Palabra de Honor: Calderón de la Barca El arcabuz de mecha

Palabra de Honor: Calderón de la Barca El arcabuz de mecha

Marzo 2010
Número 3
Palabra de Honor: Calderón de la Barca
Salvados por un viento milagroso: Benediktbeuer
Taller de órganos
El arcabuz de mecha
Colección fotográfica de Juan Carlos Banovio García
EDITORIAL
“Gaceta de Almansa Histórica”. Publicación de la A.C.
1707
www.almansa1707.es
Redacción: Herminio Gómez,
Norberto Cuenca, José Ramón
Sánchez, José Antonio Blanco,
Manolo Olaya.
Maquetación: Leia Cuenca
Colaboradores: Jesús Gómez
Cortés, y Jerónimo Martínez.
Imprime: Imprenta Municipal
Patrocinio: Concejalía de Cultura. Ayuntamiento de Almansa
Deposito legal:
Sumario
Palabra de Honor: Calde-
Colección de fotografías antiguas de Almansa de Juan Carlos Banovio García.
Es un autentico placer para la Asociación 1707 el poder ofrecer una
importante y atractiva novedad gracias a la desinteresada colaboración de uno de nuestros socios, Juan Carlos Banovio García quien
nos ofrece a partir de este numero de “Gaceta de Almansa Histórica”
su colección de fotografías antiguas de Almansa, que es fruto de
varios años de búsqueda, trabajo y pasión por la fotografía. Cada
mes iremos publicando imágenes de su colección donde podremos
disfrutar de un periodo de la historia de nuestra ciudad comprendido
entre los años 1880 a 1975 aproximadamente.
Juan nos comenta que las fotografías están restauradas por él de
forma que se realce su belleza, eliminando manchas y desperfectos,
buscando un archivo histórico con su toque personal, actualmente es
miembro activo del “Foto club Almansa”.
Para empezar nos ofrece dos fotografías panorámicas de Almansa.
Una desde la vía del ferrocarril (aproximadamente en el año 1940),
que es una de las primeras adquisiciones y el principio de su colección y otra desde las huertas (aproximadamente desde el actual
campo de fútbol), que se podría fechar en los primeros años del siglo
XX.
Agradecemos a Juan su colaboración y esperamos que disfruten con
este viaje fotográfico la pasado de nuestra ciudad.
rón de la Barca. 4
Salvados por el viento milagroso: Benediktbeuern,
1704.
8
Equipo de Redacción “Gaceta de Almansa Histórica”
Talle de órganos de
Almansa. 10
El arcabuz de mecha (1).
14
Palabra de Honor
D. Pedro
Calderón de la Barca
Perlas Literarias
Manuscrito autógrafo de Calderón de la Barca
Pedro Calderón de la Barca nació en Madrid, el 17 de enero de
1600. Fue el tercero de los cinco
hijos del matrimonio del hidalgo
D. Diego Calderón y Dña. Ana
María de Henao.
Comenzó sus estudios de teología en el Colegio Imperial de los
Jesuitas de Madrid en 1608 y los
continuó en Alcalá y Salamanca.
Pero los abandonó en 1622 , sin
ordenarse sacerdote y empezó su
carrera militar al servicio del Duque de Frías, con el que viajó por
Flandes e Italia, participando en
acciones militares. Compaginando su servicio en los tercios con
su pasión por el teatro, en 1623
se estrena su primera comedia
conocida, “Amor, honor y poder”,
estrenada en Madrid con motivo
de la visita de Carlos, príncipe de
Gales.
Al servicio del Duque del Infantado se distinguió en el sitio de
Fuenterrabía en 1638 y en la
Guerra de Secesión de Cataluña en 1640, siendo herido en el
Calderón, el
sitio de Lérida. Fue licenciado en “Con
1642 y obtuvo una pensión vitali- teatro del siglo de oro
cia. En 1651 se ordena sacerdote
y a la muerte de Felipe IV, su suce- español llega a su
sor Carlos II le nombra Capellán perfección
barroca,
Mayor. Sin embargo el recuerdo
de su vida militar está presente utilizando por primeen muchas de sus obras, siendo ra vez, música y escemuy conocido el siguiente fragcompleja.”
mento de una de sus más de 110 nografía
comedias conocidas, en el que
se trasluce la idea caballeresca,
austera y esforzada que Calderón del Buen Retiro, para cuya primetenía de la vida militar española ra función escribió en 1634 “El
nuevo Palacio del Retiro”. Desde
a mediados del s. XVII.
mediados de siglo, su producción
Con Calderón, el teatro del siglo se centrará en otra de sus espede oro español llega a su perfec- cialidades, los Autos Sacramentación barroca, utilizando por pri- les, pero sin dejar nunca del todo
mera vez, música y escenografía la comedia y el drama. Muere en
compleja, estrenándose muchas Madrid el 25 de Mayo de 1681.
de sus obras en los diversos espacios de la Corte de Felipe IV, el Sus obras siguieron representán“Rey Planeta”, como el Salón Do- dose y siendo muy populares inrado del Alcázar Real, o el recién cluso bien entrado el s. XVIII.
inaugurado Coliseo del Palacio
“Esse exercito que
ves…”
Esse Exercito que vés,
vago al yelo, y al calor,
la Republica mejor,
y mas politica es
del Mundo, á que nadie espere,
que ser preferido pueda,
por la nobleza que hereda,
sino por la que él adquiere:
porque aquí á la sangre excede
el lugar que uno se haze,
y sin mirar como nace,
se mira como procede;
aquí la necesidad
no es infamia; y si es honrado,
pobre, y desnudo un Soldado,
tiene mayor calidad,
que el mas galán, y lucido;
porque aquí, á lo que sospecho,
no adorna el vestido al pecho,
que el pecho adorna al vestido:
y assi, de modestia llenos,
á los mas viejos verás,
tratando de serlo mas,
y de parecerlo menos:
aquí la mas principal
hazaña, es obedecer,
y el modo como ha de ser,
es, ni pedir, ni reusar:
aquí en fin, la cortesía,
el buen trato, la verdad,
la fineza, la lealtad,
el honor, la bizarría,
el crédito, la opinión,
la constancia, la paciencia,
la humildad, y la obediencia,
fama, honor, y vida, son
caudal de pobres Soldados,
que en buena, ó mala fortuna,
la Milicia no es mas, que una
Religión de hombres honrados.
El monumento a Pedro Calderón de la Barca está
situado en la plaza de Santa Ana (Madrid) y fue
inaugurado en 1880.
La estatua de Calderón, obra de Joan Figueras
Vila, fue un regalo del Estado a la Villa de Madrid,
corriendo a cargo del municipio la construcción
del pedestal, obra del mismo autor.
Acto 1 de “Para Vencer a Amor, Querer Vencerle” .(fragmento). Pedro Calderón de la Barca, 1650
Herminio Gómez
Vida Cotidiana
La cocina
del barroco:
Atascaburras
1650 – 1750
Cristo en casa de Marta y Maria (detalle). Velázquez 1618
Haciendo un recorrido por la cocina del barroco, os voy hablar de
un plato tradicional manchego y
muy típico de antaño: el “atascaburras” o “ajo mortero“.
Es un plato tradicional de lugares
fríos, que se suele comer cuando
caen las primeras nieves de invierno; incluso se dice que para
que salga bien bueno, debe usarse nieve derretida para cocerlo.
Las exquisitas y pequeñas nueces
de la sierra se añaden para adornar y completar un plato nutritivo.
Dicen los lugareños que como
casi todos los platos de campo,
es mejor no usar platos y comer
directamente del mortero.
Cuenta la tradición que sus creadores fueron dos pastores que
quedaron aislados tras una nevada, y que sin otra posibilidad
que añadir a un cocido nada más
que unas patatas y unas espinas
de bacalao, dispusieron de estas
en un caldero, en el cual echaron
nieve. Una vez cocidas, al ver que
no era consistente, vertieron el
aceite de oliva y lo machacaron
fuertemente para evitar las durezas de las espinas del bacalao.
Tras comerlo dijeron a la comunidad que es una comida que “harta hasta las burras” y se dice que
de ahí le viene el nombre. Otra
versión refiere a cuando tras una
intensa nevada, los burros utilizados como animales de trasporte,
quedaban atascados en el barro
manchego (muy arcilloso), al meter y sacar las patas, producían
un sonido muy parecido al que se
produce al mezclar los ingredientes de este plato en el mortero.
Se conocen referencias escritas
de este plato desde el siglo XVII.
Los ingredientes son fáciles de
obtener en un pueblo aislado
por la nieve, como puede ser el
bacalao en salazón, (forma tradicional de conservar el pescado
en las zonas de interior), desalado en abundante agua la noche
previa; patatas, que comienzan a
ser populares en el s. XVII; aceite
de oliva, ajo (producto típico del
“Se conocen referencias escritas de este
plato desde el siglo
XVII. (...) Los ingredientes son fáciles de
obtener en un pueblo
aislado por la nieve”
campo manchego) y nueces. Durante la elaboración se van machacando los ingredientes, de tal
forma que el aspecto final es el
de un puré.
Se sirve adornado con nueces, y
aunque no es tradicional, se emplean rodajas de huevo cocido
como decoración. En algunos
lugares se come con abundante
pan de hogaza remojando la salsa.
Manolo Olaya
Cocinando
Ingredientes, para 4 personas
6 patatas medianas
200 g de bacalao desalado
2 dientes de ajo
3 huevos duros
6 u 8 cucharadas de aceite de oliva
50/g de nueces
algo de agua de la cocción del bacalao
Sal-peregil
Dificultad media y unos 30 minutos de tiempo, nos lleva hacer este plato
Modo de hacer
-Desalar el bacalao durante 12 horas.
-A continuación, se cuece el bacalao con las patatas y los huevos. Reservar un poco de agua de la cocción. Separar el bacalao y desmenuzarlo, quitando las espinas.
-Reservar los huevos.
-Hacer un puré con la patata.
-Añadir el agua de la cocción que se reservó anteriormente, así como los ajos y después montarlo todo
con el aceite de oliva (al mezclar en el mortero dar vueltas en el mismo sentido ).
-Presentar con el bacalao, el huevo cocido cortado y el perejil y alguna nuez pelada por encima
Manolo Olaya, Cheff “Hotel Los Rosales” Almansa
Centro de Investigación y
Documentación
Salvados por el
Viento milagroso
Benediktbeuern,1704.
Maximiliano Enmanuel. Elector de Baviera
Durante la incesante tarea de búsqueda de informes y documentos
sobre la época de la Guerra de
Sucesión Española que se desarrolla en el C.I.D. 1707 surgen
a menudo datos sobre acontecimientos que desconocíamos hasta
ahora, que nos van revelando la
magnitud tanto geográfica como
temporal de este conflicto, que
como es sabido afectó de una u
otra forma a, prácticamente, toda
Europa, desde 1702 a 1714.
Hace unas semanas localizamos
un trabajo de investigación de
“historia de la meteorología” de
origen alemán y traducido por el
meteorólogo español Francisco
Martín León, que nos pareció muy
interesante y en el que está basado el relato que desarrollamos
a continuación, donde se unen y
entrecruzan historia, ciencia y religión.
En 1702, Maximiliano Enmanuel,
elector de Baviera, tradicional
aliado de Luis XIV frente al Emperador Habsburgo aprovechó
la coyuntura de la disputa por el
trono de España para reclamar la
anexión de la zona de Tirol, separada de Baviera desde 1363.
A principios de 1703, las tropas
bávaras entraron en el Tirol y tomaron Innsbruck. Sin embargo la
sublevación masiva del pueblo
tirolés les hizo sufrir, en las semanas siguientes, una derrota humillante por parte de un pueblo mal
preparado pero altamente motivado y tuvieron que retirarse a
Baviera. Fue el final, poco glorioso, de la aventura tirolesa de Max
Enmanuel. En enero de 1704, los
tiroleses decidieron vengarse con
una incursión de saqueo contra
Baviera.
En su ruta de invasión se encontraba el monasterio Benediktbeuern,
fundado a principios del siglo
VIII, uno de los monasterios más
importantes situados en la zona
norte de los Alpes. Los tiroleses
esperaba conseguir un gran tesoro con el pillaje de sus numerosas
obras de arte y reliquias. En las
“Trabajos de investigación de historia
(...) donde se unen y
entrecruzan historia,
ciencia y religión”.
primeras horas del 28 de enero
de 1704, 2.000 jinetes y soldados tiroleses salieron de Scharnitz
siguiendo un plan secreto, utilizando los caminos secundarios
para acercarse sin ser vistos. Sin
embargo, cuando atravesaban
las pequeñas aldeas, la armada
fue descubierta por los residentes
y la noticia llegó al monasterio a
través de los refugiados. Después
de alcanzar la aldea de Großweil,
el ejército tirolés planeó moverse
sobre los pantanos congelados,
que desde antiguo protegían el
acceso a Benediktbeuern por su
extensión y peligrosidad, dirigién-
dose a lo largo de una línea recta
hacia el monasterio. Se esperaba
la llegada al monasterio por la
tarde.
Meichelbeck (1710) precisó que
el lago Kochel estaba tan intensamente congelado que los carros
de carga pesada y 1.000 hombres
habrían podido desplazarse sin
problemas hacia Benediktbeuern.
Cuando llegaron los primeros
avisos del avance de las tropas,
las autoridades del monasterio no
lo creyeron. Pero finalmente estos
avisos fueron tenidos en cuenta
cuando el número de refugiados
creció dramáticamente y cuando
se supo que las tropas habían alcanzado Ohlstadt. Puesto que era
demasiado tarde para organizar
una defensa eficaz del monasterio, su salvación fue confiada a
Dios. El día siguiente, el 29 de
enero, era la festividad en honor
de Santa Anastasia. Tradicionalmente, la tarde anterior se celebraban unas vísperas litúrgicas
en honor a la Santa. Aparte de la
preocupación del peligro que suponía el acercamiento de las tropas tirolesas, los monjes estaban
inquietos por no poder satisfacer
ese deber y cumplir con la tradición. Al mediodía, comenzaron a
rogar a Sta. Anastasia para pedir
su ayuda ante esta situación peligrosa. Meichelbeck informó que
a las 14:00 h, cuando las tropas
tirolesas estaban cerca de los
pantanos congelados, comenzó
a soplar un viento muy cálido,
que descendía de las frías montañas. Después de tres a cuatro
horas, los pantanos congelados
cambiaron su color blanco por
el negro, lo que indicaba la fusión del hielo y que eran infranqueables para los caballos. Tan
pronto como las tropas invasoras
alcanzaron las zonas pantanosas
reconocieron que era imposible
cruzar esas superficies fundidas,
ya que los caballos y los hombres
Monasterio Benediktbeuern. foto Arnold Tafferner
romperían las superficies heladas,
quedando atrapados en el fango.
Los tiroleses hubieron de retirarse
sin conseguir acercarse al monasterio que quedó a salvo por el
inesperado viento cálido.
El efecto del calentamiento relacionado con el viento y la repentina fusión de los pantanos
congelados debió haber sido
tan impresionante, que para los
monjes de Benediktbeuern la única explicación era que se había
producido un milagro.
Este acontecimiento fue documentado por Carolus Meichelbeck (1669-1734), un monje del
monasterio Benediktbeuern que
trabajaba en la biblioteca y que
es conocido como el padre de la
ciencia Bávara. El salvamento de
Benediktbeuern fue interpretado
como una maravilla divina, el
supuesto milagro de Anastasia o
milagro del lago Kochel
Los meteorólogos alemanes que
han estudiado el suceso lo relacionan con el llamado viento
föhn, un fenómeno meteorológico relativamente frecuente en la
zona de los Alpes generado por
una corriente descendente y cálida que se produce repentinamente y del que se han documentado
casos con efectos espectaculares,
como el llamado “föhn del siglo”
que tuvo lugar el 8 de noviembre
de 1982.
Pero recordemos que nos encontramos en 1704 y la ciencia estaba lejos de poder dar respuesta a
unos fenómenos que tardarían al
menos otros cien años en ser, si
no explicados, si al menos científicamente comprendidos.
El föhn milagroso en Baviera de enero de
1704.
Klaus P. Hoinka, Arnold Taffener y Leo Weber.
Traducido por Francisco Martín leon.
(1) Institut für Physik der Atmosphäre, DLR,
Wessling, Alemania
(2) Philosophisch-Theologische Hochschule
der Salesianer Don Boscos, Benediktbeuern,
Alemani
Versión adaptada y resumida por el
Centro de Investigación y Documentación Almansa 1707.
Historia y Patrimonio
El taller de
“Una de las artes más difíciles de tratar es la de
construir órganos porque, además de ser poco
frecuente su construcción, el que haya de llegar
a ser buen organero debe estar instruido en la
mecánica, música y geometría práctica, a lo
menos, y tener conocimiento hasta cierto punto
de otras muchas artes de que ha de servirse,
pues casi todas concurren a formar este hermoso y grande instrumento a cuyo servicio acuden
como a rey de todos”.
órganos de
Almansa
Fernando Antonio de Madrid,
Cartas Instructivas sobre los órganos, Jaén,
1790
Artesanos Almanseños
En el curso cultural de la ciudad
de Almansa, ha adquirido la consideración de tradicional, el desarrollo –en la tercera semana del
mes de mayo- de las Jornadas
de Estudios Locales que dirige la
Asociación cultural Torre Grande
y patrocina la Concejalía de Cultura.
Este año llegamos a las decimosextas con el lema: “LAS RAÍCES
DE ALMANSA: Desde los orígenes
del poblamiento hasta el fin de
la Edad Media”. Pero lo que les
quiero contar fue tratado en una
edición anterior, concretamente
el año 2000. Con el título “Música y músicos almanseños” se
expusieron en el Teatro Principal
una serie de ponencias de títulos
diversos (véase el libro del mismo
título editado por el Ayuntamiento y la Asociación Torre Grande
en 2003), de entre las que quiero
entresacar la referida al taller de
órganos de Almansa. Su autor,
Enrique Máximo García, fallecido
recientemente, era un profesor en
el IES Justo Millán de Hellín especializado en la investigación
histórica. A él va dedicado este
trabajo, con nuestro recuerdo y
admiración.
“Gracias al trabajo
de Enrique Máximo se
desveló el origen y la
importancia que llegó
a tener un taller de órganos que se radicó
en Almansa antes de
1689, , en el que se
sucedieron cuatro generaciones de maestros constructores ”
Gracias al trabajo de Enrique
Máximo se desveló el origen y la
importancia que llegó a tener un
taller de órganos que se radicó
en Almansa antes de 1689, en el
que se sucedieron cuatro generaciones de maestros constructores
(hasta 1831) y que adquirieron
una notable fama proveyendo de
tales instrumentos musicales a un
cuantioso número de iglesias de
varias diócesis españolas, entre
los que destaca el famoso órgano
histórico de Lietor.
trabajo a sus asociados, su bienestar económico y los sistemas de
En el Antiguo Régimen, los traba- aprendizaje, que eran secretos y
jos artesanos estaban regulados se transmitían de padres a hijos.
por una rígida estructura: el gre- Los gremios aparecieron en las
mio, una asociación económica ciudades medievales y su existenque agrupaba a los artesanos de cia en España se prolongó hasta
un mismo oficio y garantizaba el 1836.
10
Vista general de la parroquial de Almansa antes de 1936. El instrumento
real correspondía al lado derecho, el de
la izquierda es una réplica decorativa.
“Juan Meseguer (primera
generación),
el 3 de enero de 1689
bautiza en la iglesia parroquial de la
Asunción al primero
de sus cuatro hijos”
fabricando un nuevo órgano para
la iglesia parroquial “a expensas
y limosnas de los vezinos della”.
A este hecho, recogido en la documentación notarial, debe añadirse la localización estratégica
de Almansa en el famoso corredor geográfico que conecta la
Meseta con las tierras del litoral
valenciano y, sobre todo, el hecho de que la villa se halle en una
verdadera encrucijada próxima a
¿Cuáles son los orígenes del ta- los límites jurisdiccionales de valler de órganos de Almansa cuya rias diócesis: Valencia, Orihuela
existencia se prolongó durante y Cartagena, no quedando lejos
cuatro generaciones? Se ignoran la extensa de Cuenca. En aquella
las razones que impulsaron al or- época, aún perduraban las fronganero murciano Juan Meseguer teras políticas y económicas que
a establecerse en Almansa, pero separaban las Coronas de Castiel 3 de enero de 1689 bautiza en lla y Aragón y muchos vecinos de
la iglesia parroquial de la Asun- Almansa se dedicaban al lucratición al primero de sus cuatro hi- vo negocio del contrabando.
jos.
Debemos suponer que su traslado De acuerdo con la información
a la entonces villa de Almansa es- suministrada por Miguel Juan
taría relacionado con el hecho de Pereda, el padrón de vecinos de
que en esos momentos se estaba Almansa elaborado en 1666 re11
Placa conmemorativa
gistraba una cifra de 755 vecinos
es decir, unos 3.020 habitantes.
En julio de 1706 se contaban
unos 800 vecinos, que aplicando el coeficiente 4 suponen unas
3.200 almas: “... el desconsuelo
con que se alla esta Villa, pues
después de ser la población de
esta Villa de gran situación, no se
compone de más vecinos que de
ochocientos, con poca diferencia,
y que los más de ellos son pobres…” . En 1755 se alcanzaban
Localización del taller
de órganos
Plano de Almansa en 1786
los 4.160 habitantes , para superar los 6.600 en 1787 .
En esta época, la villa de Almansa “produce granos, vinos, aza-
frán, barrilla, esparto, y pastos,
en que se mantienen 16.000 cabezas de ganado lanar y cabrío.
Su industria consiste en fábricas
de curtidos, jabón, aguardiente,
paños burdos y lienzos” a los que
hay que añadir el taller de órganos que prolongará su existencia
hasta 1831 y que constituye el
caso más notable de permanencia y arraigo en un mismo centro
de todo el sureste peninsular.
Según Enrique Máximo, la capacidad profesional de Juan Meseguer debió alcanzar altas cotas
a juzgar por la distancia que separa sus dos primeros trabajos:
Chinchilla y Andujar. Por el puerto de Alicante accedían al estaño
inglés para los tubos y de las sierras de Moya y Alcaraz se abastecían de pino. El plomo le queda-
ría asegurado con las carretadas
que atravesaban la Mancha. El
baldés de oveja –para la fabricación de los fuelles- se obtendría
en Almansa. Entre 1703 y 1713
desarrolla una serie escalonada
de trabajos en Alborea, Alcalá
del Júcar, Jonquera y Villena.
El 24 de febrero de 1682 nacía Joseph Meseguer (†1759),
cuya vida profesional comienza
en Balazote; también trabajó en
Lezuza y entre 1718 y 1720 viaja a Alcaraz y Alcalá del Júcar,
donde completa el trabajo de su
padre y prueba el férreo control
de conservación de los territorios
de actuación, completado con el
secreto de la técnica constructiva
que sólo se transmite de padres a
hijos. También realiza un órgano
en Ricote en 1743, que ha sobrevivido hasta la actualidad y que
sirve de modelo para los de Yeste, Caravaca, Liétor, Férez, Ayna y
Elche de la Sierra, realizados por
su hijo Juan (1710-1786) o por
12
“Joseph Llopis (cuarta generación) falleció en 1831 y con él
se extinguiría un linaje de casi siglo y
medio de tradición”
el yerno de éste, Joseph Llopis, en
las décadas siguientes.
En 1774 Juan Meseguer, –tercera
generación- y su yerno Joseph Llopis (1750-1831), -cuarta generación de organeros-, aparecen en
el convento de dominicos de Ayora con motivo de la construcción
de un pequeño órgano o realejo.
También trabajó en Yeste, Alpera,
Segura de la Sierra, Peñas de San
Pedro y Molina de Segura.
Dos años antes de morir en 1786
repartió sus bienes entre sus dos
Lugar donde estuvo el taller de órganos de Almansa
hijas. A Antonia y a su marido, Joseph Llopis, se le adjudican las herramientas de organista y la casa donde tenía ubicado el taller en la calle La Manga (actual Doña Violante esquina con la Corredera).
Joseph Llopis había nacido en Alcoy en torno a 1750; en 1772 se casó con la hija menor de Juan Meseguer. La boda le permitió acceder a los secretos del oficio. Con él, el taller elevó su ya sólido prestigio.
Como ya hemos adelantado, trabajó en Yeste, Ayna, Liétor, Férez, Elche de la Sierra, Lorca (1797), San
Pedro de Murcia (1798) y en 1802 suscribe la propuesta de aderezo para el órgano de la catedral de Cádiz que no culminaría. En 1805 compra dos casas colindantes para la ampliación de su taller, que puede
relacionarse con la instalación de un nuevo órgano en la iglesia parroquial de Almansa, tras el desplome
de la capilla mayor en 1784. Este magno instrumento, del que conservamos su fotografía, perduró hasta
1936.
Joseph Llopis falleció en 1831 y con él se extinguiría un linaje de casi siglo y medio de tradición, pocos
años antes de emprenderse el proceso desamortizador con el que se perdió o deterioró gran parte del
patrimonio religioso español.
Jesús Gómez Cortés
(1) Archivo Histórico Municipal de Almansa. Legajo 1.313-2. Folios 294 y siguientes.
(2) PEREDA HERNÁNDEZ, M. J. “De Villa a Ciudad: La evolución histórica de Almansa a lo largo del siglo XVIII”. Al-Basit
núm. 53; I. E. A., Albacete, 2009; pp. 243 y 244. (AHMA. Legajo 1.316. Expediente 2. Folios 15 vuelto y 16).
(3) Catastro de Ensenada.
(4) Censo de Floridablanca.
(5) Francisco Verdejo Páez (1827): Descripción General de España e islas dependientes de ella.
13
Vida militar
El arcabuz de mecha en los
Tercios Españoles (I)
1520 - 1670
El uso del arcabuz como arma
militar es muy antiguo y difuso,
pero lo que sí podemos afirmar
es que su uso se generalizó en
toda Europa desde la primera mitad del siglo XVI, sustituyendo con
éxito a otras primitivas armas de
fuego, más arcaicas e inoperantes, tales como las escopetas y
cañones de mano. El arcabuz representó un paso adelante en la
evolución de las armas de fuego,
puesto que al ir asentado en una
caja de madera o fuste, le hacía
ser más cómodo y manejable y
a la vez mucho más certero a la
hora de apuntar al blanco. Esto
último se conseguirá gracias a la
culata de la que estaba provisto,
que en un principio no se apoyaba en el hombro del soldado,
sino que lo hacía bajo la axila, lo
que motivó que adoptase formas
muy arqueadas, impropias para
otro manejo.
Durante la segunda mitad del
siglo XV, a alguien se le ocurrió
colocar en los cañones de mano
una pieza metálica en forma de S
que rotaba sobre un eje anclado
en la caja para que sostuviera la
mecha que hasta ahora se llevaba al fogón [situado en la parte
superior del cañón) con la mano
libre.
“El arcabuz representó
un paso adelante en
la evolución de las armas de fuego, puesto
que al ir asentado en
una caja de madera o
fuste, le hacia ser más
cómodo y manejable”
que sostenía la mecha, y como
la mecha se situaba directamente
sobre el cañón, esta salía dispaEsta pieza metálica, llamada ser- rada cuando se producía la igpentín, liberaba una mano respec- nición de la pólvora, con lo que
to a la situación anterior, hacía la debía tomarse la precaución de
sujeción del arma mas firme y la sujetarla convenientemente para
maniobra del disparo más senci- que no acabara en el suelo.
lla, con lo que se puede afirmar
que el soldado equipado con este A finales del s.XV, no obstante,
arma disparaba apuntando.
se desarrolla lo que con no deTodavía no había disparador, ni masiadas modificaciones susmuelle que liberase el serpentín tanciales será la llave de mecha
Arcabuz de finales del siglo XV
14
Arcabuceros españoles. “La recuperacion de la bahia de San Cristobal” 1634 (detalle) Felix Castelo
“Ya los arcabuceros que delante
estaban se habían apercebido de
encender cada uno tres o cuatro
cabos de mecha, y en las bocas
cuatro ó cinco pelotas, por cargar
más presto. Pues hincadas las rodillas, y las mechas en las llaves
de los arcabuces, y viéndolos levantar, se adelantaron hasta diez
pasos sus escopeteros y arcabuceros, y disparan juntos hacia nosotros; pero como aún no éramos
levantados, y ellos no tiran a puntería, sino con la una mano tienen
la escopeta, y con la otra ponen
fuego atada la mecha á un palillo, no mataron ni aun hirieron á
No obstante, y como la adop- ninguno; y en tirando volvieron á
ción de nuevas tecnologías no se meterse en su escuadrón para torproduce de manera inmediata, nar á cargar”.
que estará presente hasta finales
del s.XVII: se iniciará la pólvora
lateral e indirectamente, situándose esta pólvora fina de inicio
en una “cazoleta” adosada a la
diestra de la “recámara” conectada al interior del cañón mediante
un agujero u “oído” en esta, y el
serpentín se accionará indirectamente mediante un “disparador“,
para lo cual se desarrolló un muelle (conocido como “muelle real“)
cuya acción de resorte hacía que
el serpentín estuviera en dos posiciones: erguido ó abatido (de
ignición).
te los siglos XVI al XVIII merecen
ser citados los siguientes : Lázaro de la Isla: ”Breve tratado del
arte de artillería, del arcabuz y
del trabuco” ,Valladolid 1595.
Cristóbal Lechuga: “Discurso de
la artillería” Madrid 1611. Alonso Martínez de Espinar: “Arte de
ballestería y montería” Madrid
1644. Julio César Ferrufino: “El
perfecto artillero” Sevilla 1648.
Antonio Fernández de Gamboa:
“Memorias militares para el manejo de las armas de fuego” Madrid 1671. Francisco Sánchez
Reciente: “Tratado de artillería y
arcabucería“ 1733.
Características del Arcabuz:
Era un arma de fuego de avany las virtudes que compensen su
carga, es decir, que se cargaba
coste [o los prejuicios contra las La popularidad que el arcabuz por el cañón. Su uso estuvo exnovedades] han de ser pondera- alcanzó en España queda atesti- tendido en la infantería europea
das con la experiencia, todavía guada por la enorme bibliografía de los siglos XVI y XVII. El disparo
en 1525, en la batalla de Pavía, generada por áquel a lo largo era de corto alcance (50 metros,
parecía haber armas rudimenta- de los siglos XVI al XVIII. Entre los y habitualmente se prefería a merias, pues como cuenta Pierre de muchos autores españoles que nos de 25 metros de distancia),
Brantôme:
trataron sobre el arcabuz duran- pero letal, ya que podía perforar
15
Arcabuz perteneciente a Felipe IV. Armería del Palacio Real. Madrid.
las armaduras. El arcabuz estaba
formado por un cañón de hierro
montado sobre un madero y medía entre 100 y 120 cm de longitud. Su forma fue evolucionando
para hacer más cómoda la puntería. Como veremos, esta arma
evolucionó al mosquete.ndolo
La longitud del cañón era de
entre cuatro y cinco palmos de
vara castellana ( 80-100 cm ) y
pesaba unas 10 ó 12 libras ( 4,5
– 5,5 kg). La pared del cañón tenía un espesor variable, siendo
en la boca una tercera parte más
o menos del grosor que tenia en
llaves arcabuz
la culata (o recámara) esto es,
donde se producía la explosión de la pólvora y por tanto donde debía estar más reforzado. La sección
exterior del cañón solía ser en muchas ocasiones octogonal.
La caja del arcabuz (el fuste) y lo que hoy denominamos culata (llamado “mocho”) se debía hacer de
madera noble: preferentemente cerezo o nogal en su defecto, siendo esta última más pesada.
La “pelota” (bala) debía entrar sobradamente por el cañón ,pues entre el diámetro de la bala y el cañón
debía de haber una diferencia que se denominaba “viento”. Esta holgura permitía que la pelota, pese a
las irregularidades propias del interior del cañón penetrara sin excesiva dificultad, “atacada” (empujada
hasta el fondo de la recámara) con la ayuda de una “baqueta” o atacador. Como efecto negativo, esta
holgura permitía que una parte de los gases producidos por la explosión de la pólvora no actuasen sobre
la pelota, perdiéndose así parte del empuje. En piezas de artillería se solventaba este problema introduciendo un taco a base de paja entre la carga de pólvora y la bala, pero en los arcabuces esto quedaba
sin resolver. Este viento era según Cristóbal Lechuga de entre 1/18 y 1/26 partes del diámetro de la bala
( pelota ).
Calibres: el calibre del arcabuz medido en el peso de la bala de plomo, oscilaba entre tres cuartos de
onza, una onza o una onza y media, siendo más comunes los dos primeros calibres, y considerándose
onza y media prácticamente un calibre para mosquete del cual hablaremos mas adelante.
1 onza = 1/ 16 libra castellana = 28,75 gramos
1 bala de plomo de ¾ de onza de peso tendría 15,4 mm de diámetro
1 bala de plomo de 1 onza de peso tendría 17 mm de diámetro
1 bala de plomo de 1 y ½ onza de peso tendría 19,4 mm de diámetro
16
Jacob Duck. “Soldados armándose”
(detalle) 1630.
Notesé el soldado de la derecha colgándose la bandolera con los “doce apóstoles”.
La pólvora para los disparos solía
llevarse en doce frascos de madera, (conocidos como “Los Doce
Apóstoles”), y contenían la cantidad necesaria para cada disparo,
que usualmente venía a ser la mitad de peso en pólvora de lo que
pesaba el proyectil. Estos frascos
colgaban de una bandolera, en
la que además se enrollaba la
mecha de reserva (“cuerda”), una
bolsita de cuero con los proyectiles (“pelotas”) y el cebadorr
(“frasquillo”), pequeño recipiente
de cuerno ó madera que contenía la pólvora de cebar la cazoleta, la que iniciaba el disparo al
contacto con la mecha encendida
y que debía ser de grano más fino
y de mayor calidad que la que se
depositaba dentro del cañón.
Otra forma de llevar la pólvora,
que en ocasiones se combinaba
con la anterior, era un “Frasco”
de madera, con una capacidad
entre 500 y 1000 cc y provisto de
un ingenioso sistema dosificador,
que permitía al soldado, con una
sola mano aprovisionar el arma
de la cantidad de pólvora necesaria para cada disparo.
Hasta la invención de la pólvora sin humo a finales del s. XIX
se utilizaba la llamado “Pólvora
Negra”. A los pocos minutos de
comenzar la batalla, la sucesión de miles de disparos de estos enormes ejércitos les envolvía
en una humareda espesa (“niebla de guerra“) donde apenas se
distinguían amigos y enemigos.
La confusión reinaba en medio
del combate y cualquier persona
aislada fuera de la líneas propias
era identificada inmediatamente
como una amenaza; era prácticamente imposible identificarle por
su vestimenta, diferente en cada
individuo, al no existir el concepto
de uniformidad, que aparecerá a
finales del s. XVII.
(Seguirá en el próximo número)
Arcabucero holandés. c. 1618
Portando “frasco” y “frasquillo”
Cabo Blanco
17
Centro de Investigación y
Documentación
Instantanea durante la conferencia
Conferencia
Audiovisual
“El vestuario barroco
español a
través de la
pintura”
El pasado 29 de Enero en la sala
audiovisual de la casa de cultura realizamos un primer acercamiento a la historia del vestuario
español durante los siglos XVII y
XVIII por medio de una conferencia audiovisual titulada “El vestuario barroco español a través
de la pintura”. Es la primera de
una serie de actividades programadas por el Centro de Investigación y Documentación a lo largo
del año que tienen como objetivo
ir analizando en detalle diversos
aspectos de la sociedad española
y europea entre 1600 y 1750.
“Es la primera de una
serie de actividades
programadas por el
Centro de Investigación y Documentación
a lo largo del año”
rápidos e intensos, mientras que
el pueblo llano apenas tuvo variaciones importantes en su forma
de vestir durante siglo y medio.
El periodo elegido abarca uno de
En esta ocasión realizamos un am- los más grandiosos momentos del
plio recorrido por las representa- arte español con obras como “La
ciones pictóricas, principalmente rendición de Breda” ó “Las meniretratos y escenas costumbristas, nas” de Velázquez, aunque entre
realizadas durante el reinado de las más de 80 obras mostradas
Felipe III, Felipe IV, Carlos II y Fe- se encontraban además obras de
lipe V, lo que permitió visualizar Ribera, Murillo, Eugenio Cajés,
la evolución del vestuario en las Zurbarán ó Vicente Carducho,
diversas clases sociales, consta- entre otros.
tando que es en la alta nobleza
donde esos cambios fueron mas
Herminio Gómez
18
Efemérides
2 de Marzo de 1724- fallece Joaquín Churriguera, arquitecto español maestro mayor de la
catedral de Salamanca.
04 de marzo de 1678- nace Antonio Vivaldi,
compositor italiano.
05 de marzo 1770- Primer choque entre soldados ingleses y norteamericanos en Boston,
hecho que es considerado el comienzo de la
lucha por la independencia de Estados Unidos.
09 de marzo de 1781- Bernardo de Gálvaez
sitia el fuerte George (Florida)
11 de marzo de 1702- en Londres se publica
The Daily Courant, el primer periódico de publicación diaria de la historia.
Agenda
Agenda-Marzo
Evento Lugar Fecha
Concierto por Haití
Banda de la Unión Musical
Teatro Regio
7/03/2010
Tiempos Rotos
Cristina del Valle
Teatro Regio
8/03/2010
hora: 23.00
“Darle la Luz” (Cien años con
Teatro Regio
Miguel Hernández)
11/03/2010
hora: 20.15
“De viaje con la música”
Orquesta Sinfónica de Alba- Teatro Regio
cete
14/03/2010
hora: 12.00
Presentación del libro “40 poe- Casa de Cul- 15/03/2010
mas de Miguel Hernández”
tura
hora: 20.15
Recital de canto. Conservato- Teatro Princi- 18/03/2010
rio
pal
hora: 19.00
12 de marzo de 1648- muere Tirso de Molina,
dramaturgo español.
Teatro Regio
Exposición Pintura “Pares y dis- Espacio
pares”. Martín Gil González.
Expositivo
18/03/2010
inauguración 20.30
14 de marzo de 1647- Baviera, Colonia, Francia y Suecia firman la Tregua de Ulm
Concierto. Bandas E.M. CauTeatro Prindete y Profesional de Consercipal
vatorio de Almansa
25/03/2010
hora:19.30
22 de marzo de 1763- se crea el Cuerpo de
Artillería de la Armada española
23 de marzo de 1748- en Valencia un terremoto convierte en un montón de escombros el
castillo de Montesa, sede de la orden militar de
este nombre.
23 de marzo de 1766- en Madrid empieza el
Motín de Esquilache, revuelta popular en protesta por la política del ministro de Carlos III.
27 de marzo de 1662- nace María Luisa de
Orleans, reina consorte de España al casarse
con el rey Carlos II.
Presentación nº 4 “Gaceta Al- Casa de Cul- 02/04/2010
mansa Histórica”
tura
hora: 20.00
Buzón
Colabora con tus opiniones, artículos o sugerencias. Envialas a la siguiente dirección:
e-mail: [email protected]
o en el teléfono: 675 12 30 64
Puedes leer “Histórica, gaceta de Almansa”
en www.almansa1707.es
28 de marzo de 1767- Marraquech, se firma el
primer tratado de paz entre España y Marruecos.
Centro de Documentación e Interpretación
30 de marzo de 1746- nace Francisco de Goya,
pintor español.
Horarios de visita:
Martes a Viernes: 19h a 20.30h
Sábado y Domingo: 12h a 14h
Sábado tarde: 16.30h a 19h
José Ramón Sánchez Belmonte
Monjas Agustinas, 2 Almansa, Albacete (España)
(Teléfono: 675 12 30 64)
Publicación de la Asociación Cultural 1707, con el patrocinio de la Concejalía de Cultura del Excmo. Ayuntamiento de Almansa