun...............................................Ruhel
Arfan Usman................................................Asif
Shahid Iqbal.................................................Zahid
Wagar Siddiqui............................................Monir
SINOPSIS ARGUMENTAL
Es la historia de cuatro amigos que, en septiembre de 2001, viajaron desde Inglaterra hasta Pakistán para asistir a la boda de uno de ellos. Tardaron dos años
y medio en volver a casa. Su viaje los llevó a Karachi, Kandahar, Kabul y Koraz. En plena invasión de Afganistán, fueron capturados por la Alianza del Norte
(formada por distintas facciones de grupos armados unidos por el objetivo de derrocar al régimen talibán) y luego pasaron a manos estadounidenses, que
los condujeron hasta Kandahar. Tres de ellos fueron trasladados a la base norteamericana de Guantánamo, en Cuba, donde permanecieron más de dos años
prisioneros, sometidos a humillaciones y torturas. En el año 2004 fueron trasladados a Londres. Tras ser interrogados, fueron puestos en libertad sin cargos.
CLAVES EDUCATIVAS
Camino a Guantánamo obtuvo el premio Oso de Plata en el Festival de Cine de Berlín en el año 2006. La película es una mezcla de documental y drama que
se desarrolla a modo de reconstrucción de los hechos, utilizando escenas rodadas, imágenes de archivo y declaraciones de los tres supervivientes (el cuarto
amigo, Monir, desapareció en Afganistán tras un bombardeo estadounidense). Lo interesante de esta historia es que estos jóvenes representan a personas
comunes que se vieron involucradas en una situación extraordinaria. Los directores se reunieron con ellos y, a través de numerosas entrevistas, se elaboró
la película. Respecto a los actores, se eligieron a personas con características biográficas muy similares y sin apenas contacto con el mundo del cine. El
resultado es una película que trata de contar lo que pasó a través de sus experiencias.
Tras los atentados terroristas del 11 de septiembre en Estados Unidos, este país inició una política exterior centrada en la persecución del terrorismo,
sobre todo de Al Qaeda, a nivel mundial. Una de las primeras consecuencias fue la invasión de Afganistán para derrocar al régimen talibán, acusado de
colaborar con Al Qaeda. La utilización de la base de Guantánamo para recluir sin garantías legales a presuntos terroristas ha convertido este lugar en un
“limbo jurídico” donde se vulneran los más elementales derechos humanos. Sin embargo, la dignidad de cualquier ser humano, independientemente de
su nacionalidad, religión, raza o sexo es uno de los principios claves de cualquier sistema jurídico; pero más de aquellos que se consideran democráticos.
Esta película, por su actualidad, es un buen recurso didáctico para tratar temas como la guerra, los medios para asegurar una convivencia pacífica entre
los pueblos y salvaguardar la dignidad de todos los seres humanos, tal como aparecen recogidos en casi todas las Constituciones y Declaraciones, que velan
por los derechos de los hombres y mujeres a nivel nacional e internacional.
Welcome to Sarajevo (1997) e In this world (2003), ambas de Michael Winterbottom.
11
7.1
VALORES DE CINE
Dumbo
TÍTULO ORIGINAL: Dumbo
DIRECCIÓN: Ben Sharpsteen
GUIÓN: Joe Grant, Dick Huemer
PRODUCIDA POR: Walt Disney
MÚSICA: Oliver Wallace, Frank Churchill
PAÍS: Estados Unidos
GÉNERO: Animación
EDAD RECOMENDADA: Todos los públicos.
REPARTO: Dumbo (elefante)
Sra. Dumbo (elefanta)
Timothy (ratón)
Maestro de ceremonias
Narrador
Cuervos
Elefantas
Payasos
SINOPSIS ARGUMENTAL
Como todos los años, las cigüeñas llegan hasta un circo para repartir los bebés a sus respectivas mamás. La señora Dumbo, una elefanta, descubre que
su hijo tiene unas orejas enormes. Todas sus compañeras se ríen de su bebé, pero la Sra. Dumbo le defiende siempre, hasta el punto de ser encerrada por
enfrentarse a todo aquel que se ría de su pequeño. El elefantito Dumbo, maltratado y ridiculizado por todos sus compañeros, sólo cuenta con la amistad y
ayuda de un pequeño ratón, llamado Timothy, que decide hacer de él una estrella de cine.
CLAVES EDUCATIVAS
Esta es una historia animada en la cual el protagonista se sale de la norma, de lo que está establecido. En este caso es una cuestión física la que provoca
rechazo en aquellos que se sienten diferentes al elefantito y, por lo tanto, normales. Incluso cambian su nombre Jumbo por el de “Dumbo”, que en inglés
significa “tonto”. Su madre es la única que lo protege (“el amor de madre” que acoge todo) y sale en su defensa ante unos niños crueles que lo ridiculizan,
por lo que es detenida y encerrada.
La comparación entre el circo y la sociedad humana es evidente. Una sociedad donde todos se esfuerzan por exhibirse, por mantener las formas, por
aparentar lo que no son y donde hay que ridiculizar a los que no siguen las normas. Además Dumbo es un bebé, un ser inocente, lo cual hace que la discriminación sea todavía más absurda.
La película transmite muchas sensaciones, pues, ¿quién no se ha sentido alguna vez como Dumbo, rechazado por ser diferente? Además del valor de la
dignidad que todos tenemos, desde el mismo momento de nuestro nacimiento, existen otros valores que pueden ser tratados con los más pequeños, como
por el amor de madre (de la familia), la amistad, la aceptación y la confianza en uno mismo: Dumbo aprende que sus grandes orejas le hacen especial al ser
el único elefante volador del mundo.
Walt Disney apuesta por el valor de la autenticidad, del descubrimiento de la libertad (con la idea de alguien que es capaz de volar), pero, sobre todo, por
una sociedad donde deben estar integrados los marginados. Es una historia de superación, ya que el rechazo y la exclusión provocan la lucha del individuo
por integrarse en la sociedad; por demostrar que está por encima de aquellos que lo han excluido.
12
7.1
VALORES DE CINE
El club de los emperadores
TÍTULO ORIGINAL: The Emperor’s Club
DIRECCIÓN: Michael Hoffman
GUIÓN: Neil Tolkin, basado en una historia de Ethan Canin
PRODUCIDA POR: Marc Abraham, Andrew S. Karsch, Sean Bailey, Lisa Bru
PRODUCTORA: Universal Pictures y Beacon Comunications Llc
MÚSICA: James Newton Howard
FOTOGRAFÍA: Lajos Koltai
GÉNERO: Drama
EDAD RECOMENDADA: Todos los públicos
REPARTO: Kevin Kline.............................................William Hundert Emile Hirsch...........................................Sedgewick Bell Embeth Davidtz.......................................Elizabeth
Rob Morrow............................................James Ellerby
Edward Hermann....................................Director Woodbridge
Harris Yulin.............................................Senador Bell
Paul Dano...............................................Martin Blythe
Rishi Mehta............................................Deepak Mehta
Jesse Eisenberg......................................Louis Masoudi
SINOPSIS ARGUMENTAL
Se narra la relación entre el profesor William Hundert, que enseña cultura clásica en un colegio elitista de Estados Unidos, y un alumno nuevo llamado
Sedgewick Bell, que es hijo de un poderoso senador y además un adolescente inteligente, rebelde, caprichoso y libertino protegido por el poder de su padre.
El profesor considera que es su misión inculcar al alumno los valores que defiende la escuela utilizando los contenidos de su asignatura como medio para
forjar el carácter y la responsabilidad personal.
Tras un continuo tira y afloja con el joven Sedgewick, parece que éste comienza a sentir interés por las cosas. Ello lleva a que el profesor Hundert llegue
a cometer una injusticia con otro alumno para afianzar la confianza del díscolo adolescente, al que realmente llega a tomar mucho afecto.
Al cabo de veinte años, cuando el profesor está a punto de retirarse, se reúnen de nuevo los alumnos de aquel curso y entre ellos reaparece Sedgewick,
convertido en un hombre poderoso y de éxito. En esa reunión Hundert descubre que Sedgewick sigue siendo un personaje de ética dudosa y que lo que él
creía haber logrado veinte años atrás no fue más que una impostura por parte del alumno; a partir de este momento, el profesor se ve obligado a romper las
normas para realizar un acto de justicia.
CLAVES EDUCATIVAS
Con esta película se pueden tratar con los alumnos tres cuestiones importantes, como son:
• El valor de la honradez y la verdad, como pilares para formar personas capaces de asumir responsabilidades para con sus semejantes.
• En segundo lugar se plantea el dilema moral entre hacer lo justo aunque ello suponga renunciar a los principios sobre los que se sostiene la propia
idea de justicia, o dejar que alguien se valga de los principios morales de otro para salir impune de un acto indigno.
• Por último, se puede tratar la cuestión de la vocación de servicio a la sociedad a través de la profesión que cada uno elige, sirviendo como ejemplo
aquí la profesión de profesor.
La película puede ser adecuada para trabajar con alumnos de primaria, desde primero a cuarto curso, en función del tema que se quiera trabajar. Por lo
que respecta a reflexionar sobre la dignidad de las personas, hay dos escenas muy interesantes, como son la entrevista del profesor Humbert con el senador
Bell y también aquella en que Hundert mantiene una conversación con Sedgewick Bell adulto, donde se descubre la impostura de éste.
Rebelión en las aulas (1967), de James Clavell.
13
7.1
VALORES DE CINE
Vías cruzadas
TÍTULO ORIGINAL: The station agent
DIRECCIÓN: Thomas McCarthy
GUIÓN: Thomas McCarthy
PRODUCIDA POR: Mary Jane Skalski, Robert May y Kathryn Tucker.
MÚSICA: Stephen Trask.
MONTAJE: Tom McArdle.
FOTOGRAFÍA: Oliver Bokelberg
GÉNERO: Drama
REPARTO: Peter Dinklage........................................... Finbar McBride
Patricia Clarkson....................................... Olivia Harris Bobby Cannavale....................................... Joe Oramas Paul Benjamin........................................... Henry Stiles Raven Goodwin.......................................... Cleo
Michelle Williams...................................... Emily
Jayce Bartok.............................................. Chris
Ileen Ges.................................................... Señora Kahn
Jeremy Bergman........................................ Jacob
Joe Lo Truglio............................................ Danny
Richard Kind.............................................. Louis Tiboni
SINOPSIS ARGUMENTAL
Finbar McBride (Peter Dinklage) sólo quiere estar solo y que lo dejen tranquilo, pero para él, nacido con enanismo, pasar inadvertido es una tarea casi
imposible. La forma en que Fin se ha defendido siempre de la curiosidad que despierta es llevar una vida aislada presidida por una única pasión: los trenes.
Tras la muerte de su único amigo y compañero de trabajo, Fin se instala en una estación de tren abandonada en el campo, en Nueva Jersey, para vivir como
un ermitaño. Pero, al igual que les pasó a los jefes de estación que vivieron allí antes que él, Fin no tarda en verse involucrado en las vidas de algunos de
sus vecinos: Olivia Harris (Patricia Clarkson), una artista que intenta superar una tragedia familiar, y Joe Oramas (Bobby Cannavale), un vendedor de perritos
y hamburguesas de origen cubano con talento culinario y una sed insaciable de conversación. En la olvidada estación de ferrocarril, este trío tan dispar
empieza a forjar unos lazos singulares, que en última instancia revelan que incluso el aislamiento es mejor compartido.
CLAVES EDUCATIVAS
Hay películas que aprovechan las situaciones dramáticas o conflictivas para arrancarnos la lágrima fácil y sumergirnos en una compasión sensiblera que
nos hace utilizar la expresión “pobrecillos” referida a los protagonistas que por alguna tara o maltrato del destino viven una vida de penuria, aislamiento y
dolor.
Sin embargo, la virtud de la película es la sutileza con la que se aborda el tema. No hay una búsqueda del llanto fácil ni tampoco de colocar al protagonista fácilmente en el lugar de una víctima. El protagonista rechaza toda la compasión, porque detesta la amabilidad y observa con inteligencia cómo
ni su carácter más deplorable aleja esa forzada simpatía. Endurecido y sagaz, acabará creando su círculo de amistades con tres personas con multitud de
problemas que les hacen no compadecer, sino mostrar una verdadera admiración, hacia su persona. No es una reunión de maltratados por la vida, sino un
vínculo entre almas limpias de prejuicios, que bastante tienen con no caer en la autocompasión.
La película nos puede servir para valorar cómo antes de cualquier cosa existe el valor de la persona sea como sea, tenga la carencia que tenga, esté
situada donde esté. Todo ser humano desea ser respetado, tratado como un igual, considerar que es digno de afecto, de comprensión y amistad.
La ayuda al diferente oculta a veces una relación de desigualdad: hay alguien que presta ayuda y otro que la recibe. Y a veces se pretende que el otro deje
de ser lo que es y se acomode a lo que desea el que presta la ayuda. La película nos ayuda a ver que la atención al otro no consiste en sacarle de su mundo,
de forzarle a que deje de ser él, sino de ayudarle a ser quien quiera ser, quien elija ser. Los protagonistas nos muestran que tienen las mismas capacidades
para sufrir, llorar, reír, emocionarse que cualquier todo ser humano. Y ahí radica la obligación de respetar al otro como un valor en sí mismo.
14
7 2
discapacidad
7.2
VALORES DE CINE
Discapacidad
Guía de Trabajo
Primera sesión
1. Presentación del tema. Otra forma de demostrar que el ser humano es capaz de superar sus dificultades es la que se
manifiesta en millones de personas que tienen que luchar día a día con alguna discapacidad más o menos grave. “Convierte tu muro en un peldaño”, enseña Rainer María Rilke1, y eso depende de aceptar primero la dificultad, y luego luchar
tenazmente para que esa misma dificultad sirva como trampolín para muchos éxitos en la vida; el principal, ser feliz.
2. Otras películas o libros. Antes de ver el DVD, preguntamos por títulos de películas o de libros que recuerden y que
pueden tener que ver con el problema de la discapacidad. Vamos haciendo un listado de títulos y de discapacidades.
Motivamos diciendo que el que acierte alguna de las películas que se van a presentar tendrá un “premio”. Ejemplos:
Películas:
yyRainman: un hombre autista utilizado por su hermano.
yyForrest Gump: un chico que crece con un coeficiente intelectual limitado.
yyEl jorobado de Notre Dame: el jorobado encargado de las campanas de la catedral de París.
yyLos mejores años de nuestra vida: un joven que vuelve de la guerra sin manos.
yyEl milagro de Ana Sullivan: una joven sorda y ciega de nacimiento.
yyYo soy Sam: un hombre con edad mental de 7 años que quiere cuidar a su hija de la misma edad.
Libros:
yyVoz de papel (Olga Bejano): autobiografía escrita por una tetrapléjica.
yyLos renglones torcidos de Dios (Torcuato Luca de Tena): sobre la vida en un manicomio.
yyEl Lazarillo de Tormes (Anónimo): el personaje del ciego es uno de los amos del Lazarillo.
3. Ver el programa grabado: unos 23’. Anotar el nombre de los personajes con discapacidad que van apareciendo.
Película
El color del paraíso
Hombres de honor
Hijos de un dios menor
Gattaca
Un mundo a su medida
Discapacidades
yyCiego (Mohammad)
yyCojo (Carl Brashear)
yySorda (Sarah)
yyGenéticamente impuro (Vincent)
yyParalítico en silla de ruedas (Jerome)
yyEnfermedad degenerativa (Kevin)
yyGrandullón que no sabe pensar (Max)
4. Ponernos en su lugar. Vamos a hacer algunos “juegos” o acciones que nos permitan no hablar de oídas, sino sintien Rainer María Rilke (1875-1926): Escritor checo, es considerado uno de los poetas más importantes en lengua alemana. Son obras suyas: Elegías de
Duinio, Los sonetos a Orfeo, Carta a un joven poeta...
1
16
VALORES DE CINE
7.2
do realmente, aunque solo sea por unos minutos, lo que sienten las personas discapacitadas. (Se pueden hacer dos o
tres de los juegos y dejar otro par de ellos para iniciar la sesión del próximo día).
yyEn El color del paraíso vemos la velocidad con que escriben los niños en su alfabeto Braille. Nosotros vamos a
intentar escribir en un cuaderno la siguiente poesía, pero con los ojos cerrados.
yyEn Hombres de honor vemos a un hombre cojo que carga con un traje de buzo. Probamos a llevar nuestro pupitre
de un lado a otro de la clase pero a pata coja.
yyEn Hijos de un dios menor escuchamos a la protagonista empezar echando en cara al profesor que hace el lenguaje de signos demasiado lento. Nosotros vamos a utilizar sólo el movimiento de labios para comunicarnos. No
vale hablar, ni gesticular. Por ejemplo, uno dice el nombre de una película pero sin sonido, y el otro debe leerlo
en sus labios.
yyEn Gattaca se discrimina a un hombre en silla de ruedas con la columna rota. Podemos usar una silla de despacho
con ruedas para desplazarnos por la clase; al principio es muy divertido, pero se complica cuando hay que subir a
la tarima del profesor o hay que salir por la puerta con la carpeta de los libros, el abrigo y la mochila en las manos
sin que se nos caiga.
yyEn Un mundo a su medida vemos cómo se ayudan dos chicos que tienen cada uno una discapacidad. Nos ponemos por parejas y jugamos a “El ciego y el cojo”: el que hace de cojo irá subido en los hombros (o en brazos) del
ciego. Ahora tendrán que hacer un recorrido entre las mesas de la clase usando la vista del cojo y las piernas del
ciego, y todo sin caerse, claro.
Para la próxima sesión:
Proponemos un trabajo por grupos a elegir entre los siguientes:
yyBuscar y traer historias o imágenes de vídeo sobre lo que son los Deportes Paralímpicos.
yyHacer un estudio de barreras arquitectónicas de nuestro Instituto o Colegio.
yyHacer una revisión de barreras arquitectónicas que sí se han modificado en nuestro barrio.
yyTraer alguna historia de superación de algún discapacitado o discapacitada. (Nosotros proponemos la Historia de
Nick. Ver Anexo 1).
yyEstudiar y presentar las leyes laborales que favorecen la integración de discapacitados en puestos de trabajo.
yyTraer un listado de Asociaciones y ONGs, especialmente de nuestro barrio o provincia, que se dedican a la atención de cualquier tipo de discapacidad.
Segunda sesión
1. Resumen. Recordamos lo principal de la sesión anterior. Se hace alguno de los juegos que no se hicieron, para
intentar “ponernos en su lugar”.
2. Presentación de trabajos. Los grupos presentan los trabajos que han preparado. Para dicha presentación se pide
además que lo hagan simulando alguna de las discapacidades que se pueden tener: con los ojos vendados, con tapones
en los oídos, sin poderse levantar de la silla, con una sola mano para coger las cosas (la otra estará en la espalda o
metida en un bolsillo), etc. No se trata simplemente de un juego, se trata de que cale en nuestra mente y corazón que hay
personas que necesitan de una atención especial, aunque son iguales a nosotros.
3. Experiencias personales. En el tráiler de la película Hijos de un dios menor, veíamos la escena en que Sarah, la joven
sorda, le dice al profesor. “Nadie ha entrado en mi interior”. Las personas que sufren una discapacidad parece como que
son más maduras, que tienen una mayor sensibilidad, un mundo interior más rico. ¿Podríamos contar alguna experiencia personal en que las dificultades o el sufrimiento nos hayan hecho madurar más o nos hayan hecho reflexionar sobre
más cosas?
17
VALORES DE CINE
7.2
(Será necesario crear un cierto clima de intimidad para que estas cosas se puedan contar)
4. Nuestra actitud ante el discapacitado. Podemos conversar un rato sobre las dificultades que nos encontramos en el
trato con personas que sufren alguna discapacidad. También sería bueno que si en clase hubiera algún alumno o alumna con discapacidad pudiera comentar qué dificultades tiene para integrarse en el grupo. Si fuera necesario se podría
orientar con algunas ideas:
Por parte del grupo:
yyNo acercarse por timidez o vergüenza por no saber cómo comunicarse...
yyMiedo a hacerles daño
yyMiedo a que se rían de mí por estar con ellos
yySentirse mal por tener que adaptarse a su ritmo de correr, jugar, etc.
Por parte de los discapacitados:
yyDificultad para participar en juegos
yyMiedo a que se rían de ellos
yyVictimismo
5. Los límites te los pones tú. Después de ver todo el tema será muy necesaria una reflexión personal, con papel y
bolígrafo, para anotar cuáles son mis limitaciones y mis discapacidades, ya que todos tenemos algunas (físicas, psicológicas, actitudinales, académicas...). Una vez descubiertas cuáles son, intentar descubrir si nos hemos puesto ya unos
límites sin darnos cuenta, y si creemos que podemos superarlos y ponerlos más lejos. Establecer también una hoja de
ruta para empezar a caminar hacia esos nuevos límites. Quizá podemos pedir la ayuda de un compañero o del profesor.
Nos puede ayudar la Ficha 2, completando los cuadros en el orden en que van numerados.
Conclusiones
Dedicar unos minutos a poner por escrito unas conclusiones. Por ejemplo:
nn La discapacidad es una forma de superación si se acepta y se trabaja a diario por vencerla.
nn La sociedad no es homogénea de por sí, es necesario mucho trabajo por parte de todos para adaptarnos a las necesidades de todos, especialmente a los discapacitados y a los más débiles.
nn La ayuda de unos a otros es necesaria porque todos tenemos alguna discapacidad o limitación que tenemos que
superar y no podemos hacerlo solos.
Compromisos
Aunque lo ideal es que salgan de ellos, se les puede sugerir alguno de los siguientes:
nn Poner los medios para vivir lo que hemos reflexionado en la actividad 5 de la segunda sesión: Los límites te los pones tú.
nn No poner sobrenombres ni hacer chistes referentes a la discapacidad de alguno de nuestros compañeros.
nn Trabajar desde la Asociación de Alumnos, o desde la representación de alumnos en el Consejo Escolar para acabar
con todas las barreras arquitectónicas de nuestro centro que puedan impedir la movilidad de los compañeros con
alguna discapacidad.
nn Interesarse por conocer el lenguaje de signos para sordos, o el sistema Braille para ciegos, o cómo se hace la rehabilitación de un parapléjico, o cómo se diagnostica una demencia...
18
VALORES DE CINE
7.2
Anexo I:
La historia de Nick
Mi nombre es Nick Vujicic y yo le doy la Gloria a Dios. Él ha usado mi testimonio para tocar miles de corazones alrededor
del mundo.
Mis padres son cristianos, y mi papá es Pastor de nuestra iglesia. En la mañana del 4 de diciembre de 1982 en Melbourne (Australia), supieron que su hijo primogénito había nacido sin extremidades. Nadie les avisó antes. La iglesia
entera lamentó mucho la forma de mi nacimiento y mis padres estaban muy tristes. Todos nos preguntamos: “Si Dios es
un Dios de Amor, ¿entonces por qué Dios permitiría que algo malo nos pase a cualquiera de sus hijos?”. Mi papá pensó
que yo no sobreviviría por mucho tiempo, pero las pruebas demostraban que yo era un muchacho saludable, sólo que
sin extremidades.
Mis padres tenían mucha preocupación y los miedos evidentes por el tipo de vida que yo sería capaz de llevar pero
Dios les proporcionó la fuerza, sabiduría y valor en estos primeros años. Al poco tiempo fui a la escuela, pero la ley en
Australia no me permitía integrarme en una escuela normal debido a mi incapacidad física. Dios hizo los milagros y le
dio la fuerza a mi mamá de luchar para que la ley fuera cambiada. Yo fui uno de los primeros estudiantes inválidos en
ser integrado en una escuela normal. Me gustaba ir a la escuela, y simplemente intenté vivir la vida con todos los demás,
pero en muchas ocasiones me sentí rechazado, raro. Supe que era diferente, pero en el interior yo me sentía simplemente
como los demás. Muchas veces, cuando me sentía tan deprimido, no quería ir a la escuela. Al principio tenía pocos
amigos, pero luego los demás compañeros se dieron cuenta de que era igual que ellos.
No entendía por qué, si Dios me amaba, me había hecho de esta manera; si soy su imagen y semejanza, ¿es que yo
hice algo malo? Me sentía como si fuera una carga para aquellos que me rodeaban. Cuando era más joven quise acabar
mi dolor acabando con mi vida, pero una vez más agradezco a mis padres y familia que siempre estuvieran allí, para
confortarme y darme fuerza. Luego leí en la Biblia que todas las cosas contribuyen al bien de los que aman a Dios (Rm 8,
28), y esto me habló directo a mi corazón y aprendí que no es cuestión de suerte, oportunidad o coincidencia estas cosas
que pasan en nuestra vida. Sentí una paz completa de que Dios no permitirá que pase nada en nuestra vida a menos que
Él tenga un propósito bueno.
Yo di mi vida completa a Cristo a la edad de 15 años después que leí en la Biblia: “Al pasar, vio Jesús a un ciego de
nacimiento y sus discípulos le preguntaron: Maestro, ¿qué pecados son la causa de que este haya nacido ciego, los suyos o los de sus padres? Respondió Jesús: No es por culpa de este, ni de sus padres; sino para que las obras del poder
de Dios resplandezcan en él” (Jn 9, 1-13). Creí de verdad que Dios me sanaría para que yo pudiera ser un gran testimonio
de su Poder.
Tengo muchos sueños y metas que me he fijado: quiero volverme el mejor testigo del Amor de Dios; quiero ser
financieramente autónomo a través de inversiones de bienes raíces; quiero modificar un automóvil y manejarlo yo; ser
entrevistado y compartir mi historia; escribir varios libros de éxito; esto ha sido uno de mis sueños y espero terminar de
escribir el primero a finales de año...
yyDescargar Power Point: “La historia de Nick” en www.Trovador.com/recursos.
yyDescargar vídeo: “Historia de Nick” en www.YouTube.com. Dura 7 minutos.
19
VALORES DE CINE
20
7.1
FICHA 1
7.2 DISCAPACIDAD
ONGs
Leyes laborales de los discapacitados
Historia de superación
Barreras arquitectónicas del centro
FICHA 2
1. Limitación personal:
4. Segundo paso:
2. Mi límite actual:
3. Primer paso:
7.2 DISCAPACIDAD
Los límites los pones tú
5. Tercer paso:
6. Nuevo límite:
.2
VALORES DE CINE
El color del paraíso
TÍTULO ORIGINAL: The color of paradise (Rang-e khoda)
DIRECCIÓN: Majid Majidi
GUIÓN: Majid Majidi
PRODUCIDA POR: Mehdi Karimi
MÚSICA: Alireza Kohandairi
MONTAJE: Hassan Hassandoost
FOTOGRAFÍA: Mohammad Davoodi
PAÍS: Irán
GÉNERO: Drama
REPARTO: Mohsen Ramezani...........................................Mohammad
Hossein Mahjub..............................................Hashem
Elham Sharif....................................................Hanyeh
Farahnaz Safari................................................Bahareh
Salime Feizi.....................................................Abuela
Mohammad Rahmaney....................................Maestro
Zahra Mizani...................................................Maestra
SINOPSIS ARGUMENTAL
Mohammad es un muchacho ciego que estudia en un colegio especial en Teherán. Cuando llegan las vacaciones de verano, regresa a su pueblo con su
padre, sus dos hermanas y su abuela. El niño, a pesar de ser una persona sensible, es rechazado por su padre, que lo quiere alejar de la familia, pues tiene
intención de casarse y un hijo ciego es una complicación en la búsqueda de una mujer. Para alejarlo de casa lo pone a trabajar en el taller de un carpintero.
CLAVES EDUCATIVAS
En la línea estética y ética de su anterior película, Niños del cielo, el director Majid Majidi nos ofrece un filme profundo y conmovedor, con momentos muy
bellos y otros muy tristes que no dejará indiferente al espectador. Nuestros alumnos, poco acostumbrados al cine de autor, pueden romper algunos prejuicios, no sólo contra este tipo de películas, sino también con el conocimiento que tienen de estas culturas.
El niño, a pesar de ser ciego, demuestra una mayor visión y conocimiento del mundo, que, por ejemplo, su padre, que no es capaz de ver el valor que
su familia tiene. La música, la fotografía y el montaje nos proporcionan el acceso a todo un mundo de sensaciones; las mismas que experimenta Mohammad, a través de los olores y los sonidos. Su ceguera no es un obstáculo para conocer lo que no ve: las flores, los pájaros, las piedras, la arena del mar…
Desarrolla mediante la ternura y la fe otra manera de entender las cosas. Se adentra en otros aspectos, más espirituales. Estos aspectos pueden ser útiles
para hacer caer en la cuenta a los más jóvenes de la importancia que tiene educar la sensibilidad, sentirnos más parte de la naturaleza, ver las situaciones
desde muchos puntos de vista, sin olvidar la percepción de lo íntimo, de lo que está más allá de los sentidos y a lo que se llega a través de la espiritualidad
y de lo trascendente.
Es también una historia de búsqueda y superación. Una lucha entre el amor del niño y el egoísmo del padre. Mohammad, desde su espontaneidad,
expresa sus miedos, su incertidumbre, pero también su coraje y esperanza. Una película para dejarnos arrastrar por la nostalgia y la sensibilidad, por la
grandeza de las cosas sencillas; en definitiva, para reflexionar sobre la vida.
23
.
VALORES DE CINE
Gattaca
TÍTULO ORIGINAL: Gattaca
DIRECCIÓN: Andrew Niccol
GUIÓN: Andrew Niccol
PRODUCIDA POR: Danny de Vito
FOTOGRAFÍA: Slawomir Idziak
MÚSICA: Michael Nyman
MONTAJE: Lisa Zeno Churgin
GÉNERO: Ciencia-ficción
REPARTO: Ethan Hawke................................................. Vincent Freeman
Uma Thurman............................................... Irene Cassini
Alan Arkin..................................................... Detective Hugo
Jude Law...................................................... Jerome Eugene
Lore Dean..................................................... Anton
Gore Vidal..................................................... Josef
Ernest Borgnine............................................ Caesar
Blair Unserwood........................................... Genetista
Xander Berkeley............................................ Dr. Lamar
SINOPSIS ARGUMENTAL
En el futuro, la mayor parte de los niños son concebidos con técnicas de selección genética. Vincent es uno de los últimos niños nacidos de modo natural,
pero tiene una deficiencia cardíaca por la cual no le otorgan más de treinta años de vida. Por el contrario, su hermano Antón recibe lo mejor de la carga
genética de sus padres.
Vicent desea ser piloto espacial, pero el hecho de ser un “no válido” lo incapacita para ocupar ese puesto. Un día contacta con un hombre que le va a
proporcionar hacer realidad su sueño: adoptar la identidad de Jerome, un hombre “válido”, pero que quedó paralítico por culpa de un accidente.
CLAVES EDUCATIVAS
Gattaca nos presenta en clave futurista el tema de la discapacidad. En una supuesta sociedad tecnológicamente avanzada existe la discriminación desde el mismo momento del nacimiento. Un mundo gobernado por la perfección genética que lleva a cabo una selección de los individuos, donde el hombre es marginado,
de forma racional por la propia ciencia, pero que no proporciona la felicidad (Un mundo feliz, la obra de Aldous Huxley también manejó un argumento similar).
Por un lado, Vincent, un hombre con una incapacidad cardíaca lucha por conseguir sus sueños; sin embargo, otro, con unos genes perfectos, es infeliz, a
pesar de tenerlo todo. Vincent nos muestra cómo incluso las personas más discriminadas pueden llegar a conseguir sus sueños mediante la perseverancia y el
sacrificio.
La película, aunque realizada a finales de los años noventa, muestra unos temas que comienzan a ser, en la actualidad, motivo de reflexión y de preocupación
por las repercusiones que pueden tener los avances biológicos y médicos. Desde la bioética se puede realizar una aproximación a estas cuestiones. Los dilemas
éticos pueden ser una actividad interesante para ser trabajados en clase.
24
7.2
VALORES DE CINE
Hijos de un Dios menor
TÍTULO ORIGINAL: Children of a Lesser God
DIRECCIÓN: Randa Haines
GUIÓN: Mark Medoff y Hesper Anderson; basados en una obra teatral de Mark Medoff
PRODUCTORES: Paramou nt Pictures
MÚSICA: Michael Convertino
FOTOGRAFÍA: John Seale
MONTAJE: Lisa Fruchtman
GÉNERO: Drama
REPARTO:
William Hurt................................. James Leeds
Marlee Matlin............................... Sarah Norman
Piper Laurie.................................. Mrs. Norman
Philip Bosco................................. Dr. Curtis Franklin
Allison Gompf.............................. Lydia
John F. Cleary............................... Johnny
SINOPSIS ARGUMENTAL
Sarah Norman es una mujer con discapacidad auditiva que trabaja de limpiadora en un colegio especial en el que estuvo escolarizada con anterioridad.
Aunque a los siete años se le diagnosticó retraso mental, todos reconocen que es una joven inteligente; sin embargo, no continuó sus estudios y su vida se
reduce casi a su trabajo de limpiadora y poco más; hace tiempo que dejó de visitar a su familia debido a problemas con ella originados, en última instancia,
por la no aceptación de su sordera. Un logopeda recién llegado al colegio (que tiene un cierto éxito cuando enseña a hablar a los alumnos sordos que tiene
asignados) conoce a Sarah y se empeña en enseñarle a hablar. Ella se niega a intentar hablar debido a ciertas experiencias negativas que tuvo en el pasado:
“Nunca hagas lo que no puedas hacer bien”, dice ella. Se enamoran y en el desarrollo de la relación empiezan a aflorar los conflictos con los que cada
personaje vive: el empeño de él porque Sarah utilice el lenguaje oral, empeño de Sarah por utilizar la lengua de signos, dificultades comunicativas en la vida
cotidiana de ambos, frustración de Sarah por no haber ido a la universidad... acaban separándose: ella vuelve con su madre y encuentra un nuevo trabajo y
hace planes para seguir sus estudios superiores.
CLAVES EDUCATIVAS
Esta película presenta a los oyentes el mundo de los sordos. Y en consecuencia nos sirve para empatizar con unas personas que tienen otro modo de comunicarse. El mundo de los sordos es desconocido para los oyentes, hasta el punto de considerar “mudos” a quienes no hablan porque no oyen, no porque
tengan ningún defecto físico en el aparato fonador. El oyente debe respetar y valorar el mundo del sordo. Estos no tienen por qué renunciar a su mundo, “tan
lleno de sonidos”, como se dice en la obra. Cuando el mundo del oyente intenta favorecer al mundo del sordo lo hace desde su punto de vista de oyente:
sin embargo, el sordo no quiere eso; necesita facilidad para mantener, si quiere, su propio mundo. Las minorías también tienen derecho a tener su propio
mundo.
La película nos ofrece la posibilidad de acercarnos a un colectivo que ha estado olvidado y dejado a su suerte, valiéndose por sí mismos para hacerse
entender en un mundo en el que se privilegia el habla. La protagonista –sorda en la vida real– nos transmite sus miedos derivados de la incomprensión
de la que ha sido objeto por parte de su entorno y de la sociedad en general: prefiere seguir aislada, distanciada de todo y de todos, a pesar de que es muy
inteligente.
Pero al mismo tiempo tenemos una posibilidad de utilizar esta película para hablar de los problemas, las barreras y las dificultades de la comunicación.
Con la familia y en las relaciones de pareja, con los amigos.
25
7.2
VALORES DE CINE
Hombres de honor
TÍTULO ORIGINAL: Men of honor
DIRECCIÓN: George Tillman Jr.
GUIÓN: Scott Marshall Smith
PRODUCIDA POR: Hill Badalato y Robert Teitel
PRODUCTORA: Twenty Century Fox
MÚSICA: Mark Isham
FOTOGRAFÍA: Anthony B. Richmon
PAÍS: EE.UU.
GÉNERO: Drama biográfico
REPARTO:
Robert De Niro.................................... Lestie W. Sunday
Cuba Gooding Jr................................ Carl Brashear
Charlize Theron.................................. Gwen Sunday
Aunjanue Ellis.................................... Jo
Hal Holbrook...................................... Sr, Pappy
Michael Rapaport............................... Snowhill
Powers Boothe................................... Capitán Pullman
David Keith......................................... Capitán Hartigan
Holt McCallany................................... Rourke
SINOPSIS ARGUMENTAL
Carl Brashear es hijo de una familia campesina de Kentucky cuyas vidas han estado marcadas por la pobreza y el racismo. La única manera de salir de ese
ambiente para Carl era ingresar en el ejército, donde pensaba que los prejuicios raciales no se interpondrían entre él y sus ambiciones. La realidad es otra,
pero la perseverancia ante los obstáculos que le inculcó su padre, llevará a Carl a conseguir su objetivo, que no era otro que el de convertirse en buzo especialista de la marina de los Estados Unidos, que es el rango mayor que se puede alcanzar sin haber pasado por una academia militar.
Tras superar innumerables obstáculos, Carl logró su objetivo llegando a ser el primer hombre negro que alcanzaba el rango indicado en el párrafo anterior. Pero en un accidente en acto de servicio, Carl perderá una pierna y se verá obligado a superar un tribunal médico militar para poder volver a su puesto
con una prótesis.
CLAVES EDUCATIVAS
Hombres de honor es una película sobre la capacidad de superar las dificultades y los prejuicios, basada en la historia real de Carl Brashear, que fue el primer
hombre negro en alcanzar el rango de master dive (buzo especialista) en la marina de los Estados Unidos y también el primero en serlo con una prótesis en
una pierna amputada.
La película sería adecuada para trabajar con alumnos de primaria, de primero a tercer curso. Se puede reflexionar sobre las cualidades que llevan al
protagonista a superar las adversidades y prejuicios de los demás, haciendo especial hincapié en la fuerza de voluntad y la perseverancia.
Además se podría trabajar sobre las posibilidades de los discapacitados para realizar muchas actividades que nos pueden resultar inimaginables.
Por último puede ser interesante incidir sobre valores como el amor y el apoyo de los seres queridos y de aquellos a quienes respetamos, que nos
pueden hacer superar obstáculos sobreponiendo nuestra voluntad a la adversidad.
26
Shine (1997), de Scott Hicks.
Mi pie izquierdo (1989), de Jim Sheridan.
Forrest Gump (1994), de Robert Zemmeckis.
El milagro de Ana Sullivan (1962), de Arthur Penn.
7.2
VALORES DE CINE
Un mundo a su medida
TÍTULO ORIGINAL: The mighty
DIRECCIÓN: Peter Chelsom
GUIÓN: Charles Leavitt, basado en la novela de Rodman Philbrick
PRODUCIDA POR: Jane Starz y Simon Fields
PRODUCTORA: Miramax International, Scholastic Productions
MÚSICA: Trevor Jones
FOTOGRAFÍA: John De Borman
PAÍS: EE.UU.
GÉNERO: Drama
REPARTO:Kieran Culkin........................................Kevin Dillon
Elden Henson.......................................Maxwel Kane
Sharon Stone........................................Gwen Dillon
Gena Rowlands.....................................Gram
Harry Dean Stanton...............................Grim
Gillian Anderson...................................Loretta Lee
James Gandolfinni................................Killer Kane
Meat Loaf..............................................Iggi
Joe Perrino...........................................Blade
SINOPSIS ARGUMENTAL
Max es un chico grandullón de trece años, que es objeto de burlas en la escuela debido a sus pocas capacidades intelectuales, vive con sus abuelos ya que
su padre cumple condena por asesinar a su esposa. Pero la llegada de un nuevo vecino va a cambiar su vida. Se trata de Kevin, quien ha venido con su madre
y está aquejado de una grave enfermedad degenerativa. Ambos chicos se complementan: Max, que es fuerte, se convierte en las piernas de Kevin, mientras
que éste, con sus capacidades intelectuales, servirá de estímulo intelectual y autoconfianza para Max.
Se establece de este modo una relación entre los dos muchachos: cada uno se sacrifica por el otro, olvidando sus problemas particulares para volcarse
en los de los demás, guiados por el espíritu de los caballeros del Rey Arturo y convirtiéndose en una especie de peculiares Quijote y Sancho. Por detrás de
las aventuras de los muchachos subyacen otras historias menos oníricas, como son el drama de la enfermedad, las relaciones familiares, la personalidad
oscura del padre de Max o tener que enfrentarse a los matones del barrio.
CLAVES EDUCATIVAS
Puede que una de las lecciones de está película sea la valoración del espíritu de compañerismo y colaboración para lograr las metas y cómo las fortalezas
de cada uno pueden compensar las debilidades cuando se aúnan esfuerzos. Por lo tanto, uno más uno es más que dos, en este caso.
Nos parece que esta película puede resultar interesante tratarla desde cuarto de Educación Primaria hasta noveno grado, adecuando el trabajo en función
de las edades. Además de la reflexión sobre la colaboración para complementar cualidades, también puede ser una buena película para reflexionar sobre
los prejuicios hacia el que es diferente sin valorar sus virtudes. Otro aspecto que se puede tratar es la autoestima y la capacidad de los protagonistas, particularmente de Max para mejorar sus capacidades cuando sale de sí mismo, deja de autocompadecerse y se vuelca en lo que lo rodea con la confianza de
que no está solo.
Como formas de actuar se sugiere desde la realización de un mural con un decálogo elaborado por los alumnos sobre la discapacidad, pasando por una
dramatización o la escritura de un pequeño manifiesto realizado por los propios alumnos o la recogida de noticias sobre historias de superación personal
para colgar en el panel de clase.
Planta cuarta (2003), de Antonio Mercero.
Gaby, una historia verdadera (1987), de Luis Mandoki.
El regreso (1978), de Hal Ashby.
27
7 3
LIBERTAD
7.3
4.3
VALORES DE CINE
Guía de Trabajo
LIBERTAD
Primera sesión
1. Presentación. La capacidad del ser humano de decidir qué tipo de vida quiere vivir sin manipulación alguna, implica
también la responsabilidad de asumir todas las consecuencias de dicha elección.
Para tratar de facilitar una lectura más enriquecedora del programa es importante que se vea el DVD teniendo un cuaderno y un bolígrafo en la mano para anotar alguna definición o algún dato que luego favorezca el diálogo entre todos.
Cada alumno y alumna tendrá que anotar en su cuaderno una película, una frase y un comentario que más le haya impresionado del programa que vamos a ver. Y luego deberán expresar el motivo de esa elección.
Por ejemplo:
yy“Sólo tendré que desearlo y podré salir de este agujero” (El cielo sobre Berlín).
yy“Eres un esclavo como los demás, naciste en cautividad, naciste en una prisión que no puedes saborear ni oler ni
tocar; una prisión para tu mente” (Matrix).
yy“Las alambradas de esta granja las tenéis en la cabeza” (Evasión en la granja/pollitos en fuga).
yy“La libertad designa la capacidad del ser humano de decidir llevar a cabo una determinada obra o no”. (Narradora)
yy“La propia libertad también conlleva obligaciones y responsabilidades”. (Narradora).
yy“La libertad no se agota en un inmediato, es una cosa más profunda (...) La libertad hay que conquistarla”. (Profesor G. Lucini).
2. Ver el programa grabado: 25’.
3. Exposición. Se dejan un par de minutos para que todos acaben de escribir su elección de película, frase y comentario
y preparen una breve explicación de la misma.
A continuación se pasa a exponer, en forma de impresiones personales, la elección que se ha hecho. Puede ser voluntariamente, pero en algún caso se puede animar a alguno a que participe.
Se permite que durante la exposición pueda haber diálogo o comentarios a lo que se dice. Si no saliera espontáneamente
se puede favorecer con preguntas como:
yy¿A quién más le ha parecido esta película como la más interesante?
yy¿Quién ha elegido la misma frase? ¿Por qué?
yy¿Alguien ha elegido una frase parecida?
yy¿Se han repetido frases o comentarios en películas diferentes?
4. Otras películas. Se pregunta si alguien conoce otras películas que hablen de forma expresa de este tema, y se les
pide que cuenten brevemente el argumento. En realidad, hay muchísimas películas, pero es una forma de identificar qué
entienden los alumnos por libertad, los diferentes aspectos de la misma: libertad exterior (Braveheart), no ser esclavos
(Espartaco), libertad interior (Un hombre para la eternidad), libertad de elección (Quiero ser como Beckham / Jugando
con el destino), la manipulación de las conciencias y del pensamiento (El gran dictador), etc.
29
VALORES DE CINE
4.3
7.3
De cara a la próxima sesión se sugieren pequeñas biografías de personajes de la historia que hayan destacado por la
lucha por la verdadera libertad. De todas maneras, para no pensar que esto es cosa sólo de grandes personajes, se recomienda buscar pequeñas historias de gente sencilla y no muy conocida. En forma de reto se puede decir que se dará
un premio a quien consiga la verdadera historia de alguien al que no conozca ninguno de los demás de la clase ni el
profesor.
Segunda sesión
1. Se hace un breve resumen de la sesión anterior, recordando las películas que se presentaron en el programa de DVD,
y los diferentes aspectos de la libertad que se comentaron.
2. Lectura de biografías. Se leen algunas de las biografías que se hayan traído de casa. Se da un premio (caramelo,
llavero, etc.) al que cuenta una historia verdadera pero que nadie conocía de antes.
Se comenta sobre el carácter de estas personas que se han citado, de cualquier clase y condición. Se valora también
cómo la libertad es una conquista personal de cada uno a lo largo de su vida, y de cada pueblo en cada generación.
3. Lectura. En este sentido se puede leer el ANEXO 1: Liberia: Una república de esclavos USA, libertos. Situamos el
país de Liberia en un mapamundi, y señalamos el viaje que hubieron de hacer para ir a América en barcos de esclavos
muchos africanos y el retorno a casa de otras generaciones posteriores de hombres y mujeres que habían adquirido la
libertad.
La lectura de este texto nos debería hacer llegar a algunas consideraciones:
yyEl mal de la esclavitud y la explotación de las personas por el color de la piel o cualquier otra razón.
yyEl carácter a veces ruin del ser humano que reproduce en otros seres humanos los horrores que ellos mismos han
vivido.
yyLa dificultad de aprender a ser verdaderamente libres cuando se ha vivido mucho tiempo en esclavitud.
4. El juego de las elecciones. Podemos hacer el siguiente juego basándonos en el pasaje de la película Matrix en que
Neo tiene que elegir entre la cápsula roja y la cápsula azul. Se trata de ver que cada elección determina el camino que
vamos siguiendo por la vida y que por tanto nuestro futuro lo vamos decidiendo en cada decisión presente. Hay decisiones que no tienen vuelta atrás por lo bueno o por lo malo, las malas esclavizan y las buenas liberan. Otras decisiones
son indiferentes.
5. Los límites de la libertad. El profesor y escritor Fernando G. Lucini comentaba en el programa uno de los límites de la
libertad: el respeto a los otros. Podemos estudiar brevemente los siguientes casos y tener en cuenta las consideraciones
que se citan u otras más que se nos ocurran a todos.
Juan dice: “Con mi cuerpo hago lo que quiero, tomo sustancias dopantes para mejorar mi rendimiento y poder vencer
a los demás”.
Consideraciones:
yy¿Es válido ganar a cualquier precio?
yy¿El desgaste de mi cuerpo no es una forma de empeñarlo de cara a mis futuros hijos?
yy¿Mentir a los otros es un acto de libertad?
Mª del Mar comenta: “En mi casa hago lo que me da la gana y llego por la noche cuando me parece porque ya soy suficientemente mayor”.
Consideraciones:
yy¿La edad es una razón para hacer lo que a uno le dé la gana?
30
VALORES DE CINE
7.3
4.3
yyHay normas de rutina en familia que favorecen el buen ambiente y no merece la pena transgredir.
yyAntonio dice a su tutor del colegio: “Si no me apetece estudiar no lo hago, yo no he pedido que la enseñanza sea
obligatoria”.
Consideraciones:
yyLa educación: el estudio, etc., es uno de los medios más eficaces para aprender a alcanzar la libertad personal; sin
educación la manipulación puede ser mucho mayor.
yyRepetir un curso supone un año más de escolarización para el estudiante y un gasto bastante grande para el estado.
Rebeca y Silvia discuten sobre un asunto: “Tú tienes tus razones y yo las mías, déjame en paz”.
Consideraciones:
yyNo todas las razones son igual de válidas.
yyTodas las personas son dignas de respeto, pero no todas las razones son igual de respetables.
yyCompartir y dialogar sobre las razones de unos y otros nos debe llevar a buscar la verdad de las cosas, para luego
poder elegir libremente lo mejor.
Pedro conoce un secreto de Luisa cuya propagación puede suponerle un beneficio a Pedro. En virtud de su libertad de
expresión lo difunde.
Consideraciones:
yy¿La libertad de expresión permite decir y publicar cualquier cosa?
yy¿Cómo valoramos que para guardar un secreto tenemos que coartarnos nuestra propia libertad?
Susana dice que ella es libre de gastar lo que le dé la gana en “trapitos”, que para eso su padre lo gana. Miriam comenta
que mientras haya gente en el mundo que no tenga un vestido que ponerse, ella se conformará con lo justo.
Consideraciones:
yy¿La justicia social debe ser un límite de nuestra libertad?
yyEl abuso de las cosas y el consumo desmedido se puede considerar también un acto de injusticia social.
Conclusiones
Aunque se ha dialogado mucho durante las dos sesiones, será bueno que se dediquen unos minutos a sacar unas conclusiones, del estilo:
nn La libertad es un valor nuclear, pero limitado por otros valores. La libertad personal está limitada también por la
libertad de los demás.
nn Libertad, justicia e igualdad forman un triángulo de valores que debe estar muy equilibrado para que no se resquebraje la sociedad por algún lado.
nn Las decisiones libremente tomadas nos van marcando un rumbo por la vida y nos llevarán a un buen o mal puerto.
nn Ser verdaderamente libre es un buen proyecto personal de vida.
31
VALORES DE CINE
4.3
7.3
Compromisos
Se les puede sugerir alguno de los siguientes:
nn Leer con agrado las historias de gentes o pueblos que luchan por alcanzar su libertad: ¿Una al mes?
nn Antes de tomar decisiones, sopesar bien todas las consideraciones posibles, asesorarse bien de personas de confianza y que conozcan el tema, ver las consecuencias de la decisión que se tome, y después asumir las consecuencias
de dicha decisión.
nn Ayudar a mis amigos y amigas a ser verdaderamente libres confirmando sus decisiones positivas o haciéndoles ver
las que creemos negativas.
nn Dedicar unos minutos al día a reflexionar sobre las elecciones que he hecho a lo largo del día y reafirmarme en ellas
o corregirlas según crea oportuno.
nn Usar con respeto e inteligencia la palabra libertad.
32
FICHA 1
7.3 LIBERTAD
LA PELÍCULA
LA FRASE
EL COMENTARIO
FICHA 2
7.3 LIBERTAD
Liberia: Una república de esclavos USA libertos.
(Del boletín Africana nº 140, febrero de 2008)
Liberia es un país de África situado en el golfo de Guinea. El territorio que ocupa fue
comprado a los británicos en 1821 por la Sociedad Americana de Colonización para
instalar allí a los esclavos liberados de las plantaciones de algodón de los Estados del
Sur de Norteamérica. Se llamaban a sí mismos “américo-liberianos”. Hacían el camino
inverso que sus antepasados, víctimas de la vergonzosa trata de esclavos, que después
de haber sido capturados en África, eran llevados encadenados al Nuevo Mundo y allí
vendidos.
En 1847 los estadounidenses declararon la independencia de la colonia y crearon la
República de Liberia. Durante más de 100 años, los descendientes de aquellos emigrantes negros americanos gobernaron el país al margen de las poblaciones autóctonas
con quienes no se mezclaban y de las que todo las separaba. Ryszard Kapuscinski, en
su libro Ébano, describe con mucho humor cómo los esclavos de ayer reprodujeron
la única sociedad que ellos conocían, una sociedad de amos y esclavos, haciendo de
Monrovia (capital del país) y de su vida en ella, una grotesca copia del Sur de Norteamérica. A pesar del calor abrasador y húmedo propio de Liberia, los hombres vestían
con frac, llevaban sombrero hongo y guantes blancos; y las mujeres, espesas pelucas y
sombreros adornados con flores artificiales; vivían en mansiones y palacetes como los
de las plantaciones de donde provenían, etc.
Ellos, que venían de ser liberados, sometieron a las tribus autóctonas del país a un
dominio aplastante. Dieron a cada una de las dieciséis tribus que habitaban allí un
pequeño territorio donde podían vivir, pero sin derechos cívicos. Cualquier protesta
era reprimida violentamente y además se aprovechaba para hacer esclavos empleados
luego en talleres y plantaciones o vendidos a otras colonias todavía esclavistas.
FICHA 3
7.3 LIBERTAD
¿Qué cápsula eliges en cada paso?
1.1.1 Ciencias-tecnología
1.1 Universidad
1.1.2 HumanidadesCC. Sociales
1. Sigo estudiando
1.2.1 Grado Medio
2. Dejo de estudiar
1.1.1.2 Docencia,
investigación
1.1.2.1 Escritor/a,
pintor/a
1.1.2.2 Docencia, Arqueología...
1.2.1.1 Técnico deportivo...
1.2.1.2 Programación...
1.2 Ciclos formativos
2.1 Busco trabajo
1.1.1.1 Medicina,
ingenería
1.2.2.1 Automoción...
1.2.2 Grado superior
1.2.2.2. Administración...
2.1.1 Aprendiz profesional
2.1.1.1 Peluquería...
2.1.2 Trabajar en lo
que sea
2.2.1 Quedar en casa
2.2 No hago nada
2.2.2 Robar por ahí
2.1.1.2 Zapatería...
2.1.2.1 Descargar
almacenes...
2.1.2.2 Barrendero/a...
2.2.1.1 Vivir de la pareja
2.2.1.2 Vender cosas
prohibidas
2.2.2.1 Pequeños robos
2.2.2.2 Grandes estafas
7.3
VALORES DE CINE
Brazil
TÍTULO ORIGINAL: Brazil
DIRECCIÓN: Terry Gilliam
GUIÓN: Terry Gilliam, Tom Stoppard, Charles McKeown
PRODUCIDA POR: Universal
MÚSICA: Michael Kamen
FOTOGRAFÍA: Roger Pratt
PAÍS: Reino Unido
GÉNERO: Fantástico. Ciencia-ficción.
REPARTO: Jonathan Pryce.........................Sam Lowry
Robert De Niro..........................Archibald “Harry” Tuttle
Ian Holm...................................Sr. Kurtzmann
Bob Hoskins.............................Operario del calefactor
Ian Richardson.........................Sr. Warrenn
Peter Vaughan..........................Sr. Helpmann
Jim Broadbent..........................Dr. Jaffe
SINOPSIS ARGUMENTAL
En un extraño y deprimente universo futurista donde reinan las máquinas, una mosca cae dentro de un ordenador y cambia el apellido del guerrillero Harry
Tuttle por el del tranquilo padre de familia Harry Buttle, que es detenido por el complejo aparato represor del Estado y muere en sus manos. El tranquilo
burócrata Sam Lowry es el encargado de devolver un talón a la familia de la víctima, pero al hacerlo conoce a Jill Layton, la mujer de sus sueños, y, mientras
la persigue, se encuentra, hace amistad y se convierte en cómplice de Harry Tuttle.
CLAVES EDUCATIVAS
Las interpretaciones sobre el título son muy jugosas. El director Terry Gilliam dijo que para él Brasil era un hombre tumbado sobre una playa llena de vertidos
industriales, con la radio y su toalla, escuchando la canción que da título al filme. La canción, por tanto, es una ensoñación para escapar de la rutina y el
desencanto, y ahí encaja la visión de la película de los sueños como motor para el cambio.
Pone de manifiesto las consecuencias de la organización de la sociedad que estamos configurando. Cada vez más somos simplemente un número,
documento, resguardo... de un gran fichero. De este modo el control sobre nuestras vidas es también más grande. Este control llega a las decisiones más
íntimas o personales y nos condiciona, casi se obliga a vivir sometidos desde el culto al poder y al físico, nuestra individualidad se ahoga en un mar de
papeles iguales de la colectividad. Bajo la apariencia de la individualidad se uniformiza gustos y costumbres. Tal vez no estemos tan lejos de esa ciudad
monstruosa y de esos individuos que tanto gesticulan.
Nos describe un estado futurista sumido en una inútil burocracia, tapadera de crímenes de estado y otros atropellos por el estilo. Nos pinta un gobierno
que lo mismo tiene la libertad de irrumpir en tu casa de un modo totalitario, que llevarse a tu marido amordazado y secuestrado simplemente por una sospecha o un error de papeleo.
La película tiene muchas posibilidades para reflexionar sobre las críticas que plantea alrededor de cosas como la infancia corrompida, el consumismo
y la publicidad salvaje, la cirugía estética, los límites entre la intimidad personal y la invasión de la misma por parte del poder de cualquier tipo, la inoperancia de los organismos de estado, la alienación y un largo etcétera siempre con un tono, o de humor negro (negrísimo), o con un extravagante delirio y
excentricismo.
Brazil es una película onírica de ciencia-ficción muy aprovechable en los centros escolares porque puede dar pie para hacer caer en la cuenta de hasta
dónde llega la decisión personal y la libertad a la hora de decidir llevar una ropa determinada, consumir unos determinados productos, identificarse con una
estética que se dice elegida libremente. Y para fomentar el espíritu de libertad ante ciertas modas impuestas que uniformizan a la población.
36
7.3
VALORES DE CINE
El cielo sobre Berlín
TÍTULO ORIGINAL: Der himmel uber Berlin
DIRECCIÓN: Wim Wenders
GUIÓN: Wim Wenders basado en una novela de Peter Handkle
PRODUCIDA POR: Win Wenders
PRODUCTORA: Road Movies Film Produktion
MÚSICA: Jurgen Knieper
FOTOGRAFÍA: Henry Alekan
PAÍS: Alemania-Francia
GÉNERO: Drama
REPARTO: Bruno Ganz.....................................Damiel
Solveig Dommartin.........................Marion
Otto Sander.....................................Cassiel
Curt Bois.........................................Homer
Bruno Rosaz....................................Clown
Beatrice Manowski..........................Joven prostituta
SINOPSIS ARGUMENTAL
Dos ángeles vagan sobre el Berlín de la posguerra. Su misión es dar ayuda a las almas solitarias y deprimidas que van encontrando en la ciudad. Su carácter
angelical hace que no sean visibles para los humanos, solamente son visibles para los niños y los simples de corazón. Los ángeles son testigos de la historia
y de los acontecimientos de la ciudad y sus habitantes pero no pueden cambiar el curso de las cosas, solamente pueden dar consuelo a los hombres.
Pero después de muchos siglos, uno de ellos se encuentra infeliz con su estado de inmortalidad y desea convertirse en humano para poder experimentar
la vida. El amor por la humanidad le llevará a querer sacrificar su inmortalidad para poder cambiar las cosas, la existencia puramente espiritual no es bastante
para él, necesita conocer la existencia humana con sus grandezas y sus miserias.
CLAVES EDUCATIVAS
El cielo sobre Berlín es una película muy bella estéticamente pero difícil. No obstante supone un canto de amor a la humanidad, donde el director Wim
Wenders filma las miserias humanas a través de los pensamientos que escuchamos como voces en off, poniendo de manifiesto que por muy terrible que sea
la condición humana, es lo suficientemente rica como para ser envidiada por los ángeles.
La película muestra tres realidades: la de los berlineses como reflejo de toda la humanidad; la realidad del tiempo a través de la existencia de los ángeles
que han visto las huellas de un pasado terrible; en tercer lugar la realidad de Damiel, el ángel que decide convertirse en hombre para conocer lo que es la
existencia humana.
La película puede trabajarse con los alumnos de bachillerato y permite reflexionar sobre las tres dimensiones a las que se alude en el párrafo anterior:
• La existencia de las personas, sus anhelos, amores y su sufrimiento y su capacidad para elegir siempre en función de las circunstancias en las que
se encuentra cada uno.
• El tiempo como elemento definidor del contexto en el que se ven las personas y a la vez ese tiempo que construye esa realidad a través de los actos
de la humanidad.
• Por último, la existencia del ángel protagonista, que se verá en la obligación moral de elegir y para ello asumir las consecuencias de su decisión.
Con todo ello, se puede establecer un debate con los alumnos en el que la libertad y la capacidad para tomar decisiones, asumir las consecuencias y
hacer las elecciones con responsabilidad porque nuestros actos influyen en la existencia de los demás, serán los ejes sobre los que habrá que trabajar.
City of angels (1998), de Brad Silberling.
37
7.3
VALORES DE CINE
Evasión en la granja
TÍTULO ORIGINAL: Chiken Run
En Latinoamérica: Pollitos en fuga
DIRECCIÓN: Peter Lord y Nick Park
GUIÓN: Karey Kirkpatrick
PRODUCIDA POR: Peter Lord, David Sproxton y Nick Park
MÚSICA: John Powel y Harry Gregson-Williams
MONTAJE: Mark Solomon
PAÍS: Estados Unidos / Gran Bretaña
GÉNERO: Animación
REPARTO:
Mel Gibson....................................... Rocky
Julia Sawalha................................... Ginger
Miranda Richardson......................... Sra. Tweedy
Jane Horrocks.................................. Babs
Imelda Staunton............................... Bunty
Lynn Ferguson................................. Mac
Benjamin Whitrow............................ Fowle
Timothy Spall................................... Nick
Phil Daniels...................................... Fetcher
SINOPSIS ARGUMENTAL
Los Tweedy son un matrimonio que tiene una granja de gallinas ponedoras. El gallinero está dirigido por un viejo gallo gruñón y ellas se sienten como si
fueran prisioneras de un campo de concentración. La gallina más lista, Ginger, ha intentado escapar muchas veces pero sin éxito. Un día aparece un gallo
fanfarrón llamado Rocky y las gallinas confían en él para poder escapar. Tras varios intentos frustrados llegan a la conclusión de que tienen que idear un plan
innovador y revolucionario. Pero para conseguir el éxito de la misión todas deben colaborar. El problema es que el tiempo se les acaba, ya que la dueña de
la granja quiere convertir a las gallinas en empanadas
CLAVES EDUCATIVAS
Esta película de animación (realizada con plastilina) es un remake muy peculiar del largometraje La gran evasión (1963).
La idea de solidaridad, de aunar fuerzas, nos lleva a valorar el concepto de independencia a su máxima expresión. Durante toda la película el objetivo es
claro: poder ser libres y soñar con un estilo de vida mejor. Estos aspectos servirán para reflexionar sobre conceptos como la unión, el trabajo en equipo, la
libertad; frente a un sistema injusto y opresivo que nos convierte en objetos de producción y consumo y donde se respetan cada vez menos los derechos.
Así se puede relacionar con distintas épocas históricas y con momentos actuales en algunos países del mundo.
Los personajes describen muy bien una serie de estereotipos humanos: el gallo charlatán que seduce y miente a las gallinas prometiéndoles algo que
no puede cumplir, el que es falso, el que es negativo, el que es un héroe. Pero el personaje principal es Ginger, la gallina activista que planea todo el tiempo
estrategias para poder escapar. Es una líder que con tenacidad y valentía conseguirá sus objetivos a pesar de las dificultades.
38
7.3
VALORES DE CINE
Grita libertad
TÍTULO ORIGINAL: Cry Freedom
En Latinoamérica: Grito de libertad
DIRECCIÓN: Richard Attenborough
GUIÓN: John Briley
PRODUCIDA POR: Richard Attenborough, John Briley, Norman Spencer
PRODUCTORA: Universal Pictures, Marble Arch Productions
MÚSICA: George Fenton
FOTOGRAFÍA: Ronnie Taylor
PAÍS: Reino Unido
GÉNERO: Biografía/Drama
EDAD RECOMENDADA: 14 años
REPARTO: Kevin Kline..................................Donald Woods
Denzel Washington.....................Steve Biko
Penelope Wilton..........................Wendy Woods
John Hargreaves.........................Bruce
Kevin McNally.............................Ken
Zakes Mokae...............................Padre Kani
Josette Simon.............................Dr. Ramphele
John Thaw...................................Kruger
Timothy West..............................Capitán De Wet
Sinopsis argumental
Donald Woods, editor jefe de un diario liberal sudafricano, que ha escrito varios editoriales criticando las posiciones del líder negro Steve Biko, cambia de
opinión al encontrarse con él por vez primera. Biko abrirá los ojos de Woods sobre la realidad de su país y el trato que éste dispensa a los negros. Después
de varios encuentros, la policía de seguridad sudafricana comenzará a vigilar a Woods y su familia.
Posteriormente, Steve Biko será detenido y morirá bajo custodia policial víctima de las torturas inflingidas por ésta. A partir de este momento, la película
se centra en la historia de Woods y su compromiso personal para dar a conocer al mundo la historia de Steve Biko y lo que está sucediendo en su país.
Woods escribirá un libro sobre Biko y se verá obligado a salir clandestinamente de Sudáfrica para poder publicarlo.
CLAVES EDUCATIVAS
La amistad entre dos hombres, el compromiso personal con la sociedad, los derechos humanos, las diferencias sociales la pobreza y la marginación, así
como la tensión que se vivía en la Sudáfrica del Apartheid son los temas que retrata la película Grita Libertad.
La película sería adecuada para alumnos de octavo grado en adelante y permite trabajar cuestiones tan relevantes como el compromiso personal para
mejorar la sociedad. Para ello, podemos tomar como referencia las personalidades de Woods y Biko. Cualquiera puede pensar que el hecho de que Biko se
enfrente a la situación de injusticia que vivían los negros en la Sudáfrica del aparthiad, es lógico, puesto que, al fin y al cabo, él mismo pertenecía al grupo
de personas discriminadas por las leyes segregacionistas del régimen de Pretoria. Sin embargo, el periodista Donald Woods pertenecía a la clase social
dirigente, era un privilegiado, pero sus convicciones morales le llevan a poner en peligro su seguridad y la de su familia; además afronta la realidad de su
país, a pesar de que lo más fácil era negarla como hacían muchos otros en su misma situación.
La cuestión a plantear a los alumnos sería: ¿por qué Donald Woods arriesga una situación de privilegio y la seguridad de los suyos por dar a conocer
la realidad de su país a través de la historia de Steve Biko? Partiendo de esta cuestión, se puede establecer un diálogo con los alumnos la importancia del
compromiso personal con nuestras creencias y los límites de asumir una responsabilidad de este tipo. Con los alumnos en clase de filosofía, se puede
introducir la relación del tema tratado con el concepto de imperativo categórico de Kant.
Otras cuestiones que se pueden tratar son las relativas al tema de la discriminación a los diferentes por razones económicas o la importancia de la
declaración universal de los derechos humanos. También sería una película interesante para tratar sobre el papel de los medios de comunicación en la
sociedad.
Rosewood (1997), de John Singleton; Arde Missisippi (1988), de Alan Parker.
39
7.3
VALORES DE CINE
Matrix
TÍTULO ORIGINAL: The Matrix
DIRECCIÓN: Andy Wachowski, Larry Wachowski
PRODUCIDA POR: Joel Silver
PRODUCTORA: Warner Bros / Village Roadshow Pictures / Groucho II Film Partnership.
MÚSICA: Don Davis
FOTOGRAFÍA: Bill Pope
GÉNERO: Fantástico. Ciencia-ficción
EDAD RECOMENDADA: 14 años
REPARTO: Keanu Reeves............................Neo
Laurence Fishburne...................Morfeo
Carrie-Anne Moss.....................Trinity
Hugo Weaving...........................Agente Smith
Joe Pantoliano..........................Cifra
Marcus Chong..........................Tanke
Sinopsis argumental
¿Es el mundo lo que parece? Thomas Anderson, programador de una importante empresa de software y asaltador informático de alias Neo, averiguará que
no. Con él contactará un extraño grupo encabezado por Morfeo, quien le mostrará la verdadera realidad que se esconde tras lo aparente: un mundo dominado
por las máquinas, las cuales esclavizan a la humanidad para utilizar nuestros cuerpos como simple fuente de energía. Pero, y nuestra mente, ¿dónde se
encuentra entonces? La respuesta está en Matrix.
CLAVES EDUCATIVAS
Desde su estreno, Matrix no ha dejado de ser una referencia del cine fantástico y ha ido ganando actualidad su planteamiento. Tiene dos secuelas, que como
todas segundas y terceras partes distan mucho de la fuerza y la originalidad de la primera.
Su guion es muy original y conecta extraordinariamente con la era tecnológica en la que vivimos. Además posee una estética muy innovadora en su
tiempo y que ha marcado a posteriores películas del género. Tiene espectaculares y trepidantes escenas de acción.
Es una película que impacta, que requiere verse más de una vez, porque invita a la reflexión sobre la realidad y el pensamiento, situando al espectador
ante la pregunta sobre el sentido de la existencia, ante preguntas de las que generan discernimiento, revisionismo de la propia vida, ánimo para cambiar, que
insta a ser uno mismo y a salvar la propia vida de la “matrix” en la que nos hallamos apilados, esclavizados, consumidos, deshumanizados.
La tesis de Matrix es la tesis de la Caverna de Platón: vivimos una existencia que creemos es la realidad, y resulta que es una farsa ontológica. Para salir
de la cueva se requiere mucha valentía.
La película posibilita reflexionar sobre lo verdadero y lo falso, sobre lo aparente y lo real, sobre lo que aparece como real, pero es engañoso.
No estaría de más que se planteara a los alumnos sobre los velos que impiden ver la realidad real. La sociedad de consumo vende por doquier deseos
para ser satisfechos, inmensas posibilidades de montar la vida como se desee, presenta la consecución de metas sin esfuerzo. Es decir, crea un mundo
ficticio que se suele confundir con el real. Por el contrario está la precariedad laboral, el no encontrar el trabajo para el que se ha preparado, la imposibilidad
de emanciparse por el problema de la vivienda, y otros asuntos que son reales, porque pertenecen más a la normalidad, que lo engañoso de la ficción.
Se puede reflexionar sobre quién es el que decide sobre la vida propia: ¿no habrá alguien que está moviendo los hilos oportunos para hacer ver, pensar,
decidir lo que nos creemos que realizamos en el ejercicio de nuestra propia libertad? La opción que Morfeo ofrece a Neo es la elección que todos debemos
hacer en nuestra vida: vivir dormidos en una felicidad ignorante de la realidad, o escoger el conocimiento, la verdad, con toda su crudeza.
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VALORES DE CINE
NOTAS
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VALORES DE CINE
NOTAS
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Cómo utilizar el material didáctico y los programas

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