Comentarios de obras de Anaya

 Historia del Arte Arte románico Pórtico del nártex con la representación de
la Venida del Espíritu Santo. Iglesia de la
Magdalena, de Vézelay.
Borgoña, Francia.
TEMA 8
1. Localización
La ciudad de Vézelay fue el punto de reunión de los peregrinos alemanes que iniciaban el camino a Compostela. Los
cluniacenses eligieron este lugar como cabecera de ruta jacobea porque en su abadía se veneraban las presuntas
reliquias de María Magdalena. En 1140 ampliaron la iglesia con un nártex, representando en el pórtico central la
venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles. Una colosal figura de Cristo abre los brazos para lanzar rayos de luz
que simbolizan el don de lenguas. Los pigmeos y escitas que figuran en los compartimentos que bordean al tímpano
representan los pueblos del mundo a los que hay que evangelizar.
2. Análisis formal
Lo más llamativo del tímpano es la representación zigzagueante y dinámica de Cristo y sus apóstoles. Su autoría se ha
atribuido al enigmático Maestro de Cluny, cuyas características exhibe: figuras alargadas, masas angulosas, rostros
expresivos y arremolinados ropajes.
3. Comentario
En este nártex o portal interior situado a la entrada de la iglesia San Bernardo predicó en el año 1146 la Segunda
Cruzada, y su estructura le sirvió al Maestro Mateo de modelo para construir el Pórtico de la Gloria en Compostela.
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Historia del Arte Arte románico Claustro. Abadía cisterciense de Fontenay.
Borgoña, Francia.
TEMA 8
1. Localización
Fontenay es en los momentos actuales la abadía testigo del Cister en Europa. Fue fundada en 1119 por San Bernardo
en terrenos de su familia y en ella concretó la planta monástica de la Orden y sus ideas estéticas sobre la desnudez
ornamental. Fue también la primera en concluirse, consagrándola en 1147 el papa Enrique III, que había sido antiguo
monje de Claraval. Se especializó en la industria siderúrgica, para lo cual los monjes canalizaron el río Brenne, obteniendo mediante saltos de agua la energía hidráulica que necesitaban sus forjas.
2. Análisis formal
El claustro simboliza para los cistercienses el paraíso terrenal, donde el aire, el sol, los pájaros, los parterres y el pozo
de agua en su centro, les recuerda el bíblico Jardín del Edén. Es lugar de paseo, de lectura y de meditación, pero
también es el órgano distribuidor de la vida monástica al estar emplazados en sus cuatro frentes: la sala capitular, el
refectorio, la cilla o granero y el mandatum o banco corrido donde se sentaban los monjes para recibir las órdenes
del abad y se les distribuía un libro cada año para que lo leyeran. En Fontenay se sitúa al sur del templo, se cubre
con bóveda de cañón y las galerías se abren al patio mediante armónicos vanos gemelos. El único ornato son las
abstractas hojas vegetales que conforman los capiteles.
3. Comentario
Este minimalismo contrasta con la exuberante riqueza ornamental que presentan los claustros cluniacenses como el
burgalés de Silos. San Bernardo abomina de ellos y lamenta el dinero invertido en su fastuosa decoración: “¿Para
qué sirven estos follajes con mil monstruos entrelazados, estas figuras de sátiros y centauros, tantas molduras con fieras
y adornos? Las variedades de formas diferentes que hay por todos los lados son tantas y tan maravillosas, que nos
sentimos más tentados a leer en los capiteles que en nuestros libros, y pasarnos el día entero asombrados por estas
cosas raras, que a meditar la ley divina. ¡Por amor de Dios! Si los hombres no se avergüenzan de estas locuras, ¿por
qué al menos no condenan el gasto que significa?”. San Bernardo, apasionado defensor de la “santa simplicidad”,
aboga por el ahorro y los capiteles sin historiar.
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Historia del Arte Arte románico Interior de la Catedral. (1075-1128). La
nave central mide 83 m. de longitud por 8
de anchura y 22 de altura.
Santiago de Compostela.
TEMA 8
Obra
La Catedral de Santiago es el prototipo de la iglesia de peregrinación románica. Tiene una larga nave central, que
se cubre con bóveda de cañón, fragmentada por arcos fajones. Los pilares son cruciformes y las naves laterales están
provistas de tribunas, que se mantienen en el ancho transepto, para aumentar el aforo del templo. Aymeric Picaud, en
Guía del Peregrino Medieval, afirma que “Quien recorre por arriba [las tribunas], aunque suba triste, se torna alegre
y gozoso al contemplar la espléndida belleza de la catedral”.
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Historia del Arte Arte románico Maiestas Domini, acompañado de los
símbolos del tetramorfos. (C.1149).
Pintura mural. Panteón Real.
Colegiata de San Isidoro. León.
TEMA 8
Obra
La Maiestas Domini románica se diferencia del Pantocrátor bizantino en que este último aparece representado de
medio cuerpo.
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Historia del Arte Arte románico Majestad Batlló. (C.1150).
Madera de ciprés policromada.
94 cm. de alto.
Museo Nacional de Arte de Cataluña, Barcelona.
TEMA 8
Obra
Imagen del crucificado, con los ojos abiertos y triunfante sobre la muerte, que en Cataluña recibe el nombre de Majestad. El apelativo de Batlló se debe al coleccionista Enrique Batlló, que lo compró en el mercado de antigüedades,
donándolo en 1914 a la Diputación de Barcelona.
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