B letín CICI

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B letín CICI

Centro de Investigación de la Comunicación y la Información de la Universidad del Zulia
B letín CICI
[email protected] // http://cici-luz.blogspot.com // Teléfono: 58-0261-412-7927
N° 70, 20/07/15// Editor: Orlando Villalobos//Diseño gráfico: Marybeth Acosta, Luis Nava.
Circula nuevo número de Quorum
Académico
Volumen 12, Nº 1, enero - junio 2015
ARTÍCULOS
-La perspectiva histórica de la Maestría en Ciencias de la Comunicación de LUZ, a sus 20 años ¿Hacia dónde vamos?
Historical Perspective of the Master’s degree in Communication
Sciences at the University of Zulia, on its twentieth anniversary.
Where are we going?
Migdalia Pineda de Alcázar (Universidad del Zulia, Venezuela)……………………..11
-Discursos sobre el sentimiento en la prensa a fines del siglo XIX.
Un estudio desde la revista venezolana El Cojo Ilustrado
Discourses about sentiment in the late nineteenth-century press.
A study using the Venezuelan magazine El Cojo Ilustrado
María Fabiola Di Mare (Universidad de Los Andes, Venezuela)…………………….32
-Historia de la televisión comunitaria en Venezuela
A history of community television in Venezuela
Pedro Mujica (Universidad Bolivariana de Venezuela)
………………………………….45
-Identidad y alteridad en la comunicación organizacional
Identity and otherness in organizational communication
Lizyllen Fernández Nava, María Cristina Useche (Universidad del
Zulia, Venezuela) ………………………………………………………
……………………………………………..60
ESTUDIOS
-“La mujer puede perdonar hasta dos, el hombre ni una perdona”.
Representaciones sobre la infidelidad en el discurso de oyentes
de vallenatos
-“Woman can forgive twice, man forgives not even one”.
Representations about infidelity in the discourse of vallenato listeners
Circula nuevo
número
de Quorum
Académico
Sigue la recepción
de ponencias
V Jornadas
de Investigación
Estudiantil
y la Expo-Redieluz
Sigue convocatoria
del Programa PEII
La revista
DeSignis y
la comunicación
Los diálogos
inconclusos
de la
encíclica papal
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No. 70, 20/07/15, Quórum Académico, un foro permanente
-Las publicaciones de la ECS-UCV: Revisarnos para reinventarnos
ECS- UCV Publications: Re-examine to Reinvent Ourselves
Mariela Torrealba (Universidad Central de Venezuela)………………………………..102
-La influencia de las redes sociales en la intención de voto. Una
encuesta a partir de las elecciones municipales en Ecuador 2014
The influence of social networks on voting intentions. A survey
based on the 2014 municipal elections in Ecuador
Daniel Barredo Ibáñez (Universidad de las Américas, Ecuador),
José Rivera (Universidad de las Américas, Ecuador) y Álex Amézquitan (FLACSO, Ecuador). …………………………………………
……………………………………………………………………....138
-La autopercepción de los roles profesionales de los periodistas
en Ecuador
Self-Perception of the Professional Roles of Journalists in Ecuador
Martín Oller, Palmira Chavero, Julia Carrillo y Patricio Cevallos…………………..157
-RESEÑA BIBLIOGRÁFICA
Lila Luchessi (Comp.) 2010. Nuevos escenarios detrás de las
noticias. Elseny Martínez (Universidad del Zulia, Venezuela)…………………………………………………187
El número completo lo puedes desplegar y consultar en: http://
produccioncientificaluz.org/index.php/quorum
Sigue la recepción de ponencias
Las Jornadas de Investigación de la Facultad de Humanidades
constituyen un momento especial en la labor universitaria, porque
permiten promover el sentido verdadero y trascendente de la
actividad que llevamos a cabo: generar nuevas ideas y conocimiento; no conformarnos con lo ya dicho y conocido; investigar
para conocer y transformar. De allí el valor o la importancia de
encontrarnos en ocasión de estas Jornadas, mediante la presentación de ponencias.
El lapso para la presentación de ponencias vence el 30 de julio –
se ha dado una última prórroga-.
Para el envío de los trabajos, debes ingresar a la página http://
proyectluz.tk/ primero te registras y luego ya puedes hacer el envío. En la página seleccionas como área de conocimiento: Comunicación social. Allí se desplegará un amplio temario. De nuestra
parte sugerimos el envío de los trabajos al tema: Comunicación y
cultura de paz, para favorecer el encuentro en las ponencias del
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No. 70, 20/07/15, Quórum Académico, un foro permanente
vence el 30 de julio –se ha dado una última prórroga-.
Para el envío de los trabajos, debes ingresar a la página http://
proyectluz.tk/ primero te registras y luego ya puedes hacer el envío. En la página seleccionas como área de conocimiento: Comunicación social. Allí se desplegará un amplio temario. De nuestra
parte sugerimos el envío de los trabajos al tema: Comunicación y
cultura de paz, para favorecer el encuentro en las ponencias del
área de comunicación de quienes participemos en estas Jornadas.
Las IX Jornadas de Investigación de la Facultad de Humanidades
y Educación de la Universidad del Zulia y el II Congreso Internacional, tienen por lema “Transformando al ser humano para el
bienestar y la paz”, pues, tanto el bienestar como la paz son temas de vanguardia en una sociedad globalizada como la actual,
signada por los cambios.
Se llevarán a cabo del 10 al 12 de noviembre de 2015.
Toda la información está en: [email protected]
V Jornadas Nacionales
de Investigación Estudiantil
y la I Expo-Redieluz
(Prensa LUZ VAC)
La Red de Investigación Estudiantil de la Universidad del Zulia
(Redieluz), programa estratégico adscrito al Vicerrectorado Académico de LUZ (VAC), invita a toda la comunidad estudiantil de la
región y del país a participar en el IV Congreso Venezolano, V Jornadas Nacionales de Investigación Estudiantil y la I Expo-Redieluz
“Dr. Clímaco Cano Ponce”, “Cultura Científica y Emprendimiento”,
a efectuarse los días 19, 20 y 21 de octubre de 2015 en el Palacio
de Eventos de Maracaibo, Estado Zulia.
Los interesados podrán presentar trabajos de investigación en
las áreas de Ciencias de la Salud, Ciencias Sociales, Humanas y
Arte, Investigación Tecnológica y Ciencias Exactas, Naturales y
Agropecuarias.
El registro de resúmenes y trabajos en extenso, se realizará
a través del correo institucional del congreso: [email protected]
Sigue convocatoria
del Programa PEII 2015
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No. 70, 20/07/15 Quórum Académico, un foro permanente
El sitio web del Ministerio del Poder Popular para Educación Universitaria, Ciencia y Tecnología (MPPEUCT), a través del Observatorio Nacional de Ciencia, Tecnología e Innovación (ONCTI),
informa a la comunidad de investigadores que ha sido abierta la
Convocatoria del Programa de Estímulo a la Innovación e Investigación (PEII) 2015.
Según el referido sitio, el PEII ha sido sostenido por el Gobierno
Bolivariano desde 2011, dirigido al reconocimiento de los talentos nacionales, lo que ha permitido mejorar las condiciones de
producción de los investigadores, así como generar una nutrida
base de datos de gran utilidad para el seguimiento de proyectos y
fortalecimiento de estrategias.
Este programa de estímulo al desarrollo de la ciencia, tecnología
e innovación también atiende las necesidades socio-productivas
de la población venezolana, pues los investigadores e innovadores son quienes contribuyen a consolidar la soberanía tecnológica nacional.
“Cabe destacar que el registro será estrictamente en línea por lo
que no se recibirán carpetas; toda la información debe ser cargada en la plataforma”, anota la información.
-Para más información haga click aquí.
http://oncti.gob.ve/index.php?option=com
content&view=article&id=4783
-Para entrar al RNII haga click aquí:
http://rnii.oncti.gob.ve/
La revista DeSignis y los nuevos signos
de la comunicación
El Comité de Redacción de la revista deSignis, una publicación interdisciplinaria de la Federación Latinoamericana de Semiótica, y
el Consejo de Regulación y Desarrollo de la Información y Comunicación de la República del Ecuador, han acordado unir esfuerzos
para la publicación de un número de la mencionada revista sobre
el tema: Nuevos signos de la comunicación en América Latina
Los subtemas previstos son los siguientes:
- Comunicación, política y discurso en las redes sociales
- Sujetos, discurso y derechos en las nuevas formas de la comunicación en América Latina
- Las semióticas de la violencia y de la discriminación en los medios
- Discurso, poder y comunicación
- Medios, humor y política
- Publicidad, sexualidad y estereotipos
- Semiótica e interpretación: límites y alcances
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En razón de lo anterior, convencidos de que su aporte contribuirá
a prestigiar este nuevo número de deSignis, queremos invitarlo/a
a proponer un trabajo original de investigación o de reflexión
teórica. Para ser considerada y enviada a arbitraje confidencial
bajo el sistema doble ciego, la propuesta del artículo o del ensayo debe cumplir estrictamente los requerimientos de la Guía de
Redacción de la publicación.
La fecha límite para recepción del manuscrito es: 31 de julio de
2015.
Atentamente,
-Hernán Reyes
-Jorge Díaz
-José Enrique Finol [email protected]
[email protected]
[email protected]
Se pueden consultar los contenidos de los volúmenes de deSignis ya publicados en: http://www.designisfels.net/presenta.html
Los diálogos inconclusos
de la encíclica papal
Autora: Alicia Pineda, profesora de la Universidad del Zulia.
“No tomo mis políticas económicas de mis obispos, cardenales o de
mi Papa” (Joe Bush, precandidato presidencial a la Casa Blanca). “No
considero al Papa un experto en asuntos ambientales” (Joe Barton, representante republicano y miembro del panel de energía y comercio de
los Estados Unidos). “Todos tenemos la responsabilidad de proteger a
nuestros hijos y a los hijos de nuestros hijos de los efectos dañinos del
cambio climático” (Barak Obama, presidente de los Estados Unidos).
En común, las opiniones y juicios anteriores comparten su procedencia
del mundo político hegemónico como reacciones a Laudato Si, alabado
seas…, la nueva encíclica papal, pero las contradicciones entre los tres
discursos son más serias de lo que parecen. Veamos. El representante de la tribu de los Bush, hermano del expresidente de los Estados
Unidos, George W. Bush, el mismo que en el 2003 justificó la guerra
de Irak basándose -entre otras- en narrativas cristianas que hablan del
árbol del bien y del mal, del cielo y del infierno, del castigo y del premio,
hoy, ante los contenidos de la encíclica, intenta con su doble moral desligarse de los preceptos de la iglesia en materia de política económica
vinculada con la cuestión ambiental, es decir, ¿la religión sirvió en su
momento para justificar la guerra y lograr las metas propuestas, pero no
se posiciona ahora en el mundo político para persuadir sobre el tema
ambiental, ¿por ejemplo?
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Por su parte, Barton, argumentando desde el paradigma neopositivista, deslegitima los contenidos expresados por el Papa
legitimando, a su vez, el papel del experto, del tecnócrata, del
que construye verdades y recomienda soluciones al estamento
político. Precisamente, gracias a que el Papa no es un especialista, un experto, ni en ecología ni en ambiente, puede ir más allá
de la visión del paradigma causalista que explica y describe los
problemas ambientales sólo desde el objeto, por el contrario, el
Papa agrega la comprensión y valoración como la posibilidad de
intervención de otras voces que han permanecido ajenas, o pasivas, al conocimiento y las controversias que genera el problema
creciente de la degradación ambiental.
Finalmente, el presidente Obama, desde su moral individual
asume la responsabilidad que tenemos de preservar el ambiente
para los hijos y nietos, pero deja de lado la responsabilidad social
o ética que como gobernante le corresponde en la toma de decisiones vinculadas con los problemas ambientales, aún y cuando
reconoce la autoridad moral del Papa para plantear estos problemas y sus soluciones.
En fin, la encíclica fue escrita para ser leída, criticada, apoyada,
legitimada, deslegitimada, pero no para ser ignorada. La deconstrucción de cada una de las verdades y discursos flotantes
(opiniones, apreciaciones, juicios) que procedan de la ciencia
y la tecnología, la planificación, la gerencia la cultura (el arte,
la comunicación, la información, la educación, la ciudadanía,
los estilos de vida), política, economía, religión, moral y ética,
que genere este importante documento suman esfuerzos como
contribuciones a la comprensión de un diálogo necesario, por
inconcluso, relativo a los problemas ambientales y a la necesidad
de construir una ecología integral, tal y como lo expone el Papa
Francisco.
La lección de Rigoberto Lanz
tras su partida física
Autor: Evaristo Méndez / sociólogo, profesor jubilado de la Universidad
del Zulia.
Recuerdo que el primer artículo que hizo el Maestro Rigoberto
Lanz después de recuperarse de su última enfermedad lo tituló
SIN DEBATE NADA. Ya la alegría de su escrito podría haber sido
suficiente para mí, un ex alumno de la Escuela de Sociología de
la Universidad del Zulia, en la década de los años setenta, pero
el articulo tenía la médula, la tesis central de la filosofía y de la
ciencia desde su aparición en los griegos, la cual era el llamado
urgente al debate en torno a nuestra realidad y a la forma como
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se interpreta y se practica. Históricamente el debate nace en
medio de situaciones socio culturales convulsionadas pero que
piden la emergencia de la nuevo dentro de un contexto ético y
honesto de todas las praxis del hombre.
Así la Sociología nació del debate, del cuestionamiento de una
realidad revolucionaria como lo fue la francesa de 1879, al explicar que la sociedad vivía en medio de una crisis terrible que la
atormentaba ya que a pesar del esfuerzo revolucionario, seguían
predominando en la práctica, todos los elementos y vicios de la
sociedad feudal. Había que generar entonces una teoría sobre
como seria la nueva sociedad: La tesis del orden y progreso, la
tesis de la garantía de la ciencia y la tecnología para el desarrollo
de las sociedad industrial que había superado las etapas teológicas y metafísicas. De este planteamiento nació el positivismo.
Todos sabemos después la suerte de esta forma de pensamiento filosófico, científico y político, que al convertirlo en un paradigma se dogmatizo y se paralizo, sirviendo para las reformas y
los pañitos calientes para abordar sin solucionar los problemas
sociales. Igualmente el marxismo emergió de la crisis de la sociedad capitalista y de la crisis del pensamiento conservador y
utópico de Europa a mediados del siglo XIX.
Esto emergió del debate en caliente en el ambiente alemán.
En definitiva lo importante es que sin del debate, la crisis de
cualquier tipo, debe el personal hasta las civilizacionales no se
puede levantar una idea nueva. Si hay una lección que aprender
de Rigoberto Lanz, aquí en Venezuela y en América Latina es
que este profesor universitario promovió, como eje de la acción
del hombre y del universitario, la discusión, el debate abierto
entre las diferencias. Esto sin descartar las propuestas de cambio
social e institucional que propuso desde hace los años setenta.
Sobre todo las propuestas de cambio universitario que lo llevo
junto con Edgar MorIn y de intelectuales del mundo a realizar las
críticas al modelo actual de universidades y la de proponer un
nuevo modelo postmoderno y transdisciplinario de universidades.
El Observatorio sobre la Reforma de la Educación Superior y sus
diversos capítulos se colocaran en la vanguardia de discusión
que convocó a centenares de profesores e investigadores para
buscar ese nuevo modelo de universidad.
Rigoberto Lanz comprendió y ejerció la esencia de la dialéctica,
en cuanto que en el encuentro hay unidad y lucha de contrarios,
pero la lucha no para destruirse, sino para superarse, sino para
generar la mejor síntesis de los opuestos, para crear una mejor
circunstancia. Así lo ejercicio durante toda su vida: en la relación
profesor –alumno, en la relación militante- pueblo. En la relación
entre las naciones. Destaco la primera: la relación profesor.-alumno.
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Cuando fue nuestro profesor, nunca se impuso sobre sus alumnos, conducta muy común entre los profesores de la época que
se aprovechaban de su formación, así mismo no quería un alumno que fuera un caletre de sus tesis sociológicas o de un paradigma de moda, lo que quería era un alumno que debatiera, que
pensara sobre fundamentos epistemológicos y éticos para superar las tesis sociológicas fueran positivistas o marxistas, fueran
funcionalistas o estructuralistas.
Fueran propuestas por un norteamericano o por un ruso o chino.
Pero no solo pedía critica por la crítica misma sino que de ella
emergiera como una luz nuevos planteamientos propios de
alumno y orientadores para todos los públicos. Él era para nosotros el auténtico maestro, no el simple profesor, era el maestro
en todo su sentido. Y de maestro devenía el amigo que aun con
su jerarquía académica invitaba a tomar un café a sus alumnos
para seguir conversando, para seguir debatiendo. Lo cierto es
que esta amigo se convertía en el centinela de la crítica y por ello
uno veía sentido ir a sus clases, porque esta actitud nos protegía
aun de nuestros errores de interpretación de jóvenes estudiantes.
Sabíamos que íbamos a encontrar a un ser que nos escuchaba,
con paciencia y con espera para que nos autocorrigiéramos y
para pensar como debe ser. Después lo conocí nuevamente en el
ejercicio de la docencia y cada vez que iniciamos un evento pensábamos en Rigoberto para que nos acompañara, no solo porque
siempre estaba en la vanguardia del pensamiento mundial y
Latinoamericano, sino porque sabíamos que con su presencia se
abrían todas las posibilidades.
En ese sentido fue siempre un pensador postmoderno en medio
de una modernismo latinoamericano que ha optado por repetir modelos “conservadores” y “revolucionarios” que no solo se
han producido en el norte, sino que en sí mismo se han agotado
históricamente, en contra del propio hombre y de su ambiente.
Una vez que los modelos sociopolíticos y económicos instaurados en América Latina como la social democracia, el social cristianismo, el militarismo, el populismo, el socialismo se aplican sin
la mediación del debate de sus alcances y limitaciones empieza
el cierre del pensamiento y por ende del mismo debate. Los beneficios a corto plazo unido a prácticas milenarias de la corrupción
y de deshonestidad hacen que la tentación del poder de parte y
parte, de la los oficialista y los de la oposición, cancelen el debate
abierto fundamentado y sustentado en el arte y la ciencia del
pensar crítico. Prefieren el canal mediático, y los anillos de poder
y políticos de oficio estimulan todos los vicios que Lanz analizaba
en sus escritos, mientras que los viejos problemas del sur siguen
pendientes por resolver: la pobreza, la inseguridad, la exclusión,
la seguridad alimentaria, el consenso político, la educación, la
salud y el mismo transporte colectivo.
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Convocatoria: 1er concurso nacional
de nuevos guionistas
para cortometrajes de ficción
Escuela Nacional de Cine - Venezuela
Bases
1.
La Escuela Nacional de Cine convoca a la primera edición
del Concurso Nacional de Nuevos Guionistas para Cortometrajes
de Ficción.
2.
El objeto de la convocatoria es premiar a los mejores guiones para cortometrajes de ficción que se presenten a concurso,
con el fin de disponer de materiales de óptima calidad para su
realización fílmica en la Escuela Nacional de Cine, así como promover y estimular la escritura creativa entre los estudiantes universitarios, principalmente aquellos vinculados a carreras como
letras, artes, teatro, filosofía, comunicación social o cine.
3.
Podrán optar a este premio los venezolanos o residentes
en el país con independencia de su nacionalidad, hasta los 30
años de edad, que hayan cursado y aprobado al menos dos años
o cuatro semestres de una carrera universitaria, y que presenten
uno o más guiones cinematográficos de cortometraje.
4.
Los guiones deberán ser originales e inéditos. Podrán consistir de adaptaciones de obras literarias originales, siempre y cuando sean constatablemente de dominio público, es decir, cuyos
autores según la legislación venezolana vigente en la materia,
hayan fallecido hace 60 años o más.
5.
Los guiones serán de ficción, con temática libre.
6.
Los guiones serán literarios, sin anotaciones técnicas, detalles de producción o movimientos de cámara.
7.
Además del guión, deberá presentarse una sinopsis argumental de no más de una cuartilla.
8.
Los guiones estarán escritos en idioma castellano, en cuartillas tamaño carta a espacio sencillo, en fuente Courier punto
12, siguiendo el formato propuesto enhttp://es.wikipedia.org/wiki/
Guion_cinematográfico
9.
Se establecen cuatro categorías de guiones de acuerdo a
las siguientes características:
a.
Categoría A: guión de 1 a 2 minutos de duración, con un
máximo de 2 personajes principales en una sola locación interior
o exterior.
b.
Categoría B: guión de 3 a 5 minutos de duración, con un
máximo de 2 personajes principales y 2 coprotagonistas y hasta
2 locaciones, preferentemente en interiores.
c.
Categoría C: guión de 5 a 7 minutos de duración, con un
4 locaciones interiores y/o exteriores.
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d.
Categoría B: guión de 7 a 10 minutos de duración, con un
6 locaciones interiores y/o exteriores.
10. Se considera que cada cuartilla equivale aproximadamente
a un minuto de filmación.
11. El guión debe venir acompañado de una declaración expresa firmada por el concursante, donde manifiesta que el mismo
no ha sido premiado con anterioridad, no tiene comprometido los
derechos de autor con terceros, no está concursando en ningún
otro evento, y acepta someterse a las bases de este concurso.
En caso de tratarse de una adaptación, debe confirmar asimismo
que se basa en una historia original de dominio público (ver modelo adjunto).
12. Solo se aceptarán para concursar guiones escritos bajo las
condiciones referidas en los protocolos mencionados en las cláusulas anteriores.
13. Cada guión debe enviarse a la dirección electrónica [email protected] en archivo Word,
precedida de una portadilla independiente contentiva de los siguientes datos:
a.
Iº Concurso Nacional de Nuevos Guionistas para Cortometrajes de la Escuela Nacional de Cine - Venezuela
b.
Título del guión
c.
Autor
d.
Cédula de identidad o pasaporte
e.
Correo electrónico de contacto
f.
Teléfono celular de contacto
g.
Categoría en la que concursa (ver cláusula 9)
14. Además deben anexarse los siguientes documentos:
a.
Declaración adjunta, firmada y escaneada, en la cual el
concursante acepta someterse a las cláusulas del concurso
b.
Currículum del autor no mayor a 200 palabras
c.
Fotografía de rostro tipo carnet con buena resolución
d.
Fotocopia de la cédula de identidad o del pasaporte
e.
Constancia de estudio o certificación de notas que compruebe la aprobación de al menos dos años o cuatro semestres
de una carrera universitaria
15. La ENC dará acuse de recibo del guión por correo electrónico en un plazo no mayor de 3 días.
16. Aceptadas las obras a este concurso, los autores no podrán
retirarlas ni renunciar al mismo antes de que finalice el proceso.
17. Los guiones serán remitidos a la dirección electrónica señalada en la cláusula 13, entre el 1º y el 31 de agosto de 2015.
18. El jurado estará integrado por 3 escritores, cineastas, críticos y estudiosos de reconocido prestigio y trayectoria en el medio
cinematográfico nacional, además del director de la ENC.
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19. El fallo del jurado será por mayoría simple. Cualquier
contingencia referente al concurso deberá ser resuelta por el jurado, cuyas decisiones serán inapelables. En caso de empate,
el director de la ENC tendrá la prerrogativa de doble voto para
la decisión final.
20. El fallo será dado a conocer el 30 de octubre de 2015 en
la página web de la Escuela http://www.escuelanacionaldecine.
com.ve/
21. Para la evaluación de los guiones se tendrán en cuenta
los siguientes criterios: creatividad y originalidad, factibilidad de
filmación, atención a las formalidades del género cinematográfico, además del cumplimiento de las presentes normativas.
22. El premio de este concurso consistirá en la realización fílmica de los guiones galardonados en las categorías señaladas,
como proyectos de la Escuela Nacional de Cine, en un lapso no
mayor a dos años, garantizándole al ganador todos sus derechos autorales. La institución otorgará además un diploma de
reconocimiento a los ganadores. El premio podrá ser declarado
desierto.
23. El guionista ganador tendrá derecho a trabajar en la reescritura de su obra con el equipo de producción y rodaje.
24. Los ganadores se comprometen a colocar expresamente
en cualquier edición o utilización posterior del guión ganador
en cualquier filme la mención: “Guión Ganador del I Concurso
Nacional de Nuevos Guionistas para Cortometrajes de Ficción
de la Escuela Nacional de Cine – Venezuela.”
25. Los derechos de explotación del cortometraje pertenecerán a la ENC como productora del mismo, quien podrá
hacer uso lícito del material fílmico reconociendo expresamente
en ellos la autoría del guión. El guionista recibirá el porcentaje
de ley sobre todos los beneficios que alcance a producir el
mismo, si es que los hubiere.
26. La participación en esta convocatoria implica el conocimiento, entendimiento y aceptación de las presentes bases.
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