Historia de la Orden Mujeres Ignacianas

Historia de
la Orden
Mujeres
Ignacianas
Urbano Valero Agúndez, SJ
I
E
sta nueva edición de la Historia de la
Orden, en continuidad con las
anteriores, es un testimonio vivo de la
acción de Dios en Santa Juana de
Lestonnac y sus primeras compañeras.
Leerla y profundizarla nos une a nuestras
raíces, nos abre al futuro y nos
compromete a dar respuesta, desde
nuestro carisma a las necesidades del
mundo actual.
La primera publicación de esta Historia
se realizó en Poitiers, Francia en 1697. ◆
Un equipo de diez religiosas, entre ellas
Colette Codet de Boisse odn, pertenecientes a
los Institutos de estas fundadoras, coordinado
por URBANO VALERO AGÚNDEZ sj,
estudioso de la espiritualidad ignaciana y
conocedor de algunos de estos institutos,
presenta esta galería de semblanzas para
iluminar el hecho y como expresión de
agradecimiento por una rica historia de
servicio a la Iglesia y a muchas personas y de
confiada esperanza en una no menos fecunda
historia por venir…, si Dios así lo quiere. ◆
Arte, Humanismo y
Espiritualidad
Un camino de
evangelización con y
para los y las jóvenes
D
esde el humanismo cristiano que
caracteriza la misión educativa de la
Compañía, “Arte, Humanismo y
Espiritualidad” (AHE) aporta una manera
propia de evangelizar, que favorece la
interioridad, impulsa al compromiso y
potencia la expresión artística como medio de
comunicación universal1.
Lo que nació como una intuición, se ha ido
haciendo realidad concreta. Aunque su
trayectoria es aún corta, lo caminado hasta el
momento ratifica su validez y la importancia
de saber poner en relación los elementos
fundamentales de la pedagogía y
espiritualidad de Juana de Lestonnac con
▲
gnacio de Loyola,
después de algunas
experiencias con
resultado negativo,
decidió no admitir
mujeres en la
Compañía de Jesús y
se opuso a que los
jesuitas se dedicaran
a cuidar establemente
de monasterios o
comunidades de monjas, y más aún a
gobernarlas. A pesar de ello, hoy pasan de 250
los institutos religiosos femeninos de vida
apostólica en el mundo que se inspiran en la
espiritualidad ignaciana y cuyo nacimiento fue
promovido o acompañado por algún jesuita.
¿Cómo explicar este extraño fenómeno? En
una primera aproximación a él, este libro
presenta las semblanzas de diez Mujeres
Ignacianas, fundadoras de sus respectivos
institutos religiosos, como muestra de la fuerza
inspiradora del carisma ignaciano más allá del
ámbito jesuítico –y del género masculino- y de
su capacidad de reproducir modelos –también
en el mundo femenino- de seguimiento
asociado de Jesús, colaborando con su misión,
al modo de los apóstoles y de las mujeres que
iban con Él y los atendían con sus bienes (Lc
8, 1-3). Cada semblanza cuenta una historia
personal y presenta un proyecto fundacional
de algunos de estos grupos, desde los más
antiguos a otros más próximos a nuestros días.
Las semblanzas presentadas corresponden a:
• Juana de Lestonnac (Burdeos, Francia,
1556), fundadora de la Orden de la
Compañía de María, Nuestra Señora.
• Mary Ward (Multwith, Yorkshire, Inglaterra,
1585), fundadora del Instituto de la
Bienaventurada Virgen María y de la
Congregación de Jesús.
• Claudina Thévenet (Lyon, Francia, 1774),
fundadora de las Religiosas de Jesús María.
• Magdalena Sofía Barat (Joigny, Borgoña
francesa, 1779), fundadora de la Sociedad
del Sagrado Corazón de Jesús.
• Bonifacia Rodríguez de Castro (Salamanca,
1837), fundadora de las Siervas de San José.
• Juana Josefa Cipitria y Barriola (Andoain,
Guipúzcoa, 1845), fundadora de las Hijas
de Jesús.
• Vicenta María López Vicuña (Cascante,
Navarra, 1847), fundadora de las Religiosas
de María Inmaculada.
• Dolores R. Sopeña (Vélez Rubio, Almería,
1848), fundadora del Instituto Catequético
“Dolores Sopeña”.
• Rafaela María Porras (Pedro Abad, Córdoba,
1850), fundadora de las Esclavas del Sagrado
Corazón de Jesús.
• Margarita María López Maturana (Bilbao,
1884), fundadora de las Mercedarias
Misioneras de Bérriz.
1 Proyecto Educativo Compañía de María. Ediciones
Lestonnac. ODN Bordeaux nº 1, 2011, p. 21.
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