Cartilla contra la Trata

Cartilla
contra
la
Trata
Agradecimientos a Gabriel, Agustina, Bianca y el Cipo
¿Quiénes somos?.....................................//p 01
¿Quié
nes
so
mos?
En marzo de 2005, Florencia Pennacchi fue secuestrada por redes de trata y prostitución
en Buenos Aires. En su búsqueda, algunas de sus amigas decidieron conformarse como una
organización política: Sin Cautivas. Así, a fines de 2007 nace en Neuquén esta
organización feminista.
Sin Cautivas se conforma como una organización feminista clasista, para ampliar la
mirada acerca del sistema que violenta, excluye y mata a mujeres, niñas, niños, trans,
travestis, y a todo sujeto (incluso varones) que, por identidad de género u orientación
sexual, se aparte de la norma heterosexual de dominación masculina. Las primeras acciones
de Sin Cautivas fueron de denuncia y también de alerta y difusión. En ese sentido, nos
abocamos inmediatamente a comprometer a las organizaciones sociales y de derechos
humanos de Río Negro y Neuquén en la lucha contra la Trata.
Sin Cautivas comenzó a crecer y se sumaron nuevas compañeras. Desde entonces, el eje de
la organización fue la educación, la difusión y prevención de las desapariciones de mujeres,
travestis, niñas y niños en manos de las redes de trata. Hoy, además de continuar esa labor,
coordinamos un grupo de discusión en el que trabajamos con otras mujeres de diversas
edades varios temas de la agenda feminista y LGTBI. Asimismo, estamos comprometidas
con la lucha por el aborto legal, seguro y gratuito. También articulamos acciones con otras
organizaciones feministas de la zona y del país y participamos de actividades de denuncia
de abusos, violaciones, violencias machistas, entre otras.
Presentación...........................................//p 01
Pre
sen
ta
ción
Esta cartilla funciona como una actualización de aquella que armamos
en la Comisión No a la Trata Alto Valle de Río Negro y Neuquén en
2007. Con ella, nos proponemos combatir –mediante la información
y la educación- las redes de trata y prostitución, lo cual significa prever
el delito en sí y también comprender su funcionamiento y ubicar sus
raíces en el sistema de dominación en el que vivimos. Esto nos
permitirá elaborar juntas y juntos estrategias de prevención e intervención. Asimismo, pensamos como principales interlocutoras/es de este
documento a docentes y estudiantes de los distintos niveles de educación. Finalmente, esta cartilla pretende ser también una denuncia
de la complicidad con el delito de la justicia y las fuerzas de seguridad,
1
de la misoginia de los medios de comunicación, de la ineptitud de las
leyes contra la trata y de la hipocresía del poder político.
1--Podemos pensar la misoginia como la
tendencia ideológica o psicológica que
consiste en despreciar a la/s mujer/es como
sexo y con ello todo lo considerado como
femenino.
¿Qué es?...................................................//p 01
¿Qué
es?
La trata de personas es el reclutamiento de una persona, a menudo con falsas promesas de oportunidades de trabajo o de estudio,
para ser trasladada lejos de donde vive y ser sometida a explotación sexual y/o laboral, o para comercializar sus órganos.
Las víctimas de la Trata viven en condición de esclavitud, generalmente no reciben un sueldo, no tienen acceso a sus documentos y no
son libres de dejar el lugar en que se encuentran.
¿Cuáles son las distintas modalidades de Trata que existen?
* explotación laboral: se da mayormente en los sectores fabriles,
en textiles, en minas, pero también en el trabajo agrícola ganadero. Otra forma es la explotación laboral doméstica (las víctimas
son prisioneras en las casas de sus “empleadores”).
2
sexual: prostitución forzada, pornografía ,
* explotación
3
4
5
pedofilia , turismo sexual , matrimonios serviles .
* explotación en prácticas varias como mendicidad, venta
de órganos, embarazos forzados, alquiler de vientres, prácticas
religiosas, explotación militar como soldados cautivos o niños
soldados.
¿Qué es?
2--Pornografía son todos aquellos materiales,
imágenes o reproducciones que representan
actos sexuales con el fin de provocar la excitación
sexual de quien los ve. La actual pornografía
desvirtúa la sexualidad humana, expresándola en
formas violentas (explícitas o implícitas), y
siempre en una relación de poder y servidumbre
de la mujer hacia el hombre o, en pocas
ocasiones, inversamente. Además, la mayoría de
la producción pornográfica está dirigida a un
público masculino, generalmente heterosexual,
y por lo tanto ofrece una visión unilateral de la
sexualidad.
3--La pedofilia es la presencia de deseos o
conductas que implican actividades sexuales que
ejerce un adulto hacia un niño o niña. No es un
gusto o una elección sexual, sino que es un abuso
contra estas/os niñas y niños que no están en
condiciones de comprender ciertos
comportamientos sexuales. Las conductas
pedófilas van desde el simple exhibicionismo
hasta la penetración. El adulto opera ganándose
la confianza y el cariño del niño o la niña para
luego llevar a cabo sus objetivos.
4--Es una forma de turismo cuyo propósito es
sostener relaciones sexuales. Se da mayormente
entre personas de los países ricos que viajan a los
países pobres. Algunos de los factores que
favorecen este turismo son una mayor tolerancia
de las autoridades; en ocasiones, una edad de
consentimiento menor; anonimato e impunidad
ante el delito. En los países de destino, el turismo
¿Qué es?...................................................//p 02
En esta cartilla trabajaremos en profundidad Trata con fines de
explotación sexual
La Trata es secuestrar (por engaño o rapto), trasladar (dentro
de un mismo país o entre países) y hacer desaparecer a mujeres,
niños, niñas, trans y travestis6 para explotarlas/los sexualmente
(puede ser para prostitución, pornografía y/o turismo sexual).
Los/las tratantes se organizan en redes. Su accionar es posible
en tanto el sistema capitalista y patriarcal configura a las mujeres,
niñas, niños, trans y travestis como objetos pasibles de ser comprados y vendidos para satisfacer el placer sexual masculino.
En muchos casos las víctimas no están encerradas sino que son
forzadas a situaciones de prostitución bajo amenazas y coerciones
físicas y psicológicas. Los tratantes las reclutan de sus hogares y las
devuelven a los mismos luego de prostituirlas, generado así
un sistema de trata enmascarado.
sexual reproduce y refuerza situaciones de
explotación de género, edad, condición social y
económica.
5--Básicamente, el fenómeno se da cuando un
vínculo afectivo, no necesariamente un
matrimonio formal, se vuelve un pretexto de
explotación, posesión y acompañamiento
forzado de la víctima. La víctima es obligada a
convivir con un hombre que la maltrata, a ser su
sirvienta, a satisfacerlo sexualmente y a
permanecer recluida en un lugar en contra de su
voluntad.
6--Las/os travestis y las/os trans son personas que
construyen su identidad cuestionando los
sentidos que otorga la cultura dominante a la
genitalidad (o sea, los aspectos corporales de la
sexualidad). La sociedad hace lecturas de los
genitales de las personas y a estas lecturas le
siguen expectativas acerca de la identidad, las
habilidades, la posición social, la sexualidad y la
moral de cada persona. Se considera que a un
cuerpo con un pene seguirá una subjetividad
masculina y a un cuerpo con una vagina seguirá
una subjetividad femenina. Trans y travestis
intervienen sus cuerpos desarmando la
oposición macho-hembra (Berkins, 2006).
¿Por qué?.................................................//p 01
¿Por
qué?
La trata
existe porque
hay dos
sistemas que
la sostienen:
el patriarcado
y el
capitalismo.
Patriarcado
Es el sistema que naturaliza la diferencia de sexos como una diferencia social y política. El
patriarcado monta sobe la división de los sexos un sistema de dominación cultural, social y
económico. Por la vigencia de este sistema, más del 90% de las víctimas de trata son mujeres,
niñas, niños y sujetos feminizados.
En tanto sistema político, Victoria Sau lo ha definido como una toma de poder histórica por
parte de los varones sobre las mujeres cuyo agente ocasional fue de orden biológico, pero
elevado a categorías políticas y económicas. Dicha toma de poder “pasa forzosamente por el
sometimiento de las mujeres a la maternidad, la represión de la sexualidad femenina, y la
apropiación de la fuerza social de trabajo total del grupo dominado, del cual su primer pero no
único producto son los hijos”. En base a la categoría patriarcado, hay dos conceptos
estrechamente vinculados entre sí, necesarios para la continuidad misma del orden sociosimbólico patriarcal: uno es el de heterosexualidad obligatoria; el otro, el de contrato sexual.
El patriarcado es un sistema anterior al capitalismo que se ha ido adaptando a los diversos
sistemas imperantes, el contrato sexual refiere a la reorganización patriarcal de la modernidad
que sostiene la desigualdad entre los sexos (salarios más bajos, violencia, acoso sexual, no
reconocimiento social, etcétera). Así, tras la caída de las monarquías absolutas, las sociedades
modernas son resultado de un pacto entre varones libres e iguales que instituyen nuevas reglas
de acceso al cuerpo de las mujeres. Si las mujeres reciben menor salario es porque son
consideradas fundamentalmente esposas, su sueldo es "complemento" al del varón proveedor;
si buscan trabajos de medio tiempo para compatibilizar trabajo doméstico y asalariado, se
debe a que tienen conciencia de su posición en una estructura que las obliga a realizar las tareas
del hogar; si sufren acoso sexual o discriminación laboral se debe a que entran al mercado
¿Por qué?
¿Por qué?.................................................//p 02
como sujetos sexuados: mujeres. El contrato sexual es el medio a través del que se instituyen, al
tiempo que se ocultan, las relaciones de subordinación en el patriarcado moderno.
La heterosexualidad obligatoria o heteronormatividad es un régimen social, político y
económico que impone las relaciones heterosexuales -mediante diversos mecanismos
(médicos, artísticos, educativos, religiosos, jurídicos, etc.) y mediante diversas instituciones
que presentan la heterosexualidad como necesaria para el funcionamiento de la sociedad-,
como esencial y natural dentro de la sociedad. Así, la hetreosexualidad se convierte en la única
forma normal de ejercer la sexualidad. El régimen heteronormativo se retroalimenta con
mecanismos sociales como la marginación, la invisibilización y la persecución, y es inseparable
de la raza, el género y la clase.
Capitalismo
El capitalismo es un sistema en el cual una clase minoritaria, dueña de la propiedad privada de
los medios de producción, con el único objetivo de acumular ganancias, explota a una clase
mayoritaria y que no posee los medios de producción por lo que es obligada a vender su propia
fuerza de trabajo. Este modo de producción es el que permite que se genere un sistema de
dominación social, política y cultural, mediante el que la clase explotadora erigida como
dirigente de este proceso genera la naturalización y universalización de este sistema. Para llevar
adelante esta explotación, la clase explotadora, la burguesía, tuvo que desarrollar y
perfeccionar un sistema de dominio que le permitiera someter a las mayorías: los Estados
nación que hoy conocemos. Su gran virtud es aparecer como un agente neutral entre los
diferentes intereses de clase mediante el cual quienes habitan una nación creen que ejercen su
propio gobierno en el Estado representativo.
Celia Amorós sostiene que la opresión de las mujeres es producto de un pacto interclasista
entre varones, mediante el cual el genérico de los varones se auto-instituye como sujeto del
contrato social ante las mujeres –que son en principio las ´pactadas`. En el sistema capitalista,
¿Por qué?.................................................//p 03
División de Tareas
y Funciones
según sexo
Estereotipos
y Roles
tampoco los varones pactantes están en igualdad de condiciones, pues hay distintas clases y
esas diferencias de clases no son irrelevantes.
Cruce de ambos sistemas
En el cruce entre capitalismo y patriarcado, las mujeres están en clara desventaja. Según
Naciones Unidas, las mujeres realizamos a nivel mundial, las 2/3 partes de la jornada mundial
de trabajo, percibimos el 10% de las remuneraciones mundiales y somos propietarias del 1%
de la propiedad mundial. Somos, además, el 70 % de las 1.500 millones de personas más
pobres del mundo (que viven con menos de 1 dólar por día).
El origen de la prostitución se encuentra en esta desigualdad estructural entre los géneros, y las
redes de trata se montan sobre las redes de prostitución (ver “Vivas las llevaron, vivas las
queremos”). A partir de esta desigualdad genérica estructural, los varones tienen dinero para
comprar cuerpos para usarlos en la prostitución. La combinación del patriarcado y el
capitalismo convierte a las mujeres en objetos-mercancías. El producto de mercantilización
(los cuerpos de las mujeres) es seleccionado de manera tal que el mercado obtenga ganancias,
es decir que la calidad y el precio están determinados por algunas variables como: edad, país de
origen y aspecto físico de las víctimas, condición bajo la cual se ven forzadas a prostituirse
(necesidad, fuerza, engaño, secuestro).
Entonces, podríamos decir que en el origen de la trata y la prostitución está el hambre. No
habrá que perder nunca este punto de vista, pero si no hubiera hambre igual habría mujeres en
venta siempre que existan hombres para comprarlas (Chejter, 2011).
¿Por qué?
División de Tareas
y Funciones
según sexo
Estereotipos
y Roles
¿Por qué?.................................................//p 04
Tortura para algunas,
negocio para otros
La
trata es un negocio
*
mundialmente rentable que
permite la irrigación de
exorbitantes cifras de dinero sucio,
es decir, dinero no declarado en
hacienda. Este dinero que se extrae
de la trata circula en corporaciones
trasnacionales, legales e ilegales, y
se “limpia” a través del capital
financiero.
* Entre cien y cinco mil pesos paga
un tratante por una mujer en
Argentina.
* Hasta mil doscientos pesos por
día genera una mujer tratada.
* El 50 % de las mujeres tratadas
son menores.
*Un proxeneta gana 13 mil dólares
al año por cada mujer.
* En América Latina, el volumen
de ganancia es de 16 mil millones
de dólares, la mitad de lo que
genera la trata globalmente.
¿Cómo?....................................................//p 01
¿Có
mo?
Aquí
intentaremos
dar cuenta
del modo
cómo
funcionan las
redes de
trata.
En cuanto a las víctimas, la mayoría son mujeres, trans, travestis, niñas
y niños en situación de pobreza, con bajo nivel de educación.
Los modos de captación.
EL ENGAÑO: hay diferentes modos de engañar a las potenciales
víctimas.
1.Falsas ofertas de trabajo: aprovechándose de las desigualdades
económicas, sociales y de género de las que hablamos anteriormente,
los tratantes ofrecen a las víctimas posibilidades de trabajo falsas. Las
ofertas suelen ser tentadoras: prometiendo sueldos por encima de la
media del rubro. Además, suelen mencionar que el trabajo se
desarrollará en otro lugar. Quien lo ofrece puede publicarlo en algún
diario, en internet o en la vía pública, pero también puede ser un/a
conocido/a de la víctima. En estos casos, siempre conviene tener en
mente que cuando la limosna es grande…
2.Redes sociales y chats de internet y de celular: así como la
modalidad de falsas ofertas de trabajo apunta a víctimas provenientes
de sectores pobres, los engaños por medios electrónicos apuntan más
a víctimas de sectores medios. En estos casos, la víctima conoce a los
tratantes por algún medio electrónico (facebook, twiter, chat o
celular). Los tratantes se ganan la confianza de la víctima mediante los
intercambios virtuales hasta que las convencen de encontrarse en
algún lugar o de fugarse de su casa. La mayoría de las víctimas de este
tipo de engaño son adolescentes, que encuentran en estos falsos
vínculos alguien con quien escapar de los problemas familiares
comunes en esa etapa de la vida.
¿Cómo?
¿Cómo?....................................................//p 02
3.Falsos novios: similar a la modalidad anterior, los tratantes fingen
una relación amorosa con las víctimas. Suelen prometer afecto,
soluciones económicas y una vida conjunta. Cuando consiguen la
confianza de la víctima, la convencen de abandonar su casa y realizar
un viaje.
4.Manipulación relacionada con el consumo de drogas y alcohol:
conjugada o no con las modalidades anteriores, muchas víctimas han
sido secuestradas bajo los efectos de alguna droga o del alcohol.
Otras veces, los tratantes se vinculan con las víctimas promoviendo el
consumo de drogas para luego, aprovechar la situación de
vulnerabilidad que genera la adicción.
RAPTO EN LA VÍA PÚBLICA: esta modalidad implica el secuestro de
la víctima en algún espacio público. Si bien existe la posibilidad de
que la víctima sea secuestrada arbitrariamente, la mayoría de las
veces, la víctima ha sido “marcada” por un entregador. Esto significa
que alguien ha seguido sus movimientos, o ha hecho –por los más
diversos motivos- que la víctima esté en el lugar de dónde será
secuestrada.
¿Quiénes?
Las redes de trata funcionan integradas por muchas personas. A
continuación, mencionamos una lista de esas personas, aunque no
todas intervienen en todos los casos y no siempre hay una sola
persona por nivel, puede haber más.
*quien/es señalan a la víctima
*quien/es efectúan el rapto, secuestro
*quien/es la trasladan
*quien/es la explotan (fiolos, proxenetas, madames, dueños de prostíbulos)
¿Cómo?....................................................//p 03
*quien/es -desde las fuerzas de control y seguridad- cobran “coimas”
para mantener abiertos los lugares de explotación, además de
proveer a los proxenetas de documentaciones falsas para cruzar a las
víctimas de fronteras y/o encubrir la explotación de menores,
*quien/es consumen prostitución.
Estado Terrorista Sexual
Las redes de trata funcionan porque el Estado y la sociedad civil son
parte de ellas. Vivimos en un estado terrorista sexual, en el cual tanto
las instituciones como sus funcionarios, cuando no son cómplices, son
autores del delito mismo de trata.
Un estado terrorista es el que utiliza métodos ilegítimos para inducir
el miedo en una población civil determinada para alcanzar sus
objetivos sociales, políticos, económicos o militares. El nuestro es un
estado terrorista sexual porque desaparece a más de 700 mujeres por
año, porque protege a “clientes”, tratantes, proxenetas, violadores,
torturadores, abusadores de menores y siempre responsabiliza a las
víctimas. ¿De qué modo? A continuación, daremos algunos ejemplos
que dan cuenta de la implicación de los diversos actores sociales en
las redes.
>>PODER LEGISLATIVO: las leyes vigentes amparan a tratantes. En
abril de 2008, el Congreso de la Nación Argentina sancionó la ley
26.364, conocida como ley de trata de personas. Se propuso como un
avance ante la supuesta nulidad legislativa en la temática, pero la
Argentina ya había suscripto a diversos Tratados y Convenciones
internacionales que penalizan este delito (como la Convención para la
Represión de la Trata de Personas y Explotación de la Prostitución
Ajena de 1949, la Convención sobre la Esclavitud de 1926, la
Convención Complementaria sobre abolición de la esclavitud de 1956,
¿Cómo?
¿Cómo?....................................................//p 04
la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de
Discriminación contra la Mujer de 1979). Sin embargo, la nueva Ley se
basa en la Convención contra el Crimen Transnacional Organizado y el
Protocolo de Palermo. Para estos dos tratados el objetivo es la
seguridad de los Estados y en su definición incorporan los medios
(“amenazas, el uso de la fuerza, el rapto, el engaño, el abuso de poder
o cualquier situación de vulnerabilidad, al pago o recepción de
beneficios”) para que se configure el delito. Ahora bien, los medios no
pueden ser los que definan el delito sino que éste debe ser definido
respecto de los objetivos, que son la explotación u otro tipo de
provecho. Los bienes jurídicos a proteger debieran ser los derechos
humanos y no las fronteras de los países.Además, la nueva ley es
ineficiente también para castigar a los y las tratantes, ya que una ley
que busca prevenir y proteger a las víctimas no puede tener penas de
3 a 6 años.
Organizaciones feministas y de derechos humanos han presionado al
Congreso de la Nación y en septiembre de 2011, el Senado aprobó
una serie de modificaciones que incluyen –entre otras- la eliminación
de los medios comisivos que requerían probar la falta de
consentimiento de la víctima, tanto en relación al delito de trata de
personas, como a los de proxenetismo y rufianismo (de esta manera,
se elimina la diferencia entre formas legítimas e ilegítimas de
proxenetismo). Sin embargo, aún sigue sin penalizarse a quienes
regentean o administran prostíbulos, bajo cualquier denominación.
Tampoco hay avances en lo que respecta a garantizar los derechos
económicos sociales y culturales de las víctimas. Esperamos que
Diputados incluya lo que falta, sin volver atrás en lo ya conseguido.
Otros ejemplos de la complicidad del poder legislativo se observan a
nivel provincial y municipal. En Neuquén, en agosto de 2010 la
Legislatura Provincial sancionó la ley 2717 mediante la cual creó una
¿Cómo?....................................................//p 05
“Comisión Interinstitucional de Intervención Contra la Trata de
Personas”, con integrantes y funciones tan amplias que son inviables.
A su vez, el Concejo deliberante de la ciudad, ha aprobado una
ordenanza que prohibió la instalación de whiskerías, cabarets, night
club-nombres de fantasía que reciben los prostíbulos- y locales “cuya
actividad incluya la presencia de bailarinas de pista uniformadas o no,
que bailen o alternen con los concurrentes, contratadas o no a tal
efecto”. Esto, que en primera instancia parece un avance contra la
trata, realizado de manera compulsiva y arbitraria (sin consultar a las
mujeres en situación de prostitución cuál suponen que puedan ser
mejoras en sus condiciones reales de vida) difícilmente signifique
beneficio alguna para las víctimas de trata y prostitución.
>>PODER JUDICIAL: A pesar de que el país cuenta con algunas
herramientas legales que permitirían encarar algunas luchas contra la
trata, lo cierto es que muchos/as fiscales no investigan en la línea de la
trata; es decir, ante un caso desaparición, prefieren seguir líneas
investigativas fundadas en prejuicios patriarcales que ubican a las
víctimas como seres pasionales que se fugan de sus hogares. Además,
una parte importante de las fuerzas de seguridad (policías,
gendarmería) es corrupta y tiene algún vínculo con las redes de trata y
prostitución.
>>PODER EJECUTIVO: Además del caso paradigmático de María
Soledad Morales (en Catamarca, en 1990), otro ejemplo evidente de la
anuencia del poder ejecutivo fue el del ejecutivo de Río Negro frente
al secuestro de Otoño Uriarte. La vida de Otoño fue objeto de la
campaña a gobernador tanto del partido gobernante como del
principal opositor. No sólo prometían encontrarla (la UCR a cargo del
ejecutivo) o denunciaban la ineptitud del gobierno (el PJ), sino que
además ocultaron datos hasta que las elecciones fueran ejecutadas.
¿Cómo?
¿Cómo?....................................................//p 06
>>MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIÓN: El denominado cuarto poder,
los medios masivos de comunicación, por su parte, producen y reproducen modelos femeninos prostibularios y modelos masculinos proxenetas
(ver “¿La culpa es de los varones?”). Esto es, los cuerpos de mujeres
estereotipados son utilizados como ideales a seguir por las mujeres, al
tiempo que aparecen como objeto de intercambio o mediante el cual se
pueden obtener cosas. Asimismo, publican cientos de avisos que promueven el consumo de prostitución, en 2010, Clarín ganaba un millón de
7
pesos mensual por el rubro 59 . Además, los medios publican los anuncios de oferta de trabajo falsos mediante los cuales los tratantes reclutan a
sus víctimas. Si bien en el año 2011 el gobierno, mediante un decreto,
prohibió los avisos de oferta sexual, siguen abundando toda clase de producciones gráficas y audiovisuales que reproducen esta cultura cosificadora y prostibularia. Prueba de ello son los programas de Tinelli o las
revistas "para hombres" que invaden kioscos y revisterías.
Por otra parte, los medios masivos de comunicación funcionan con un
doble discurso en torno a la Trata: por un lado, muestran una supuesta
preocupación e investigación al respecto de la realidad sobre "la trata de
mujeres" y, por otro, son los primeros en desviar la atención social ante un
caso de desaparición. Así, publican irresponsablemente informaciones
tergiversadas que apuntan a responsabilizar a las víctimas de lo que están
padeciendo. La fuga del hogar con un novio, los problemas familiares y las
alteraciones psíquicas son las hipótesis típicas que siembra la policía de la
mano de los medios de comunicación para dilatar cualquier posible
reacción social ante una desaparición.
¿La culpa es de los varones?
El último nudo de la red de trata es el cliente/prostituyente consumidor
de prostitución (ver “Vivas las llevaron, vivas las queremos”). Suecia,
Finlandia y Corea del Sur han penalizado todas las prácticas prostituyentes, incluidos a quienes pagan por sexo. Pero en Argentina, no hay
7-- En el marco de la disputa entre el gobierno
nacional y el monopolio Clarín, la presidenta
Fernández sancionó un decreto que acompaña las
leyes de Trata (26.364) y de erradicación de la
violencia (26.485), mediante el cual se prohíbe
la publicación de avisos de oferta sexual. El diario
Río Negro -autoproclamado defensor de derechos
humanos- ha presentado un amparo judicial que,
hasta su definición en la Justicia, le permite
seguir publicando estos anuncios.
¿Cómo?....................................................//p 07
ninguna ley que penalice el consumo de prostitución, la sociedad en su
conjunto no lo cuestiona y su condición de ritual masculino está
completamente naturalizada.
8
Los prostíbulos (bajo los nombres de fantasía con los que son habilitados :
cabarets, whiskerías, pubs, etc.) son vistos como lugares de sociabilidad y
diversión, están a la vista de todos/as en pueblos, ciudades y rutas. Dada la
vigencia del sistema capitalista patriarcal del que hablamos al comienzo de
esta cartilla, los consumidores de prostitución no se consideran
responsables en ninguna medida de la explotación de mujeres porque la
consideran un negocio (un intercambio de dinero por “servicios”). En otros
momentos históricos, no capitalistas, el uso sexual de las mujeres se
encubría o naturalizaba de otros modos.
Según algunos registros que nos llegan hasta hoy, en la Antigua Grecia, las
mujeres se dividían en las cortesanas (para el placer), las concubinas (para
los cuidados) y las esposas (para la estirpe y el orden en el hogar). El sistema
esclavista -amos y esclavos, en la antigüedad; señores y siervos, en la época
feudal- hacía innecesaria la prostitución ya que los varones usaban a las
mujeres de las clases sometidas legitimados por la ley. Así, los ejércitos de la
antigüedad (y aún hoy, pero de forma solapada), tenían el derecho de
apropiarse de los bienes de los vencidos, entre los que se incluía a mujeres,
niñas y niños; los cuerpos de las mujeres se configuran entonces como
territorios de violaciones, torturas y asesinatos para reducir moralmente al
enemigo Convertidas en esclavas, eran usadas como esclavas domésticas
y/o sexuales. Es con el nacimiento de las nuevas constituciones políticas de
la Modernidad que empieza el supuesto camino hacia el reconocimiento
de la igualdad de las personas ante la ley. Pero la permanencia del
patriarcado hace que elementos como el sentimiento de propinada de la
mujer, el falocentrismo, la naturalización del deseo sexual en forma de
“necesidades fisiológicas” y otras falacias de corte machista, todavía influyan
en la conformación de la identidad masculina.
Los clientes/prostituyentes relativizan la cosificación de las mujeres en
¿Cómo?
8--Los proxenetas utilizan nombres de fantasía
porque nuestro país, desde la ley 12331 de 1949,
es abolicionista, es decir, busca un país sin
prostitución y prohíbe la prostitución ajena (que
una persona obtenga lucro de la prostitución de
otra).
¿Cómo?....................................................//p 08
situación de prostitución de diversas formas. Una es argumentar que las
mujeres en situación de prostitución la eligen libremente, “ellas se
prostituyen” o “ellas eligen”, a pesar de que los clientes/prostituyentes ven
que les son ofrecidas como si fueran objetos. Otra forma de
desresponsabilizarse es transferir a otros la decisión de pagar por sexo,
suelen ir a los prostíbulos en grupos, así siempre es otro el que propuso la
idea. Una tercera forma, superpuesta con las demás, es el pago,9 ya que con
la entrega de dinero anulan toda responsabilidad y culpa ética . Otra forma
es justificar el consumo de prostitución es en supuestas necesidades
biológicas y fisiológicas irrefrenables, atribuidas a la pretendida naturaleza
de los varones. Con estas formas, varones y mujeres justifican la existencia
de prostitución.
Sin “clientes”, no hay trata, pero creemos que sin un sistema patriarcal que
conciba a la mujer como objeto sexual y sin un Estado que arme el aparato
para que este negocio funcione, tampoco habría clientes/prostituyentes.
RUTA TRATA
Durante lo que va del siglo XXI, la trata de mujeres y niñas con fines de
explotación sexual se ha incrementado en una elevada proporción. Los
informes de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), estiman la Trata
en cuatro millones de mujeres reclutadas cada año y dos millones de niñas
(Ulloa Ziáurriz, 2007). Dentro de Latinoamérica, Argentina ha sido y es uno
de los países donde operan muchas redes de Trata. Luego de la crisis
económico-política del 2001 y debido a la devaluación de la moneda, esta
situación podría haberse modificado para las extranjeras que vienen al país.
Sin embargo, el porcentaje de mujeres inmigrantes se ha mantenido desde
la década del 90. A partir del 2001, producto de la crisis socioeconómica, los
secuestros para la Trata tuvieron un crecimiento alarmante en Argentina.
Así, podemos señalar que el origen de las víctimas está estrechamente
ligado a los índices de pobreza. Según informes de la OIM, en Argentina, el
70% de las tratadas son argentinas y el resto son paraguayas, dominicanas,
9--La falacia está en que relación prostituyenteprostituida se presenta como producto de un
pacto, un contrato comercial, en el que las dos
partes gozarían de la misma libertad, voluntad y
capacidad de decisión para llegar a ese acuerdo en
igualdad de condiciones y sin coacciones de
ningún tipo.
¿Cómo?....................................................//p 09
peruanas, bolivianas y brasileñas (en orden decreciente). La
información disponible permite establecer que Argentina es
un país de origen, tránsito y destino de la trata. Lugar de
origen son las provincias empo-brecidas como Misiones,
Santa Fe, Chaco, Tucumán y Salta.
El sur del país suele catalogarse como un lugar de destino,
principalmente las zonas turísticas (Bariloche y demás zona
de cordillera, pero también Mar del Plata y Costa Atlántica),
petroleras (Neuquén, Comodoro Rivadavia, Las Heras) y
portuarias (San Antonio Oeste, Río Gallegos).
El mapa de la trata en Argentina reconoce varios corredores
que coinciden con carreteras de importante flujo de personas y mercancías, como la "ruta de soja" que atraviesa el
noreste (Norte de Buenos Aires, Córdoba, Santa Fe, Corrientes) y se conecta con Brasil y Paraguay y la "ruta del
petróleo" en la Patagonia: por ejemplo, en nuestra zona
las víctimas llegan desde el exterior (Paraguay, República Dominicana) a Buenos Aires, una vez en la zona,
son explotadas en prostíbulos de Neuquén y zona
Confluencia, Catriel, Añelo, Rincón de los Sauces,
y son “exportadas” a Chile.
Estos circuitos de traslado, como explicamos anteriormente, tienen por fin desvincular a las víctimas
de su entorno, al tiempo que garantizan “renovación y exotismo” en los prostíbulos. Las investigaciones de organizaciones como la OIM o la OIT permiten esbozar estos circuitos y nos ayudan a comprender el funcionamiento de las redes; no obstante, es
necesario tener en cuenta que en todos lados se secuestran niñas, mujeres y trans, porque en todos lados hay
prostíbulos en los que operan tratantes.
¿Cómo?
Bolivia
Paraguay
Misiones
Brasil
Ruta
Soja
Uruguay
Chile
Añelo
Rincón
de los Sauces
Alto
Valle
Mar del Plata
y costa Atlántica
Ruta del
Petróleo
Bariloche
Zona
Cordillerana
Comodoro
Rivadavia
Río Gallegos
España
y el resto
de Europa
¿Cómo?....................................................//p 10
Vivas las llevaron, vivas las queremos
¿Quiénes son las víctimas de la trata?, ¿cómo (re)conocerlas? La trata
funciona porque se monta sobre las redes de prostitución. Esto
conlleva a que la línea entre mujeres en situación de prostitución y
mujeres tratadas sea muy débil ya que en muchos casos, las mujeres
pasan de una condición a otra. Es por esto que preferimos no ser tan
taxativas al momento de determinar quién es una víctima de trata y
quién no (mujeres tratadas “liberadas” que siguen siendo prostituidas,
prostituidas que son compradas y vendidas, explotadas…).Existe un
gran debate en torno a la definición de prostitución como
explotación o como trabajo. No es nuestra intención resolverlo, pero
sí plantear algunas cuestiones que nos ayuden a pensar la trata.
En Argentina, las mujeres organizadas en AMMAR (Asociación de
Mujeres Meretrices de la Argentina), exigen el reconocimiento social y
legal del intercambio de sexo por dinero como un trabajo, por lo
tanto, luchan por conseguir los derechos de los/as demás
trabajadoras/es: cobertura social y médica, controles médicos
sanitarios, jubilación, posibilidad de reclamo de los derechos
laborales cuando se trabaje en relación de dependencia, etc. Desde el
punto de vista de quienes sostienen la prostitución como trabajo, no
son sólo las prostitutas las que no son libres de elegir dentro del
mercado laboral, ¿cuántas personas pueden elegir sus trabajos?, ¿por
qué el principio de la libre elección habría de aplicarse sólo a la
prostitución?
La prostitución, generalmente, es diferenciada de la Trata justificando
esa situación con frases como “lo hace porque quiere, porque le
gusta”. Sin distinción de la denominación con la que se identifiquen,
“trabajadoras sexuales” o “mujeres en situación de prostitución”, las
mujeres son prostituidas10 como consecuencia de diversas
circunstancias propias de la combinación de los sistemas
¿Cómo?....................................................//p 11
heteropatriarcal y capitalista:
dificultades en el acceso a
trabajos dignos, situaciones de
dominación social y cultural de
las mujeres por parte de los
varones, violación de los
derechos humanos y sexuales de
las mujeres, etc. (ver “¿Por qué?”).
La combinación de ambos
sistemas nos ubica a las mujeres
en todas las sociedades y
culturas del mundo, en el lugar
de objetos sexuales de
intercambio: todas podemos ser
putas.
En tal sentido, la prostitución no
es un debate que deba darse
sólo entre las “putas”, porque la
prostitución nos afecta a
todas/os, como sociedad, como
comunidad, como Estado.
10--El contacto casi nunca es directo entre
cliente/prostituyente y mujer en situación de
prostitución. Siempre hay por lo menos un tercero
(fiolo, madame, proxeneta, dueño del cabaret,
policía de la esquina, “marido”, dueños de un
departamento, etc.…) que obtiene un beneficio
económico de ese contrato.
¿Cómo?
¿Qué podemos hacer?.....................................//p 01
¿Qué
pode
mos
ha
cer?
Que una persona falte de su casa es un hecho preocupante. Pueden ser varias las
causas de su ausencia, entre otras la Trata. Lo importante es identificar situaciones
de riesgo. Si bien no existe una receta para encontrar a una persona, ciertos ítems
pueden colaborar a encontrar rápidamente a la desaparecida.
*Un primer paso puede ser revisar la agenda y los contactos de la víctima
(mails, facebook, teléfonos, etc.) y contactarse con sus amigos y conocidos
para averiguar si saben algo. Prestar especial atención a mensajes de
personas que no sean del círculo de conocidos/as de la desaparecida.
*Si tenés indicios de que su ausencia fue en contra de su voluntad o
directamente no tenés ningún tipo de señal sobre su paradero, es
conveniente hacer una denuncia.
>>Es recomendable efectuarla en la Fiscalía Federal porque la Trata
es un delito federal. Pero aquí solo te la tomarán cuando tengas indicios
fuertes de que la persona fue tratada, por ejemplo: una llamada de la
desaparecida, un testigo de un secuestro en la vía pública, una carta o
un mail incriminatorio, etc. Es recomendable, pero no indispensable,
ir acompañado de un/a abogado/a.
>>En casos de no tener prueba alguna de que la persona fue tratada
la denuncia habría que efectuarla en la comisaría más cercana. La policía
tiene la OBLIGACIÓN de tomar la denuncia INMEDIATAMENTE (la
excusa de esperar 48 horas es falsa). Conviene tener en cuenta que parte de
las fuerzas policiales están relacionadas con las redes de trata, por lo que
conviene ser cautelosos/as.
¿Qué podemos hacer?.....................................//p 02
*En todos los casos, conviene acercarse a terminales de ómnibus,
aeropuertos, policías camineras, paradas de tren, con varias fotos de la
persona y preguntar si alguien la ha visto. Es mejor si te ayudan en la
búsqueda.
*Si tenés indicios fuertes de que está ausente contra su voluntad, podés
difundir por los medios de comunicación a los que tengas acceso (mails,
televisión, radio, facebook, etc.) la foto y datos básicos de la víctima y su
desaparición. En todos los casos, PUBLICAR UN TELÉFONO DE
CONTACTO para que puedan comunicarse con vos.
*Es necesario tener en cuenta que una vez resuelto el caso, es importarte
hacer circular otra nota para desarmar la cadena anterior; de no hacerlo, los
correos electrónicos, por ejemplo, seguirán reenviándose con la foto de la
persona buscada.
*Si recibís un correo sobre una desaparición y figura un teléfono de la
familia conviene llamar y chequear, tanto que el número sea el correcto
como que la información del correo lo sea. Ante la duda, recurrir a
organizaciones que trabajen con este tema (ONGs, feministas o de
Derechos Humanos).
Recordar que cuando una persona desaparece hay una red muy compleja
funcionando para que la misma no "aparezca". Las personas no se pierden, a
nadie se lo/a traga la tierra.
¿Qué podemos hacer?
Para talleristas y docentes.
A continuación, presentamos algunas actividades pero no son más
que un modelo, una guía, por lo que recomendamos crear
actividades ustedes mismos/as de acuerdo al grupo con el que
estén trabajando.
La realización de talleres sobre Trata, y en particular las
actividades que proponemos, tienen como objetivos:
--Detener el miedo que genera la trata en las potenciales
víctimas, el miedo paraliza, la información previene.
¿Qué podemos hacer?.....................................//p 03
--Informar a las potenciales víctimas para que adquieran
herramientas para estar alertas.
--Enseñar a (potenciales) clientes/prostituyentes sobre las
relaciones de poder y explotación de la prostitución.
--Empoderar a las niñas y adolescentes: que aprendan a
valorarse, valorar sus cuerpos y sus ideas, que sean
autónomas y confíen en sí mismas. Niñas y mujeres
empoderadas son menos proclives a caer en engaños.
¿Qué podemos hacer?.....................................//p 04
--Señalar y erradicar las relaciones entre varones y mujeres
que supongan situaciones de poder de uno sobre la otra o
intercambios “prostibularios” (es decir, negociar bienes o
servicios a cambio de algún tipo de intercambio corporal).
Propuestas a desarrollar en varias jornadas de trabajo:
1. Si se dispone de un proyector o TV, reproducir el capítulo tres
del documental Vidas privadas del grupo Chaya Comunicación
“¿Alguna vez pensaste…?” (18 minutos)
a. Pedir a las/os alumnas/os que para el día de la
reproducción traigan toda la información que
hayan conseguido sobre trata de personas, para
debatir antes de la película.
b. Antes de ver el video: cada uno/a escriba en un
papel qué creen que es la trata.
c. Después de la reproducción. ¿Qué queremos
decir cuando decimos que vivimos en un
mundo “prostibulario”?, ¿qué cosas diferencian
a una mujer de una mercancía?
d. ¿Cómo secuestran a la protagonista de la ficción
“Mujeres asesinas”? ¿Qué otras formas de
secuestro creen que puede haber?
¿Qué podemos hacer?
e. ¿Qué creen que significa la frase “hombres son
hombres”?
2. Preguntas y propuestas para generar un debate y/o para
trabajar en pequeños grupos:
a. ¿Cómo considerás que debería ser la relación
entre varones y mujeres? ¿Por qué?
¿Qué podemos hacer?.............................//p 05
b. ¿Has observado últimamente alguna situación
de desigualdad entre ellos? ¿Por qué pensás que
algunos varones creen tener derecho sobre los
cuerpos de las mujeres? Dar ejemplos sobre ello.
c. Quien da el taller debe citar algunos programas
de televisión en los que se reproduzcan modelos
estereotipados, por ejemplo, Show Match o
alguna novela como Malparida. Los programas
de televisión nombrados ¿conforman parte de
tu vida cotidiana? ¿Qué pensás de estos
programas con respecto a la situación los
personajes que los conforman?
d. Buscar noticias de trata en los medios de
comunicación y analizar cómo están
representadas las víctimas y los victimarios.
¿Qué podemos hacer?.....................................//p 06
e. Buscar ejemplos de ofertas laborales dudosas.
Señalar las características que los identifican
como posible aviso laboral falso.
f. ¿Conocés o crees que hay algún prostíbulo en tu
barrio?, ¿qué se opina sobre ese lugar en el
barrio? ¿Conocés gente que vaya a esos lugares?
g. Armar en grupos una posible campaña contra la
trata para difundir en la escuela, que sea lo
suficientemente clara como para que pueda
entenderla el alumnado de todos los
años/grados.
3. Propuestas para trabajar con niños/as.
a. Si se dispone de un proyector o TV, reproducir
los videos “División de roles” y “Contra la trata”
(adjunto en CD)
b. ¿Qué pasa en el video?
c. ¿Por qué sos varón?, ¿Por qué sos mujer? ¿Qué
cosas que hacen las/os mujeres/varones te
gustaría hacer?
d. ¿Quién de ustedes cuando sea grande quiere ser
prostituta o que su hermana sea prostituta?
"Las están desapareciendo para que sean tus putas,
4. Actividades para trabajar con niñas y adolescentes.
Realizar un mapeo del cuerpo. Los/as talleristas dibujarán
una silueta de un cuerpo.
a. Antes de hacer el mapeo, se le pedirá a las
participantes que lleven imágenes de cómo
quién les gustaría ser cuando de grande. ¿Por
qué eligieron a esa persona?
b. ¿Qué cosas hacés para verte linda?, ¿qué cosas
hacés para sentirte linda?
c. ¿Qué partes de tu cuerpo te gustan y cuáles no?,
¿por qué?
¿Qué podemos hacer?.............................//p 07
5. Actividades para trabajar con niños y adolescentes.
a. ¿Qué creen que significa la frase “sexo con deseo
compartido”? ¿Qué opinan de ello?
b. Tarea de investigación: ¿es cierto que los varones
poseen un deseo sexual irrefrenable, que
necesitan tener sexo para garantizar su salud?,
¿qué les pasa a las mujeres?
6. Propuesta final: elaborar un programa de radio y/o una
revista sobre la problemática.
decinos en qué cabaret las viste anoche.”
Hacé
tu
pro
pio
sten
cil
El dibujo de la contracara es el molde para un esténcil. Con
pocos materiales, podés hacer el tuyo y estamparlo en
remeras, carpetas, paredes o donde quieras.
>>Necesitás:
--1 cutter o trincheta,
--el molde del esténcil,
--1 radiografia que no sirva o una lámina de acetato
(las venden en las librerías). Si usás una radiografía, dejala
unos instantes en agua lavandina, de este modo, se borra la
imagen y es más fácil dibujar o calcar en ella.
>>Pegá el molde del esténcil en la radiografia. Con el cutter o
trincheta, recortá lo "negro" del dibujo y de las letras del
molde. Despegá el papel de la radiografía y ¡listo!, ya tenés tu
esténcil.
Hacé tu propio stencil............................//p 01
>>Ahora ponelo donde lo vayas a usar y pasale aerosol por la
parte recortada.
Bibliografía.....................................................//p 01
Bi
blio
gra
fía
AMORÓS PUENTE, Celia (2008).
Mujeres e imaginarios de la
globalización. Rosario: Homo
Sapiens.
ATTAC (2007). Mujeres contra la
explotación. Buenos Aires: Capital
Intelectual.
BERGMANN, Silvina, CAVILLA, Cecilia,
JÁUREGUI, Leonora y KEJNER, Emilse
(2008). “Desentramando los nodos
que conforman la red de trata de
mujeres: una experiencia de
militancia”. En Actas del Primer
Congreso Latinoamericano sobre
Trata y Tráfico de Personas.
BERKINS, Lohana y KOROL, Claudia
(comps.) (2006). Diálogo.
Prostitución/ trabajo sexual: las
protagonistas hablan. Buenos Aires:
Feminaria Editora.
COMISIÓN NO A LA TRATA ALTO
VALLE DE RÍO NEGRO Y NEUQUÉN
(2007). Cartilla no a la trata. Mimeo.
GALINDO, María y SÁCHEZ, Sonia
(2007). Ninguna mujer nace para
puta. Buenos Aires: Lavaca Editora.
GAMBA, Susana (coord.) (2007).
Diccionario de estudios de género y
feminismos. Buenos Aires: Biblos.
GIL LOZANO, Fernanda (2009). “Trata,
trato y corrupción en la Argentina”.
Mimeo.
GIVERTI, Eva (2007), “Breve historia
de la prostitución en la Argentina”,
Buenos Aires: Página 12.
HARTMANN, Heidi [1979]. “El infeliz
matrimonio entre marxismo y
feminismo” En Cuadernos del Sur. Nº 5.
ILIEFF, Alberto (2008). “La trata de
personas es consustancial al
capitalismo”. Mimeo.
ILLIEF, Alberto (S/D). "La trata de
personas es muy buen negocio”.
Mimeo
LOPEZ ARIAS, Angie (2007).” Turismo
sexual predomina en el país”. En
Prensa Libre.
OIM (2003). Migración, prostitución y
trata de mujeres dominicanas en la
Argentina. Buenos Aires: OIM.
OIM (2006). Estudio exploratorio
sobre Trata de personas con fines de
explotación sexual en Argentina, Chile
y Uruguay.
PULEO, A. Ideas que mueven el
mundo: El contrato sexual
Página 12, Lunes 13 de noviembre
de 2006.
SEGATO, Rita Laura (2003). Las
estructuras elementales de la
violencia. Ed. UNQui: Bernal
www.
contra
latrata.
word
press.
com
www.sincautivas.blogspot.com - [email protected]
facebook: Sin Cautivas Feministas