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"The Wes Penre Papers"
The Vedic Texts
The Fifth Level of Learning
[http://wespenre.com]
Quinto nivel de aprendizaje
Artículo # 9: Los personajes védicos y sus
Homólogos en otros textos antiguos
de Wes Penre, Escrito el jueves 9 de octubre de, 2014
Publicado el viernes 6 de febrero de, el año 2015
Editado por el profesor Bob Stannard
( Http://wespenre.com )
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Tabla de contenido:
I. Sincretismo
II. La Diosa madre - la Reina de las Estrellas
II.I.
ii.ii.
ii.iii.
ii.iv.
Aditi
Durga, la diosa de la Montaña
Bhuvaneshvari
Brahmán, Devi y Shakti
III. Khan EN.LIL-Rey de Orión
iii.i. Brahman y Viswakarma
IV. Lucifer, también conocido como Prince Ea, En.ki, Vishnu y sus diversos otros
alias
IV.I. Señor Krishna
iv.ii. El Señor Rama y Hanuman
IV.III. Varuna, dios de los océanos
iv.iv. Yama, el Dios de la vida futura
iv.v. Los ādityas del zodiaco
iv.vi. Agni-otro Dios esquizofrénico?
V. Marduk-Ra Señor del Sol y la Tierra
vi Surya-Señor de los Chakras
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V.II. Ganesha, el hombre elefante
V.III. Skanda y las siete hermanas de las Pléyades
v.iv. Tvastar y Viśwákarman
v.iv.i. Viśwákarman-herrero de los dioses hindúes
v.iv.ii. Hiranyagarba
v.iv.iii. El cable de conexión a tierra de oro
v.iv.iv. Tvastar
VI. Isis, Inanna, Ishtar, Lilith, y Afrodita
VI.I. Lakshmi, la diosa de la fertilidad, del amor, de la belleza, y la Riqueza
vi.ii. Danu, la diosa del río
VII. Ereshkigal-la diosa de la muerte
vii.i. consorte de Shiva-Kali
VIII. Arjuna, el último héroe
I. Sincretismo
Muchos lectores se han puesto en contacto conmigo y me han dado las gracias por analizar y desglosar a todas estas entidades mencionadas en los textos
sumerios / babilónicos en los pocos seres quienes son realmente relevantes a estos textos. Puedo entender a estos lectores porque yo sentí el mismo alivio
una vez que lo hice. El uso de sincretismo fue realmente la clave para que esto sucediera.
Ahora, cuando hemos dejado Sumer y Babilonia y nos trasladamos hasta el valle del Indo, el sincretismo es aún más importante con el fin de romper toda
esta serie casi interminable de deidades en los pocos en cuestión. En Vishnu Sahasranama, hay, por ejemplo, mil nombres que figuran solo para el Señor
Vishnu! [1] Algunos de estos son sus avatares (como Krishna y Rama), pero la mayoría de ellos son nombres alternativos para la misma deidad. La mayor
parte de las otras deidades tienen cientos de nombres también. Me es imposible mencionarlos a todos; Por lo tanto, tengo que usar el discernimiento para
saber cuándo parar.
Sólo quiero mencionar al lector que gran cantidad de información está incrustada en los Vedas y en el resto de los textos hindúes y lo confuso que es para
alguien que quiere leer y aprender de estas escrituras. Afortunadamente, no estamos muy preocupados por los mil nombres de Vishnu -- sólo tengo que
trabajar con los pocos, los más importantes. Lo que es más importante para nosotros, sin embargo, es averiguar, mediante el uso de sincretismo, que
deidad védica se corresponde con la cual deidad en otros textos antiguos; tales como los sumerios, acadios, y textos babilónicos, así como las mitologías
griega, romana, y egipcia. Comparar todos los nombres de deidades hindúes con los otros textos sagrados sería una monstruosa pieza de trabajo y
ocuparía grandes volúmenes de espacio. Por lo tanto, tenemos que ser selectivos con todo esto y sólo comparar los nombres más comunes que se
mencionan. Sin embargo, si explico cómo he llegado a la conclusión, tal como lo hice en el Nivel IV, los lectores aprenderán cómo hacerlo, y si una situación
ocurriera en el futuro, cuando no está seguro acerca de un personaje en particular, usted habrá aprendido cómo trabajar con el sincretismo y hacerlo usted
mismo.
El lector se ha dado cuenta de que he mencionado caracteres védicos al pasar a través de los documentos aquí en el nivel V, y también he explicado lo que
son, a menudo en referencia a los textos sumerios (que son los textos que hemos discutido con mayor frecuencia en los anteriores niveles de aprendizaje,
por lo tanto, estos textos son la opción más natural cuando se comparan diferentes nombres de seres a través de las culturas).
However, these entities are only the tip of the iceberg, and sooner or later, I would need to spend an entire
paper just comparing Vedic deities with whom they are in relation to other ancient texts. We have now come
to the point when this has become necessary, so I will focus this paper on comparing deities. Sin embargo, estas
entidades son sólo la punta del iceberg, y tarde o temprano, yo tendría que pasar un documento entero sólo comparando deidades védicas con los que
están en relación con otros textos antiguos. Ahora hemos llegado a un punto cuando esto se hace necesario, por lo que centraremos este documento en la
comparación de las deidades.
What I have decided to do is to list deities by the names that the reader is most familiar with and then add
Vedic names to them, after which I’ll explain how I came to certain conclusions. Lo que he decidido hacer es hacer una
lista deidades por los nombres que el lector está familiarizado con la mayoría y luego añadir nombres védicos a ellos, después de lo cual voy a explicar
cómo llegué a ciertas conclusiones.
Creo que la mayoría de los lectores están familiarizados con los nombres mesopotámicos y egipcios en general; Por lo tanto, voy a enumerarlos en virtud de
estos nombres y luego añadir los nombres védicos a ellos. Una vez que he empezado, el lector verá lo que quiero decir.
I think most readers are familiar with the Mesopotamian and Egyptian names in general; therefore, I will list
them under these names and then add the Vedic names to them. Once I’ve started, the reader will see what I
mean.
II. Mother Goddess—the Queen of the Stars
II. Madre-Diosa de la Reina de las Estrellas
The Goddess is not mentioned as much in the Vedas as, for example, Lord Vishnu, which is not so strange
when we understand that the Vedas are based on Patriarchal views of the world and the Universe. As I have
mentioned earlier, Goddess worship has existed in the background during all this time but has been severely
suppressed by the Patriarchal Hierarchy. Nevertheless, the Goddess is mentioned occasionally under Her
Vedic names, but more as side notes. The following are a few examples.
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La diosa no se menciona tanto en los Vedas como, por ejemplo, el Señor Vishnu, que no es tan extraño cuando entendemos que los Vedas se basan en
puntos de vista patriarcal del mundo y el universo. Como he mencionado anteriormente, culto a la Diosa ha existido en el fondo durante todo este tiempo,
pero ha sido severamente reprimido por la Jerarquía Patriarcal. Sin embargo, la diosase menciona de vez en cuando bajo sus nombres védicos, sino más
bien como notas al margen. Los siguientes son algunos ejemplos.
ii.i Aditi
Aditi is one of the names used in the Vedas to describe Mother Goddess as the Creatrix of the Universe. The
Sages occasionally tried to suppress that fact and make her into a less significant goddess, but this is what it
says in the Vedic texts: Aditi es uno de los nombres utilizados en los Vedas para describir diosa madre como la Creadora del Universo. Los Sabios
de vez en cuando trataron de suprimir ese hecho y convertirla en una diosa menos significativo, pero esto es lo que dice en los textos védicos:
Quote #1: In the Vedas, Aditi (Sanskrit: अअअअअ "limitless")[1] is mother of the gods (devamatar) and all
twelve zodiacal spirits from whose cosmic matrix the heavenly bodies were born. As celestial mother of every
existing form and being, the synthesis of all things, she is associated with space (akasa) and with mystic
speech (Vāc). She may be seen as a feminized form of Brahma and associated with the primal substance
(mulaprakriti) in Vedanta. She is mentioned nearly 80 times in the Rigveda: the verse "Daksha sprang from
Aditi and Aditi from Daksha" is seen by Theosophists as a reference to "the eternal cyclic re-birth of the same
divine Essence"[2] and divine wisdom.[3] In contrast, the Puranas, such as the Shiva Purana and the
Bhagavata Purana, suggest that Aditi is wife of sage Kashyap and gave birth to the Adityas such as Indra,
[2]
Surya, and also Vamana. Cita # 1: En los Vedas, Aditi (sánscrito: अअअअअ "ilimitada") [1] es la madre de los dioses (devamatar) y los doce
espíritus zodiacales de cuya matriz cósmica de nacimiento de los cuerpos celestes. Como madre celestial de todas las formas existentes y el ser, la síntesis
de todas las cosas, que se asocia con el espacio (akasa) y con el habla mística (VAC). Ella puede ser vista como una forma feminizada de Brahma y se
asocia con la sustancia primigenia (mulaprakriti) en el Vedanta. Ella se menciona casi 80 veces en el Rig Veda: el verso "Daksha surgió de Aditi y Aditi de
Daksha" es visto por los teósofos como una referencia a "la eterna cíclico renacimiento de la misma esencia divina" [2] y la sabiduría divina. [3] En contraste,
los Puranas, como el Shiva Purana y el Bhagavata Purana, sugieren que Aditi es la esposa de salvia Kashyap y dio a luz a la Âdityas tales como Indra,
Surya, y también Vamana. [2]
Here we have a typical example of what I concluded: In the Vedas, Aditi was obviously described as the
Mother of all things and the Creatrix of the same—She was even identified as the female Brahma. She is
mentioned as many as 80 times in the Rigveda, for example. In the Purānas, however, she was demoted to a
lesser goddess, married to the Sage Kashyap (or Kashyapa), who is the Vedic and Purāna name for Lord
En.ki, as we shall see later on. This is very similar to how the scribes described Ninhursag in the Sumerian
texts—just as in the Purānas, she was demoted to being associated with Lord En.ki—in the Sumerian texts,
She was sometimes described as his sister, who helped him create mankind. I can’t think of a more
intimidating statement regarding the Goddess. First, Her son hijacks Her Experiment and thereafter claims
that his mother (here “demoted” to his sister) helped him with the crime. Eventually, she is even demoted to
En.ki’s consort. However, as we learned in Level IV, Ninhursag means “The Mountain Goddess,” which was
the name Prince Ninurta gave his mother, the Queen of the Stars, after he had been promoted to be in charge
of the Living Library of Planet Earth. Thus, the Prince’s mountain fortress was named after his mother. Aquí
tenemos un ejemplo típico de lo que llegué a la conclusión: En los Vedas, Aditi, obviamente, fue descrito como la Madre de todas las cosas y la Creadora de
la misma-Ella incluso fue identificado como la hembra Brahma. Ella se menciona nada menos que 80 veces en el Rig Veda, por ejemplo. En los Puranas, sin
embargo, fue degradado a una diosa menor, casada con el Sage Kashyap(o Kashyapa), que es el nombre védico y Purāna para Lord En.ki, como veremos
más adelante. Esto es muy similar a cómo los escribas describen Ninhursag en los textos sumerios-al igual que en los Puranas, que fue degradado a ser
asociado con el Señor En.ki en los textos sumerios, Ella se describe a veces como su hermana, que le ayudó a crear humanidad. No puedo pensar en una
declaración más intimidante en cuanto a la diosa. En primer lugar, su hijo secuestra su experimento y después afirma que su madre (en este caso
"degradado" a su hermana) le ayudó con el crimen. Con el tiempo, ella está incluso degradado a la consorte de En.ki.Sin embargo, como hemos aprendido
en el Nivel IV, Ninhursag significa "La diosa de la montaña", que era el nombre de Prince Ninurta dio a su madre, la Reina de las Estrellas, después de
haber sido ascendido a estar a cargo de la Biblioteca Viva de la tierra del planeta. Por lo tanto, fortaleza de la montaña del Príncipe lleva el nombre de su
madre.
Ninhursag, así como Aditi, por lo tanto, no eran hermana o consorte de En.ki, pero su madre, la Reina de Orión. Ninhursag,
as well as Aditi,
were therefore not En.ki’s sister or consort, but his mother, the Orion Queen.
Existe información más distorsionada en el Mandala, donde dice, "Aditi se dice que es la madre del gran dios Indra, la madre de reyes [3] y la madre de los
dioses." [4] Indra es, como se revela en el documento # 4, el nombre védico de Marduk. Aditi es nuevo (precisamente como en los textos sumerios) se refiere
falsamente como consorte de En.ki. Sin embargo, los Vedas, por alguna razón, es establecer de nuevo los registros recta e incluso proporciona detalles que
da claramente la referencia que Ella es la madre de todos los dioses y no a sus consortes . Soy consciente de que el incesto sucedió entre los dioses porque
sus reglas no son los mismos que los nuestros-viven durante millones de años (algunos dicen que para siempre), y en tales circunstancias, el incesto a ellos
aparentemente pierde su significado. Si un padre, que es de dos millones de años tiene relaciones sexuales con su hija, que tiene un año y medio millones
de años, el incesto no es un problema en sus mentes. Aún así, ¿por qué la diosa tener una relación sexual con -o incluso casarse-Su hijo, a quien había
tales problemas serios con?
More distorted information exists in the Mandala, where it says, “Aditi is said to be the mother of the great god
[3]
[4]
Indra, the mother of kings and the mother of gods.” Indra is, as revealed in Paper #4, the Vedic name for
Marduk. Aditi is again (precisely as in the Sumerian texts) falsely referred to as En.ki’s consort. However, the
Vedas, for some reason, is again setting the records straight and even provides details that clearly gives
reference that She is the mother of all gods and not their consorts. I am aware that incest happened amongst
the gods because their rules are not the same as ours—they live for millions of years (some say forever), and
under such circumstances, incest to them apparently loses its meaning. If a father, who is two million years
old has sex with his daughter, who is one and a half million years old, incest is not an issue in their minds.
Still, why would the Goddess have a sexual relationship with—or even marry—Her son, whom She had such
serious issues with?
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Quote #2: In the Vedas, Aditi is Devmatar (mother of the celestial gods) as from and in her cosmic matrix all
the heavenly bodies were born. She is preeminently the mother of 12 Adityas whose names include Vivasvān,
Aryamā, Pūṣā, Tvaṣṭā, Savitā, Bhaga, Dhātā, Vidhātā, Varuṇa, Mitra, Śatru, and Urukrama (Vishnu was born
as Urukrama … She is also is the mother of the Vamana avatar of Vishnu. Accordingly, Vishnu was born as
the son of Aditi in the month of Shravana (fifth month of the Hindu Calendar, also called Avani) under the star
[5]
Shravana… Cita # 2: En los Vedas, Aditi es Devmatar (madre de los dioses celestes) a partir y en su matriz cósmica nacieron todos los cuerpos
celestes. Ella es preeminentemente la madre de 12 Âdityas cuyos nombres incluyen Vivasvān, Aryamā, PU S A, TVA ST A, Savita, Bhaga, dhātā, Vidhātā,
Varu N a, Mitra, Śatru, y Urukrama (Vishnu nació como Urukrama ... Ella es también es la madre del avatar de Vishnú Vamana. en consecuencia, Vishnu
[5]
nació como el hijo de Aditi en el mes de Shravana (quinto mes del calendario hindú, también llamado Avani) bajo la estrella Shravana ...
En esta referencia, se establece claramente que Vishnu, incluso como uno de sus avatares, era el hijo de Aditi y no su consorte.Wikipedia tiene que corregir
[6]
donde dice: ".... Aditi se puede definir como la creadora cósmica, la creatividad del todo-creación"
In this reference, it clearly states that Vishnu—even as one of his avatars—was the son of Aditi and not his
consort. Wikipedia has it correct where it says: “...Aditi can be defined as the cosmic creatrix, the creativity of
[6]
the all-creating.”
Last, but not the least, Her real status was not only acknowledged in the Vedas, but actually emphasized.
Por
último, pero no menos importante, su estado real era no sólo reconoció en los Vedas, pero en realidad enfatizó.
Quote #3: Aditi challenges the modern idea that the Vedic peoples were patriarchal. Aditi was regarded as
both the sky goddess, and earth goddess, which is very rare for a prehistoric civilization. Most prehistoric
civilizations venerated a dual principle, Sky Father and Earth Mother, which appears to be borrowed from the
concept of Prithivi and Dyaus Pita. Aditi was attributed the status of first deity by the Vedic culture, although
[7]
she is not the only one attributed this status in the Vedas. She is addressed, in the Rigveda as "Mighty".
Cita # 3: Aditi se opone a la idea moderna de que los pueblos védicos eran patriarcales. Aditi fue considerado como tanto la diosa del cielo, y la diosa de la
tierra, que es muy raro que una civilización prehistórica. La mayoría de las civilizaciones prehistóricas venerados un principio dual, el Padre Cielo y la Madre
Tierra, que parece estar tomado del concepto de Prithivi y Dyaus Pita. Aditi se atribuyó la situación de la primera deidad de la cultura védica, aunque no es
el único que atribuye este estado por los Vedas. Ella se dirige, en el Rigveda como "Mighty". [7]
Lo hace por un momento parecer la idea de un pueblo védicos patriarcales fueron desafiados con esta referencia, y si esta era la única referencia que había,
sería un problema, pero es fácil ver con sólo tomar un breve examen que la antigua pueblo de la India eran de naturaleza patriarcal. Por desgracia, eso no
It does for a moment seem like the idea of a patriarchal Vedic people were challenged with
this reference, and if this was the only reference there was, it would be an issue, but it’s easy to see by just
taking a brief examination that the ancient Indian people were patriarchal in nature. Unfortunately, that has not
changed currently.
ha cambiado actualmente.
Albeit, the true status of Mother Goddess is mentioned in the definition of “Goddess” in the Vedas, this status
will soon be blurred when another, much lower deity, wanted to play the Goddess of Goddesses and stole the
title, making it hers. In Mesopotamia, this lower deity was called Ereškigal, and in the Indus valley, she went
by the name Kali (among other names). No obstante, el verdadero estado de la Diosa Madre se menciona en la definición de "diosa" en
los Vedas, este estado pronto será borrosa cuando otro, deidad mucho más bajo, quería jugar la Diosa de Diosas y robó el título, por lo que es suyo. En
Mesopotamia, esta deidad inferior se llama ereshkigal, y en el valle del Indo, se fue por el nombre de Kali (entre otros nombres).
ii.ii. Durga, the Mountain Goddess
ii.ii. Durga, la diosa de la montaña
Next to Devi, Durga is probably the best reference to the original Mother Goddess. I mentioned Her in detail in
Paper #6, and I did it so thoroughly that I am just going to repeat exactly what I said there. Al lado de Devi, Durga es
probablemente la mejor referencia a la original diosa madre. Mencioné Ella en detalle en el Informe # 6, y lo hice tan a fondo que sólo voy a repetir
exactamente lo que dije allí.
Ramaprasad Chanda (1873-1942) fue un historiador y arqueólogo indio de Bengala y un pionero en su campo en el sur de Asia.Él escribió lo siguiente en el
desarrollo de Durga, que es la encarnación más popular de Devi (diosa madre) y una de las principales formas de la diosa Shakti en el panteón hindú-diosa
Ramaprasad Chanda (1873-1942) was an Indian historian and archaeologist from
Bengal and a pioneer in his field in South Asia. He wrote the following on the development of Durga, who is
the most popular incarnation of Devi (Mother Goddess) and one of the main forms of the Goddess Shakti in
the Hindu pantheon—from primitive goddess to her current form:
de la primitiva a su forma actual:
Quote #19: ...it is possible to distinguish two different strata – one primitive and the other advanced. The
primitive form of Durga is the result of syncretism of a mountain-goddess worshiped by the dwellers of the
Himalaya and the Vindhyas, a goddess worshiped by the nomadic Abhira shepherd, the vegetation spirit
conceived as a female, and a war-goddess. As her votaries advanced in civilization the primitive war-goddess
was transformed into the personification of the all-destroying time (Kali), the vegetation spirit into the
primordial energy (Adya Sakti) and the saviouress from “samsara” (cycle of rebirths), and gradually brought
[8]
into line with the Brahmanic mythology and philosophy. Cita # 19: ... es posible distinguir dos estratos diferentes - uno primitivo y
otro avanzado. La forma primitiva de Durga es el resultado del sincretismo de una montaña-diosa adorada por los habitantes del Himalaya y el Vindhyas,
una diosa adorada por el pastor nómada ābhīra, el espíritu vegetación concebido como una mujer, y una guerra-diosa. A medida que sus devotos
avanzados en la civilización de la guerra diosa primitiva se transformó en la personificación de las veces todo destructoras (Kali), el espíritu de vegetación en
la energía primordial (Adya Sakti) y el Saviouress de "samsara" (ciclo de renacimientos), y trajo gradualmente en línea con la mitología y la filosofía
brahmánica. [8]
5
Ahora se está poniendo muy interesante. Podemos ver cómo la diosa en el principio fue personificado por la Reina de las Estrellas, que vino a la Tierra para
establecer la Biblioteca de estar junto con sus ayudantes. Chanda está hablando de una "montaña-Dios», los cuales nos referimos en el Nivel IV como
Ninhursag. Esto es exactamente lo que "Ninhursag" significa, y fue un título de Príncipe Ninurta dio a su madre, la diosa, como un título de amor- "La diosa
Now it is getting pretty interesting. We can see how the Goddess in the beginning was personified
by the Queen of the Stars, who came down to Earth to set up the Living Library together with Her Helpers.
Chanda is talking about a “mountain-goddess,” whom we referred to in Level IV as Ninhursag. This is exactly
what “Ninhursag” means, and it was a title Prince Ninurta gave his mother, the Goddess, as a title of love—
“The Mountain Goddess.”
de la montaña."
Later on, however, when the AIF (Vishnu, Shiva, and their cohorts) came and took over, the Goddess was
transformed into “the personification of the all-destroying time (Kali)…” In other words, a change took place,
when the Goddess was no longer the Goddess, and Her title was taken over by Kali. Más tarde, sin embargo, cuando la
FIA (Vishnu, Shiva, y sus cohortes) vinieron y tomaron, la diosa se transformó en "la personificación de las veces todo destructoras (Kali) ..." En otras
palabras, se produjo un cambio, cuando la diosa ya no era la diosa, y su título fue tomado por Kali.
Esto es lo lejos que voy a repetir lo que he escrito en papel # 6. El lector ya sabe, supongo, que es Kali, pero todavía van a traerla hasta más adelante en
This is how far I am going to repeat what I wrote in
Paper #6. The reader already knows, I presume, who Kali is, but we are still going to bring her up later in this
este documento, y si el lector necesita un recordatorio, él o ella no lo obtendrá.
paper, and if the reader needs a reminder, he or she will get it there.
ii.iii. Bhuvaneshvari ii.iii. Bhuvaneshvari
Wikipedia can sometimes come in handy when a subject is well researched. When it’s not, Wikipedia can be
very misleading, to say the least. Hence, it’s very important to be aware of this and keep in mind that it’s
written by ordinary people who (hopefully) have some knowledge on a certain subject—be it on the subject of
Michael Jackson or the Divine Feminine. I am using Wikipedia frequently myself, but first I have the item
cross-checked, and I do my best to only use material that is relevant to my story. This is not a thesis;
therefore, it’s not as important that I always use the most original source in the Vedas. In fact, I chose not to
do that and instead refer to sources that people more easily can digest and absorb—Wikipedia being one of
many such sources. On occasion, however, when I think it’s necessary, I go to the Vedic original source and
list that in the foot/endnote. I just want to make the reader aware of the sometimes dubious Wikipedia, and
when it comes to Mother Goddess, it’s overloaded with wrong information. I don’t think it’s always intentional,
though—the writers were duped. Wikipedia a veces puede ser útil cuando un sujeto está bien documentado. Cuando no lo es, Wikipedia
puede ser muy engañoso, por decir lo menos. Por lo tanto, es muy importante ser consciente de esto y tener en cuenta que está escrito por personas
comunes y corrientes que (con suerte) tienen algún conocimiento sobre un determinado tema, ya sea sobre el tema de Michael Jackson o la Femenina
Divina. Estoy utilizando Wikipedia con frecuencia a mí mismo, pero primero tengo el elemento cotejará, y hago todo lo posible para utilizar únicamente el
material que es relevante para mi historia. Esto no es una tesis; Por lo tanto, no es tan importante que siempre uso la fuente más original de los Vedas. De
hecho, he decidido no hacerlo y en su lugar se refieren a las fuentes que las personas con mayor facilidad pueden digerir y absorber-Wikipedia es una de las
muchas fuentes. En ocasiones, sin embargo, cuando creo que es necesario, voy a la fuente original Védica y lista que en el pie / nota al final. Sólo quiero
que el lector consciente de la a veces dudosa Wikipedia, y cuando se trata de diosa madre, es sobrecargado de información incorrecta. No creo que siempre
es intencional, sin embargo, los escritores fueron engañados.
For example, Wikipedia provides a list for “benevolent” Goddesses, whom they say is the “real” Goddess in
different form, worshipped by different cults. Although this was common at the time, the goddesses listed are
not always the one and only Goddess with capital “G.” Por ejemplo, Wikipedia ofrece una lista de diosas "benévolos", a los que dicen
que es el "real" de la diosa en forma diferente, adorados por diferentes cultos. Aunque esto era común en la época, las diosas enumerados no son siempre
la única diosa con el capital "G."
Aquí es un buen ejemplo: http://en.wikipedia.org/wiki/Shaktism#Principal_deities . No necesitamos mirar más que con una mirada al pasar de ver que esta
lista está incorrecto. Sita y Radha, por ejemplo, se enumeran como Rama y consortes de Krishna, respectivamente, y estos dioses son tanto En.ki Señor,
que fue no casado con la diosa madre en cualquier momento. Tuvo muchos amantes y consortes, pero nunca fue uno de ellos. Esto es un grave error de
Here is a
good example: http://en.wikipedia.org/wiki/Shaktism#Principal_deities. We don’t need to look more than with
a passing glance to see that this list is inaccurate. Sita and Radha, for example, are listed as Rama’s and
Krishna’s consorts, respectively, and these gods are both Lord En.ki, who was not married to the Mother
Goddess at any time. He had many lovers and consorts, but She was never one of them. This is a grave
misunderstanding, and I just want to point out that flaws such as these are in there, in case you want to
research any of this yourself.
interpretación, y sólo quiero señalar que los fallos de este tipo son de allí, en caso de que quieren investigar cualquiera de esto por sí mismo.
Otherwise, Shaktism was a cult that worshipped the Divine Feminine and the Patriarchal Regime. They
started out in very ancient times, before the AIF landed on Earth, and at that time, it was not worship, just an
acknowledgment and gratitude for being alive and happy in a Universe created by the Goddess. This changed
shortly after Lucifer and his cohorts came. These patriarchs were devoted to worship and sacrifice (as long
as they were the ones who were worshiped), and shortly thereafter, the followers of the Divine Feminine
started doing the same, although the original worship was directed toward the Goddess. Albeit, the sacrifice
was often much milder than within the patriarchal movement, it was still worship. In Vedic time, Shaktism was
still quite popular, and the patriarchs weren’t displeased because they could see that worship was part of the
picture. This proved to the Patriarchal Regime that the purity in the relationship between the worshippers and
the Goddess was distorted and heavily reduced. De lo contrario, Shaktismo era un culto que adoraba al Divino Femenino y el régimen
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patriarcal. Empezaron en tiempos muy antiguos, antes de la FIA aterrizó en la Tierra, y en ese momento, no se rinden culto, sólo un reconocimiento y
gratitud por estar vivo y feliz en un universo creado por la diosa. Esto cambió poco después de Lucifer y sus aliados llegaron. Estos patriarcas fueron
dedicados al culto y sacrificio (siempre y cuando ellos fueron los que se rendía culto), y poco después, los seguidores de la Divina Femenina empezaron a
hacer lo mismo, aunque el culto original fue dirigida hacia la diosa. No obstante, el sacrificio era a menudo mucho más suave que en el movimiento
patriarcal, se sigue adoran. Con el tiempo védica, Shaktismo todavía era bastante popular, y los patriarcas no estaban enojado, por pudieron ver que el culto
era parte de la imagen. Esto resultó Régimen patriarcal que la pureza en la relación entre los fieles y la diosa fue distorsionada y fuertemente reducida.
El segundo nombre que se utiliza para la diosa real es Bhuvaneshvari . Ella se dice que es la "Reina del Universo". De hecho, Bhuvaneshvari significa
la Reina o el Rey del Universo . [9] Ella es la Madre Divina y la Reina de todos los mundos . Casi no podemos llegar más cerca de los términos que he
utilizado yo mismo a lo largo de estos papeles. Me gustaría que sólo podía ver una referencia a Orion en lo que se refiere a ella también, pero he podido
hacerlo. Ella también es conocida como la Dama del Universo, Adi Shakti o Durga . Ella es la "imparable", y si ella realmente quiere hacer algo, se hace.
Por desgracia, el régimen patriarcal tuvo que ponerse en el lugar de carga de la Femenina Divina. Se dice en algunas escrituras que Lingaraj, o el Señor
Shiva, es su consorte, que por supuesto es otra cosa que un secuestro de la identidad de Khan EN.LIL. Por lo tanto, tengo que añadir que Bhuvaneshvari,
en su más pura forma, es la Reina de las Estrellas y la Femenina Divina. Ella también era "La Diosa como Madre del Mundo, o la diosa cuyo cuerpo es la
[10]
Tierra / Cosmos."
The second name used for the real Goddess is Bhuvaneshvari. She is said to be the “Queen of the Universe.”
[9]
In fact, Bhuvaneshvari means the Queen or the Ruler of the Universe. She is the Divine Mother and
the Queen of all the Worlds. We can hardly come any closer to the terms I have used myself throughout these
papers. I only wish I could see a reference to Orion in regards to Her as well, but have failed to do so. She is
also known as the Lady of the Universe, Adi Shakti or Durga. She’s the “unstoppable,” and if She really wants
to do something, it gets done.
Unfortunately, the Patriarchal Regime had to put themselves in charge instead of the Divine Feminine. It is
said in some scriptures that Lingaraj, or Lord Shiva, is Her consort, which of course is nothing else but a hijack
of Khan En.lil’s identity. Therefore, I need to add that Bhuvaneshvari, in Her purest form, is the Queen of the
Stars and the Divine Feminine. She was also “The Goddess as World Mother, or the Goddess Whose Body is
[10]
the Earth/Cosmos.”
The Queen of the Stars is also Brahmin, but this is something I want to explain in detail when we define Khan
En.lil in the next main section. La Reina de las Estrellas es también Brahmán, pero esto es algo que quiero explicar en detalle cuando
definimos Khan EN.LIL en la siguiente sección principal.
ii.iv. Brahmán, Devi y Shakti
ii.iv. Brahmin, Devi and Shakti
Devi is the absolute most important name for the Goddess in the Hindu religion! Devi is the feminine form
of Deva, which is the Sanskrit word for deity. Richard L. Thompson, in his excellent book, Alien
Identities, correctly states that humans are the descendants of Devi. Khan En.lil is then, of course, the
counterpart of “Devi” and would be “Deva.” That’s when we boil it down to its absolute simplest form. Devi es
absoluto el nombre más importante para la diosa en la religión hindú! Devi es la forma femenina de Deva, que es la palabra sánscrita para la
deidad . Richard L. Thompson, en su excelente libro, Identidades extranjeros, correctamente afirma que los seres humanos son los descendientes de
Devi. Khan EN.LIL es entonces, por supuesto, la contraparte de "Devi" y sería "Deva". Fue entonces cuando nos reducirlo a su forma más simple absoluta.
However, after that, Vishnu and his demigods knocked on the door and wanted to be part of it all and started
using the terms deva and devi on themselves, as well. Sin embargo, después de eso, Vishnu y sus semidioses llamaron a la puerta y
querían ser parte de todo esto y comenzaron a usar el Deva y Devi términos en sí mismos, también.
En general, el texto de la India, Devi Bhagavatam, no se utiliza ampliamente, y en ella se explica que se trata principalmente deShakti que es el Devi
(creadora de todos). De hecho, ella es el Brahmán. Se explica claramente en la siguiente parte del texto mencionado anteriormente (mi énfasis está
Overall, the Indian text, Devi Bhagavatam, is not widely used, and in it is explained
that it is mainly Shakti who is the Devi (Creatrix of All). Indeed, She is the Brahmin. It is explained clearly in
the following excerpt from the above mentioned text (my emphasis is in italics, as usual):
en cursiva, como de costumbre):
Quote #4: 6-10. It is commonly known that Brahmâ is the creator of this universe; and the knowers of the
Vedas and the Purânas say so; but they also say that Brahmâ is born of the navel-lotus of Visnu. Thus it
appears that Brahmâ cannot create independently. Again Visnu, from whose navel lotus Brahmâ is born, lies
in Yoga sleep on the bed of Ananta (the thousand headed serpent) in the time of Pralaya; so how can we call
Bhagavân Visnu who rests on the thousand headed serpent Ananta as the creator of the universe? Again the
refuge of Ananta is the water of the ocean Ekârnava; a liquid cannot rest without a vessel; so I take refuge of
the Mother of all beings, who resides as the S’akti of all and thus is the supporter of all; I fly for refuge unto
that Devî who was praised by Brahmâ while resting on the navel lotus of Visnu who was lying fast asleep in
Yoga nidrâ. O Munis! meditating on that Maya Devî who creates, preserves and destroys the universe who is
known as composed of the three gunas and who grants mukti, I now describe the whole of the Purânas; now
[11]
you all better hear.
Cita # 4: 6-10. Es comúnmente conocido que Brahma es el creador de este universo ; y los conocedores de los Vedas y los
Puranas lo dicen; pero también dicen que Brahma nace del ombligo de loto de Visnu. Así, parece que Brahmâ no puede crear de forma independiente . Una
vez más Visnu, de cuyo ombligo de loto Brahma nace, se encuentra en el sueño de la yoga en el lecho de Ananta (la serpiente de mil cabezas) en el
momento de Pralaya; así que ¿cómo podemos llamar a Bhagavan Visnu que se apoya en el mil dirigieron la serpiente Ananta como el creador del
universoUna vez más el refugio de Ananta es el agua del océano Ekârnava; un líquido no puede descansar sin un recipiente;por lo que me refugio de la
7
Madre de todos los seres, que reside como la Sakti de todos y por lo tanto es el sostén de todas; Yo vuelo en busca de refugio a los que Devi que fue
elogiado por Brahma mientras descansa en el loto del ombligo de Visnu que yacía dormido en Yoga Nidra . O Munis! meditando en que Maya Devi que crea,
conserva y destruye el universo que es conocido como compuesto por los tres gunas y que otorga mukti, ahora describir la totalidad de los Purânas; Ahora
[11]
se oyen todo mejor.
Este pasaje defiende la Femenina Divina y afirma que a pesar de Brahmā, en el mundo patriarcal, es el creador del universo, ¿cómo puede ser que, cuando
es dependiente de Shakti ser sólo eso? Señor Vishnu, que aquí se equipara a Brahma, está muy cuestionado, como podemos ver, y la conclusión es, como
siempre lo fue, que Vishnu no es el creador del universo. Lo sé, y el lector sabe, por haber escrito / estudiado los niveles previos de aprendizaje, que Shakti,
la Diosa Madre, ha sido la enseñanza de su hijo Vishnu / En.ki cómo convertirse en un Dios Creador; algo que llevó al corazón, pero comenzó a usar por sus
propios medios egoístas. De este modo, Vishnu no es el creador porque no era la primera Shakti / Devi era.
Consultemos Wikipedia por un momento.
This passage defends the Divine Feminine and states that although Brahmā, in the patriarchal world, is the
Creator of the Universe, how can that be, when he is dependent on Shakti to be just that? Lord Vishnu, who is
here equated to Brahmā, is highly questioned, as we can see, and the conclusion is, just as it always was,
that Vishnu is not the Creator of the Universe. I know, and the reader knows, from having written/studied the
previous Levels of Learning, that Shakti, Mother Goddess, has been teaching Her son Vishnu/En.ki how to
become a Creator God; something he took to heart but started using for his own selfish means. Thus, Vishnu
is not the Creator because he wasn’t the first—Shakti/Devi was.
Let’s consult Wikipedia for a moment.
Quote #5: Shaktism regards Devi (lit., 'the Goddess') as the Supreme Brahman itself, the "one without a
second", with all other forms of divinity, female or male, considered to be merely her diverse manifestations. In
the details of its philosophy and practice, Shaktism resembles Shaivism. However, Shaktas (Sanskrit:
Śākta, अअअअअ), practitioners of Shaktism, focus most or all worship on Shakti, as the dynamic feminine
aspect of the Supreme Divine. Shiva, the masculine aspect of divinity, is considered solely transcendent, and
[12]
his worship is usually relegated to an auxiliary role. Cita # 5: Shaktismo se refiere a Devi (literalmente, 'la diosa') como el propio
Supremo Brahman, el "Uno sin segundo", con todas las demás formas de la divinidad, hombre o mujer, que se consideran meramente sus diversas
manifestaciones. En los detalles de su filosofía y práctica, se parece Shaktismo Shivaismo. Sin embargo, Shaktas (sánscrito: śākta, अअअअअ ), los
practicantes de Shaktismo, se centran la mayor parte o todo el culto de Shakti, como el aspecto dinámico femenino de la Divinidad Suprema. Shiva, el
aspecto masculino de la divinidad, se considera únicamente trascendente, y su culto está generalmente relegada a un papel auxiliar. [12]
Así, en Shaktismo, aunque incluyendo el culto como he dicho antes, Shiva, el aspecto masculino de la divinidad, que se considera "únicamente
trascendente, y su culto suele ser relegados a un papel auxiliar."
Thus, in Shaktism, although including worship as I’ve stated earlier, Shiva, the masculine aspect of divinity, is
considered “solely transcendent, and his worship is usually relegated to an auxiliary role.”
Here is more from Devi Bhagavatam: Aquí es más de Devi Bhagavatam :
Cita # 6: 1-26. ... Ya se trate de mí mismo, o Visnu o S'ambhu, o Savitri o Rama o UMA, todos están bajo su control;no hay nada que poner en duda
aquí? Lo que hay que hablar de otras personas con alma altos! Ahora voy a cantar himnos de Yoga Nidra, [13] bajo cuya influencia Bhagavan Hari [14] aunque
está mintiendo, bajo el sueño profundo, inerte como un hombre ordinario. Cuando el eterno Vasudeva Janardana será desposeído de ella, él, sin duda,
luchar con los Danavas. Por lo tanto decidir, Bhagavan Brahma, sentado en el tallo tubular del loto, comenzaron a cantar himnos a Yoga Nidra, que reside
Quote #6: 1-26. …Whether it be Myself, or Visnu or S’ambhu, or Sâvitrî or Ramâ
or Umâ, all are under Her control; there is nothing to be doubted here? What to speak of other high souled
[13]
[14]
persons! Now I will chant hymns to Yoga Nidrâ, under whose influence Bhagavân Hari even is lying,
under deep sleep, inert like an ordinary man. When the eternal Vâsudeva Janârdana will be dispossessed by
Her, He will no doubt fight with the Dânavas. Thus deciding, Bhagavân Brahmâ, seated on the tubular stalk of
[15]
the lotus, began to chant hymns to Yoga Nidrâ, residing on the body of Visnu, thus :-en el cuerpo de Visnu, por lo tanto: - [15]
27-32. Brahmâ said :-- “O Devî! I have come to understand on the authority of all the words of the Vedas, that
Thou art the only One Cause of this Universal Brahmânda. The more so when Thou hast brought the best
Purusa Visnu, endowed with discrimination above all beings, under the control of sleep, then the above
remark is self-evident. 27-32. Brahma dijo: - "Oh Devi! He llegado a entender en la autoridad de todas las palabras de los Vedas, que tú eres el
único Una de las causas de este Brahmanda universal. Más aún cuando has atraído la mejor Visnu Purus'a, dotado de discriminación por encima de todos
los seres, bajo el control del sueño, entonces el comentario anterior es evidente por sí mismo.
O Thou, the Player in the minds of all beings! O Mother! I am extremely ignorant of the knowledge of Thy
nature; when Bhagavân Hari is sleeping inert by Thy power, then who is there amongst Kotis and Kotis of
wise men, who can understand completely the Pastime, Leelâ, full of Mâyâ of Thine, who art beyond the
[16]
Gunas. The Sânkhya philosophers say (that the Purusa (the male aspect of S’akti).
Oh Tú, el jugador en la mente de
todos los seres! Oh Madre! Estoy muy ignorante del conocimiento de tu naturaleza;cuando Bhagavan Hari está durmiendo inerte por Tu poder, entonces
¿quién hay entre Kotis y millones de millones de hombres sabios, que pueden entender completamente el pasatiempo, Leela, lleno de maya de Tu, que
estás más allá de los gunas. Los filósofos dicen saṅkhyā (que el Purus'a (el aspecto masculino de Sakti). [16]
27-50. ... Oh Madre! Tú, en el comienzo de los Yugas, dost manifiesta en primer lugar el Vi sn Forma U y le das la pura Sattrik Sakti, libre de cualquier
oscurecimiento y por lo tanto madest lo preserve el Universo; y ahora es a ti mismo que has guardado lo tanto, inconsciente; Por lo tanto, es un hecho
indudable que tú eres hacer lo que Tú quieres, O Bhagavati! Ahora estoy en peligro; si es tu deseo de no matarme, Y para qué romper el silencio, mira en mí
27-50. …O Mother! Thou, in the beginning of the Yugas, dost manifest first the Visnu
form and givest him the pure Sattrik Sakti, free from any obscuration and thereby madest Him preserve the
Universe; and now it is Thyself that hast kept Him thus unconscious; therefore, it is an undoubted fact that
Thou art doing whatever Thou willest, O Bhagavatî! I am now in danger; if it be Thy desire not to kill me, then
[17]
dost break the silence, look on me and show Thy mercy.
y mostrar tu misericordia. [17]
8
Here, a realization is made that Shakti, or Devi, is the real Creatrix of the Universe, and that Vishnu is merely
Her offspring—something Vishnu was never very keen on admitting. Aquí, una realización que se hace Shakti o Devi, es la
verdadera creadora del Universo, y que Vishnu no es más que la descendencia de ella algo Vishnu nunca estuvo muy interesado en la admisión.
Wikipedia also provides a reference that Devi and Shakti are one and the same: Wikipedia también proporciona una
referencia que Devi y Shakti son uno y el mismo:
Quote #7: Devī (Devanagari: अअअअ) is the Sanskrit root-word of Divine, its related masculine term is Deva.
Devi is synonymous with Shakti, the female aspect of the divine, as conceptualized by the Shakta tradition of
[18]
Hinduism… Goddess worship is an integral part of Hinduism.
Cita # 7: Devi (devanagari: अअअअ ) es la raíz-palabra en
sánscrito de la divina, su término masculino relacionado es Deva.Devi es sinónimo de Shakti, el aspecto femenino de lo divino, como conceptualizado por la
[18]
tradición Shakta del hinduismo ... culto a la Diosa es una parte integral del hinduismo.
Sí, culto a la Diosa es parte del hinduismo, pero es un buen tramo de llamarlo "integral". Sin embargo, puedo ver que es lo que quieren decir con esa
declaración-también cuando se menciona en la misma frase como "adoración". Aunque, si leemos los textos antiguos de las indias orientales, que pronto se
Yes, Goddess worship is part of
Hinduism, but it’s quite a stretch to call it “integral.” However, I can see what they mean by that statement—
also when it is mentioned in the same sentence as “worship.” Although, if we read the ancient East Indian
texts, we will soon realize that they are—almost all of them—edited by males, who were dedicated to the
Patriarchal Regime.
dará cuenta de que están, casi todos ellos editados por los hombres, que se dedicaban al régimen patriarcal.
Wikipedia continues the discussion about the Divine Feminine by having us visit the Indus Valley:
Quote #8: The Indus Valley Civilization, with its neighboring cultures of Zhob and Kulli regions in Balochistan,
have yielded data on prehistoric religious practices on the Indian subcontinent dating back to 3000 BC. Some
scholars suggest that the Indus Valley culture has a cult of the Great Mother or the Divine Mother, similar to
such cults in Persia (Anahita), Asia Minor and the Mediterranean; and some have even speculated that this
[19]
may be the earliest form of Shaktism. Wikipedia continúa la discusión acerca de la Divina Femenina por tenernos visitar el valle del Indo:
Cita # 8: La civilización del valle del Indo, con sus culturas vecinas de las regiones Zhob y Kulli en Baluchistán, han arrojado datos sobre las prácticas
religiosas prehistóricas en el subcontinente indio se remonta a 3000 antes de Cristo.Algunos estudiosos sugieren que la cultura del valle del Indo tiene un
culto de la Gran Madre o de la Madre Divina, similar a tales cultos en Persia (Anahita), Asia Menor y el Mediterráneo; y algunos incluso han especulado que
esto puede ser la forma más temprana de Shaktismo. [19]
Sin duda, es una forma temprana de Shaktismo, aunque no el más antiguo formulario. Sin embargo, en este período de tiempo, y anteriormente, había dos
cultos de adoración y culto no trabajan de forma independiente, tanto alabar a la Madre Divina. En comparación, podemos decir que estos cultos mayores
eran más "en blanco" de los posteriores durante el período védico, por ejemplo: It
is certainly an early form of Shaktism, albeit not
the earliest form. However, in this time period, and earlier, there were both worship and non-worship cults
working independently, both praising the Divine Mother. In comparison, we can say that these older cults were
more “on target” than the later ones during the Vedic period, for example:
Quote #9: According to the Vedas, Shakti is claimed to be Maya or illusion that casts a veil over Brahman, the
Ultimate reality. Shakti and Brahman are inseparable entities that lie in a single body which reaffirms the claim
[20]
that Shakti and Shiva coexist. Cita # 9: De acuerdo con los Vedas, Shakti se afirma que es maya o ilusión que arroja un velo sobre
Brahman, la realidad última. Shakti y Brahman son entidades inseparables que se encuentran en un solo cuerpo que se reafirma la afirmación de que Shakti
y Shiva conviven. [20]
Aquí es donde se daña cuando se sugiere que Shakti y Shiva conviven. Con esto quieren decir que juntos echaron el velo sobre el De repente, Shakti ha
transformado en una deidad mucho más oscuro, trabajando codo a codo con tanto Shiva y Vishnu "realidad última."; supuestamente, su hijo y su nieto, si
todo todavía estaban en orden. Sin embargo, para el astuto lector, ¿qué tiene esto suena similar a? "Shakti y Shiva conviven." Eso suena muy similar a lo
que ocurrió después del diluvio bíblico, cuando Marduk y ereshkigal empezaron a trabajar juntos, no sólo para mantener Maya, sino como consortes,
Here is where it becomes corrupted when it’s suggested that
Shakti and Shiva coexist. With that they mean that together they cast the veil over the “Ultimate
reality.” Suddenly, Shakti has transformed into a much darker deity, working side by side with both Shiva and
Vishnu; supposedly, Her son and grandson, if everything were still in order. However, for the astute reader—
what does this sound similar to? “Shakti and Shiva coexist.” That sounds very similar to what happened after
the biblical Deluge, when Marduk and Ereškigal started working together—not only to maintain Maya, but as
consorts, they started created a new race; the current Homo sapiens sapiens.
empezaron a crear una nueva raza;Homo sapiens sapiens actual.
Another example, upon which to elaborate, has to do with En.ki’s off-worldly Minions and is taken from
Thompson’s “Alien Identities,” Otro ejemplo, sobre la cual elaborar, tiene que ver con los subordinados off-mundana de EN.KI y se toma de
Identidades de Thompson "extranjeros"
Cita # 10: Uma, la esposa del Señor Shiva, también se conoce como Maya Devi, la diosa o el encargado de la energía ilusoria. Ella es también la diosa de la
madre que ha sido adorado en todo el mundo por muchos nombres diferentes.Desde Shiva es el marido de Uma, él es el maestro de la ilusión y la
tecnología. Así, hay una conexión natural entre el Señor Shiva, que se acercó a Śālva para obtener su Vimana, y Maya dānava, el maestro de la ilusión que
Quote #10: Umā, the wife of Lord Shiva, is also known as Māyā Devī, or the goddess in charge of the
illusory energy. She is also the Mother Goddess who has been worshipped all over the world by many
different names. Since Shiva is Umā’s husband, he is the master of illusion and technology. Thus there is a
natural connection between Lord Shiva, who Śālva approached to obtain his vimāna, and Maya Dānava, the
master of illusion who manufactured it.
lo fabricó.
9
It is significant that Śālva asked for a vehicle that could not be destroyed by Devas, Asuras, Gandharvas,
Uragas, or Rākṣasas. These are all powerful races of humanoid beings that were openly active on the earth or
in its general environs in Śālva’s time, and so naturally he wanted to be able to defend himself against them.
Śālva’s vehicle is described as an iron city, and thus it must have been metallic in appearance and quite large.
Es significativo que Śālva pidió un vehículo que no podía ser destruido por Devas, Asuras, Gandharvas, Uragas, o RakS asas. Estas son todas las razas
poderosas de seres humanoides que eran abiertamente activo en la tierra o en sus inmediaciones generales en vez de Śālva, y así, naturalmente, que
quería ser capaz de defenderse a sí mismo contra ellos.
As we will see in Chapter 7, many Vedic vimānas are described as flying cities, and one is reminded of the
very large “mother-ships” that are sometimes discussed in UFO reports. Also it is described as the “abode of
darkness,” or tamo-dhāma. Here “darkness” refers to the mode of ignorance, or illusion, that characterizes the
material world in general and is particularly associated in Vedic literature with beings of negative character,
such as the Asuras and Dānavas. It refers to a lack of spiritual insight, rather than to a lack of technical
[21]
knowledge.
El vehículo de Śālva se describe como una ciudad de hierro, y por lo tanto debe haber sido metálico en apariencia y bastante
grande. Como veremos en el capítulo 7, muchos védicos Vimanas se describen como ciudades que vuelan, y uno se acuerda de las muy grandes "buques
nodriza" que a veces se tratan en informes del OVNI. También se describe como la "morada de la oscuridad", o tamo-dhāma . Aquí la "oscuridad" se refiere
a la modalidad de la ignorancia, o la ilusión, que caracteriza al mundo material en general y se asocia sobre todo en la literatura védica con seres de
[21]
carácter negativo, como los Asuras y dānavas. Se refiere a la falta de visión espiritual, en lugar de a la falta de conocimientos técnicos.
Si leemos este pasaje cuidadosamente, podemos ver que algo no está bien. Sí, diosa de la madre es la creadora de Maya, el material de la realidad,
sabemos que desde el Nivel II y IV, donde expliqué cómo la diosa creó el mundo físico, y la Tierra, en particular, para tener un lugar en el que pudiera hacer
su experimento . Sin embargo, Shiva / Marduk tenía nada que ver con ella y tampoco lo hizo Vishnu / En.ki. Esto es aún probado en la Titanomaquia, "La
Guerra de Titanes", donde se afirma claramente que En.ki (Poseidón, Neptuno, etc.) son los "dioses más jóvenes", es decir, que llegaron "después de" -eran
los "olímpicos ", mientras que Khan EN.LIL y la diosa eran los Titanes. Ellos se oponen entre sí; Por lo tanto, no estaban trabajando juntos. En cambio, la
tecnología que utilizan los Titanes, fue robada por los olímpicos después de que habían ganado la guerra. Esta tecnología se utilizó entonces negativamente
If we read this passage carefully, we can see
that something is not right. Yes, Mother Goddess is the Creatrix of Maya, the material reality—we know that
from Level II and IV, where I explained how the Goddess created the physical worlds, and the Earth in
particular, to have a place where she could do her Experiment. However, Shiva/Marduk had nothing to do with
it and neither did Vishnu/En.ki. This is even proven in the Titanomachy, “The War of the Titans,” where it
clearly states that En.ki (Poseidon, Neptune etc.) are the “younger gods,” i.e. they came “after”—they were the
“Olympians,” while Khan En.lil and the Goddess were the Titans. They were opposed to each other; therefore,
they were not working together. Instead, the technology which the Titans used, was stolen by the Olympians
after they had won the war. This technology was then used negatively upon the original inhabitants of Planet
Gaia, i.e. the Earth—and ultimately, us!
en los habitantes originales del planeta Gaia, es decir, la Tierra y, en definitiva, nosotros!
The “ignorance” described here is merely the Olympians using technology to create the “veil of ignorance” and
the darkness associated with the illusion (Maya). For Thompson’s statement to make sense, all we need to do
is to replace Umā and Māyā Devī with Queen Ereškigal—riddle solved, puzzle laid! It’s easy to say that
goddess worship is integral in the Vedas when the “goddess” they are talking about is not the Creatrix. I am
not coming down on Thompson here—he has done an excellent job with his book, in my opinion, and he is
just misled on this particular piece, as is everybody else—but there is a conspiracy against the real Goddess
and her consort, which I have exposed in these levels of learning and which I am continuously exposing in this
last, Fifth Level of Learning. However, the more that is revealed, the better things will be understood, and
hopefully, increasingly more people will not so easily be deceived anymore. I have no guarantees how
successful it will be—I just want to do my part to the best of my ability. La "ignorancia" que se describe aquí es meramente los
atletas olímpicos que utilizan la tecnología para crear el "velo de ignorancia" y la oscuridad asociada con la ilusión (Maya). Para la declaración de Thompson
a tener sentido, todo lo que necesitamos hacer es reemplazar Uma y Maya Devi con la reina ereshkigal-enigma resuelto, rompecabezas puso! Es fácil decir
que el culto de la diosa es integral en los Vedas cuando la "diosa" que están hablando es no la Creadora. No estoy viniendo abajo en Thompson aquí, que
ha hecho un excelente trabajo con su libro, en mi opinión, y él es sólo inducido a error en esta pieza en particular, al igual que todos los demás, pero hay
una conspiración en contra de la verdadera diosa y su consorte, que he expuesto en estos niveles de aprendizaje y que yo estoy exponiendo continuamente
de esta última, quinto nivel de aprendizaje. Sin embargo, más que se revela, las mejores cosas se entenderá, y es de esperar, cada vez más gente no es tan
fácil engañar más. No tengo garantías de éxito que será-Sólo quiero hacer mi parte a lo mejor de mi capacidad.
Es interesante entender cómo se superponen estas diferentes culturas. Los sonidos son muy importantes, en general, en el Universo para mantener las
cosas en conjunto, sino también -y cada objeto y cada ser vivo y ser vivo tiene su propia firma de sonido para que todo pueda ser reconocido e
identificado. Jugando con las palabras, por lo tanto es similar a jugar con los sonidos. Thompson menciona los seres negativos, tales como los Asuras. No
"asuras" suena bastante similar al nombre egipcio "Osiris?" Muchas personas todavía están aceptando las cosas como que a medida que las
It is interesting to understand how these different cultures overlap. Sounds are very
important, in general, in the Universe to keep things together, but also—each object and each living thing and
living being has its own sound signature so that everything can be recognized and identified. Playing with
words is therefore similar to playing with sounds. Thompson mentions the negative beings, such as the
Asuras. Doesn’t “Asuras” sound quite similar to the Egyptian name “Osiris?” Many people are still accepting
things such as that as coincidences. They are not.
coincidencias. Ellos no son.
III. Khan En.lil—King of Orion III. Khan EN.LIL-Rey de Orión
Como parte del Acuerdo de Paz entre Khan EN.LIL de la tribu arcturiano Bird y la Reina Nin (la reina de los dragones) del Imperio de Orión, Khan EN.LIL dio
a su hija en matrimonio a una de sus hijastros-hijo de la Reina-a asegurar el Acuerdo de Paz (consulte Nivel II). Esta hija de Khan EN.LIL, que todavía está
10
vivo, tiene muchos nombres, pero en estos papeles que se ha presentado principalmente como Bau. Por lo tanto, Bau fue entregada como parte del acuerdo
de paz con el príncipe Ninurta, el hijo menor de la reina Nin. Isis es, ya que nos encontramos en el nivel IV, otro nombre de Ishtar e Inanna, e Isis es la hija
[22]
del príncipe Ninurta.
As a part of the Peace Agreement between Khan En.lil of the Arcturian Bird Tribe and Queen Nin (the Dragon
Queen) of the Orion Empire, Khan En.lil gave his daughter in marriage to one of his stepsons—the Queen’s
son—to secure the Peace Agreement (See Level II). This daughter of Khan En.lil, who is still alive, has many
names, but in these papers she has been presented mainly as Bau. Thus, Bau was given away as a part of
the Peace Agreement to Prince Ninurta, Queen Nin’s youngest son. Isis is, as we found out in Level IV,
[22]
another name for Ishtar and Inanna, and Isis is the daughter of Prince Ninurta.
As explained in a previous paper, Isis was 50% Bird Tribe and 50% Dragon Tribe. I also explained that she is,
in fact, PrincessIsis, and ultimately, because of her heritage, she is next in line to the Throne of Orion.
Whomever she marries, he will reign together with her, and if she decides to live without a consort, she will be
[23]
the sole being on the Throne—the Queen of Orion will become the only Main Administrator of Orion. Como se
explica en un artículo anterior, Isis fue del 50% Bird tribu y el 50% del dragón Tribe. También le expliqué que ella es, de hecho, la princesa Isis, y en última
instancia, a causa de su herencia, que es el siguiente en la línea de sucesión de Orión. A quien se casa, él reinará junto con ella, y si ella decide vivir sin un
[23]
consorte, que será el único ser en el Trono-la reina de Orion se convertirá en el único administrador principal
de Orión.
Brahmin is the Creatrix of this and all other universes. Thus, if Brahmin is Shakti or Devi, then the first-born
creator of the Universe would be Brahmā. Moreover, if Queen Nin is Brahmin, then Khan En.lil would be
Brahman. This proves that Lord Vishnu is neither Brahman, nor Brahmin—instead, he is Brahma because he
is the son of Brahmin. Also, logic tells us that if Lord En.ki is Brahma, then Lord Ninurta, his brother, is
Brahma as well. Hence, there are two Brahmas, not one. Brahmán es la creadora de este y todos los otros universos. Por lo tanto, si
Brahmán es Shakti o Devi, a continuación, el primogénito creador del universo sería Brahmā. Por otra parte, si la reina Nin es Brahmán, a continuación,
Khan EN.LIL sería Brahman. Esto demuestra que el Señor Vishnu es ni Brahman, ni brahmán-lugar, que es Brahma, porque él es el hijo del
brahmán.Además, la lógica nos dice que si Señor En.ki es Brahma, entonces Señor Ninurta, su hermano, es Brahma también. Por lo tanto, hay dos
Brahmas, no uno.
Por otra parte, Brahma es conocido por ser maestro de los Ingenieros. Moreover,
Brahma is known to be Master of the Engineers.
Quote 11: A part of the purusha lies down within the water of the universe, from the navel lake of His body
sprouts a lotus stem, and from the lotus flower atop this stem, Brahma, the master of all engineers in the
[24]
universe, becomes manifest.
Cita 11: Una parte de la purusha se acuesta en el agua del universo, desde el lago músculos de su cuerpo
brota un tallo de loto, y de la flor de loto encima de esta raíz, Brahma, el maestro de todos los ingenieros en el universo, se convierte manifiesto. [24]
Los ingenieros son los constructores están subordinados a Brahma (s). A partir de lo que hemos aprendido en los textos sumerios, los constructores serían
los Igigi y los ingenieros serían los vigilantes del . Si traducimos esto a los textos védicos, los Asuras serían los constructores (los Igigi), y los Devas serían
los vigilantes del. [25] En los Vedas, el Señor Vishnu quiere darse a conocer como el Maestro de los ingenieros, pero en la realidad, que comparte este título
con su hermano.
Engineers
are builders are subordinate to Brahma(s). From what we’ve learned in Sumerian texts, the builders would be
the Igigi, and the engineers would be the Watchers. If we translate this to the Vedic texts, the Asuras would be
[25]
the builders (the Igigi), and the Devas would be the Watchers. In the Vedas, Lord Vishnu wants to make
himself known as the Master of the Engineers, but in reality, he shares this title with his brother.
All these things are good to keep in mind as we move on and compare Khan En.lil and his and his consort’s
family.
Todas estas cosas son buenas para tener en cuenta a medida que avanzamos en Khan y comparar EN.LIL y la familia de él y su consorte.
iii.i. Brahman and Viśwákarma
iii.i. Brahman y Viswakarma
In Buddhism and Hinduism, Brahman is usually the equivalent to Lord Vishnu, but sometimes also to Lord
Shiva or to Lord Krishna. In other words, one of these deities has put himself as the Highest Being in the
Universe—not as the “firstborn” but as the Creator. The original Physical Universe was not a trap—it was a
“playground” if we want to look at it that way (souls/Fires are playful beings when they are free), and none of
the AIF members has any part in the creation of this universe. All they can do is imitate what already was
created, and they did a poor job with it, compared to how the real Universe is created. The latter is a
playground that we could have a lot of fun with; feel a lot of emotion in; explore; expand; interact in; leave; and
come back to…the options are endless. We can still do a few of these things, but not in such a pure state or
form as we used to. Some say that we, in some ways, live in a dream, and I would say that’s true. En el budismo y
el hinduismo, Brahman suele ser el equivalente al Señor Vishnu, pero a veces también al dios Shiva o al Señor Krishna. En otras palabras, una de estas
deidades se ha colocado como el Ser más alto del universo, no como el "primogénito", sino como el Creador. El original universo físico no era una trampa
que era un "patio de recreo" si queremos verlo de esa manera (almas / Fires son seres juguetones cuando están libres), y ninguno de los miembros de la
FIA tiene ningún papel en la creación de este universo. Todo lo que pueden hacer es imitar lo que ya se ha creado, y que hicieron un mal trabajo con ella, en
comparación con la forma en la verdadera se crea Universo. Este último es un campo de juego que podríamos tener un montón de diversión con;sentir
mucha emoción en; explorar; expandir; interactuar en; salir; y volver a ... las opciones son infinitas. Todavía podemos hacer algunas de estas cosas, pero no
en un estado o forma pura, como solíamos hacerlo. Algunos dicen que, en cierto modo, vivimos en un sueño, y yo diría que eso es cierto.
In the manner of Khan En.lil, the scriptures have been heavily altered in favor of Lord Vishnu. We could see
the same thing in the Sumerian texts, where it is obvious that Lord En.ki stole the title from the Khan when he
claimed the Abzu. The same thing is done in the Vedic texts. Because Lord Vishnu claims the Creator title, we
11
would, in that sense, have two Supreme Beings—one real and one fake. Some may suggest that this would
be the case even without Lord Vishnu because Khan En.lil is Queen Nin’s consort and hence a Supreme
Being. This is not true—something we will discuss in a moment, but first I’d like to share a good perspective of
the Infinite Creator (or Creatrix), and this comes from the Vedas. No matter how we calculate it, Infinity stands
alone, and if we want to assign a Being to the Infinity concept, that Being would be One, not two, three, or
more. A la manera de Khan EN.LIL, las escrituras han sido fuertemente alterada en favor del Señor Vishnu. Pudimos ver lo mismo en los textos sumerios,
donde es obvio que el Señor En.ki robó el título de la Khan cuando afirmó el Abzu. Lo mismo se hace en los textos védicos. Debido a que el Señor Vishnu
afirma el creador del título, tendríamos, en ese sentido, tienen dos seres: uno verdadero supremo y uno falso. Algunos pueden sugerir que este sería el
caso, incluso sin el Señor Vishnu porque Khan EN.LIL es el consorte de la reina Nin y por lo tanto un ser supremo. Esto no es cierto, algo que vamos a
discutir en un momento, pero primero me gustaría compartir una buena perspectiva del Creador Infinito (o Creatrix), y esto proviene de los Vedas. No
importa cómo lo calculamos, Infinity se encuentra solo, y si queremos asignar un Ser al concepto del infinito, que sería el ser uno, ni dos, tres, o más.
Cita # 12: ... que el Brahman Supremo es infinito, y esto condicionó Brahman es infinito. Los infinitos beneficios de infinito. Si se resta el infinito desde el
Quote #12: …That supreme Brahman is infinite, and this conditioned Brahman is
infinite. The infinite proceeds from infinite. If you subtract the infinite from the infinite, the infinite remains
[26]
alone.
infinito, el infinito se queda solo.
[26]
When the Peace Contract was signed and Khan En.lil became Queen Nin’s consort, the Universe could by
some have been seen as being transformed from having one Supreme Being to having two. However, Khan
En.lil is not the Creator of the Universe and has nothing to do with it. Moreover, the Orion Empire does not
consider itself as a hierarchy, and although the Queen of the Stars could be said to be an incarnation of the
Divine Feminine, She is not considering Herself as being in a Superior position. In this kind of incarnation—or
Divine Avatar—She is a “player in this metaphoric “playground” and doesn’t consider Herself above anybody
else in an egotistic way. Cuando se firmó el tratado de paz y Khan EN.LIL se convirtió en reina consorte de Nin, el Universo pudo por algunos se
han visto como se está transformando de tener un Ser Supremo a tener dos. Sin embargo, Khan EN.LIL es no el creador del universo y no tiene nada que
ver con ello. Por otra parte, el Imperio de Orión no se considera como una jerarquía, y aunque la Reina de las Estrellas podría decirse que es una
encarnación de la Femenina Divina, Ella no está considerando a sí misma como estar en una posición superior. En este tipo de encarnación divina o AvatarElla es un "jugador en esta metafórica" patio de recreo "y no se considera por encima de cualquier otra persona de una manera egoísta.
This is why it’s perhaps more accurate to see Her as an Administrator who delegates opportunities and
dreams to those who are open to it, but She also, of course, has Divine Powers that She can use when She
thinks appropriate. When I say that She’s a player, I mean that in the sense that She is following the universal
laws, rules, and regulations just as is expected by other players as well. Khan En.lil has the title Khan, which
is a King of sorts, but not in a definite ruling way. It’s more a Title of Honor and Respect—at least that’s how I
see it. Lord Vishnu definitely doesn’t have such a status or title—he is not a Khan and never will be. Esto es por
eso que es tal vez más precisa de verla como unadministrador que delega oportunidades y sueños a los que están abiertos a ella, pero también, por
supuesto, tiene poderes divinos que puede usar cuando se considere conveniente. Cuando digo que ella es un jugador, quiero decir que, en el sentido de
que ella está siguiendo los universales leyes, reglas y regulaciones del mismo modo que se espera por otros jugadores también. Khan EN.LIL tiene el título
de Khan, que es una especie de rey, pero no de una manera fallo definitivo. Es más un título de honor y respeto, al menos así es como lo veo. Señor
Vishnu definitivamente no tiene esa condición o título-él no es un Khan y nunca lo será.
I understand how this can be confusing for many—how can someone be a King and not to rule? Well, on
Earth that is unheard of, but in Orion, the Khan title is more to ensure that the universal laws and rules are
followed so that peace can become the prize. It’s the title of an Overseer and not a ruler. He is in charge of the
MAKH Warriors, which by some might be seen as a military force—or at least a police force—but these titles
are hard to translate for me into earthly definitions. They don’t really fit. The military is well trained, but these
days only for defense. There is no police force as far as I know because crime is next to zero within the
Empire. Entiendo cómo esto puede ser confuso para muchos, ¿cómo puede alguien ser un rey y no a gobernar? Pues bien, en la Tierra que no tiene
precedentes, pero en Orion, el título de Khan es más para garantizar que las leyes y las normas universales son seguidos para que la paz puede convertirse
en el premio. Es el título de un supervisor y no una regla. Él está a cargo de los guerreros MAKH, que por cierto puede ser visto como una fuerza militar, o al
menos un cuerpo de policía, pero estos títulos son difíciles de traducir para mí en las definiciones terrenales. En realidad, no encajan. El ejército está bien
entrenado, pero en estos días solamentepara la defensa. No hay fuerza policial por lo que yo sé porque el crimen es próxima a cero en el Imperio.
También vamos a echar un vistazo a Viswakarma y su conexión con Brahman (como siempre, mi énfasis está en cursiva .)
Let’s also take a look at Viśwákarma and his connection to Brahman (as always, my emphasis is in italics.)
Quote #13: Viśwákarma (Sanskrit: अअअअअअअअअअ "all-accomplishing, maker of all," "all doer"; Tamil: Cita #
13: Viswakarma (sánscrito: अअअअअअअअअअ "que todo lo logra, el fabricante de todos", "todo hacedor"; Tamil:
(अअअअअअअअअअअ ) Vicuvakaruman; tailandés: Witsawakam; Telugu: अअअअअअअअअ ; kannada: अअअअअअअअअ ) es la Omnipotencia personificada y el
resumen forma del creador de Dios de acuerdo con el Rigveda . Él es la deidad que preside todos los artesanos y arquitectos. [1] que se cree que es el
(अअअअअअअअअअअ) Vicuvakaruman;
Thai: Witsawakam ;Telugu: अअअअअअअअअ; Kannada: अअअअअअअअअ ) is the personified Omnipotence and
the abstract form of the creator God according to the Rigveda. He is the presiding deity of all craftsmen and
architects.[1] He is believed to be the "Principal Architect of the Universe ", and the root concept of the later
[27]
Upanishadic Brahman / Purusha.
"principal arquitecto del universo", y el concepto raíz del Brahman Upanishádico tarde / Purusha.
[27]
Here we can see how the Vedas, precisely as the Mesopotamian texts, have been altered to fit the Patriarchal
Regime better. If He is said here to be the “Deity of all craftsmen,” and the “Principal Architect of the
Universe,” we are moving into the realm of Freemasonry. This is describing the Masonic God, which is the
Architect of the Universe, i.e. Lucifer/En.ki. In fact, we are going to discuss Viśwákarma in Section v.iv. of this
12
paper. Aquí podemos ver cómo los Vedas, precisamente como los textos mesopotámicos, han sido alteradas para adaptarse mejor al régimen
patriarcal. Si Se dice aquí que la "Deidad de todos los artesanos", y el "principal arquitecto del Universo," nos estamos moviendo en el terreno de la
masonería. Esto está describiendo el Dios masónico, que es el arquitecto del universo, es decir, Lucifer / En.ki. De hecho, vamos a discutir en la Sección
Viswakarma v.iv. de este trabajo.
No hay demasiada información "pura" permanece en las escrituras védicas de lo que yo puedo ver que retrata Khan EN.LIL en su posición real y como su
verdadero yo. Eso tiene sentido, sin embargo, debido a que los Vedas son los textos patriarcales, y como tal, el Señor Vishnu y su hijo, el Señor Shiva, eran
Not much
“pure” information remains in the Vedic scriptures from what I can see that portrays Khan En.lil in His real
position and as his true self. That makes sense, however, because the Vedas are patriarchal texts, and as
such, Lord Vishnu and his son, Lord Shiva, were fast to kick Khan En.lil out of the story and replace Him with
themselves. Thus, there is not much to say about Him.
rápido para lanzar Khan EN.LIL fuera de la historia y lo reemplazará con ellos mismos. Por lo tanto, no hay mucho que decir acerca de él.
IV. Lucifer, aka Prince Ea, En.ki, Vishnu, and his Various Other Aliases
IV. Lucifer, también conocido como Prince Ea, En.ki, Vishnu y sus diversos otros alias
Ahora estamos llegando a las deidades que, definitivamente, no carecen de alias, y hay una jungla de información sobre ellos. El ser con el quizá más
información por escrito sobre él en los Vedas es el Señor Vishnu y todos los personajes y avatares relacionados con él. Ellos son, de hecho, tan numerosos
que tengo que seleccionar sólo algunos de ellos y discutir sólo a ellos; de lo contrario estaría sentado aquí durante unos años poniendo todo juntos. Ese no
es mi tarea. Irónicamente, la mayoría de las personas que leen los Vedas, e incluso muchos estudiosos-piensan que estos personajes son deidades
totalmente separadas. No es así en absoluto!
Now we are getting to deities that definitely do not lack aliases, and there is a jungle of information about
them. The being with the perhaps most information written about him in the Vedas is Lord Vishnu and all the
characters and avatars related to him. They are, in fact, so numerous that I have to select just a few of them
and discuss only them; otherwise I’d be sitting here for a few years putting everything together. That’s not my
task. Ironically, most people who read the Vedas—and even many scholars—think these characters are totally
separate deities. Not so at all!
There is a reason why I wrote Level IV before Level V; I wanted the reader to get used to, and be familiar
with, syncretism. To use the Sumerian texts in this respect, where the characters are not overwhelmingly
many (relatively speaking), was a perfect way to teach how syncretism works. You can take the name of one
deity and compare him or her with another deity with a different name but with similar characteristics and
analyze whether they correspond to be one and the same. It’s both surprising and actually encouraging to
notice that all these characters could be narrowed down to just a few beings working behind the scenes,
pretending to be many. Here, in Level V, where I’ve taken on the mastodon job with the Veda deities, using
syncretism is a must, or we will never figure out what is going on. The good thing is that now the reader is
somewhat familiar with syncretism and can quite easily follow what I’m doing and understand why I am doing
it. Hay una razón por la que escribí antes de Nivel IV Nivel V; Quería que el lector a acostumbrarse a ellos, y estar familiarizados con, el sincretismo . Para
utilizar los textos sumerios, en este sentido, donde los personajes no son abrumadoramente muchos (relativamente hablando), era una manera perfecta
para enseñar cómo funciona el sincretismo. Usted puede tomar el nombre de una deidad y le compara con otra deidad con un nombre diferente pero con
características similares y analizar si corresponden a una y la misma. Es a la vez sorprendente y realmente alentador observar que todos estos personajes
podrían ser reducido a unos pocos seres que trabajan entre bastidores, haciéndose pasar por muchos. Aquí, en el Nivel V, donde me he tomado en el
trabajo mastodonte con las deidades Veda, utilizando el sincretismo es una necesidad, o que nunca se darán cuenta de lo que está pasando.Lo bueno es
que ahora el lector es un poco familiarizado con el sincretismo y puede seguir fácilmente lo que estoy haciendo y entender por qué lo estoy haciendo.
Why, however, were Ea and Marduk trying to hide the fact that there have only been a few ETs in charge of
the AIF, and these few ETs have run the planet for almost 500,000 years? Isn’t this something that would
have been a good idea to “brag” about—showing off their immense power, proving that only a few can control
the huge masses? ¿Por qué, sin embargo, fueron Ea y Marduk tratando de ocultar el hecho de que sólo ha habido unos extraterrestres
responsables de la FIA, y estos pocos extraterrestres han corrido el planeta durante casi 500.000 años? ¿No es esto algo que habría sido una buena idea
para "presumir" sobre-mostrando su inmenso poder, lo que demuestra que sólo unos pocos pueden controlar las enormes masas?
In fact, it makes them vulnerable. The fact that the AIF who are many and rely on only perhaps three or four
leaders make these leaders vulnerable to the masses that they are controlling. They are immensely afraid that
we all are going to wake up and either refuse to follow the orders or simply create a situation where the
Invaders would have to leave the planet. It is much better to pretend that there are many “gods” in charge in a
well-organized hierarchal structure—that will overwhelm people who are trying to figure out the truth about
their past, present, and future. They want to prove that they are strong, when in fact there is an inner turmoil
within the AIF that is always an issue. We can see the same thing happen amongst members of Organized
Crime here on Earth—there are a few people on top, and the rest are following orders. However, the leaders
are always terrified that their minions are going to rebel and take over (which often happens), or that a
conflicting organization will start a war against them and that the leadership will be taken over in that capacity.
De hecho, los hace vulnerables. El hecho de que la FIA, siendo muchos, y se basan en sólo tal vez tres o cuatro líderes hacen estos líderes vulnerables a
las masas que están controlando. Son inmensamente miedo de que todos nos vamos a despertar y, o bien se niegan a seguir las órdenes o simplemente
crear una situación en la que los invasores debían abandonar el planeta. Es mucho mejor que fingir que hay muchos "dioses" a cargo de una estructura
jerárquica, que bien organizado abrumar a las personas que están tratando de averiguar la verdad sobre su pasado, presente y futuro. Ellos quieren
demostrar que son fuertes, cuando en realidad hay una confusión interna dentro de la FIA que es siempre un problema. Podemos ver lo mismo sucede entre
los miembros del crimen organizado aquí en la Tierra-hay algunas personas en la parte superior, y el resto son órdenes siguientes. Sin embargo, los líderes
siempre tienen miedo de que sus secuaces van a rebelarse y tomar el control (que sucede a menudo), o que una organización conflictiva comenzarán una
guerra contra ellos y que la dirección será asumida como tal.
13
Zecharia Sitchin en realidad lo hizo describir la agitación pasando dentro de los Anunnaki jerarquía-escribió acerca de cómo los Anunnaki luchó
constantemente entre sí, pero nunca dejó de mantener a los Anunnaki a nivel de su propia y retrata a los humanos como simplemente una raza de esclavos
que no podía ' t hacer mucho acerca de su posición en la mano, más o menos. Así que la historia Sitchin, que es la historia que la FIA al parecer quiere que
creamos, sí presenta la lucha de poder, pero los dioses se ponen en un alto pedestal de tal manera que se siente inútil ir en contra de ellos, estamos a su
Zechariah Sitchin actually did describe the turmoil going on within the Anunnaki hierarchy—he wrote
about how the Anunnaki constantly fought each other, but he never failed to keep the Anunnaki on a level of
their own and portrayed humans as merely a slave race that couldn’t do much about their position at hand,
more or less. So the Sitchin story, which is the story that the AIF apparently wants us to believe, does present
the power struggle, but the gods are put on such a high pedestal that it feels useless to go against them—we
are at their mercy.
merced.
Hence we can see that the AIF tackled their dilemma from many different angles, and that is basically what is
the difference between the various myths and religious scriptures—together they are telling the truth about the
AIF (if we are able to read between the lines), but usually we humans stick to one version of religion or myth
and believe in that, and thus look at the gods from that angle. However, it doesn’t matter which angle because
the gods are always superior—it is only if we look at it from allangles that we can see their weaknesses. Por lo
tanto, podemos ver que la FIA abordar el dilema de muchos ángulos diferentes, y eso es básicamente lo que es la diferencia entre los diversos mitos y
religiosa escrituras juntos están diciendo la verdad acerca de la FIA (si somos capaces de leer entre líneas ), pero por lo general los seres humanos nos
ceñimos a una versión de la religión o el mito y creemos en eso, y por lo tanto miramos a los dioses desde ese ángulo. Sin embargo, no importa lo que el
ángulo porque los dioses son siempre superiores, es sólo si lo miramos desde todos los ángulos que podemos ver sus debilidades.
Al parecer, los dioses no se puede esperar que los seres humanos tendrían la capacidad intelectual para hacer esto; Por lo tanto, nunca se preocupaban por
ella. Sabemos cómo se sienten un deseo casi obsesivo de ocultar la verdad a la vista, como si ellos se enciende, y eso es lo que han hecho en las escrituras
que han dejado atrás. Por otra parte, no son en absoluto tan seguro como antes y deben, de hecho, ser bastante nervioso que los textos, por diferentes
investigadores, revelarán su valor-la verdad real o, al menos, tan cerca de la la verdad ya que podría ser capaz de llegar.Puedo garantizar que que hay más
textos ocultos por ahí, algunos de ellos ya se encuentran y están sentados en una bóveda, ya sea en el Vaticano o en la bóveda de un banco de alguna
familia súper ricos, mientras que otros todavía están esperando a ser desenterrado. Por otro lado, si el FIA es lo suficientemente nervioso por ello, que en
realidad puede ser desenterrarlos a sí mismos en estos momentos para que puedan asegurarse de que los textos restantes no caigan en las manos
equivocadas. Eso sería desafortunado, pero no impredecible.
Apparently, the gods didn’t expect that we humans would have the intellectual capability to do this; therefore,
they were never concerned about it. We know how they feel an almost obsessive urge to hide the truth in plain
sight, as if it turns them on, and that’s what they have done in the scriptures they have left behind. On the
other hand, they are not at all as confident as they once were and must, in fact, be quite nervous that the
texts, by different researchers, will reveal their real value—the truth or, at least, as close to the truth as we
might be able to come. I can guarantee you that there are more texts hidden out there—some are already
found and are sitting in a vault, either in the Vatican or in some super-rich family’s bank vault, while others are
still waiting to be dug up. On the other hand, if the AIF is nervous enough about it, they may actually be
digging them up themselves as we speak so that they can make sure that the remaining texts don’t fall into
the wrong hands. That would be unfortunate, but not unpredictable.
Let’s continue our quest by examining En.ki as Lord Vishnu. We have already covered some of his Avatars,
such as Krishna and Rama, but there is so much more! As I wrote, we can’t cover them all in these papers, so
I have selected out the ones who I think are the most prominent and are used most commonly in the Indian
texts. Vamos a continuar nuestra búsqueda mediante el examen de En.ki como Señor Vishnu. Ya hemos cubierto algunos de sus avatares, como Krishna
y Rama, pero hay mucho más! Como he escrito, no podemos cubrirlas todas en estos documentos, por lo que hemos seleccionado a cabo los que creo que
son los más importantes y se utilizan con mayor frecuencia en los textos indios.
Aunque ya he mencionado Krishna y Rama, comenzaré con ellos porque "ramifican" en deidades con otros nombres, que son sólo eso, otros nombres para
Krishna y Rama. Por lo tanto, voy a mencionar estos dos brevemente antes de pasar a las deidades que pueden ser un poco menos conocidos. Además,
Vishnu se cubre en un trabajo anterior y no se trajo de nuevo aquí. Sí tenemos que tener en cuenta, sin embargo, que el Señor Vishnu es el más alto rango
Although I have already
mentioned Krishna and Rama, I will begin with them because they “branch out” into deities with other names,
who are just that—other names for Krishna and Rama. Therefore, I will mention these two briefly before we
move on to deities that may be slightly less known. Also, Vishnu is covered in a previous paper and will not be
brought up again here. We do need to keep in mind, though, that Lord Vishnu is the highest ranking deity in
the Vedic pantheon, and all the other gods, based on the En.ki character, are “extensions” of Lord Vishnu.
en la deidad del panteón védico, y todos los otros dioses, basados en el carácter En.ki, son "extensiones" de Lord Vishnu.
iv.i. Lord Krishna
th
Lord Krishna is mentioned in Vishnu Sahasranama of the Mahabharata and the Keshava Namas as the 57 ,
th
th
[28]
550 , and the 24 name, respectively, as Lord Vishnu. He is also often mentioned as an avatar of Lord
Vishnu, but in Vaishnavism, which is a major branch of the Hindu religion, he is more than an avatar of
[29]
Vishnu—he is portrayed as a full manifestation of Lord Vishnu himself, and thus One with Vishnu. This is
one of the reasons why in Hinduism you can worship both Vishnu and Krishna without contradicting yourself—
they are one and the same. IV.I. Señor Krishna
El Señor Krishna es mencionado en Vishnu Sahasranama del Mahabharata y el Namas Keshava como el 57 °, 550 ° y el 24 °nombre, respectivamente, tal
como el Señor Vishnu. [28] También es mencionado a menudo como un avatar del dios Vishnu, pero en Vaishnavismo, que es una rama importante de la
14
religión hindú, que es más que un avatar de Vishnú-es interpretado como una manifestación plena del mismo Señor Vishnu, y por lo tanto uno con
Vishnu. [29] Esta es una de las razones por las en el hinduismo se puede adorar a Vishnu y Krishna sin contradecirse a sí mismo, que son uno y el mismo.
Higo. 1. Señor Krishna con su flauta.
Fig. 1. Lord Krishna with his flute.
The difference between a god who is sending down an Avatar of himself to Earth and one who is being a full
manifestation of himself is that in the former, he is sending a “splinter” of his soul/fire to Earth, while he still
exists somewhere else—let’s say in Svargaloka, the “God Planet.” It’s the equivalent to what we’ve been
discussing many times before: when a soul splits his Fire into fragments and sends those fragments to
different times on the earthly timelines. The latter means that the entire soul (which is not fragmented) is
[30]
sending herself down to Earth, as in Krishna’s case. La diferencia entre un dios que está enviando por un avatar de sí mismo a la
Tierra y que está siendo una plena manifestación de sí mismo es que en el primero, que es el envío de una "espina" de su alma / fuego a la Tierra, mientras
que todavía existe en otro lugar, digamos que en Svargaloka, el es el equivalente a lo que hemos estado discutiendo muchas veces antes "Dios planeta.":
cuando un alma divide su fuego en fragmentos y envía esos fragmentos a diferentes momentos en las líneas de tiempo terrenal.Esto último significa que
la totalidad de alma (que no está fragmentado) está enviando a sí misma [30] a la Tierra, como en el caso de Krishna.
Krishna is known as a “blue being” (see fig. 1), something that is often referred to in the UFO community as a
particular ET race, often as Pleiadians, and I am going to dedicate a complete paper in this level of learning to
the Pleiadians in relation to the Indus Valley. Krishna es conocido como un "ser azul" (ver fig. 1 ), algo que a menudo se hace referencia
en la comunidad OVNI como una raza ET particular, a menudo como Pleyadianos, y voy a dedicar un artículo completo en este nivel de aprendizaje a los
Pleyadianos en relación con el valle del Indo.
No voy a contar toda la historia de la vida de Krishna, aunque es bastante fascinante. Sin embargo, es fácil encontrar material para leer acerca de su vida en
línea, y tenemos suficiente material para cubrir aquí, ya que es. Aunque Krishna puede ser uno de los más famosos y renombre de los dioses védicos, que
I am not going to tell the entire
story about Krishna’s life, albeit it is quite fascinating. However, it’s easy to find material to read about his life
online, and we have enough material to cover here as it is. Although Krishna may be one of the most famous
and renown of the Vedic gods, he is far from the most interesting character when it comes to the purpose of
this level of learning.
está lejos de ser el personaje más interesante cuando se trata de los efectos de este nivel de aprendizaje.
Krishna has often been compared to the Christian Jesus character in the sense that they both came to Earth
during a time period when life down here was chaotic and out of control. Krishna’s purpose was to reestablish
order again, although contrary to Jesus, he often did so by instigating, or participating in, warlike activities.
Krishna menudo ha sido comparado con el carácter cristiano de Jesús en el sentido de que ambos llegaron a la Tierra durante un período de tiempo en que
la vida aquí abajo era caótica y fuera de control. El propósito de Krishna era restablecer el orden nuevo, aunque al contrario de Jesús, por lo que hacía a
menudo por instigación, o participar en actividades bélicas.
This may not be considered as particularly “divine behavior;” therefore, Krishna is also portrayed as someone
with an abundance of unconditional love. It is clearly emphasized that he treated his female lovers
impeccably, although he had an ability to bi-locate so that he could be with several females at the same time.
Esto no puede ser considerado como particularmente "comportamiento divina;" por lo tanto, Krishna también es retratado como alguien con una abundancia
de amor incondicional. Se enfatiza claramente que trataba a sus amantes femeninas impecable, a pesar de que tenía una capacidad de bilocarse para que
pudiera estar con varias hembras al mismo tiempo.
The story of Krishna seems to be particularly popular amongst women—naturally so because women can
romanticize about how their lover gives them all the attention—something many women would like to
experience in their own lives. The Krishna story is much about romantic love stories on a level that many
15
women feel they want to experience but don’t know how. Nevertheless, Krishna’s attitude toward his women
and to his friends, in general, seems to have a tendency to make up for his otherwise brutal behavior when it
came to handling political and personal problems. La historia de Krishna parece ser especialmente popular entre las mujeres,
naturalmente, porque las mujeres pueden idealizar acerca de cómo su amante les da toda la atención, algo que muchas mujeres les gustaría experimentar
en su propia vida. La historia de Krishna es mucho acerca de románticas historias de amor en un nivel que muchas mujeres sienten que quieren
experimentar, pero no saben cómo. Sin embargo, la actitud de Krishna hacia sus mujeres y con sus amigos, en general, parece tener una tendencia a
compensar su comportamiento brutal de lo contrario cuando se trata de manejar los problemas políticos y personales.
Krishna también fue famoso por sus travesuras y para tocar la flauta de una manera muy encantador. Esto me hace pensar de otro famoso jugador de
flauta, a quien he presentado en trabajos anteriores es el alter ego de saber En.ki, Pan. El carácter Pan también se hizo famoso, como todos sabemos, a
través de personaje de dibujos animados de Walt Disney, Peter Pan . Krishna
was also famous for his pranks and for playing the
flute in a very enchanting way. This makes me think of another famous flute player, whom I have presented in
previous papers is En.ki’s alter ego—namely, Pan. The Pan character was also made famous, as we all know,
through Walt Disney’s cartoon character, Peter Pan.
At first, Krishna is portrayed as a peacemaker and a diplomat—particularly in the so-called Kurukshetra War.
However, even as a young man, when assaulted, he used his soul powers, emanating from his chakras, and
killed the assaulter. In other words, the message was—don’t mess with Krishna, the “mediator!” En un primer
momento, Krishna es retratado como un pacificador y un diplomático-particularmente en la llamada Guerra de Kurukshetra . Sin embargo, incluso cuando
era joven, cuando asaltado, usó sus poderes del alma, que emana de sus chakras, y mató al agresor. En otras palabras, el mensaje era-no meterse con
Krishna, el "mediador"
La Guerra de Kurukshetra es una guerra "mitológica", se describe en detalle en la épica, Mahābhārata . Empezó como una lucha por la sucesión dinástica
entre dos grupos de primos en un reino llamado Kuru . La lucha fue alrededor del trono (por supuesto, ¿qué otra cosa). La ubicación de la gran batalla se
[31]
The Kurukshetra War is a “mythological” war, described in details in the
epic, Mahābhārata. It began as a dynastic succession struggle between two groups of cousins in a kingdom
called Kuru. The struggle was about the throne (of course; what else?) The location of the great battle was
[31]
fought in today’s state of Haryana in India.
libró en el estado actual de Haryana en la India
The story states that Krishna worked as a mediator between the two groups with poor result. The solution to
the dilemma was a war, which Krishna fought side-by-side with the Vedic hybrid hero, Arjuna, whom we shall
talk more about later on in this paper. At first, Krishna refused to raise any weapon in the battle, but Arjuna
used bows and arrows. Then, when it came to the point of confrontation, Arjuna also refused to use his
weapon, but that made Krishna angry, and he manipulated Arjuna to finally decide to kill. This didn’t happen,
however, until Krishna himself took weapons and started killing. La historia indica que Krishna trabajó como mediador entre los
dos grupos con mal resultado. La solución al dilema era una guerra, que Krishna luchó lado a lado con el héroe híbrido védica, Arjuna, a quien vamos a
hablar más sobre más adelante en este documento. En un primer momento, Krishna se negó a plantear cualquier arma en la batalla, pero Arjuna utiliza
arcos y flechas.Luego, cuando llegó al punto de confrontación, Arjuna también se negó a utilizar su arma, pero que hizo Krishna enojado, y manipuló a
Arjuna que, finalmente, decidir matar. Esto no ocurrió, sin embargo, hasta que el mismo Krishna tomó las armas y comenzaron a matar.
To read about the life of Krishna is to read about an “unstable god.” At times, he appears to be a loving and
caring person, who affects everybody in his environment in a positive manner, while on the flip side, he is an
impatient god and a brutal killer. This is quite the picture we have gotten of En.ki across the levels of learning,
also, so Krishna fits the mold, in addition to the obvious proof that he and Lord Vishnu are one and the same.
Also, just as En.ki did to the Orion Council in the Babylonian texts, Krishna broke his vow in order to win the
[32]
war. Duryodhana was fighting on the opposite side of Krishna’s, and when Duryodhana was going to meet
with his mother, Gandhari, Krishna set him up and had the character Bhima kill Duryodhana. Para leer sobre la vida
de Krishna es leer acerca de un "dios inestable." A veces, parece ser una persona amorosa y solidaria, que afecta a todo el mundo en su entorno de una
manera positiva, mientras que en la otra cara, que es una dios impaciente y un asesino brutal. Esto es bastante la imagen que hemos conseguido de En.ki
en todos los niveles de aprendizaje, también, por lo que Krishna encaja en el molde, además de la prueba evidente de que él y el Señor Vishnu son una y la
misma. También, así como En.ki hizo al Consejo de Orión en los textos babilónicos, Krishna rompió su voto con el fin de ganar la guerra. [32] Duryodhana
estaba luchando en el lado opuesto de Krishna, y cuando Duryodhana iba a reunirse con su madre, Gandhari, Krishna lo establecido y tenía el carácter
Bhima matar a Duryodhana.
The Kurukshetra War resulted in the death of one hundred sons of Gandhari, and on the night when her son
Duryodhana was murdered, Krishna visited Gandhari to offer his condolences, although he was the one who
instigated the killing behind the scenes by reminding Bhirma to complete the deed. Today, we would call that
covert hostility and backstabbing. Gandhari felt that Krishna certainly hadn’t done what he could to stop the
war, so she cursed him and basically told him that he would die thirty-six years from that day. La Guerra de
Kurukshetra resultó en la muerte de un centenar de hijos de Gandhari, y en la noche cuando su hijo Duryodhana fue asesinada, Krishna visitó gandhari para
ofrecer sus condolencias, a pesar de que fue la que instigó el asesinato detrás de las escenas recordando Bhirma para completar la escritura. Hoy en día,
que llamaríamos que la hostilidad encubierta y puñaladas por la espalda. Gandhari sintió que Krishna ciertamente no había hecho todo lo posible para
detener la guerra, por lo que ella lo maldijo y básicamente le dijo que moriría treinta y seis años a partir de ese día.
Cuando habían transcurrido treinta y seis años, y Krishna sentado contra un árbol para meditar, un cazador llamado Jara accidentalmente confundió Krishna
por un ciervo y herido de muerte Krishna disparándole con una flecha. Krishna miró Jara y le dijo que en una vida anterior como Rama (ver apartado
siguiente), Krishna había quitado la vida, así que esto era una parte del karma de Krishna. Por lo tanto, se dijo Jara que no tiene que preocuparse por las
consecuencias de esta muerte accidental. En otras palabras, se cumplió el karma. Por lo tanto, Krishna murió. When
thirty-six years had
passed, and Krishna sat against a tree to meditate, a hunter named Jara accidently mistook Krishna for a deer
and mortally wounded Krishna by shooting him with an arrow. Krishna looked at Jara and told him that in a
previous life as Rama (see next subsection), Krishna had taken his life, so this was a part of Krishna’s karma.
16
Hence, he told Jara that he didn’t have to worry about any consequences of this accidental killing. In other
words, karma was fulfilled. Thus, Krishna died.
Krishna’s death noted the end of the Hindu Dvapara Yuga, which is the third out of four yugas. It lasted
864,000 years and was the age between Treta Yuga and Kali Yuga; the fourth age, which started with
Krishna’s demise and is the yuga we are currently living in. La muerte de Krishna señalar el final de la hindú Dvapara Yuga, que es
el tercero de los cuatro yugas. Duró 864.000 años y fue la edad entre Treta Yuga y Kali Yuga ; la cuarta edad, que comenzó con la muerte de Krishna y es el
yuga actualmente estamos viviendo.
Fig. 2. Jara about to mortally wound Krishna with an arrow.
Higo. 2. Jara a punto de hieren mortalmente Krishna con una flecha.
iv.ii. El Señor Rama y Hanuman
Rama se dice que es el séptimo avatar de Vishnú, [33] ya, sabemos que es una encarnación de En.ki y no es necesario demostrar que más allá. También fue
un rey y un protagonista de la epopeya hindú, el Ramayana, que es otra de esas epopeyas algunas personas que han estudiado las escrituras hindúes
hasta cierto punto pueden probablemente han oído hablar. El Ramayana narra su supremacía (por lo que no va a olvidar que es de naturaleza divina). La
comprensión aceptada interesante es que el Señor Rama vivió hace 1,2 millones de años (!) Durante el Treta Yuga, la edad hindú que duró 1.296.000 años
y precedió la edad del Dvapara Yuga-Krishna. Rama
[33]
is said to be the seventh avatar of Vishnu, so already, we know that
he is an incarnation of En.ki and don’t need to prove that any further. He was also a king and a protagonist in
the Hindu epic, Ramayana, which is another of those epics some people who have studied the Hindu
scriptures to some degree may probably have heard about. The Ramayana narrates his supremacy (so we
won’t forget that he is of godly nature). The interesting accepted understanding is that Lord Rama lived 1.2
million years ago(!) during the Treta Yuga, the Hindu age that lasted 1,296,000 years and preceded Dvapara
Yuga—Krishna’s age.
There is no evidence that we should take the length of these yugas literally, and some readers may object
because En.ki and the AIF invaded Earth 500,000 years ago; therefore, they shouldn’t have been here about
1,000,000 years ago, which the Ramayana claims to be the case. However, albeit the AIF invaded half a
million years ago, there are sources who tell us that the “Anunnaki” were actually here over the span of many
earth ages, which could very well be the case. Lucifer may have visited Earth before the invasion as well,
while Prince Ninurta and his mother were here together with the Namlú’u, although this would have been
before Lucifer’s Rebellion, which means that Lucifer was at that time not in bad standing with Orion and could
visit frequently if he wanted to. However, I’d like for the reader to see this as a side note—I personally don’t
think that En.ki, incarnated as Rama, was here 1,2 million years ago because at that time there was peace on
Earth, and the Rebellion, as I stated, had not yet taken place. Rama, just as his later counterpart, Krishna,
was quite warlike. Nevertheless, Rama is considered being the most important Avatar of Vishnu, in
[34]
conjunction with Krishna, and is called The Perfect Man, Lord of Self-Control or Lord of Virtue. No hay evidencia
de que debemos tomar la longitud de estos yugas literalmente, y algunos lectores pueden objetar porque En.ki y la FIA invadieron la Tierra hace 500.000
años; Por lo tanto, no deberían haber estado aquí hace aproximadamente 1.000.000 años, lo que el Ramayana dice ser el caso. Sin embargo, aunque la FIA
invadió hace medio millón de años, hay fuentes que nos dicen que la "Anunnaki" eran en realidad aquí en el lapso de muchas edades tierra, que podría muy
bien ser el caso. Lucifer pudo haber visitado la Tierra antes de la invasión, así, mientras el príncipe Ninurta y su madre estaban aquí junto con el Namlú'u,
aunque esto hubiera sido antes de la rebelión de Lucifer, lo que significa que Lucifer era en ese momento no está en mal estado y con Orion podría visitar
con frecuencia si quería. Sin embargo, me gustaría que el lector pueda ver esto como una nota lateral-Yo personalmente no creo que En.ki, encarnado
como Rama, estaba aquí hace 1,2 millones de años, porque en ese momento no había paz en la Tierra, y la rebelión, como ya he dicho, todavía no había
tenido lugar. Rama, al igual que su homólogo más tarde, Krishna, era bastante bélico. Sin embargo, Rama es considerado el más importante Avatar de
Vishnu, en conjunción con Krishna, y se llama el hombre perfecto, Señor de autocontrol o Señor de la virtud . [34]
Algunos pueden decir que Rama fue bastante "prueba"; por lo tanto, sus acciones estaban justificadas, pero me resulta interesante cómo estas deidades
están trayendo la guerra y la muerte a nuestro planeta cada vez que aparezcan aquí. La conclusión es que están trayendo sus propios conflictos sin resolver
aquí abajo, y que son manipuladas para participar en sus resoluciones guerreras, que siempre permanecen sin resolver con el efecto de miles de guerreros
may say that Rama was quite “tested;” therefore, his actions were justified, but I
find it interesting how these deities are bringing war and death to our planet wherever they appear here. The
bottom line is that they are bringing their own unresolved conflicts down here, and we are manipulated to
o soldados humanos muertos. Some
17
participate in their warlike resolutions, which always remain unresolved with the effect of thousands of killed
human warriors or soldiers.
The story is that Rama, his divine wife, Sita, and his human brother, Lakshmana, spent fourteen years in exile
in the forest. While living there as nomads, Sita was kidnapped by Ravana, a Rakshasa monarch. This
resulted in a long search, and continued with a colossal war against the Rakshasa armies. Again, we see all
these slaughters and murders. Those who may justify a war, such as that one, have to consider the following,
however—although it may be traumatizing for somebody to have his consort kidnapped, it’s not a sign of
higher consciousness to let thousands upon thousands of innocent people die in the process of getting her
back. In addition—and more importantly—the Rakshasas are an ET species from another star system, so the
war is between Rama and an ET species—another war that was brought down here, with the consequent
death for many humans in the process. Nevertheless, Rama is called the “Perfect Man” and “The Man of
Virtue”—in other words, he is someone you and I should admire and strive to replicate in our behavior, seen
from an earthly imprinted point of view. Wikipedia says, “Rama is revered for his unending compassion,
[35]
courage and devotion to religious values and duty.” According to the same source, the Sage
[36]
named Buddha(Buddhism) is an incarnation of Rama, which in that case, makes Buddha an Avatar of En.ki
as well—see how the puzzle pieces almost automatically fall into place once we have crossed a certain barrier
in the research. It becomes more and more effortless. La historia es que Rama, su divina esposa, Sita y su hermano humana,
Lakshmana, pasó catorce años en el exilio en el bosque.Mientras vivía allí como nómadas, Sita fue secuestrada por Ravana, un rey Rakshasa. Esto dio
lugar a una larga búsqueda, y continuó con una guerra colosal contra los ejércitos Rakshasa. Una vez más, vemos todas estas matanzas y asesinatos. Los
que pueden justificar una guerra, como por ejemplo que uno, tienen que considerar lo siguiente, sin embargo, a pesar de que puede ser traumatizante para
alguien que ha su consorte secuestrado, no es un signo de la conciencia superior para permitir que miles y miles de personas inocentes mueren en el
proceso de obtener su espalda. Además, y más importante aún, los Rakshasas son una especie de ET de otro sistema estelar, por lo que la guerra es entre
Rama y una especie-ET otra guerra que fue traído hasta aquí, con la consiguiente muerte de muchos seres humanos en el proceso. Sin embargo, Rama es
llamado el "Hombre Perfecto" y "El hombre de virtud", en otras palabras, él es alguien que usted y yo deberíamos admirar y tratar de replicar en nuestro
comportamiento, visto desde un punto de vista terrenal impresa. Wikipedia dice: "Rama es reverenciado por su compasión infinita, el valor y la dedicación a
los valores religiosos y deber." [35] De acuerdo con la misma fuente, el sabio llamado Buda (budismo) es una encarnación de Rama, [36] que, en dicho caso,
hace un Avatar Buda de En.ki así, ver cómo las piezas del rompecabezas caen casi automáticamente en su lugar una vez cruzado una cierta barrera en la
investigación. Se hace cada vez más esfuerzo.
Fig. 3. Rama in exile in the forest together with his
becoming consort, Sita, and his brother, Lakshmana. Higo. 3. Rama en exilio en el bosque junto a su
consorte devenir, Sita y su hermano, Lakshmana.
Similar a Krishna, Rama vino a la Tierra, porque fue llamado [37] -esta vez por la "diosa de la tierra." Había demasiadas guerras y muchos reyes malos
saqueo y la matanza en su planeta (en realidad, la "Diosa de la Tierra "sería por supuesto, nunca recurrir a En.ki para venir a rescatar a su cuerpo
planetario). Según la historia, Ella quería Brahma (Señor Vishnu) para hacer algo al respecto, por lo que envió un avatar, que se convirtió en Rama. La
mayoría de los Devas que estaban viviendo aquí en la Tierra en el momento tenían miedo de Ravana, el malvado rey Rakshasa. Vishnu se comprometió a
[37]
Similar to Krishna, Rama came to Earth because he was called upon —this
time by the “Earth Goddess.” There were too many wars and too many evil kings plundering and slaughtering
on Her planet (in reality, the “Earth Goddess” would of course never call upon En.ki to come and rescue Her
planetary body). According to the story, She wanted Brahma (Lord Vishnu) to do something about it, so he
sent an Avatar, who became Rama. Most of the Devas who were living here on Earth at the time were afraid
of Ravana, the evil Rakshasa King. Vishnu promised to have Rama kill the king of the Rakshasas.
tener Rama mata al rey de los Rakshasas.
Already as a young man, Rama learned to master divine weapons given to him to help him slay Ravana, once
he became a grown man. However, long before the final confrontation, Rama got the chance to learn how to
kill Rakshasas, as many opportunities arose, and he was always successful with defeating them. Ya como un
joven, Rama aprendió a dominar las armas divinas dadas a él para ayudarle a matar a Ravana, una vez que se convirtió en un hombre adulto. Sin embargo,
mucho antes de la confrontación final, Rama tuvo la oportunidad de aprender a matar Râkshasas, como surgieron muchas oportunidades, y siempre tuvo
éxito con derrotarlos.
Higo. 4. Hanuman encuentra Sita en cautiverio.
18
Fig. 4. Hanuman finds Sita in captivity.
When Sita was kidnapped by Ravana’s men, Rama had no idea who had kidnapped her, and the two were
separated for over a year. Ravana, unsuccessfully, was courting Sita, who was always very loyal to Rama.
She knew that he had to fight Ravana in order to free her, and when Rama’s “right hand,” Hanuman, found
her and wanted to rescue her, she refused to come because Rama was supposed to be her rescuer, not
Hanuman. Cuando Sita fue secuestrado por hombres de Ravana, Rama no tenía idea de que la había secuestrado, y los dos se separaron hace más
de un año. Ravana, sin éxito, cortejaba a Sita, que siempre fue muy fiel a Rama. Ella sabía que tenía que luchar Ravana con el fin de liberarla, y cuando
"mano derecha" de Rama Hanuman, la encontró y quería rescatar a ella, ella se negó a venir porque Rama se suponía que era su salvador, no Hanuman.
Eventually, this story, as most stories do, ended “happily.” Rama managed to kill Ravana and free Sita, who
then became his wife. In Viakuntha (Vishnu’s abode), however, Sita is Lakshmi, Vishnu’s consort, who often
incarnated together with him when he sent an avatar to Earth. This makes sense, of course, when we know
that Rama and Vishnu are one and the same. Con el tiempo, esta historia, como la mayoría de las historias hacen, terminó "feliz". Rama
logró matar a Ravana y libre de Sita, que luego se convirtió en su esposa. En Viakuntha (la morada de Vishnu), sin embargo, Sita es Lakshmi, consorte de
Vishnu, que a menudo encarnado junto con él cuando envió un avatar a la Tierra. Esto tiene sentido, por supuesto, cuando se sabe que Rama y Vishnu son
una y la misma.
Rama’s reign lasted for 11,000 years, and the story tells us that during this period, there was complete peace
and harmony on Earth, and people were healthy and happy. reinado de Rama duró 11.000 años, y la historia nos dice que durante
este período, hubo paz y armonía en la Tierra, y la gente estaba sana y feliz.
Rama had many companions throughout his life, and Hanuman, the “monkey man,” was one of them. His face
looked like a mix between a monkey and a human (see fig. 4), but his name does not really mean “monkey
man;” it stems from the Sanskrit word “Ha” which means “jaw,” and “man” (or –mant) which means
[38]
“disfigured.” He was always loyal to Rama, and he was the one who was the most devoted to find Sita
[39]
when she was kidnapped. Several texts indicate that he was the incarnation of Shiva, which of course would
make him Marduk. We are used to Marduk being En.ki’s son, which he is, but while on Earth, father and son
every now and then were incarnated as humans and were then not always father and son in a physical
manner. Some say that En.ki is about to incarnate in a human body again (or perhaps already has), and there
are allegedly twelve human males who claim to be aspirants for housing En.ki’s soul. I have covered that in
[40]
previous levels of learning, and in the e-book, The Myth Around Supriem David Rockefeller. At this point, I
only know of three people who claim to be waiting for En.ki to choose one of their bodies. The other nine—if
they exist—are unknown to me—thus far. Rama tuvo muchos compañeros a lo largo de su vida, y Hanuman, el "hombre mono", fue uno
de ellos. Su cara se veía como una mezcla entre un mono y un ser humano (ver Fig. 4 ), pero su nombre no significa realmente "hombre mono;" se deriva de
la palabra sánscrita "Ja", que significa "mandíbula" y "hombre" (o -mant) que significa "desfigurado". [38] él siempre fue leal a Rama, y él era el que era el más
dedicado a encontrar a Sita cuando fue secuestrada. Varios textos indican que él era la encarnación de Shiva, [39] que por supuesto lo haría
Marduk. Estamos acostumbrados a ser el hijo de Marduk En.ki, donde se encuentra, pero mientras que en la Tierra, padre e hijo de vez en cuando estaban
encarnados como humanos y no siempre eran entonces padre e hijo en una forma física. Algunos dicen que En.ki está a punto de encarnar en un cuerpo
humano de nuevo (o quizá ya lo ha hecho), y hay al parecer doce varones humanos que dicen ser aspirantes a la carcasa del alma En.ki. He cubierto que
en los anteriores niveles de aprendizaje, y en el e-libro, El mito alrededor Supriem David Rockefeller. [40] En este punto, sólo sé de tres personas que dicen
estar esperando En.ki para elegir una de sus cuerpos. Los otros nueve, si es que existen, son desconocidos para mí hasta ahora.
Hanuman era también un cambiaformas, de acuerdo con el Ramayana. Dice:
Hanuman was also a shapeshifter, according to the Ramayana. It says:
Quote #14: In the Ramayana Hanuman changes shape several times. For example, while he searches for the
kidnapped Sita in Ravana's palaces on Lanka, he contracts himself to the size of a cat, so that he will not be
19
detected by the enemy. Later on, he takes on the size of a mountain, blazing with radiance, to show his true
[41]
power to Sita.
Cita # 14: En el Ramayana Hanuman cambia de forma varias veces. Por ejemplo, mientras que él busca para la Sita secuestrada
en palacios de Ravana en Lanka, se contrae a sí mismo con el tamaño de un gato, por lo que no será detectado por el enemigo. Más tarde, él toma del
[41]
tamaño de una montaña, ardiendo con radiación, para mostrar su verdadero poder de Sita.
The stories of Krishna and Rama have been rewritten many times throughout history, and the stories I’ve just
told are the perhaps the most common ones in existence today. It was important to portray the two as saviors
of mankind and not as warriors without conscience, which they were. They were, basically, two in a long line
of “Saviors” who have come to Earth to help humankind in times of struggle—Jesus is just the last in line, and
it’s quite possibly time for another one soon. After all, that is what’s been promised in the scriptures. Krishna
and Rama also “helped” make war seem to be a solution to conflicts when arguments failed, and because
they both were also portrayed with enormous compassion in other parts of daily life, humans looked up to
them as role models. These two ETs were, of course, only two in another long line of leaders who have been
depicted as warlike but also compassionate—something for mankind to mimic. It has certainly worked if we
look throughout history—mankind has definitely taken after the gods, tried to be like them, and often we have
been all too eager to serve them. Las historias de Krishna y Rama se han reescrito muchas veces a lo largo de la historia, y las historias que
simplemente he dicho son los quizás los más comunes existen en la actualidad. Era importante para retratar los dos como salvadores de la humanidad y no
como guerreros sin conciencia, que se encontraban. Eran, básicamente, dos en una larga lista de "salvadores" que han venido a la Tierra para ayudar a la
humanidad en tiempos de lucha de Jesús es sólo el último de la fila, y es muy posiblemente el tiempo para otro pronto. Después de todo, esto es lo que se
ha prometido en las escrituras. Krishna y Rama también "ayudó" hacer la guerra parece ser una solución a los conflictos cuando los argumentos fallaron, y
debido a que ambos también fueron retratados con gran compasión en otras partes de la vida diaria, los humanos parecían a ellos como modelos a
seguir. Estos dos extraterrestres eran, por supuesto, sólo dos en otra larga lista de líderes que han sido representados como bélico, sino también
compasiva-algo por la humanidad para imitar. Sin duda, ha trabajado si miramos largo de la historia, la humanidad ha tomado definitivamente después de
los dioses, trató de ser como ellos, y muchas veces hemos sido demasiado deseosos de servir a ellos.
IV.III. Varuna, dios de los océanos
iv.iii. Varuna, God of the Oceans
The reader may recall from Level IV, in particular, how I referred to the Underworld as being a part of the
Afterlife. I also mentioned that the same beings we now are so familiar with are in charge of that realm—in
fact, they created it. The Queen of the Underworld is known as Ereškigal in the Sumerian texts, and her
consort became Nergal, another of En.ki’s alter egos. We are now going to compare this information with what
is primarily available in the Vedic texts. Essentially, there are two male Devas who are related to the
Underworld, and Varuna is one of them. First, I will establish who the Vedic Varuna character is so that we
make no mistake about it. El lector puede recordar de Nivel IV, en particular, la forma en que me he referido al mundo terrenal como una parte de
la vida futura. También mencioné que los mismos seres que ahora están tan familiarizados con son los encargados de ese reino, de hecho, ellos lo
crearon. La reina del mundo es conocido como ereshkigal en los textos sumerios, y se convirtió en su consorte Nergal, otro de los alter egos de
EN.KI. Ahora vamos a comparar esta información con lo que está disponible principalmente en los textos védicos. Esencialmente, hay dos Devas de sexo
masculino que están relacionados con el mundo terrenal, y Varuna es uno de ellos.En primer lugar, estableceré que el carácter védico Varuna es para que
nos equivoquemos al respecto.
Quote #15: In Vedic religion, Varuna (Sanskrit Varuṇa अअअअ, Malay: Baruna) or Waruna, is a god of the
water and of the celestial ocean, as well as a god of law of the underwater world. A Makara is his mount. In
Hindu mythology, Varuna continued to be considered the god of all forms of the water element, particularly the
[42]
oceans. Cita # 15: En la religión védica, Varuna (sánscrito Varu n un अअअअ, malayo: Baruna) o Waruna, es un dios del agua y del océano celeste,
así como un dios de la ley del mundo bajo el agua. Un Makara es su montura. En la mitología hindú, Varuna continuó a ser considerado el dios de todas las
formas del elemento agua, particularmente los océanos.[42]
Esto hace que la contrapartida de Varuna Ea, Poseidón, Neptuno y Oannes, ante todo, como se conoce a todas estas deidades estar relacionado con el
agua. En la cita de Wikipedia anteriormente, también tiene en cuenta el "mundo submarino", lo cual sería una conexión con Abzu de Ea (el término que le
robó a Khan EN.LIL). Lo que conecta todos estos seres en todo el espectro mitológico, sin embargo, es que son todos los dioses de "todas las formas de
This makes Varuna the
counterpart of Ea, Poseidon, Neptune, and Oannes, foremost, as all these deities are known to be related to
water. In the above Wikipedia quote, it also takes into account the “underwater world,” which would be a
connection to Ea’s Abzu (the term he stole from Khan En.lil). What connects all these beings all over the
mythological spectrum, however, is that they are all gods of “all forms of water elements, particularly the
oceans.” There is no doubt that Varuna and Ea/En.ki are one and the same.
Here is another revealing passage from the Vedas:
elementos de agua, en particular los océanos." No hay duda de que Varuna y Ea / En.ki son una y la misma.
Quote #16: Later art depicts Varuna as a lunar deity, as a yellow man wearing golden armor and holding a
[43]
noose or lasso made from a snake. He rides the sea creature Makara.
He aquí otro pasaje revelador de los Vedas:
Cita # 16: Más tarde el arte representa Varuna como una deidad lunar, como un hombre amarillo que lleva una armadura de oro y que sostiene una soga o
lazo hecho de una serpiente. Él monta la criatura del mar Makara. [43]
Una vez más, en el Nivel IV, se reveló que En.ki equipara el dios de la luna sumeria, Nanna (Nannar) o el pecado, como también se le llama. [44] Por encima
Again, in Level IV, it was revealed
[44]
that En.ki equates the Sumerian moon god, Nanna (Nannar) or Sin, as he is also called. Above is also a
reference to snake, which is more En.ki symbolism—En.ki being the “Serpent of Eden.”
es también una referencia a la serpiente, que es más simbolismo En.ki -En.ki ser la "serpiente del Edén."
20
Now, when we have established who he is, here is a reference to Varuna and his Underworld and Afterlife
connection: Ahora, cuando hemos establecido quién es, aquí es una referencia a Varuna y su conexión terrenal y el más allá:
Cita # 17: En los textos védicos post-Varuna se convirtió en el dios de los océanos y los ríos y guardián de las almas de los ahogados. Como tal, Varuna es
[45]
Quote #17: In post-Vedic texts Varuna became the god of
oceans and rivers and keeper of the souls of the drowned. As such, Varuna is also a god of the dead, and can
[45]
grant immortality.
también un dios de los muertos, y puede conceder la inmortalidad.
These are En.ki characteristics, congregated in one place. We have the oceans, rivers, “keeper of souls,” and
a “god of the dead” who can grant immortality (referring to his scientific skills in genetic engineering). Estas son
características EN.KI, congregados en un solo lugar. Tenemos los océanos, ríos, "guardián de las almas", y un "dios de los muertos" que puede conceder la
inmortalidad (en referencia a sus habilidades científicas en ingeniería genética).
iv.iv. Yama, el Dios de la vida en el Más Allá
iv.iv. Yama, God of the Afterlife
Once more, let us start with establishing that Yama is actually a Vedic counterpart of En.ki.
Una vez más, vamos a
empezar con establecer que Yama es en realidad una contraparte Védica de En.ki.
Cita # 18: Su homólogo griego Hades y Tánatos. Su homólogo egipcio es Osiris. [46]
Quote #18: His Greek counterpart is Hades and Thanatos. His Egyptian counterpart is Osiris.
[46]
In Level IV, we discussed both the Greek god Hades and his Egyptian counterpart, Osiris. They both turned
out to equate to En.ki. With that said, let’s go over to death and the afterlife. This is what Richard L.
Thompson, the expert in the Vedas, has to say about Yama: En el nivel IV, discutimos tanto el dios griego Hades y su homólogo
egipcio, Osiris. Los dos se volvieron a igualar a En.ki. Dicho esto, vamos a ir a la muerte y el más allá. Esto es lo que Richard L. Thompson, el experto en los
Vedas, tiene que decir sobre Yama:
Cita # 19: védica Señor de la Muerte. Esos familiares de Yama se encargan de la conducción de tiempo ... Estos últimos son funcionarios dotados de
poderes místicos que les permiten regular el proceso de la transmigración de las almas. Yama supervisa el proceso de la transmigración .. Los familiares de
Quote #19: Vedic Lord of Death. Those familiars of Yama are
charged with the conduction of time...The latter are functionaries equipped with mystic powers that enable
them to regulate the process of transmigration of souls. Yama supervises the process of transmigration.. The
[47]
familiars of Yama have exert control over their subtle bodies.
Yama tienen ejercer control sobre sus cuerpos sutiles.
[47]
This statement is telling us many things! It even teaches us that Yama and his cohorts exert control over our
[48]
avatars. In addition, it tells us all we need to know about who Yama is and how extremely well it
corresponds with the Sumerian Nergal character, who also was proven to be En.ki. This is a perfect crossreference of similarities between two different mythologies. In addition, we have his Greek counterpart in
Hades, and we can go on and on, researching other mythologies around the world, and I guarantee we will
find the same kind of evidence there. Esta declaración nos está diciendo muchas cosas! Incluso nos enseña que Yama y sus cohortes
ejercen control sobre nuestros avatares. [48] Además, todos nosotros lo que necesitamos saber acerca de quién es Yama y lo extremadamente bien que se
corresponde con el carácter sumeria Nergal, que también se ha demostrado que dice ser En.ki. Esta es una referencia cruzada perfecta de similitudes entre
dos mitologías diferentes. Además, contamos con su homólogo griego en el Hades, y podemos seguir y seguir, la investigación de otras mitologías de todo
el mundo, y yo garantizamos nos encontraremos con el mismo tipo de pruebas allí.
iv.v. The Ādityas of the Zodiac
iv.v. El ādityas zodiacal
Es hora de mirar un poco a los dioses del Sol en los textos védicos. Ya hemos identificado la conexión de En.ki a la Luna, tanto en los Vedas y las escrituras
sumerias. It’s
now time to look a little bit at the Sun gods in the Vedic texts. We’ve already identified En.ki’s
connection to the Moon in both the Vedas and the Sumerian scriptures.
Normally, we are used to connecting Marduk with being the Sun god—particularly in his forms as Marduk Ra
and Utu Šamaš (Shamash) in the Egyptian and Babylonian texts, respectively. However, in the Vedic
literature, Vishnu and Shiva (En.ki and Marduk, also respectively) are sometimes intertwined, almost as if they
were one deity, and one deity alone. As we shall see, En.ki is ultimately connected with being the Sun god in
the old Indian texts through his connection with Ādityas. Let me explain you what I mean: Normalmente, estamos
acostumbrados a conectar Marduk con ser el dios del Sol, particularmente en sus formas como Marduk Ra y Utu Šamaš (Shamash) en los textos egipcios y
babilonios, respectivamente. Sin embargo, en la literatura védica, Vishnu y Shiva (En.ki y Marduk, también respectivamente) a veces se entrelazan, casi
como si fueran una sola deidad, y una deidad solo. Como veremos más adelante, En.ki está conectado en última instancia con ser el dios del Sol en los
antiguos textos indios a través de su relación con ādityas. Deja que te explique lo que quiero decir:
Cita # 20: En el hinduismo, ādityas (sánscrito: अअअअअअ, pronunciado [ ɑː d ̪ que ° j ɐ ]), que significa "de Aditi", se refiere a la descendencia de Aditi. En el
hinduismo, Aditya se usa en singular para referirse al Dios Sol, Surya.Bhagavata Purana [1] listas Total 12 Âdityas como doce dioses solares. En cada uno
de los meses del año, se trata de una diferente Aditya (Dios Sol), que brilla. Todos estos 12 Adityas son las expansiones opulentas del Señor Vishnu en la
Quote #20: In Hinduism, Ādityas (Sanskrit: अअअअअअ, pronounced [ɑːd̪it̪ jɐ]), meaning "of
Aditi", refers to the offspring of Aditi. In Hinduism, Aditya is used in the singular to mean the Sun God, Surya.
Bhagavata Purana[1] lists total 12 Adityas as twelve Sun-gods. In each month of the year, it is a different
Aditya (Sun God) who shines. All these 12 Adityas are the opulent expansions of Lord Vishnu in the form of
[49]
Sun-God.
forma de Dios-Sol. [49]
21
We learned in Section ii.i. that Aditi is the Queen of the Stars—the Mother Goddess. In Quote #20, it says that
Áditya is the offspring of Aditi, which means he is the son of Aditi, the Star Queen, aka Queen Nin. We also
know that Queen Nin had at least two sons, En.ki and his younger brother Ninurta (Prince En.lil). Ninurta is
not involved in this story so that leaves En.ki, whom we now suspect may be Áditya. Now, we are going to
prove it, but not only that—through En.ki’s incarnation as Ádityas, we are going to learn some interesting
things that correlate with what we discussed in Level IV. The Vedas are so rich with information that if the
researcher is patient and concise, he or she can find the correlation he or she is looking for.
In Rigveda, Aditi has seven sons, whom all are Asuras. They are: Hemos aprendido en la Sección II.I. que Aditi es la Reina de
las Estrellas-la Diosa Madre. En la cita # 20, se dice que Aditya es la descendencia de Aditi, lo que significa que él es el hijo de Aditi, la Reina de la estrella,
también conocida como la reina Nin.También sabemos que la reina Nin tuvo al menos dos hijos, En.ki y su hermano menor Ninurta (Prince EN.LIL). Ninurta
no está involucrado en esta historia por lo que deja En.ki, los que ahora sospechamos que puede ser Aditya. Ahora, vamos a demostrarlo, pero encarnación
no sólo que a través de En.ki como Âdityas, vamos a aprender algunas cosas interesantes que se correlacionan con lo que discutimos en el Nivel IV. Los
Vedas son tan rica en información que si el investigador es paciente y concisa, él o ella puede encontrar la correlación que él o ella está buscando.
En el Rig Veda, Aditi tiene siete hijos, que todos son Asuras. Son:
1.
Varuna
2.
Mitra
3.
Aryaman
4.
Bhaga
5.
Ansa o AMSA
6.
Dhati
7.
Indra
[50]
8.
Vaya o Martanda
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Varuna
Mitra
Aryaman
Bhaga
Anśa or Amśa
Dhati
Indra
[50]
Vaya or Mārtanda
I don’t want to confuse the reader here, but the name Áditya can also be a term, Ádityas, which means “Sungods.” In the Rigveda there are obviously seven Sun-gods, whereof, Varuna (En.ki) is the one listed first.
However, in the Bhāgavata Purāna, there aretwelve Sun-gods, and that’s when it’s getting interesting. No quiero
confundir al lector aquí, pero el nombre Aditya también puede ser un término, Âdityas, que significa "Sun-dioses." En el Rigveda obviamente hay siete dioses
solares, lo cual, Varuna (En.ki) es la que aparece en primer lugar. Sin embargo, en el Bhagavata Purana, hay doce dioses solares, y es cuando se está
poniendo interesante.
1.
Varuna
2.
Mitra
3.
Aryama
4.
Bhaga
5.
Amshuman
6.
dhātā
7.
Indra
8.
Parjanya
9.
Tvashtha
10. Vishnu (el jefe de todos los Âdityas) [51]
11.
Pushya
12. Vivasvan [52]
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
Varuna
Mitra
Aryama
Bhaga
Amshuman
Dhata
Indra
Parjanya
Tvashtha
[51]
Vishnu (the Head of all Ádityas)
Pushya
[52]
Vivasvan
[1]
Quote #21: In each month of the year, it is a different Aditya (Sun-God) who shines. As Indra, Surya
destroys the enemies of the gods. As Dhata, he creates living beings. As Parjanya, he showers down rain. As
Tvashta, he lives in the trees and herbs. As Pusha, he makes foodgrains grow. As Aryama, he is in the wind.
As Bhaga, he is in the body of all living beings. As Vivasvana, he is in fire and helps to cook food. As Vishnu,
he destroys the enemies of the gods. As Amshumana, he is again in the wind. As Varuna, Surya is in the
22
waters and As Mitra, he is in the moon and in the oceans.
[53]
Cita # 21: En cada uno de los meses del año, se trata de una diferente
[1]
Aditya (Dios Sol), que brilla. Como Indra, Surya destruye a los enemigos de los dioses. Como dhātā, crea seres vivos. Como Parjanya, se ducha por la
lluvia.Como Tvashta, que vive en los árboles y hierbas. Como Pusha, que hace crecer los granos alimenticios. Como Aryama, que está en el viento. Como
Bhaga, que está en el cuerpo de todos los seres vivos. Como Vivasvana, que está en el fuego y ayuda a cocinar los alimentos. Como Vishnu, que destruye
a los enemigos de los dioses. Como Amshumana, está de nuevo en el viento. Como Varuna, Surya está en las aguas, y como Mitra, que está en la luna y en
[53]
los océanos.
Here, it tells us that Vishnu is not only one of these twelve Sun-gods, but he is also the Head of all
Ádityas! Varuna is mentioned here as well, being one of Vishnu’s Avatars, so apparently, those counted as
well. Thus, we can’t say that Aditi had twelve sons with any certainty because a son’s Avatar also was
mentioned in the equation. Indra, who equates to Marduk, is also mentioned amongst the twelve, which
makes sense. Aquí, nos dice que Vishnu es no sólo uno de estos doce dioses solares, pero también es la cabeza de todo Âdityas! Varuna se
menciona aquí también, siendo uno de los Avatares de Vishnu, lo que al parecer, los contó también. Por lo tanto, no podemos decir que Aditi tenía doce
hijos con certeza porque Avatar de un hijo también fue mencionado en la ecuación. Indra, que equivale a Marduk, también se menciona entre los doce, lo
cual tiene sentido.
The AIF, just as Mother Goddess does, has this thing with the number 12—sometimes with number 13 as the
additional number. Universes are built around these numbers, and thus is the zodiac. The zodiac, of course,
has everything to do with the Sun; therefore, it also has everything to so with the Sun-gods, as we know, and
that’s where it’s getting interesting. La FIA, tal como lo hace la madre diosa, tiene esta cosa con el número de 12 veces con el número 13
como el número adicional.Universos están construidos alrededor de estos números, y por lo tanto es el zodiaco. El zodíaco, por supuesto, tiene mucho que
ver con el Sol; Por lo tanto, también tiene todo lo que hacen con los dioses solares, como la conocemos, y que es donde se está poniendo interesante.
In Level IV, we were discussing the 12 signs of the zodiac and how beings “jumped” from one sign in the
zodiac to another when the signs changed, in order to be in charge of the new sign. It seems that being in
charge of a zodiac was either a competition between the gods, or each sign of the zodiac was meant to be
assigned to one god so that they could rotate their power. Maybe the latter once was true, but it evolved into
being a competition, and it concluded with En.ki and Marduk taking possession of all the twelve signs, and it
has been this way for eons. Some say that there is a thirteenth sign, from which En.ki and Marduk run the
other twelve. En el nivel IV, estábamos hablando de los 12 signos del zodiaco y de cómo los seres "puenteado" de un signo en el zodíaco a otro
cuando los signos cambiados, con el fin de estar a cargo de la nueva señal. Parece que estar a cargo de un zodíaco era o bien una competencia entre los
dioses, o de cada signo del zodiaco estaba destinado a ser asignado a un dios para que puedan girar su poder.Tal vez la última vez era cierto, pero se
convirtió en ser una competencia, y que concluyó con En.ki y Marduk tomar posesión de todos los doce signos, y ha sido así durante millones de
años. Algunos dicen que hay una señal XIII, a partir del cual En.ki y Marduk se ejecutan los otros doce.
All this may or may not correlate with what I have stumbled onto here with the twelve Ádityas, but it definitely
is food for thought. In Quote #21, we can see some backup to my earlier statement in Level IV. Also, it is
interesting how the Vedic gods can shapeshift and take on anything they want—they can even be in the wind
and decide how the winds will blow; they can be in the fire and help to cook food; they can be in the waters,
the moon, and in the oceans, etc. The reader may argue that these gods can do these things through
technology, and that may very well be true, because their power as “gods” would not be as extensive if they
didn’t have their “devices” that could help them achieve certain, for us, unobtainable goals. It’s not only the
Vedas that are telling us about the gods being one with the elements, however—it’s all over the Sumerian
texts and in the Bible. It’s also mentioned in most other ancient scriptures. We know that these beings can
shapeshift—once we know how they do it, it’s not a big deal—but in this case, some of it may be done with
technology. As Bhaga (see Quote #21 again), the Sun-god is even able to be within “every living being,” which
probably means that he is merging with the Grid and the Mass Consciousness of Planet Earth or maybe the
Akashic Records. Todo esto puede o no se correlaciona con lo que he tropezado aquí con los doce Adityas, pero sin duda es motivo de
reflexión. Enla cita # 21, podemos ver algunos de copia de seguridad en mi declaración anterior en el Nivel IV. Además, es interesante cómo los dioses
védicos pueden cambiar de forma y asumir lo que quieran, que pueden ser incluso en el viento y decidir cómo los vientos soplarán; pueden estar en el fuego
y ayudar a cocinar los alimentos; que pueden estar en las aguas, la luna, y en los océanos, etc. El lector puede argumentar que estos dioses pueden hacer
estas cosas a través de la tecnología, y que puede muy bien ser cierto, porque su poder como "dioses" no sería tan extensa si no tienen sus "dispositivos"
que podrían ayudar a lograr cierto, para nosotros, metas imposibles de conseguir. No es sólo que los Vedas nos informa sobre los dioses de ser uno de los
elementos, sin embargo, que todo lo largo de los textos sumerios y en la Biblia. También se menciona en la mayoría de las otras escrituras
antiguas. Sabemos que estos seres pueden cambiar de forma, una vez que sabemos cómo lo hacen, no es un gran problema, pero en este caso, algunos
de los que se puede hacer con la tecnología. Como Bhaga (véase la cita # 21 otra vez), el dios-Sol es incluso capaz de estar dentro de "todo ser viviente", lo
que probablemente significa que se está fusionando con la cuadrícula y la conciencia de masas del planeta tierra o tal vez los Registros Akáshicos.
Now, I’d like for the reader to be very observant and read Quote #21 one more time. I don’t know about you,
but to me it almost seems and sounds as if it’s the same Sun-god taking on the identity of all the other eleven
Sun-gods. If this is true, it certainly backs up what I stated in Level IV, but even if it’s not the case, it seems as
if I have the backup anyway—so it works either way. It’s not that I am particularly looking for backup on this
subject—I know that what I stated in Level IV is true—but it is always nice for the reader to get extra
verification as well sometimes. Ahora, me gustaría que el lector sea muy observador y leer Cita # 21 una vez más. Yo no sé ustedes, pero
para mí es casi parece y suena como si fuera el mismo dios-Sol asumir la identidad de todos los otros once dioses solares. Si esto es cierto, sin duda
respalda lo he dicho en el nivel IV, pero incluso si no es el caso, parece como si tuviera la copia de seguridad de todos modos, por lo que funciona en ambos
sentidos. No es que me siento particularmente en busca de copia de seguridad sobre este tema, sé que lo que he dicho en el nivel IV es cierto, pero siempre
es agradable para el lector tener una verificación adicional, así a veces.
23
There is another logical aspect for Shiva and Vishnu to change places in the Pantheon and confuse
everybody. It has to do with the takeover of Queen Aditi’s identity at one point. I want to explain that, too, but I
think it’s more appropriate to explain this when we discuss Queen Ereškigal’s alter egos later in this paper.
Hay otro aspecto lógico de Shiva y Vishnu que cambian de lugar en el Panteón y confunden a todo el mundo. Tiene que ver con la toma de control de la
identidad de la reina Aditi en un punto. Quiero explicar que, también, pero yo creo que es más apropiada para explicar esto cuando hablamos de alter ego
de la reina ereshkigal adelante en este documento.
The ancient mythologies never seem to stop amazing me, though, because once one has learned how to put
these things together, the whole story is told between the lines, and very little seems to be left out. In other
words, it gets easier and easier to find what I’m looking for, as if I were just looking things up in an
encyclopedia, and there it is! Las mitologías antiguas parece que nunca deja de sorprender, sin embargo, porque una vez que uno ha aprendido
cómo poner estas cosas juntas, toda la historia se cuenta entre las líneas, y muy poco parece quedar fuera. En otras palabras, se hace más fácil y más fácil
de encontrar lo que estoy buscando, como si estuviera justo Al buscar en una enciclopedia, y ahí está!
iv.vi. Agni-otro Dios esquizofrénico?
Agni es otra deidad en los Vedas con Él a veces se representa como En.ki ya veces como Marduk "trastorno de la personalidad.";los dos teniendo en
atributos de cada uno.
iv.vi. Agni—another Schizophrenic God?
Agni is another deity in the Vedas with a “personality disorder.” He is sometimes depicted as En.ki and
sometimes as Marduk; the two taking on each other’s attributes.
In the next paper, we will go into more details about which god in the Vedas is associated with which star or
star system. Now, however, in order to explain who Agni is, I will reveal that Brahma (in form of Lord Vishnu)
is the Lord of Heaven—his own version of Heaven—and this Heaven is located in the star constellation of
Taurus, the Bull, which also is the constellation where the Pleiades are located. Vishnu’s main Vedic abode is
alpha Tauri, which has a second name—in the Vedas it’s not called alpha Tauri but Rohini, which means “the
[54]
red one;” a name of the red giant star, Aldebaran! Rohini is also known as brāhmī. Thus,Aldebaran is Lord
Vishnu’s star! I also exposed Aldebaran in my 2009 e-book, The Myth Around Supriem David Rockefeller,
[55]
Chapter 10, as being the star system from where the “Anunnaki” are, to a large degree, residing. En el siguiente
artículo, vamos a entrar en más detalles acerca de qué dios en los Vedas se asocia con el sistema de estrellas que estrella o. Ahora, sin embargo, con el fin
de explicar quién es Agni, voy a revelar que Brahma (en forma del Señor Vishnu) es el Señor de los cielos, su propia versión de los cielos, y este cielo se
encuentra en la constelación de la estrella de Tauro, el Toro, que también es la constelación donde se encuentran las Pléyades. Principal morada védica de
Vishnu es alfa Tauri, que tiene un segundo nombre, en los Vedas no se llama alfa Tauri pero Rohini, que significa "la roja;" un nombre de la estrella gigante
roja, ! Aldebaran Rohini también se conoce como brāhmī . [54] por lo tanto, Aldebarán es la estrella de lord Vishnu! también expuse Aldebarán en mi 2009 elibro, el mito alrededor Supriem David Rockefeller, Capítulo 10, [55] como el sistema de la estrella de donde el "Anunnaki" son, a una En gran medida, que
reside.
We discussed in a previous paper that Satyaloka is the highest and topmost loka within this material universe,
[56]
and it is located in the star system of Aldebaran, 65 light-years from Earth. The Vril Ladies around the Nazi
Germany era channeled the Anunnaki, who were said to reside in Aldebaran, and there is a long and
interesting story around that, which was partly told in The Myth Around Supriem David Rockefeller, but we are
going to dig into that much deeper and in much more accuracy in a future paper. Regardless of what some
people have had to say about the “Supriem book,” it holds up and thus far tells a marginal story, which can, if
the AIF decides to, move from the margins into a proper place in the “Book of Planet Earth—the Real Story,”
which could be said to be the papers I am now writing. Hemos discutido en un trabajo previo que Satyaloka es la loka más alta y más
alta dentro de este universo material, y se encuentra en el sistema de la estrella de Aldebarán, de 65 años luz de la Tierra. [56] Las Damas de Vril alrededor
de la época de la Alemania nazi canalizan la Anunnaki, que se dice que reside en Aldebarán, y hay una larga e interesante historia alrededor de eso, lo que
se dijo en parte en el mito alrededor Supriem David Rockefeller, pero vamos a cavar en que mucho más profundo y con mucho más precisión en una papel
futuro. Independientemente de lo que algunas personas han tenido que decir sobre el "libro Supriem", se sostiene y hasta el momento cuenta una historia
marginal, lo que puede, si la FIA decide, pasar de los márgenes en un lugar apropiado en el "Libro de Planet tierra: la historia real, "lo que podría decirse que
los papeles ahora estoy escribiendo.
Higo. 5. Orion es el objetivo de Taurus con su arco y flecha, mostrando que no son los mejores amigos
24
Fig. 5. Orion is aiming at Taurus with his bow and arrow, showing they are not the best of friends
Now we know that Lord Vishnu, aka En.ki, is in charge of Aldebaran, but what about Agni? In
[57]
Hinduism, Krittika is an old name for the Pleiades, where Agni, the “God of Fire” rules. Here we see that
Agni is not necessarily just in charge of Aldebaran, but also of the Pleiades in general—including the socalled Seven Sisters. Normally we are used to relating the God of Fire to Marduk and his counterparts
because Marduk Ra is the Sun-god, but here it seems as if the Sun-god title is transferred to Vishnu/En.ki. For
now, just hold on to this thought while we continue. Ahora sabemos que el Señor Vishnu, también conocido como En.ki, está a cargo
de Aldebarán, pero ¿qué pasa con Agni? En el hinduismo, Krittika es un antiguo nombre de las Pléyades, donde Agni, el "dios del fuego" reglas. [57] Aquí
vemos que Agni no es necesariamente sólo a cargo de Aldebarán, sino también de las Pléyades, en general, incluida la los llamados siete
hermanas .Normalmente estamos acostumbrados a relacionar el dios del fuego a Marduk y sus homólogos porque Marduk Ra es el dios-Sol, pero aquí
parece como si el título dios-Sol es transferida a Vishnu / En.ki. Por ahora, sólo aferrarse a este pensamiento mientras continuamos.
On Crystalinks.com, the webmaster says, “The Pleiades are called the star[s] of fire, and their ruling deity is
[58]
the Vedic god Agni, the god of the sacred fire,”
and in Wikipedia’s list of Hindu deities, Agni is “the god of
[59]
fire, and acceptor of sacrifices.” En Crystalinks.com, el webmaster dice: "Las Pléyades se llama la estrella [s] de fuego, y su deidad fallo es
el dios védico Agni, el dios del fuego sagrado", [58] y en la lista de deidades hindúes de Wikipedia, Agni es "el dios del fuego, y el receptor de los
sacrificios." [59]
The more I look into Agni, I have concluded that he can be both Vishnu and Shiva, depending upon which
time period, but also depending upon what is convenient and seems appropriate at the time. Here is an
otherwise clear reference to Marduk, as the ram is mentioned, but he is also depicted with two heads, which
could be a layered symbol, also meaning that he is two deities in one (Vishnu and Shiva). Cuanto más miro en Agni,
he llegado a la conclusión de que puede ser a la vez Vishnu y Shiva, dependiendo de qué período de tiempo, sino también en función de lo que es
conveniente y parece apropiado en el momento. Aquí está una por lo demás clara referencia a Marduk, como se menciona el carnero, sino que también se
representa con dos cabezas, que podría ser un símbolo en capas, que también significa que es dos deidades en uno (Vishnu y Shiva).
Quote #22: Agni, the Vedic god of fire, has two heads, one marks immortality and the other marks an
unknown symbol of life. Agni has made the transition into the Hindu pantheon of gods, without losing his
importance. With Varuna and Indra he is one of the supreme gods in the Rigveda. Due to the link between
heaven and earth, and deities and humans, he is associated with Vedic sacrifice, taking offerings to the other
[60]
world in his fire. In Hinduism, his vehicle is the ram. Cita # 22: Agni, el dios védico del fuego, tiene dos cabezas, una inmortalidad
marcas y las marcas de otros un símbolo desconocido de la vida. Agni ha hecho la transición en el panteón hindú de dioses, sin perder su importancia. Con
Varuna e Indra es uno de los dioses supremos en el Rigveda. Debido a la relación entre el cielo y la tierra, y las deidades y seres humanos, que se asocia
con el sacrificio védico, teniendo ofrendas al otro mundo en su fuego. En el hinduismo, su vehículo es el carnero. [60]
[61]
Also, Agni has three forms: fire, lightning, and the Sun. All three of these attributes point toward Marduk.
[62]
However, as I stated, it is dependent upon which scripture we are looking at. For example, in Ayurveda, he
[63]
is the one responsible for the sustenance of life, which would make him Vishnu/En.ki. Also, in the Rigveda,
[64]
it states that Agni “arises from water and dwells in the waters,” which would make him
En.ki/Oannes/Poseidon, and so on. Además, Agni tiene tres formas: fuego, relámpagos, y el Sol [61] Los tres de estos atributos apuntan hacia
Marduk. Sin embargo, como ya he dicho, es la que depende de escritura que estamos mirando. Por ejemplo, en el Ayurveda, [62] que es el responsable del
mantenimiento de la vida, [63] lo que lo convertiría Vishnu / En.ki. Asimismo, en el Rig Veda, se establece que Agni "surge de agua y habita en las
aguas", [64] lo que lo convertiría En.ki/Oannes/Poseidon, y así sucesivamente.
This is not the first time we see this apparent confusion—it’s also in the Bible, where we have the
schizophrenic Jehovah/YHWH, who acts this way because he is a composite of at least two beings—En.ki
and Marduk. Therefore, I am going to assign both En.ki and Marduk to Agni as well. Esta no es la primera vez que vemos
esta confusión, que también es evidente en la Biblia, donde tenemos el esquizofrénico Jehová / YHWH, que actúa de esta manera debido a que es un
compuesto de al menos dos beings-En.ki y Marduk. Por lo tanto, voy a asignar tanto En.ki y Marduk a Agni también.
Hay una miríada de otras deidades hindúes que se adapten al perfil de En.ki, y como se mencionó antes, estos seis deidades mencionados hasta ahora son
sólo la punta del iceberg. Los he elegido, aunque la investigación se ha hecho en unos cuantos más de ellos porque estos seis son, en mi opinión, las más
importantes para el propósito de estos documentos. Por lo tanto, vamos a poner fin a la investigación sobre las contrapartes de EN.KI aquí y dirigir nuestra
There are a myriad of other Hindu deities who would
fit the profile of En.ki, and as mentioned before, these six deities mentioned thus far are only the tip of the
iceberg. I chose them, although research has been done on quite a few more of them because these six are,
in my opinion, the most important ones for the purpose of these papers. Therefore, we will end the research
atención a su hijo, Señor Marduk Ra, para ver lo que podemos encontrar en él.
25
on En.ki’s counterparts here and turn our attention to his son, Lord Marduk Ra, to see what we can find on
him.
V. Marduk Ra—Lord of the Sun and the Earth
V. Marduk-Ra Señor del Sol y la Tierra
Marduk Ra no es una onza mejor que su padre, En.ki, cuando se trata de tener un número astronómico de alias. Uno realmente tiene que mantener la
mente de una recta que ser capaz de separar a todos de los miles de nombres, literalmente, mencionados en la literatura antigua. Los Vedas, y los textos
hindúes, en general, son sin duda la mina de oro más rica de la información que hay, a este respecto, y de aquí que uno realmente tiene que tener
cuidado. Afortunadamente, se hace más fácil cuanto más se excavaciones; de lo contrario, el trabajo sería casi insoportablemente tediosa.
Marduk Ra is not an ounce better than his father, En.ki, when it comes to having an astronomic number of
aliases. One really has to keep one’s mind straight to be able to separate them all from the thousands of
names, literally, mentioned in the ancient literature. The Vedas, and the Hindu texts in general, are certainly
the richest gold mine of information there is, in this respect, and here one really has to be careful. Fortunately,
it gets easier the more one digs; otherwise, the job would be almost unbearably tedious.
We have already, in previous papers, identified certain beings in the Hindu texts that are equated to Marduk,
so I’m not going to go over these again—we have other characters we need to examine now instead. Before
we start, I will list the ones I have already cross-checked and presented to the reader in previous papers.
Hence, I will list Hindu names for Marduk, in alphabetical order, and in which paper I exposed them. This list I
think may be helpful for the reader. Ya tenemos, en trabajos anteriores, identificados ciertos seres en los textos hindúes que se equiparan a
Marduk, así que no voy a entrar en esto otra vez, disponemos de otros personajes que tenemos que examinar ahora su lugar. Antes de empezar, voy a
enumerar los que ya he cotejados y presentados al lector en trabajos anteriores. Por lo tanto, voy a enumerar nombres hindúes para Marduk, en orden
alfabético, y en el que el papel que les expuesto. Esta lista Creo que puede ser útil para el lector.
The names below are all Hindu names for Marduk Ra. Los nombres de abajo son todos los nombres hindúes para Marduk Ra.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Garuda, Paper # 6.
Hanuman, Papeles # 8 y # 9.
Indra, Paper # 4.
Ketu (Tanto En.ki y Marduk), Papel # 6.
Rahu, Paper # 6.
Rudra, Libro # 7.
Shiva, Papeles # 1 y # 3.
Garuda, Paper #6.
Hanuman, Papers #8 and #9.
Indra, Paper #4.
Ketu (Both En.ki and Marduk), Paper #6.
Rahu, Paper #6.
Rudra, Paper #7.
Shiva, Papers #1 and #3.
In addition, we have also discussed (and I have provided evidence of) that the Greek god, Apollo, is Marduk’s
counterpart (see Papers #3 and #8), as well as Horus (Paper #8). Además, también hemos discutido (y yo hemos proporcionado
evidencia de) que el dios griego, Apolo, es la contraparte de Marduk (ver Documentos # 3 y # 8), así como Horus (Documento # 8).
Now, let us uncover what else we can find out about Marduk Ra and his Vedic counterparts, and you, the
reader, if you so wish, can add those names, one by one, to your own list, starting with the 1-7 above. Ahora,
vamos a descubrir lo que más podemos descubrir sobre Marduk Ra y sus homólogos védicos, y usted, el lector, si así lo desea, puede agregar esos
nombres, uno por uno, a su propia lista, empezando por el 1-7 encima.
v.i. Surya—Lord of the Chakras vi Surya-Señor de los Chakras
Ya sabemos que estamos siendo fuertemente controlada, tanto los que estamos en la carne y en el mundo de los espíritus. Algunos pueden pensar que
sabemos lo que necesitamos saber por ahora, y eso es todo! Se puede sentir como más que suficiente.
We already know that we are being heavily controlled, both while we are in the flesh and in the spirit world.
Some may think that we know what we need to know by now, and that is it! It may feel like more than enough.
Unfortunately, I need to fill your brains some more, so please make room! There is still much more we need to
grasp about ourselves and the controllers who keep us imprisoned. Although I am very well aware that a
considerable part of all this could be viewed as “bad news,” I am still very happy that I started walking this
path—eating from the Tree of Knowledge, as it were. I think it does protect me, and the knowledge leads to
so[u]lutions I can work with. Without comprehension, I would, as do so many others on this planet, try to fly
but always end up falling flat on the ground. I hope and assume that the reader will think similarly. Por desgracia,
tengo que llenar sus cerebros un poco más, así que por favor hacer espacio! Todavía hay mucho más tenemos que comprender acerca de nosotros mismos
y de los controladores, que nos mantienen encarcelados. Aunque soy muy consciente de que una parte considerable de todo esto podría ser visto como
26
"malas noticias", todavía estoy muy feliz de que empecé a caminar este camino-comer del Árbol del Conocimiento, por así decirlo. Creo que no me protege,
y el conocimiento conduce a lo que [u] luciones que puede trabajar con ellos. Sin la comprensión, yo, al igual que tantos otros en este planeta, tratar de
volar, pero siempre terminan cayendo en el suelo. Espero y supongo que el lector va a pensar de manera similar.
In New Age, channeling, and spiritual research, we tend to discuss chakras to a large extent. I have
mentioned them, too—especially in the earlier levels of learning. We have seven of them that are connected
directly with our bodies, plus an additional five that are also connected to us, but are more far reaching—
stretching way out in the galaxy and further out in the Universe. Let us understand how our seven chakras,
foremost, are related to the AIF, and to Marduk in particular. To successfully be able to do so, we need to
begin by looking at the Hindu god, Surya. Here’s the astrological aspect of him (my own additions are within
these kind of brackets [ ]): En la Nueva Era, la canalización, y la investigación espiritual, tenemos la tendencia a discutir chakras en gran
medida. Los he mencionado, también, sobre todo en los niveles anteriores de aprendizaje. Tenemos siete de ellos que están conectados directamente con
nuestros cuerpos, además de otros cinco que también están conectados con nosotros, pero son más de gran alcance de estiramiento de salida en la galaxia
y más lejos en el Universo. Vamos a entender cómo nuestros siete chakras, ante todo, están relacionados con la FIA, y Marduk en particular. Para ser
satisfactoriamente en condiciones de hacerlo, tenemos que empezar por mirar el dios hindú, Surya. Aquí está el aspecto astrológico de él (mis propias
adiciones se encuentran dentro de este tipo de corchetes []):
Quote #23: In Vedic astrology Surya is considered a mild malefic on account of his hot, dry nature. Surya
represents soul, will-power, fame, the eyes, general vitality, courage, kingship, father, highly placed persons
and authority. He is exalted in the sign Mesha [Aries], is in mulatrikona in the sign Simha [Leo] and is in
[65]
debilitation in the sign Tula [Libra]. Cita # 23: En la astrología védica Surya es considerado un maléfico leves a causa de su naturaleza
caliente y seca.Surya representa el alma, la fuerza de voluntad, la fama, los ojos, la vitalidad en general, valor, realeza, padre, personas de alto rango y
autoridad. Él es exaltado en el signo Mesa [Aries], está en mulatrikona en el signo Simha [Leo] y se encuentra en el debilitamiento de la señal de Tula
[Libra]. [65]
Let’s continue and learn more:
[66]
Quote #24: Surya is the chief of the Navagraha, the nine Indian Classical planets and important elements of
Hindu astrology. He is often depicted riding a chariot harnessed by seven horses which might represent the
seven colors of the rainbow or the seven chakras in the body. He is also the presiding deity of Sunday. Surya
is regarded as the Supreme Deity by Saura sect and Smartas worship him as one of the five primary forms of
[67]
God.
Vamos a continuar y obtener más información:
Cita # 24: Surya es el jefe de la Navagraha, los nueve planetas clásica de la India [66] y los elementos importantes de la astrología hindú. Lo representan a
menudo conduce un carro aprovechado por siete caballos que podrían representar los siete colores del arco iris o los siete chakras en el cuerpo. Él es
también la deidad que preside el domingo. Surya es considerado como la deidad suprema de Saura secta y Smartas le adoran como una de las cinco
formas primarias de Dios. [67]
[...]
[…]
Surya as the Sun is worshipped at dawn by most Hindus and has many temples dedicated to him across
[68]
India.
Surya como el sol es adorado en la madrugada por la mayoría de los hindúes y tiene muchos templos dedicados a él a través de la India. [68]
Here we see that Surya is a Sun-god, and Sunday is actually dedicated to him. More serious is the mentioning
of him representing the seven chakras. This is something to bear in mind because we are going to follow up
on the chakras in much more detail as we move on. As it is, we think we are in charge of our own chakras—at
least when we are “awakening,” but I would say we are not—not until we have awakened to the truth about
the chakras as well. Can the readers see what kind of “beginners” we all have been (and still are), but at least
we are now quickly getting use of more and more of our brain power, and we are getting more access to our
dormant DNA. The reader might, or might not, realize this, but by learning what is in these papers, our brain
and DNA capacities are increasing manifold. Aquí vemos que Surya es un dios-Sol, y el domingo es en realidad dedicado a él. Más grave
es la mención de lo que representan los siete chakras. Esto es algo a tener en cuenta, ya que vamos a dar seguimiento a los chakras con mucho más
detalle a medida que avanzamos en. Como es, pensamos que somos responsables de nuestras propias chakras, al menos cuando estamos "despertar",
pero yo diría que no, no somos hasta que nos hemos despertado a la verdad sobre los chakras también. ¿Pueden los lectores ver ¿qué tipo de
"principiantes" que todos han sido (y siguen siendo), pero al menos ahora están consiguiendo rápidamente el uso de más y más de nuestra capacidad
cerebral, y que son cada vez más el acceso a nuestro ADN latente. El lector puede, o no podría, darse cuenta de esto, sino aprendiendo lo que es en estos
documentos, nuestras capacidades cerebrales y de ADN están aumentando colector.
In Quote #25, we have the proof that Surya indeed is Marduk, when we learn that Surya’s Egyptian
counterpart is Ra (my emphasis in italics): En la cita # 25, tenemos la prueba de que efectivamente Surya es Marduk, cuando sabemos
que homólogo egipcio Ra es de Surya (el subrayado en cursiva ):
Cita # 25: Al igual que algunas otras deidades, como Shiva, que son adorados por los santos, fieles normales y demonios, Surya también tiene un
seguimiento de los mismos tipos de seres. Grupo de Raksasas conocido como Yatudhanas eran los seguidores de Surya y se dirigió con él. [6] También se
menciona que Bhauvana Daitya ofreció una oración en Surya con el saman Rathantara y se convirtió inmediatamente en un elefante. [6] Su homólogo
griego es Helios y su homólogo egipcio es Ra. [69]
Quote #25: Like some other deities, such as Shiva, who are worshiped by saints, normal worshipers and
demons, Surya too has a following of the same types of beings. Group of Raksasas known as Yatudhanas
were the followers of Surya and wandered with him.[6] It is also mentioned that Bhauvana the Daitya offered a
prayer to Surya with the Rathantara saman and was immediately turned into an elephant.[6] His Greek
[69]
counterpart is Helios and his Egyptian counterpart is Ra.
27
Now, when we know who Surya is, let us continue looking at the chakras and the Kundalini.
Ahora, cuando sabemos
que es Surya, que nos permita continuar mirando a los chakras y el Kundalini.
Cita # 26: . Siete caballos de Surya también representan los siete chakras en los chakras o centros espirituales en nuestro cuerpo sutil, el florecimiento de lo
Quote #26: Surya's seven horses
also represent the seven chakras in the chakras or spiritual centers in our subtle body, the blossoming of
[70]
which leads to the rising of the power of Kundalini or the serpentine energy residing within us.
que conduce a la salida del poder de Kundalini o la energía serpentina que reside dentro de nosotros
[70]
Fig. 6. Lord Surya on the Seven Horse Chariot. Higo. 6. Señor Surya en el Seven caballo carro.
Nos enteramos de que los siete chakras se equiparan a siete caballos, y el Kundalini es "energía serpentina", es decir, estar en la naturaleza de En.ki
serpiente. A partir de aquí, tenemos el término "caballero" o "jinetes". Para ver el enlace, volvamos al antiguo Egipto (sé que esto es una larga cita, pero por
favor tengan paciencia conmigo y leí todo).
We learn that the Seven Chakras are equated to seven horses, and the Kundalini is “serpentine energy,” i.e.
serpent being on En.ki’s nature. From here, we have the term “horseman” or “horsemen.” To see the link, let
us turn to ancient Egypt (I know this is a long quote, but please bear with me and read it all).
Quote #28: The Uraeus (/jʊˈriəs/;[1] plural Uraei or Uraeuses; from the Greek οὐραῖος, ouraīos, "on its tail";
from Egyptian jʿr.t (iaret), "rearing cobra") is the stylized, upright form of an Egyptian cobra (asp, serpent, or
snake), used as a symbol of sovereignty, royalty, deity, and divine authority in ancient Egypt. Cita # 28: El Uraeus (/
j ʊ ri ə s /; [1] plural Uraei o Uraeuses; del griego ¼ upsilon ρα À ος, ouraīos, "en su cola"; desde j egipcio ' rt (iaret), " crianza cobra ") es la forma estilizada,
en posición vertical de una cobra egipcia (asp, serpiente o serpiente), que se utiliza como símbolo de la soberanía, derechos, deidad, y la autoridad divina en
el antiguo Egipto.
The Uraeus is a symbol for the goddess Wadjet, who was one of the earliest Egyptian deities and who often
was depicted as a cobra. The center of her cult was in Per-Wadjet, later called Buto by the Greeks.[2] She
became the patroness of the Nile Delta and the protector of all of Lower Egypt. The pharaohs wore the
Uraeus as a head ornament: either with the body of Wadjet atop the head, or as a crown encircling the head;
this indicated Wadjet's protection and reinforced the pharaoh's claim over the land. In whatever manner that
the Uraeus was displayed upon the pharaoh's head, it was, in effect, part of the pharaoh's crown. The
pharaoh was recognized only by wearing the Uraeus, which conveyed legitimacy to the ruler. There is
evidence for this tradition even in the Old Kingdom during the third millennium BCE. Several goddesses
associated with or being considered aspects of Wadjet are depicted wearing the Uraeus also. El Uraeus es un
símbolo de la diosa Wadjet, que era una de las deidades egipcias más tempranas y que a menudo se representa como una cobra. El centro de su culto
estaba en Per-Wadjet, más tarde llamado Buto por los griegos. [2] Se convirtió en la patrona de la delta del Nilo y el protector de todo el Bajo Egipto. Los
faraones llevaban el Uraeus como un adorno de la cabeza: ya sea con el cuerpo de Uadyet lo alto de la cabeza, o como una corona que rodea la
cabeza;esto indicaba la protección de Wadjet y se refuerza la afirmación del faraón sobre la tierra. De cualquier manera que el Uraeus se visualiza sobre la
cabeza del faraón, que era, en efecto, parte de la corona del faraón. El faraón fue reconocido sólo por llevar el Uraeus, que transmitió la legitimidad de la
regla. Hay evidencia de esta tradición, incluso en el Reino Antiguo en el tercer milenio antes de Cristo. Varias diosas asociadas con o que se están
considerando los aspectos de Uadyet se representan usando el Uraeus también.
At the time of the unification of Egypt, the image of Nekhbet, who was represented as a white vulture and held
the same position as the patron of Upper Egypt, joined the image of Wadjet on the Uraeus that would encircle
the crown of the pharaohs who ruled the unified Egypt. The importance of their separate cults kept them from
becoming merged as with so many Egyptian deities. Together, they were known as The Two Ladies, who
became the joint protectors and patrons of the unified Egypt. En el momento de la unificación de Egipto, la imagen de Nejbet, que
fue representado como un aura blanca y se mantuvo la misma posición que el patrón de Egipto superior, unido a la imagen de Uadyet en el Uraeus que
28
rodear la corona de los faraones que gobernado el Egipto unificado. La importancia de sus cultos separados no le permitirían convertirse fusionado al igual
que con tantas deidades egipcias. En conjunto, se les conocía como Las dos señoras, que eran los protectores de junta y clientes del Egipto unificado.
Más tarde, los faraones fueron vistos como una manifestación del dios sol Ra, y así también se creía que el Uraeus ellos protegido por escupir fuego sobre
sus enemigos desde el ojo de fuego de la diosa. En algunas obras mitológicas, los ojos de Ra se dice que son uraei. Wadjets existían mucho antes de la
aparición de este culto cuando se originaron como el ojo de Wadjet que cobra y son el nombre de los símbolos también llamado el Ojo de la Luna, los ojos
Later, the pharaohs were seen as a
manifestation of the sun god Ra, and so it also was believed that the Uraeus protected them by spitting fire on
their enemies from the fiery eye of the goddess. In some mythological works, the eyes of Ra are said to be
uraei. Wadjets existed long before the rise of this cult when they originated as the eye of Wadjet as cobra and
are the name of the symbols also called the Eye of the Moon, Eye of Hathor, the Eye of Horus, and the Eye of
Ra—depending upon the dates of the references to the symbols.
de Hathor, el Ojo de Horus, y el Ojo de Ra-dependiendo en las fechas de las referencias a los símbolos.
As the Uraeus was seen as a royal symbol, Horus and Set were also depicted wearing the symbol on their
crowns. In early mythology, Horus would have been the name given to any king as part of the many titles
taken, being identified as the son of the goddess. According to the later mythology of Re, the first Uraeus was
said to have been created by the goddess Isis, who formed it from the dust of the earth and the spittle of the
then-current sun deity. In this version of the mythology, the Uraeus was the instrument with which Isis gained
[71]
the throne of Egypt for Osiris. Isis is associated with and may be considered an aspect of Wadjet. A medida que
el Uraeus fue visto como un símbolo real, Horus y Set también fueron representados usando el símbolo en sus coronas. En la mitología temprana, Horus
habría sido el nombre dado a cualquier rey como parte de los muchos títulos tomadas, siendo identificado como el hijo de la diosa. De acuerdo con la
mitología posterior de Re, se dijo que el primer Uraeus haber sido creado por la diosa Isis, que la formó del polvo de la tierra y la saliva de la deidad del sol
en ese momento. En esta versión de la mitología, el Uraeus era el instrumento con el que Isis ganó el trono de Egipto de Osiris. Isis se asocia con y se
puede considerar un aspecto de Wadjet. [71]
De esta larga cita, podemos hacer un enlace desde Uraeus a la diosa Wadjet, con enlaces a Marduk Ra, Hathor y Horus. Ureus / Uadyet tiene un enlace con
el dios Sol Surya través de la Kundalini y los caballos "Spirit", los chakras. Por lo tanto, el espíritu caballos tienen un enlace a Surya. En la mitología egipcia,
vemos un motivo similar con Ra, que se refiere a veces como Horus (dios Sol). Por lo tanto, podemos ver que estos caballos son controlados por el dios sol
Ra y su homólogo hindú Surya, y en cierto sentido, también Horus.
From this long quote, we can make a link from Uraeus to the goddess Wadjet, with links to Marduk Ra,
Hathor, and Horus. Uraeus/Wadjet have a link to the Sun-god Surya via the Kundalini and the “Spirit Horses,”
the chakras. Thus, Spirit Horses have a link to Surya. In Egyptian mythology, we see a similar motif with Ra,
who is sometimes referred to as Horus (Sun-god). Hence, we can see that these Horses are controlled by the
Sun-god Ra and his Hindu counterpart Surya, and in some respect, also Horus.
Thus, the Seven Horsemen (who are mentioned in the Bible) equal the seven chakras, and the eighth that
controls the seven is the Sun-god, if we take the symbology about the Horsemen into consideration.
Quote #29: Maha Shivratri…is the celebration of the Hindu God, Shiva. On this day, devotees fast, practice
meditation and yoga in reverence of Shiva. Shiva means, “auspicious one” and he is usually depicted in
meditation with a third eye at the brow, crescent moon, snake coiled around his neck, while holding a trident
[72]
and a drum. Por lo tanto, los siete jinetes (que se mencionan en la Biblia) son iguales a los siete chakras, y la octava que controla el siete es el
dios-Sol, si tomamos la simbología de los jinetes en consideración.
Cita # 29: Maha Shivratri ... es la celebración del dios hindú, Shiva. En este día, los devotos rápida, práctica de la meditación y el yoga en reverencia de
Shiva. Shiva significa, "propicio" y que se representa generalmente en la meditación con un tercer ojo en la frente, luna creciente, serpiente enroscada
alrededor de su cuello, mientras sostiene un tridente y un tambor. [72]
Thus, Shiva, who is another aspect of Surya and Ra, can be associated to one of the chakras (Horsemen),
namely the sixth, which is the Third Eye. This is a beginning to explain to the reader that the Seven Horsemen
are the symbols for the seven chakras, and when we open the chakras in all our ignorance, who is in control
of the energy that is exchanged during a meditation, for example? If someone is “in control” of something, and
someone else isn’t, and is even ignorant that someone is in control at all, it means that the one in control can
use his power however he wants to. More important; the energy that suddenly is available when someone is
opening his or her chakras can be harvested by the one in control. De este modo, Shiva, que es otro aspecto de Surya y Ra,
puede estar asociado a uno de los chakras (jinetes), a saber, el sexto, que es el tercer ojo. Se trata de un principio de explicar al lector que los siete jinetes
son los símbolos de los siete chakras, y cuando abrimos los chakras en toda nuestra ignorancia, que está en control de la energía que se intercambia
durante una meditación, por ejemplo? Si alguien está "bajo control" de algo, y otra persona no lo es, y es aún ignorante de que alguien está en control en
absoluto, esto significa que el que tiene el control puede utilizar su poder sin embargo él quiere. Más importante; la energía que de repente se encuentra
disponible cuando alguien está abriendo sus chakras puede ser cosechada por el que tiene el control.
También es posible que queremos preguntarnos: ¿quién está en control de la Incluso si muchos quieren distanciarse de la Nueva Era, ¿son realmente
"movimiento espiritual?"? El hecho de que decimos que tenemos el control no significa necesariamente que somos. No hay duda de que el hombre está
evolucionando, pero evolucionando hacia lo que, bajo cuyo control oculto, y en qué condiciones? ¿La FIA dejó a evolucionar porque nos quieren, y si es así,
We may also want to ask ourselves:
who is in control of the “spiritual movement?” Even if many want to distance themselves from New Age, are
they really? Just because we say we are in control doesn’t necessarily mean we are. There is no doubt that
man is evolving, but evolving into what, under whose hidden control, and under which conditions? Does the
AIF let us evolve because they want us to, and if so, why? This might be something to think about very hard.
More about this later, of course.
¿por qué? Esto podría ser algo en que pensar muy duro.Más sobre esto más adelante, por supuesto.
29
v.ii. Ganesha, the Elephant Man V.II. Ganesha, el hombre elefante
A pesar de que muchas personas nunca han oído su nombre, creo que Ganesha es todavía un dios hindú muy conocido entre las personas. La razón de
esto es que él es el "hombre elefante" -se tiene un torso humano, sino una cabeza de elefante con el tronco y todo. Esta es una imagen común (ver fig.
7 más adelante) que vemos a menudo en relación con la religión hindú.
Although many people have never heard his name, I think Ganesha is still a well-known Hindu god amongst
people. The reason for this is that he is the “Elephant Man”—he has a human torso but an elephant head with
trunk and everything. This is a common picture (see fig. 7 below) that we often see in relation to the Hindu
religion.
My purpose with exposing all these gods and comparing them is not only to prove that the gods are the same
all over the world—I think I have already proven that—but for each god I am exposing, I want the reader to
learn something new about the Alien Invader Force (AIF). This is also true with Ganesha. First, however, I
want to do a small presentation of the god. Mi propósito con la exposición de todos estos dioses y su comparación no es sólo para
demostrar que los dioses son los mismos en todo el mundo, creo que ya he demostrado que, pero para cada dios que estoy exponiendo, quiero que el lector
aprenda algo nuevo sobre el invasor Alien Force (FIA). Esto también es cierto con Ganesha. En primer lugar, sin embargo, quiero hacer una pequeña
presentación del dios.
Higo. 7. Ganesha, el "hombre elefante", representa
con sus cuatro brazos y cabeza de elefante.
Fig. 7. Ganesha, the “Elephant Man,” depicted
with his four arms and elephant head.
Ganesha is still a widely worshipped deity in the Hindu pantheon. He is known as the remover of obstacles,
[73]
the patron of arts and sciences, and the Deva of intellect and wisdom. He is also the god of beginnings and
is honored before starting ceremonies and rituals. Ganesha es todavía una deidad venerada en el panteón hindú. Se le conoce como
el removedor de obstáculos, el protector de las artes y las ciencias, y el deva del intelecto y la sabiduría.
honrado antes de iniciar las ceremonias y rituales.
[73]
También es el dios de los comienzos y es
Here is an interesting thing; Ganesha is also invoked as patron of letters and learning during writing
[74]
sessions. If he is Marduk (which I intend to provide evidence of), this statement is remarkable because
Marduk was the one who often dictated what came to be written into the scriptures, while the Sages were the
ones who actually wrote it down. It’s like someone would say that Josef Mengele was the master scientist
when it came to twins, and then stop there. Those who have done their research know that Mengele mapped
the human brain using what he learned from identical twins (usually through torture and sexual abuse)—
research that later became known as MK ULTRA and Monarch Mind Control. I believe the statement that
Ganesha was the patron of letters and learning during writing sessions because that statement definitely hints
at him dictating what was to be written into the historic records. Some may think it’s harsh to compare that
with Josef Mengele, but the effects were quite similar, as were the intentions. Aquí es una cosa interesante; Ganesha
también se invoca como protector de las letras y de aprendizaje durante las sesiones de escritura. [74] Si él es Marduk (que tengo la intención de
proporcionar evidencia de), esta afirmación es notable porque Marduk fue el que a menudo dicta lo que llegó a ser escrito en el escrituras, mientras que los
sabios eran los que realmente escribió. Es como si alguien diría que Josef Mengele fue el científico principal cuando se trataba de gemelos, y luego se
detiene allí. Los que han hecho su investigación saben que Mengele mapeado del cerebro humano utilizando lo que aprendió de los gemelos idénticos (por
lo general a través de la tortura y el abuso sexual) -investigación que más tarde sería conocido como MK ULTRA y Monarch Control Mental. Creo que la
afirmación de que Ganesha era el patrón de letras y el aprendizaje durante la escritura sesiones debido a que la declaración sin duda alude a él dictando lo
30
que iba a ser escritos en los registros históricos. Algunos pueden pensar que es áspero al compararlo con Josef Mengele, pero los efectos eran bastante
similares, como eran las intenciones.
Ahora, vamos a descubrir lo que significa el nombre del Ganesha.
Now, let us discover what the Ganesha’s name means.
Quote #30: The name Ganesha is a Sanskrit compound, joining the words gana (Sanskrit: गण; IAST: gaṇa),
meaning a group, multitude, or categorical system and isha (Sanskrit: ईश; IAST: īśa), meaning lord or
master.[15] The word gaņa when associated with Ganesha is often taken to refer to the gaņas, a troop of
[75]
semi-divine beings that form part of the retinue of Shiva (IAST: Śiva). Cita # 30: El nombre de Ganesha es un compuesto
sánscrito, uniéndose a la gana palabras (en sánscrito: गण ; IAST: gaṇ a), es decir, un grupo, multitud, o el sistema categórico e Isha (sánscrito: ईश ; IAST:
ISA), significado . señor o dueño [15] la palabra GANA cuando se asocia con Ganesha se toma a menudo para referirse a los ganas, una tropa de seres
[75]
semi-divina que forman parte de la comitiva de Shiva (IAST: Siva).
Obviamente estamos de vuelta al dios Shiva de nuevo, y sabemos que el Señor Shiva es el equivalente con otra Señor-Marduk. Si seguimos por este
camino, algunos comentaristas interpretan el nombre de "El Señor de los Ganas" que significa "Señor de las Huestes", [76] o "Señor de la crearon
We are obviously back to Lord Shiva again, and we know that Lord Shiva is the
equivalent with another Lord—Marduk. If we continue on this trail, some commentators interpret the name
[76]
“Lord of the Ganas” to mean “Lord of the Hosts,” or “Lord of Created Categories,” such as the elements.
categorías", tales como los elementos.
Lord of the Hosts is an expression which can be found elsewhere, namely in the Bible—in Yahweh Sabaoth.
Some say that, too, means Lord of the Hosts and identify Yahweh Sabaoth as a God of War. Now, who was
the main War God? Ares. Señor de los ejércitos es una expresión que se puede encontrar en otros lugares, a saber, en la Biblia, en el Señor de
los ejércitos.Algunos dicen que, también, significa Señor de los anfitriones e identificar Señor de los ejércitos como un dios de la guerra.Ahora, que era el
principal dios de la guerra? Ares.
Vamos a revisar de nuevo Babilonia.
Let’s revisit Babylon again.
Quote #31: In the late Babylonian astral-theological system Nergal is related to the planet Mars. As a fiery god
of destruction and war, Nergal doubtless seemed an appropriate choice for the red planet, and he was
equated by the Greeks either to the combative demigod Heracles (Latin Hercules) or to the war-god Ares
(Latin Mars) -- hence the current name of the planet. In Assyro-Babylonian ecclesiastical art, the great lionheaded colossi serving as guardians to the temples and palaces seems to symbolise Nergal, just as the bull[77]
headed colossi probably typifies Ninurta. Cita # 31: En el sistema astral-teológico de Babilonia finales Nergal se relaciona con el planeta
Marte. Como un dios de fuego de la destrucción y la guerra, Nergal, sin duda, parecía una elección apropiada para el planeta rojo, y él fue equiparado por
los griegos ya sea para el semidiós Heracles combativa (Hércules latino) o al dios de la guerra Ares (Marte América) - de ahí el nombre actual del
planeta. En el arte eclesiástico asiriobabilónicas, el gran colosos con cabeza de león servir como guardianes de los templos y palacios parece simbolizar
Nergal, al igual que los colosos con cabeza de toro, probablemente, tipifica Ninurta. [77]
Now we can see that there is a link between Ganesha, Nergal, and Ares across the different mythologies.
Even Apollo has links to Nergal and the Underworld: Ahora podemos ver que existe un vínculo entre Ganesha, Nergal, y Ares a través
de las diferentes mitologías. Incluso Apolo tiene enlaces a Nergal y el Inframundo:
Cita # 32: El término hebreo Abadón (en hebreo: ‫ןֹו ּדַ בֲא‬, ' Ǎḇ addon), y su equivalente griego Apolión (griego: alfaπολλύων, Apolión), aparece en la Biblia
como un lugar de destrucción y un ángel, respectivamente. En la Biblia hebrea, Abaddon se usa con referencia a un pozo sin fondo, que suele aparecer
#32: The Hebrew term Abaddon (Hebrew: ‫ןֹו ּדַ בֲא‬,
'Ǎḇaddōn), and its Greek equivalent Apollyon (Greek:Ἀπολλύων, Apollyon), appear in the Bible as a place of
destruction and an angel, respectively. In the Hebrew Bible, abaddon is used with reference to a bottomless
[78]
pit, often appearing alongside the place ‫( שןול‬sheol), meaning the land of the dead.
junto con el lugar ‫( שןול‬sheol), es decir, la tierra de los muertos. [78] Quote
My point here is that all these deities can be traced up and down and back and forth, and we still end up with
Marduk. Very few people have made such connections before, but they need to be made because the gods, if
they appear, may refer to themselves as one or more of these old deities in order to make themselves look
good! The reader is now smarter than to swallow their propaganda. Mi punto aquí es que todas estas deidades se pueden
remontar arriba y hacia abajo y hacia atrás y adelante, y todavía terminan con Marduk. Muy pocas personas han hecho este tipo de conexiones antes,
pero que tienen que hacer porque los dioses, si aparecen, pueden referirse a sí mismos como una o más de estas antiguas deidades con el fin de crear una
buena impresión! El lector es ahora más inteligente que a tragar su propaganda.
However, I know there are well-known researchers out there who are currently trying to connect Apollo with
very benevolent forces by making incorrect associations. These researchers and the associations they make
can sound very credible at first, but they will not be able to prove their claims. If the reader ever stands before
something like that, try to remember what I said here. The evidence is in these papers. Sin embargo, sé que hay
investigadores bien conocidos por ahí que están actualmente tratando de conectar Apolo con fuerzas muy benévolos al hacer asociaciones
incorrectas. Estos investigadores y las asociaciones que hacen pueden sonar muy creíble al principio, pero que no será capaz de demostrar sus
afirmaciones . Si el lector nunca está ante algo así, tratar de recordar lo que he dicho aquí. La evidencia es en estos documentos.
Ahora, para aquellos que estaban sorprendidos por el control de nuestros chakras y kundalini de la FIA, aquí es otra referencia, refiriéndose directamente a
Now, for those who were surprised over the AIF’s control
of our chakras and Kundalini, here is another reference, directly referring to Ganesha, aka Marduk (my
emphasis is in italics):
Ganesha, también conocido como Marduk (mi énfasis está en cursiva ):
31
Quote #33: According to Kundalini yoga, Ganesha resides in the first chakra, called Muladhara (mūlādhāra).
Mula means "original, main"; adhara means "base, foundation". The muladhara chakra is the principle on
which the manifestation or outward expansion of primordial Divine Force rests.[94] This association is also
attested to in the Ganapati Atharvashirsa. Courtright translates this passage as follows: "[O Ganesha,] You
continually dwell in the sacral plexus at the base of the spine [mūlādhāra cakra]."[95] Thus, Ganesha has a
permanent abode in every being at the Muladhara.[96] Ganesha holds, supports and guides all other chakras,
[79]
thereby "governing the forces that propel the wheel of life".
Cita # 33: De acuerdo con la Kundalini yoga, Ganesha reside en el
primer chakra, llamado Muladhara (Mūlādhāra).Mula significa "original, la principal"; adhara significa "base, fundamento". El chakra muladhara es el principio
sobre el que se apoya la manifestación o la expansión hacia el exterior de la Fuerza Divina primordial. [94] Esta asociación también se atestigua en el
Ganapati Atharvashirsa. Courtright traduce este pasaje de la siguiente manera: "[O Ganesha,] Continuamente habitar en el plexo sacro en la base de la
columna vertebral [Mūlādhāra cakra]." [95] Por lo tanto, Ganesha tiene una morada permanente en cada ser en el Muladhara [. 96] Ganesha sostiene, apoya
[79]
y guía a todos los demás chakras, con lo que "gobernar las fuerzas que impulsan la rueda de la vida" .
Esta es otra cosa que ciertamente no se han "sentado." Yo no sabía esto hasta que empecé a investigar los Vedas, pero sin duda significa que una cosa
adicional que tenemos que hacer es volver a estar a cargo de nuestros chakras. Vamos a discutir esto en papel # 16. Esto es muy importante, ya que el
lector entienda con toda seguridad, por lo que tener conmigo hasta llegar a ese papel.El lector puede ver ahora por qué estos niveles de aprendizaje pueden
This is another thing that I certainly haven’t been “sitting
on.” I didn’t know this until I started researching the Vedas, but it certainly means that an additional thing we
need to do is to get back to be in charge of our chakras. We will discuss this in Paper #16. This is very
important, as the reader most certainly understands, so bear with me until we get to that paper. The reader
may see now why these levels of learning can be quite massive (many pages), but we have a lot to cover.
ser bastante grandes (muchas páginas), pero tenemos mucho que cubrir.
v.iii. Skanda and the Seven Sisters of the Pleiades V.III. Skanda y las siete hermanas de las
Pléyades
Skanda, que también se conoce con otros nombres, tales como Kartikeya y Murugan, es interesante otra deidad, o Avatar, lo que probablemente sería un
mejor término. La mayoría de estas deidades son Avatares-eso es lo que realmente son; Avatares de los dioses "superiores".
Skanda es el comandante de los dioses, al menos fuera de los Lokas más altos, y sobre todo aquí en la Tierra. Su "hermano" es Ganesha, a quien vimos en
el apartado anterior, y su vehículo es la memoria RAM (una clara asociación a Marduk).
Skanda, who also goes under other names, such as Kartikeya and Murugan, is another interesting deity, or
Avatar, which probably would be a better term. Most of these deities are Avatars—that’s what they really are;
Avatars of the “higher” gods.
Skanda is the Commander of the Gods—at least outside of the Highest Lokas, and especially here on Earth.
His “brother” is Ganesha, whom we discussed in the previous subsection, and his vehicle is the RAM (a clear
association to Marduk).
In the Purānas, Skanda is the son of Shiva (Marduk), but at the same time brother of Ganesha. This, of
course, doesn’t make sense on an analytical level. However, what they often did in the Vedic literature was to
refer to an Avatar as their “son,” just as Jesus could be said to be an Avatar of En.ki. Thus, being a “brother”
of Ganesha and a son of Shiva and an Avatar of Shiva would make Skanda the counterpart of Marduk. This
also makes sense when we read the whole complicated story of Skanda, which we don’t have time to go into
here, but it is easy to find online for those who are interested. En los Puranas, Skanda es el hijo de Shiva (Marduk), pero al mismo
tiempo el hermano de Ganesha. Esto, por supuesto, no tiene sentido en un nivel analítico. Sin embargo, lo hacían a menudo en la literatura védica era para
referirse a un avatar como su "hijo", al igual que Jesús podría decirse que es un avatar de En.ki. Por lo tanto, ser un "hermano" de Ganesha y un hijo de
Shiva y un avatar de Shiva haría Skanda la contrapartida de Marduk. Esto también tiene sentido cuando leemos toda la historia complicada de Skanda, que
no tenemos tiempo para entrar aquí, pero es fácil de encontrar en línea para aquellos que estén interesados.
Let’s instead examine the most fascinating aspects of Skanda/Marduk. The ancient texts tell us that Skanda
as Murugan was raised by six sisters, known as the “Kṛttikā.” We’re taught the following: En lugar de eso examinar los
aspectos más fascinantes de Skanda / Marduk. Los textos antiguos nos dicen que Skanda como Murugan fue criado por seis hermanas, conocidas como la
"K ṛ se nos enseña lo siguiente ttikā.":
Cita # 34: En la mitología hindú, el dios Skanda fue planteada por las seis hermanas conocidas como el K ṛ ttikā y así llegó a ser conocido como Kartikeya
(literalmente "aquel de la K ṛ ttikā"). Según el Mahabharata, Kartikeya nació a Agni y svaha, después de que éste se hizo pasar por seis de las siete esposas
del Saptar S i y hecho el amor con él. El Saptarshi, audición de este incidente y dudar de la castidad de sus mujeres, ellas se divorció. Estas esposas a
Quote #34: In Hindu mythology, the god Skanda was raised by the six sisters
known as the Kṛttikā and thus came to be known as Kartikeya (literally "Him of the Kṛttikā"). According to the
Mahābhārata, Kartikeya was born to Agni and Svāhā, after the latter impersonated six of the seven wives of
the Saptarṣi and made love to him. The Saptarshi, hearing of this incident and doubting their wives' chastity,
[80]
divorced them. These wives then became the Kṛttikā.
continuación, se convirtió en el K ṛ ttikā. [80]
Just to clarify; the “Saptrarshi” mentioned in the above quote are the “Seven Rishis” (Sages), who are
mentioned frequently throughout the Vedas. They are basically regarded as the “patriarchs of the Vedic
[81]
religion.” What Quote #34 actually says is that the Seven Rishis (said to be very wise) are doubting the
wives’ morality when it comes to sexual relationships. In other words, the Kṛttikā are immoral. However, who
are the Kṛttikā? (My emphasis in italics.) Solo para aclarar; el "Saptrarshi" que se menciona en la cita anterior son las "Siete Rishis"
32
[81]
(sabios), que se menciona con frecuencia a través de los Vedas. Básicamente, son considerados como los "patriarcas de la religión védica."
¿Qué Cita #
34dice en realidad es que los siete Rishis (dice que es muy sabia) dudan de la moralidad de las esposas cuando se trata de relaciones sexuales. En otras
palabras, el K R ttikā son inmorales. Sin embargo, quienes son los K ṛ ttikā? (Mi énfasis en cursiva .)
Quote #35: The star cluster Kṛttikā (Sanskrit: अअअअअअअअ, pronounced [kr̩t̪ t̪ ikɑː], popularly transliterated
"Krittika") sometimes known as Kārtikā, corresponds to the open star cluster called Pleiades in western
[82]
astronomy, it is one of the clusters which makes up the constellation Taurus. Cita # 35: El cúmulo de estrellas K ṛ ttikā
(sánscrito: अअअअअअअअ, pronunciado [KR ̩ t ̪ t ̪ ik ɑː ], popularmente transcrito "Krittika") a veces conocido como Kartika, se corresponde con el cúmulo
[82]
estelar abierto llamado Pléyades en la astronomía occidental, es uno de los grupos que compone la constelación de Tauro.
Here we have a direct link between the Kṛttikā, the Pleiades, and the Constellation of Taurus. The Rishis are
also saying that the Seven Sisters of the Pleiades are sexually immoral, which makes much sense. The
reader may or may not recall, but we discussed in Level IV how the Pleiadians came down to Earth as the
“Fallen Angels” and impregnated the gorgeous looking human females just for the sexual sensation of it. This
was most certainly done by the Pleiadians becoming “walk ins” in existing human males and manipulating
human females to have sex with them—in many cases, they literally raped them. Then they used the
Pleiadian Giant genes and mixed them with human DNA (all with En.ki’s consent), and the offspring became
Giants. I am not making this up; it was admitted to by the channeled group of Pleiadians, who are hosted by
Barbara Marciniak’s body. Hence, we can definitelysay that the Pleiadians were “sexually immoral” to use a
mild term. In reality, they broke every universal law they could in regard to not interfering with an evolving
group of humanoids. Moreover, they broke every rule under the Law of Free Will. These crimes do not go
unnoticed, and supposedly, the Pleiadians who are now lecturing through Marciniak’s vessel are here to make
amends for what their ancestors were doing to Homo sapiens ages ago. Apparently, these Pleiadians can’t
continue evolving until they have made amends for what their ancestors did. Mind you; this is their version of
why they are here now, but from having listened to them, and with the knowledge base I have, I can see that
there is a much bigger agenda behind their being here. To understand this concept, please read The Third
Level of Learning, which goes into depth about channeling. Aquí tenemos un vínculo directo entre el K ṛ ttikā, las Pléyades y la
constelación de Tauro. Los Rishis también están diciendo que las siete hermanas de las Pléyades son fornicarios, lo que hace mucho sentido. El lector
puede o no puede recordar, pero hemos discutido en el nivel IV de cómo los Pleyadianos descendió a la Tierra como los "Ángeles Caídos" y se impregna las
magníficas hembras humanas que buscan sólo por la sensación sexual de ella. Este fue sin duda hecho por los Pleyadianos convertirse en "registros de a
pie" en los machos humanos existente y la manipulación de las hembras humanas a tener relaciones sexuales con ellos, en muchos casos, que,
literalmente, las violaron. Después utilizaron los genes Pleyadiano de los Gigantes y los mezclan con ADN humano (todas ellas con el consentimiento de
En.ki), y la descendencia se convirtieron en gigantes. No estoy haciendo esto para arriba; que fue admitido en el grupo de canalizado Pleyadianos, que
están alojados por el cuerpo de Barbara Marciniak. Por lo tanto, podemos definitivamente decir que los Pleyadianos eran "fornicarios", para usar un término
suave. En realidad, se rompieron todas las leyes universales que podían en lo que se refiere a no interferir en la evolución de un grupo de humanoides. Por
otra parte, se rompieron todas las reglas bajo la Ley del Libre Albedrío. Estos crímenes no pasan desapercibidos, y supuestamente, los Pleyadianos que
ahora están dando una conferencia a través del recipiente de Marciniak están aquí para reparar lo que sus antepasados estaban haciendo al Homo sapiens
hace siglos. Al parecer, estos Pleyadianos no pueden seguir evolucionando hasta que se hayan hecho las paces por lo que hicieron sus antepasados. Eso
sí; esta es su versión de por qué están aquí ahora, sino de haber escuchado a ellos, y con la base de conocimientos que tengo, se puede ver que hay una
agenda mucho más grande detrás de su presencia aquí. Para entender este concepto, por favor lea el tercer nivel de aprendizaje, que entra en profundidad
acerca de la canalización.
There is one thing, however, which I need to introduce regarding the Pleiades before we move on. The
Pleiades, which are a part of the Constellation of Taurus, were also where En.ki as Lucifer took refuge after
the Rebellion War, and Aldebaran became perhaps his most important outpost in Sector 9—our sector of the
Milky Way Galaxy. This is more or less backed up by Marciniak’s Pleiadians as well. Although they admit that
En.ki has his flaws, similar to the rest of the Anunnaki, En.ki is the one who has been the Pleiadians’ mentor
during the Nanosecond. Hence, they often put En.ki in a good light. As the reader can see, there are very few
sources we can trust, although there are good sources here, believe it or not. However, there’s not much they
can do if we humans don’t come to our senses, wake up to the reality that we live in, and stop agreeing with
being manipulated. Hay una cosa, sin embargo, que necesito introducir en relación con las Pléyades antes de seguir adelante. Las Pléyades, que
son una parte de la constelación de Tauro, donde también fueron En.ki como Lucifer se refugió después de la Guerra Rebelión, y Aldebarán se convirtió en
quizás su puesto más importante en el sector 9-nuestro sector de la Vía Láctea. Esto es más o menos respaldada por Pleyadianos de Marciniak también. A
pesar de que admitir que En.ki tiene sus defectos, de forma similar al resto de los Anunnaki, En.ki es el que ha sido mentor de los Pleyadianos 'durante el
nanosegundo. Por lo tanto, a menudo se ponen En.ki en una buena luz. Como el lector puede ver, hay muy pocas fuentes que podemos confiar, aunque
no son buenas fuentes aquí, aunque no lo crean. Sin embargo, no hay mucho que pueden hacer si los seres humanos no llegan a nuestros sentidos,
despiertan a la realidad que vivimos, y dejar de estar de acuerdo con ser manipulados.
Hasta entonces, si se lo pedimos, podemos obtener alguna ayuda de los seres que han estado a nuestro lado desde el comienzo de nuestra prisión. Esto
significa que podríamos haber disminuido nuestro sufrimiento y la disminución de nuestro tiempo en prisión aquí si hubiéramos utilizado más de nuestra
Not until then—if we ask for it—can we get
some help from beings who have been on our side since the beginning of our imprisonment. This means that
we could have lessened our suffering and decreased our prison time here if we had used more of our smarts
and not been so comfortable with the toys that have been handed to us.
inteligencia y no ha sido tan cómodo con los juguetes que se han transmitido a nosotros.
Nevertheless, after these important side notes, let’s return to where we were. We now know that Skanda was
raised by six of the Seven Sisters, but what happened then, when Skanda grew up? Sin embargo, después de estas
notas secundarios importantes, vamos a volver a donde estábamos. Ahora sabemos que Skanda fue criado por seis de las siete hermanas, pero lo que
sucedió entonces, cuando Skanda creció?
Cita # 36: En la astrología hindú, K ṛ ttikā es el tercero de los 27 NAK s atras. Está regido por Kartikeya. [83]
33
Ahora sabemos que Marduk es una regla de las Pléyades. Ahora lea la siguiente cita (sin necesidad de entender toda esta cita, sólo toma en el concepto de
[83]
#36: In Hindu astrology, Kṛttikā is the third of the 27 nakṣatras. It is ruled by Kartikeya.
Now we know that Marduk is a ruler of the Pleiades. Now read the following quote (no need to understand this
entire quote, just take in the concept of it.)
la misma.) Quote
Quote #37: The first elaborate account of Kartikeya's origin occurs in the Mahabharata. In a complicated story,
he is said to have been born from Agni and Svāha, after the latter impersonated the six of the seven wives of
the Saptarishi (Seven Sages). The actual wives then become the Pleiades. Kartikeya is said to have been
born to destroy the Asura Mahisha.[9] (In later mythology, Mahisha became the adversary of Durga.) Indra
attacks Kartikeya as he sees the latter as a threat, until Shiva intervenes and makes Kartikeya the
commander-in-chief of the army of the Devas. He is also married to Devasena, Indra's daughter. The origin of
this marriage lies probably in the punning of 'Deva-sena-pati'. It can mean either lord of Devasena or Lord of
the army (sena) of Devas.[citation needed] But according to Shrii Shrii Anandamurti, in his master work on
Shiva[10] and other works, Kartikeya was married to Devasenā and that is on the ground of his name as
Devasena's husband, Devasenāpati, misinterpreted as Deva-senāpati (Deva's general) that he was granted
[84]
the title general and made the Deva's army general. Cita # 37: El primer relato elaborado de origen de Kartikeya se produce en el
Mahabharata. En una historia complicada, se dice que han nacido de Agni y svaha, después de que éste se hizo pasar por los seis de las siete esposas del
Saptarishi (Siete Sabios). Las esposas reales se convierten entonces en las Pléyades. Kartikeya se dice que ha nacido para destruir los Asura Mahisha. [9]
(En la mitología posterior, Mahisha se convirtió en el adversario de Durga.) Indra ataca Kartikeya cuando ve a este último como una amenaza, hasta que
Shiva interviene y hace que el comandante Kartikeya en jefe del ejército de los Devas. Él también está casado con Devasena, hija de Indra. El origen de
este matrimonio se encuentra probablemente en el juego de palabras de "Deva-Sena-pati '. Puede significar ya sea señor de Devasena o el Señor del
ejército (sena) de Devas. [Cita requerida] Sin embargo, según Shrii Shrii Anandamurtiji, en su obra maestra sobre el Shiva [10] y otras obras, Kartikeya
estaba casado con Devasena y que es en el suelo de su nombre como el marido de Devasena, Devasenāpati, mal interpretada como Deva-Senapati
(general de Deva) que se le concedió el título general e hizo general del ejército del Deva. [84]
I agree that this is a complicated story, but we can understand how Shiva, the main “god soul,” is intervening
with his own avatar and helps him become a general of the Deva army. More importantly, it looks as if, at this
point, due to wars and intrigues, there is some kind of migration from Ursa Major to the Pleiades by some
gods. Or because of conflicts, some are cast out of Ursa Major and relocate to the Pleiades. It looks as if
Marduk is finding refuge in his father’s domain in Taurus! Estoy de acuerdo en que esta es una historia complicada, pero podemos
entender cómo Shiva, el principal "dios alma", está interviniendo con su propio avatar y le ayuda a convertirse en un general del ejército Deva. Más
importante aún, parece que, en este punto, debido a las guerras e intrigas, hay algún tipo de migración de la Osa Mayor a las Pléyades por algunos
dioses. O debido a conflictos, algunos echados de la Osa Mayor y reubicar a las Pléyades. Parece como si Marduk es encontrar refugio en los dominios de
su padre en Tauro!
Finally, regarding Skanda, again we can
see the direct link between him and Marduk:
Quote #38: Like most Hindu deities, Subrahmanya is known by many other names, including Senthil, Vēlaṇ,
Kumāran (meaning 'prince or child or young one'), Swaminatha (meaning 'smart' or 'clever'), Saravaṇa,
Arumugam or Shanmuga (meaning 'one with six faces'), Dandapāni (meaning God with a Club), Guhan or
[85]
Guruguha (meaning 'cave-dweller')... Cita # 38: Como la mayoría de las deidades hindúes, Subrahmanya es conocido por muchos otros
Por último, en cuanto a Skanda, de nuevo podemos ver la relación directa entre él y Marduk:
nombres, incluyendo Senthil, Vela ṇ, kumaran (que significa "príncipe o un niño o un joven '), Swaminatha (que significa" inteligente "o" inteligente "),
Sarava ṇ una, Arumugam o Shanmuga (que significa "uno con seis caras '), Dandapani (que significa Dios con un club), Guhan o Guruguha (que significa"
habitante de las cavernas') ... [85]
We are back to the Underworld and “cave-dweller” again. It seems as if whenever we research these beings,
it comes back to the Underworld and the Afterlife. They have made sure that that particular reference is there,
in the open, or halfway hidden. Estamos de vuelta al mundo terrenal y "habitante de las cavernas" de nuevo. Parece como si cada vez que
investigamos estos seres, se trata de volver al mundo terrenal y el más allá. Se han asegurado de que esta referencia particular, está ahí, a la intemperie, o
al otro oculto.
Now, let us make some more Vedic association with Marduk, and then we’ll move on to portray the infamous
“Queen of the Underworld,” thus far mostly known as Ereškigal. Ahora, hagamos alguna asociación más védica con Marduk, y
luego vamos a pasar a describir el infame "Reina del Inframundo," hasta ahora más conocido como ereshkigal .
v.iv. Tvastar y Viśwákarman
v.iv. Tvastar and Viśwákarman
Tvastar (or Tvaṣṭṛ) was born from the navel of the invisible Viśwákarman, known in the Hindu text as the
“blacksmith” of the Hindu gods—the being who designed and created all the Vimānas, tools, and weapons for
[86]
the gods, to use in daily life and in devastating wars. Tvastar is also known as the “visible” creator, while
Viśwákarman is the “invisible one,” working more behind the scenes. This is, as we will see, only another way
of describing Avatars. I will prove to the readers that Viśwákarman is the equivalent to the “invisible” Marduk
and is just another name for Shiva. Tvastar, on the other hand, is one of Viśwákarman’s Avatars, and is thus
an incarnation of Marduk. Tvastar (o TVA STR ) nació del ombligo del Viśwákarman invisible, conocido en el texto hindú como el "herrero" de los
dioses -el hindúes Ser que diseñó y creó todas las vimanas, herramientas y armas para los dioses, a utilizar en la vida diaria y en las guerras
34
[86]
devastadoras.
Tvastar también se conoce como el creador "visible", mientras que Viśwákarman es la "invisible", trabajando más detrás de las
escenas. Esto es, como veremos, más que otra forma de describir avatares. Voy a demostrar a los lectores que Viśwákarman es el equivalente a la
"invisible" Marduk y es sólo otro nombre para Shiva. Tvastar, por otra parte, es uno de los Avatares de Viśwákarman, y es por tanto una encarnación de
Marduk.
Sin embargo, este "dúo," Viśwákarman y Tvastar, es muy interesante porque los dos elevado a sí mismos como el "Arquitecto del Universo". A partir de ahí,
However, this “duo,” Viśwákarman and Tvastar, is an interesting one because the two
elevated themselves as the “Architect of the Universe.” From there, it becomes quite fascinating.
se hace muy fascinante.
v.iv.i. Viśwákarman—Blacksmith of the Hindu Gods v.iv.i. Viśwákarman-herrero de los dioses hindúes
Viśwákarman, a quien he decidido presente lado a lado con su Avatar, Tvastar, tiene, según el Rig Veda, las siguientes características:
Viśwákarman, whom I’ve decided to present side by side with his Avatar, Tvastar, has, according to the
Rigveda, the following characteristics:
Quote #39: Viśwákarman is the personified Omnipotence and the abstract form of the creator God according
to the Rigveda. He is the presiding deity of all craftsmen and architects.[1] He is believed to be the "Principal
[87]
Architect of the Universe ", and the root concept of the later Upanishadic Brahman / Purusha. Cita #
39: Viśwákarman es la personificación Omnipotencia y la forma abstracta del creador Dios según el Rig Veda.Él es la deidad que preside todos los
[87]
artesanos y arquitectos. [1] que se cree que es el "principal arquitecto del universo", y el concepto raíz del Brahman Upanishádico tarde / Purusha.
Most readers who have reached the point where they are ready to absorb material such as these papers
already know about theIlluminati and the Freemasons. If there is somebody out there who has missed it, I’ll
quickly let you know that Freemasonry is worshipping a “God” that is the “Great Architect of the Universe.” La
mayoría de los lectores que han llegado al punto en que están listos para absorber el material como estos papeles ya saben sobre el Illuminati y
los masones . Si hay alguien por ahí que ha pasado por alto, voy a dejar rápidamente usted sabe que la Masonería es adorar a un "Dios" que es el "Gran
Arquitecto del Universo".
Este es el ser que ellos llaman Dios, y punto. Pues bien, los cristianos, e incluso muchas personas que se suscriben a otras religiones, atacan a la
masonería y dicen que su Dios es no el Dios del Antiguo Testamento, pero en realidad es un término oculta de Lucifer, el "Portador de Luz." (No voy a
proporciona ninguna prueba para todo esto aquí porque es muy fácil de encontrar las pruebas simplemente por google-que hay suficientes pruebas que hay.
yo también he creado una base de datos gigantesca página web, actualizada entre 1998-2009, http://illuminati-news.com /, que analiza más o menos
exclusivamente estos temas.) los masones de nivel inferior, a su vez, se defienden y dicen que esto no tiene sentido, que no son adoradores satánicos y que
This is the being they call God, period. Well, Christians, and even many
people subscribing to other religions, attack Freemasonry and say that their God is not the God of the Old
Testament, but in fact is an occult term for Lucifer, the “Lightbearer.” (I am not going to provide any proof for
all this here because it’s very simple to find the evidence just by googling it—there is sufficient evidence out
there. I also created a gigantic website database, updated between 1998-2009, http://illuminati-news.com/,
which more or less exclusively discusses these subjects.) The lower-level Freemasons, in turn, defend
themselves and say that this is nonsense—that they are not Satanic worshippers and that the Christians and
others have it wrong.
los cristianos y los demás están equivocados.
Fig.8. Viśwákarman.
Testimonies from insiders and whistleblowers amongst high-level Freemasons, however, prove that their
organization indeed worship Lucifer, and that it’s he who is the “Great Architect of the Universe.” According to
some of them, the eye on the capstone of the Great Pyramid of Giza, portrayed on the back of the American
One Dollar Bill as well, is, in fact, the “Eye of Lucifer,” (seefig. 9 below). Others say it’s the “Eye of Horus,”
which would indicate Marduk (Osiris is En.ki, and Horus is En.ki’s and Isis’ son, which makes him Marduk). As
the reader can determine, we have two beings claiming to be the “Great Architect;” En.ki and Marduk. In
Freemasonry, they are depicted as Lucifer and Horus, or Osiris and Horus. Hence, the Eye on top of the
pyramid can symbolize both En.ki and Marduk. Fig.8. Viśwákarman.
35
Los testimonios de dentro y los delatores entre los masones de alto nivel, sin embargo, demuestran que su organización de hecho adoran a Lucifer, y que es
él quien es el "Gran Arquitecto del Universo". Según algunos de ellos, el ojo en la piedra angular de la Gran pirámide de Giza, retratado en la parte posterior
del billete de un dólar estadounidense, así, es, de hecho, el "Ojo de Lucifer" (ver fig. 9 a continuación). Otros dicen que es el "Ojo de Horus", lo que indicaría
Marduk (Osiris es En.ki, y Horus es el hijo de Isis y En.ki ', lo que le hace Marduk). Como el lector puede determinar, tenemos dos seres que dicen ser el
"Gran Arquitecto;" En.ki y Marduk. En la masonería, que se representan como Lucifer y Horus, u Osiris y Horus. Por lo tanto, el ojo en la parte superior de la
pirámide puede simbolizar tanto En.ki y Marduk.
Higo. 9. El "Ojo de Lucifer / Horus" en la parte posterior del billete de dólar de los Estados Unidos (véase a la izquierda).
Fig. 9. The “Eye of Lucifer/Horus” on the back of the U.S. One Dollar Bill (see left).
This entire matter proves that at one point in time, the roles of Queen Nin and Khan En.lil were taken over by
“lesser” gods, who since then have pretended to be the Creators of the Universe. If the reader goes back in
the text and reviews Quote #39, you will see that it states that Viśwákarman is the Architect of the Universe,
and consequently, also the Brahman. These titles, as has been proven earlier, belong to the Queen of the
Stars, and above Her, the Divine Feminine—the Multiversal life force that is in everything in this universe and
all others, from what we understand. Quote #39 alone is good evidence that En.ki and Marduk, in liaison with
their partners in crime, not only took over the Earth but also the titles of the real Creatrix of the Multiverse and
Her consort. Todo este asunto, resulta que en un momento en el tiempo, se hizo cargo de las funciones de la reina Nin y Khan EN.LIL por los dioses
"menores", que desde entonces han pretendido ser los creadores del Universo. Si el lector se remonta en el texto y comentarios Cita # 39, se verá que se
afirma que Viśwákarman es el arquitecto del universo, y, en consecuencia, también el Brahman. Estos títulos, como se ha demostrado anteriormente,
pertenecen a la Reina de las Estrellas, y encima de ella, la femenina divina-la fuerza de la vida Multiversales que está en todo en este universo y todos los
demás, de lo que entendemos. Cita # 39 solo es buena evidencia de que En.ki y Marduk, en colaboración con sus socios en el crimen, no sólo se hizo cargo
de la Tierra, sino también los títulos de la verdadera creadora del Multiverso y su consorte.
However, it would not be surprising in the end, when En.ki and his son are standing trial for what they have
done that they defend themselves and say that when they stated that they were the Architect and the
Brahman, they meant that these titles were implying the holographic universe he had created for humanity to
live in (the 4%), and not the Universe which the Queen of the Stars had created. I think it’s quite naïve if he
thinks they would get away with that, but you can’t know exactly how these beings are thinking. Sin embargo, no
sería sorprendente que al final, cuando En.ki y su hijo están sometidos a juicio por lo que han hecho que se defienden y dicen que cuando afirmaron que
eran el arquitecto y el Brahman, que significaban que estos títulos fueron dando a entender el universo holográfico que había creado para la humanidad a
vivir en (el 4%), y no el universo que la Reina de las estrellas había creado. Creo que es bastante ingenuo si cree que se salgan con la suya, pero no se
puede saber exactamente cómo están pensando estos seres.
v.iv.ii. Hiraṇyagarbha
v.iv.ii. Hiraṇyagarbha
Higo. 10. Hira N yagarbha. Este es uno de los muchos universos materiales, Brahmā Nd una,
que se expanden desde Mahā Vi sn u cuando respira.
Fig. 10. Hiraṇyagarbha. This is one of many material universes, Brahmāṇḍa,
which expand from Mahā Viṣṇu when he breathes.
36
Now, let us study the Hiraṇyagarbha—one of many material universes (fig. 10). Again, Marduk in the guise of
Viśwákarman, is taking on the role of the Creator of the particular universe we live in. Ahora, vamos a estudiar
la Hira ṇ yagarbha -uno de los muchos universos materiales ( Fig. 10 ). Una vez más, Marduk en la forma de Viśwákarman, está asumiendo el papel del
creador del universo en particular en el que vivimos.
Quote #40: Hiraṇyagarbha (Devanagari: अअअअअअअअअअअ ; literally the 'golden womb' or 'golden egg',
poetically rendered 'universal germ') is the source of the creation of the Universe or the manifested cosmos in
Indian philosophy,[1] it finds mention in one hymn of the Ṛigveda (RV 10.121), known as the 'Hiraṇyagarbha
Sūkta', suggesting a single creator deity (verse 8: yo deveṣv ādhi devā eka āsīt, Griffith:" He is the God of
gods, and none beside him."), in the hymn identified as Prajāpati The concept golden womb is again
mentioned in Viswakarma suktha Rg 10-82. Cita # 40: Hira N yagarbha (devanagari: अअअअअअअअअअअ ; literalmente, el 'vientre de oro
"o" huevos de oro ", poéticamente prestados' germen universal") es la fuente de la creación del universo o el cosmos se manifiesta en la filosofía india, [1 ]
se encuentra la mención en un himno de la R igveda (RV 10.121), conocido como el "Hira ṇ yagarbha sūkta ', lo que sugiere una sola deidad creadora
(versículo 8: yo deve S v adhi Deva EKA āsīt, Griffith:" Él es el Dios de dioses, y el otro fuera de él. "), en el himno identificado como Prajāpati el concepto
útero dorado se menciona de nuevo en Viswakarma suktha Rg 10-82.
The Upaṇiṣad calls it the Soul of the Universe or Brahman,[2] and elaborates that Hiraṇyagarbha floated
around in emptiness and the darkness of the non-existence for about a year, and then broke into two halves
which formed the Svarga and the Pṛthvi. El Upa ṇ i s anuncio lo llama el alma del universo o Brahman, [2] y elabora que Hira N yagarbha
flotaban alrededor en el vacío y la oscuridad de la no existencia de alrededor de un año, y luego se dividió en dos mitades que forman el Svarga y el P ṛ thvi.
En clásica Pura ṇ ic hinduismo, Hira ṇ yagarbha es un nombre de Brahma, llamado así porque nació de un huevo de oro (Manu Sm ṛ ti 1,9), mientras que el
Mahābhārata lo llama el Manifiesto. [88] In
classical Purāṇic Hinduism, Hiraṇyagarbha is a name of Brahmā, so called
[88]
because he was born from a golden egg (Manu Smṛti 1.9), while the Mahābhārata calls it the Manifest.
This is another very interesting reference. Again, we have the egg-shaped universe, which is the predominant
hypothesis behind Life Physics Group California’s (LPG-C’s) metaphysical and quantum mechanical “Working
[89]
[90]
Model;” something they claimed was not a hypothesis,
but a proven fact. I am not disputing that the
Universe is egg-shaped (there are other scientists saying the same thing), but in the sense of LPG-C, they
received much of their information directly from the AIF. Esta es otra referencia muy interesante. Una vez más, tenemos el universo
en forma de huevo, que es la hipótesis más prominente de metafísico y cuántica de la física de Vida Colectivo de California (de GLP-C) mecánica "Modelo
de funcionamiento;" algo que afirmaban que no era una hipótesis, [89] pero es un hecho probado. [90] yo no discuto que el Universo es en forma de huevo (hay
otros científicos que dicen la misma cosa), sino en el sentido de GLP-C, que recibió gran parte de su información directamente de la FIA.
The Sages are making very bold statements in the Purāṇas, the Rigveda, and in other scriptures, when they
make the claims included in Quote #40. They are basically elevating Vishnu/Viśwákarman to become the
Prime Creator. This is not coming as any kind of surprise, of course, as this has been done many times over,
but in these scriptures, it makes it very “solid” and is not open for any kind of interpretations. Los sabios están
haciendo declaraciones muy audaces en los Puranas, el Rigveda, y en otras escrituras, cuando hacen las reivindicaciones incluidas en la cita #
40 . Básicamente, están elevando Vishnu / Viśwákarman para convertirse en el primer creador. Esto no viene como cualquier tipo de sorpresa, por supuesto,
ya que esto se ha hecho muchas veces, pero en estas escrituras, que hace que sea muy "sólido" y no está abierto para todo tipo de interpretaciones.
v.iv.iii. The Golden Grounding Cord v.iv.iii. El cable de conexión a tierra de oro
Ahora, quiero dejar al lector consciente de algo más en relación con la Hira ṇ yagarbha: Now,
let me make the reader aware of
something else concerning the Hiraṇyagarbha:
Quote #41: Post-classical yoga traditions consider Hiranyagarbha as the originator of yoga.
de yoga postclásicos consideran Hiranyagarba como el creador del yoga.
[91]
Cita # 41: tradiciones
[91]
I am introducing this here just to make sure the readers don’t think that yoga is something really bad because
it is originating with the Hindu texts and Lord Vishnu. If you are a yoga practitioner, or a teacher, I would
advise you to continue and not stop because of what is revealed here. However, I think it’s very important that
you create the golden cord and the golden aura around yourself before you start practicing. If you have
forgotten how to do it, it’s simple: imagine yourself creating a robust golden cord that reaches all the way to
the center of the Earth, and at the bottom of this cord you create a giant diamond, or any other precious stone
that you are particularly fond of. Then you create a golden aura around yourself, and this aura should be
connected to the cord and reach from side to side and front to back so that your whole body is covered. Make
this aura, let’s say five inches outside of your visible body. By doing this, you not only ground yourself, but
also demonstrate to non-physical beings that you are serious, and that you are a strong person who knows
what it’s all about, and you are claiming your sovereignty; telling everybody that no one is allowed to mess
[92]
with you. Estoy presentando esta aquí sólo para asegurarse de que los lectores no creen que el yoga es algo muy malo, ya que se origina con los
textos hindúes y Señor Vishnu. Si usted es un practicante de yoga, o un maestro, te aconsejaría que usted pueda seguir y no parar debido a lo que se revela
aquí. Sin embargo, creo que es muy importante que se crea el cordón de oro y el aura de oro alrededor de ti mismo antes de empezar a practicar. Si ha
olvidado cómo hacerlo, es muy sencillo: se imagina la creación de un cordón de oro sólido que llega a todo el camino hasta el centro de la Tierra, y en la
parte inferior de este cordón se crea un diamante gigante, o cualquier otra piedra preciosa que usted es particularmente aficionado. A continuación, se crea
un aura dorada a tu alrededor, y esta aura debe estar conectado con el cable y alcanzar de lado a lado y de adelante hacia atrás, de modo que todo su
cuerpo está cubierto. Hacer esta aura, digamos cinco pulgadas fuera de su cuerpo visible. De esta manera, no sólo se conecte a tierra, sino también
demostrar a los seres no-físicos que usted es serio, y que usted es una persona fuerte que sabe lo que se trata todo esto, y que está reclamando su
soberanía; decir a todos que nadie puede meterse con usted. [92]
37
This is actually something I suggest that everybody does several times a day—when you have done it for a
while, it becomes a routine, and you can do it in a couple of seconds. Do it first thing in the morning when you
wake up and then throughout the day, until it’s time to go to bed. Finally, do it one last time before you go to
sleep (very important). Believe it or not, but this will make a big difference and will keep entities away. Esto es
realmente algo que yo sugiero que todo el mundo lo hace varias veces al día, cuando se ha hecho durante un tiempo, se convierte en una rutina, y se puede
hacer en un par de segundos. Hacerlo a primera hora de la mañana cuando se despierta y luego durante todo el día, hasta que sea hora de ir a la cama. Por
último, hacerlo por última vez antes de ir a dormir (muy importante). Lo creas o no, pero esto hará una gran diferencia y mantendrá entidades de distancia.
¿Puedo probarlo? Aunque los resultados son subjetivos, creo poder asegurar un resultado positivo si se hace correctamente.Hacerlo, y usted va a notar la
diferencia! Además, si usted enseña yoga (o cualquier otra clase metafísicos), asegúrese de incluir el "Golden tierra del cable de la práctica" en las clasespor favor! También es igualmente importante como lo he dicho muchas veces, hacen un ejercicio de respiración antes y después de la clase de yoga! Si
Can I prove it?
Although the results are subjective, I believe I can assure a positive result if it is done properly. Do it, and
you willnotice a difference! Also, if you teach yoga (or any other metaphysical classes), make sure you include
the “Golden Grounding Cord Practice” in the classes—please! Also equally important as I have stated many
times—do a breathing exercise before and after the yoga class! If you incorporate these two practices, you
may get astonishing results, and your students will be happy and stay with you.
decide incorporar estas dos prácticas, puede obtener resultados sorprendentes, y sus estudiantes será feliz y permanecer con usted.
He tenido algunos problemas al principio para recordar para implementar el oro del cable de puesta a tierra práctica varias veces al día, pero ahora se
I had
some problems in the beginning to remember to implement the Golden Grounding Cord practice several times
a day, but now it occurs naturally, and it’s quite rare that I forget to do it. I’m sure that those who take this
seriously will gain quite a lot from it.
produce de forma natural, y es muy raro que me olvido de hacerlo. Estoy seguro de que los que toman esto en serio va a ganar mucho de ella.
v.iv.iv. Tvastar
Last, when it comes to Marduk and his counterparts, let us move over to Viśwákarman’s Avatar, Tvastar, and
prove beyond a doubt that he really is Marduk, which in turn, also proves that Viśwákarman is Marduk as well
because the former is the latter’s Avatar. v.iv.iv. Tvastar
Por último, cuando se trata de Marduk y sus homólogos, pasemos a lo de Viśwákarman Avatar, Tvastar, y probar más allá de toda duda que él realmente es
Marduk, que a su vez, también prueba que Viśwákarman es Marduk así porque el primero es el último de Avatar.
Quote #42: Tvaṣṭṛ is a solar deity in the epic of Mahābhārata and the Harivaṃśa. He is mentioned as the son
of Kāśyapa and Aditi, and is said to have made the three worlds with pieces of the Sun god Surya. The
[93]
surname of south indian goldsmiths Thattar (Tamil: अअअअअअ) is probably derived from the term Tvoshtar.
Cita # 42: TVA str es una deidad solar en la epopeya del Mahabharata y el Hariva m śa. Se le menciona como el hijo de Kasyapa y Aditi, y se dice que han
hecho los tres mundos con piezas del dios del Sol Surya. El apellido del sur de la india orfebres Thattar (Tamil: अअअअअअ ) probablemente se deriva de la
expresión Tvoshtar. [93]
As we discussed in Paper 6 under the section, “How the Vedic Gods Set up their Manipulative System,”
Kāśyapa is the equivalent of En.ki, and earlier in this paper, I explained that Aditi, who originally is another
name for Queen Nin, can also be many different deities; in this case, Kāśyapa’s consort. Nonetheless, it
explains that Tvastar is the son of Kāśyapa, i.e. En.ki, which makes Tvastar the equivalent to Marduk.
In Quote #42 he is also presented as a Sun god (solar deity). Como ya comentamos en el Libro 6 bajo la sección "¿Cómo los
dioses védicos configuren su sistema manipulador," Kaśyapa es el equivalente de En.ki, y anteriormente en este documento, le expliqué que Aditi, que es
originalmente otro nombre para la reina Nin, también puede haber muchas deidades diferentes; en este caso, la consorte de Kasyapa. Sin embargo, explica
que Tvastar es el hijo de Kasyapa, es decir En.ki, lo que hace Tvastar el equivalente a Marduk. En la cita # 42 también se presenta como un dios Sol (deidad
solar).
Generally, “everybody knows” that in the New Testament of the Bible, Jesus is a carpenter, which basically
means he is a “builder,” or a “creator god.” I have earlier given hints that Jesus and En.ki are one and the
same, which in many ways makes sense. Nevertheless, in the Viśwákarman/Tvastar story, the two present
themselves both as Queen Nin (Creator of the Universe) and Lord En.ki, respectively, the same mix back and
forth appears in the New Testament. Be very careful not to always make clear distinctions between En.ki and
Marduk because if we do, we’re going to create some serious contradictions. The two intentionally took each
other’s roles at times, and it was not always to confuse the masses. Such is also the case with the biblical god
Jehovah and his schizophrenic behavior. En.ki sometimes was, as we discussed a few sections ago, the “King
of Sun gods,” despite our knowing that Marduk is the typical Sun deity. Even Jesus was a typical Sun god,
which is clearly demonstrated by his halo. En general, "todo el mundo sabe" que en el Nuevo Testamento de la Biblia, Jesús es un
carpintero, que básicamente significa que es un "constructor", o un "dios creador." Tengo las recomendaciones dadas anteriormente que Jesús y En.ki son
uno y el mismo, que en muchos aspectos tiene sentido. Sin embargo, en la historia Viśwákarman / Tvastar, los dos se presentan a sí mismos tanto como
Reina Nin (creador del universo) y Señor En.ki, respectivamente, la misma mezcla de ida y vuelta aparece en el Nuevo Testamento. Tenga mucho cuidado
de no hacer siempre una clara distinción entre En.ki y Marduk porque si lo hacemos, vamos a crear algunas serias contradicciones. Los dos tomaron
intencionadamente función de cada uno, a veces, y no fue siempre a confundir a las masas. Tal es también el caso con el dios bíblico Jehová y su
comportamiento esquizofrénico. En.ki era a veces, como hemos comentado hace algunos tramos, el "Rey de los dioses del Sol", a pesar de nuestro
conocimiento de que Marduk es la típica deidad solar. Incluso Jesús era un típico dios Sol, que está claramente demostrado por su halo.
38
Quote #43: With it not being found in the Bible, the halo is both pagan and non-Christian in its origin. Many
centuries before Christ, natives decorated their heads with a crown of feathers to represent their relationship
with the sun god. The halo of feathers upon their heads symbolized the circle of light that distinguished the
shining divinity or god in the sky. As a result, these people came to believe that adopting such a nimbus or
halo transformed them into a kind of divine being. Cita # 43: Con ella no se encuentra en la Biblia, el halo es pagana y no cristianos en
su origen. Muchos siglos antes de Cristo, los nativos decoradas con la cabeza una corona de plumas para representar su relación con el dios sol. El halo de
plumas en sus cabezas simboliza el círculo de luz que distinguía a la divinidad que brilla o un dios en el cielo.Como resultado, estas personas llegaron a
creer que la adopción de una aureola o halo tal los transformaron en una especie de ser divino.
However, interestingly enough, before the time of Christ, this symbol had already been used by not only the
Hellenistic Greeks in 300 B.C., but also by the Buddhists as early as the first century A.D. In Hellenistic and
Roman art, the sun-god, Helios, and Roman emperors often appear with a crown of rays. Because of its
pagan origin, the form was avoided in early Christian art, but a simple circular nimbus was adopted by
[94]
Christian emperors for their official portraits. Sin embargo, curiosamente, antes de la época de Cristo, este símbolo ya había sido
utilizado no sólo por los griegos helenísticos en el año 300 antes de Cristo, sino también por los budistas ya en el siglo I dC En arte helenístico y romano, el
dios del Sol, Helios, y romanos emperadores aparecen a menudo con una corona de rayos. Debido a su origen pagano, la forma se evitó en el arte
[94]
paleocristiano, pero un simple aureola circular fue adoptado por los emperadores cristianos para sus retratos oficiales.
This is highly symbolic and would indicate that Jesus could have been either En.ki or Marduk, or both (or even
better—their Avatars). All these alternatives could potentially be correct, but Jesus, too, was demonstrating
both En.ki’s more controlled behavior and Marduk’s outbursts, as demonstrated when he tipped over the table
in wrath at the marketplace because he was upset with the merchants (the bankers). However, I want to
return to the carpenter subject and provide an interesting reference to Tvastar. Michael Jordan, in
“Encyclopedia of Gods,” writes the following: Esto es altamente simbólico y indicaría que Jesús podría haber sido cualquiera En.ki o
Marduk, o ambos (o incluso mejor, sus avatares). Todas estas alternativas podrían potencialmente ser correcto, pero Jesús también estaba demostrando
tanto la conducta más controlada de En.ki y estallidos de Marduk, como se demuestra cuando se inclinó sobre la mesa en la ira en el mercado debido a que
estaba molesto con los comerciantes (los banqueros) . Sin embargo, quiero volver al tema carpintero y proporcionar una referencia interesante para
Tvastar. Michael Jordan, en la "Enciclopedia de los dioses", escribe lo siguiente:
Quote #44: Tvastar, carpenter, is a Hindu creator god, mentioned in the Vedas, and referred to as the "divine
builder" who fashions living creatures on earth … He is an aditya, or sun god, and father of Saranyu. His
[95]
attributes are thehomajakalika, an uncertain fire device, ladle, and two lotuses. A.G.H. Cita # 44: Tvastar, carpintero,
es un dios hindú creador, se menciona en los Vedas, y referido como el "constructor divina" que modela criaturas de la tierra que viven ... Él es un Aditya, o
dios del sol, y padre de Saranyu. Sus atributos son el homajakalika, un dispositivo de fuego incierto, cucharón, y dos flores de loto. AGH [95]
Tvastar, al igual que Jesús, se dice que ha sido un carpintero, por lo que definitivamente hay cosas que se asocian los dos, así como hay cosas que se
asocian En.ki con Jesús. Tvastar,
just as Jesus, is said to have been a carpenter, so there are definitely things that
associate the two, as well as there are things that associate En.ki with Jesus.
In this paper, I have given the reader a few things to ponder in regards to En.ki and Marduk, as presented in
the Vedas. As usual, I have only scratched the surface, and this is not only because of space limitations. I also
want the readers to be able to look up other deities in the ancient Hindu texts, do the research—including
using syncretism—and see which Sumerian/Egyptian/Greek/Roman god or goddess they come up with. I am
convinced that whomever the reader decides to research, there is a counterpart in the other mythologies, in
other parts of the world. En este trabajo, he dado al lector algunas cosas para reflexionar en lo que respecta a En.ki y Marduk, tal como se
presenta en los Vedas. Como de costumbre, sólo he arañado la superficie, y esto no es sólo debido a las limitaciones de espacio. También quiero que los
lectores sean capaces de buscar otras deidades en los antiguos textos hindúes, hacer la investigación, incluyendo el uso de sincretismo y ver lo que sumeria
/ dios egipcio / griega / romana o diosa que ocurra. Estoy convencido de que quien sea el lector decide investigar, hay una contraparte en las otras
mitologías, en otras partes del mundo.
VI. Isis, Inanna, Ishtar, Lilith, y Afrodita
Establishing that these five female deities are one and the same takes care of many headaches when
researching the different deities. Albeit all five of them, mythologically, have traits that are quite similar to each
other, they are also made different because it may have “pleased” the Sages of old—or rather Marduk or
En.ki, depending on which one was dictating a certain story. Also, we should not forget that Ereškigal, Queen
of the Underworld, is connected to these five counterparts as well—particularly Isis and Inanna. La determinación de
si estos cinco deidades femeninas son una y la misma se encarga de muchos dolores de cabeza cuando la investigación de las diferentes deidades. Aunque
los cinco de ellos, mitológicamente, tienen rasgos que son muy similares entre sí, sino que también se hacen diferente, ya que puede haber "satisfecho" los
sabios de la antigüedad, o más bien Marduk o En.ki, dependiendo de lo que estaba dictando una cierta historia. Además, no debemos olvidar que
ereshkigal, reina del mundo, está conectado a estos cinco homólogos, así -particularmente Isis y Inanna.
Estas diosas combinó tienen, por supuesto, sus homólogos de la religión hindú, también, y en el esfuerzo para encontrarlos, también pueden establecer una
prueba más de la fusión. Para ello, curiosamente, yo voy a hablar presentar alguna mitología africana, derivada de la región nigeriana.
These conflated goddesses have of course their counterparts in the Hindu religion, too, and in the effort to find
them, we can also establish further evidence of the conflation. To do so, interestingly, I am even going to
present some African mythology, stemming from the Nigerian region.
39
vi.i. Lakshmi, the Goddess of Fertility, Love, Beauty, and Wealth
VI.I. Lakshmi, la diosa de la fertilidad, del amor, de la belleza, y la Riqueza
Sometimes, the easiest and best way to find out if two deities—in this case goddesses—are counterparts is to
look at their characteristics. Amongst other characteristics that are sovereign to a specific goddess, the five
goddesses mentioned above also have characteristics that they all share. Such traits are fertility, love, beauty,
and wealth, as we discussed in Level IV. Hence, let us look for these and see if we can find a goddess in the
Vedas, or in any other Hindu scripture, who matches at least two, if not more, of the four characteristics. A
veces, la manera más fácil y mejor manera de saber si dos deidades-en este caso-diosas son homólogos es mirar sus características. Entre otras
características que son soberanos a una diosa específica, las cinco diosas mencionados anteriormente también tienen características que todos tienen en
común. Tales rasgos son la fertilidad, el amor, la belleza y la riqueza, como hemos comentado en el Nivel IV. Por lo tanto, vamos a ver por estos y ver si
podemos encontrar una diosa en los Vedas, o en cualquier otra escritura hindú, que coincide con al menos dos, si no más, de las cuatro características.
After some search efforts, I found a goddess named Lakshmi. Let’s review some data on her: Después de algunos
esfuerzos de búsqueda, he encontrado una diosa llamada Lakshmi . Vamos a repasar algunos datos sobre ella:
Cita # 45: Lakshmi (sánscrito: अअअअअअअ lak S MI, pronunciación Hindi: [ l ə k ʃ millas]) es la diosa hindú de la riqueza, el amor, la prosperidad (material y
espiritual), la fortuna y la encarnación de la belleza. Ella es la esposa de Vishnu.También conocido como Mahalakshmi, se dice que trae buena suerte y se
cree que protege a sus devotos de todo tipo de miseria y dolores relacionados con el dinero. [96]
Quote #45: Lakshmi (Sanskrit: अअअअअअअ lakṣmī, Hindi pronunciation: [ˈləkʃmi]) is the Hindu goddess of
wealth, love, prosperity (both material and spiritual), fortune, and the embodiment of beauty. She is the wife of
Vishnu. Also known as Mahalakshmi, she is said to bring good luck and is believed to protect her devotees
[96]
from all kinds of misery and money-related sorrows.
Bingo! Lakshmi has all of these characteristics. Here is also a reference to being the consort of Vishnu, which
is another thing I brought up in Level IV concerning the five goddesses and which is now also evident in the
Hindu religion. For those who recall, Isis, being Prince Ninurta’s (Prince En.lil’s) daughter, was raped by his
brother, En.ki/Nergal and “forced” to stay in the Underworld with him and create his offspring. Ereškigal and
Inanna are said to be sisters, and Ereškigal takes over the role of Isis/Inanna when the latter flees, to En.ki’s
surprise and annoyance. A new branch of Homo sapiens, usually called Homo sapiens sapiens, is then
created by Nergal and Ereškigal, and later, yet another branch of mankind is created by Marduk and
Ereškigal, when En.ki loses his manhood, as a consequence after Prince Ninurta confronted him in the Rigel
star system and chopped off En.ki’s phallus in revenge for raping his daughter. Ninurta also puts a curse on
En.ki so that he can never reproduce again. ¡Bingo! Lakshmi tiene todas estas características. Aquí es también una referencia a ser el
consorte de Vishnu, que es otra cosa que me crié en el Nivel IV relativo a las cinco diosas y que ahora es también evidente en la religión hindú. Para
aquellos que recuerdan, Isis, siendo hija del príncipe Ninurta (de Prince EN.LIL), fue violada por su hermano, En.ki/Nergal y "obligados" a permanecer en el
inframundo con él y crear su descendencia. Ereshkigal e Inanna se dice que son hermanas, y ereshkigal asume el papel de Isis / Inanna cuando éste huye,
para sorpresa y disgusto de En.ki. Una nueva rama de Homo sapiens, generalmente llamado Homo sapiens sapiens, se crea entonces por Nergal y
ereshkigal, y más tarde, otra rama de la humanidad es creada por Marduk y ereshkigal, cuando En.ki pierde su virilidad, como consecuencia después del
príncipe Ninurta lo confrontó en el sistema de la estrella Rigel y cortó el falo de En.ki en venganza por haber violado a su hija. Ninurta también pone una
maldición sobre En.ki de modo que nunca puede reproducirse de nuevo.
Higo. 11. Lakshmi
40
Fig. 11. Lakshmi
Just to compare Lakshmi with the other counterparts, let’s revisit two of them that we just discussed—Inanna
and Ishtar; both mentioned in the same reference. Sólo para comparar Lakshmi con los otros homólogos, vamos a revisar dos de los
que acabamos de discutir-Inanna e Ishtar; ambos mencionados en la misma referencia.
Cita # 46: Inanna (/ ɪ Naen ə / o / ɪ n ɑː n ə /; cuneiforme: �� (babilónico antiguo) o DINGIRINANNA (neoasiria) DMUŠ3; sumeria: Inanna; acadia: Ištar;
Unicode: U + 12239) es la diosa sumeria del amor, la fertilidad y la guerra, y la diosa del templo e-Anna en la ciudad de Uruk, su centro principal. [97]
Quote #46: Inanna (/ɪˈnænə/ or /ɪˈnɑːnə/; Cuneiform: �� (Old Babylonian) or DINGIRINANNA (Neo-Assyrian)
DMUŠ3; Sumerian: Inanna; Akkadian: Ištar; Unicode: U+12239) is the Sumerian goddess of love, fertility, and
[97]
warfare, and goddess of the E-Anna temple at the city of Uruk, her main centre.
As we can see, Inanna/Ishtar is the goddess of love and fertility, according to this reference, but also of
warfare. Now, by researching Aphrodite, we get an even broader picture of the traits of this particular
combined goddess: Como podemos ver, Inanna / Ishtar es la diosa del amor y la fertilidad, de acuerdo con esta referencia, sino también de la
guerra.Ahora, mediante la investigación de Afrodita, obtenemos una imagen aún más amplia de las características de esta diosa combinado particular:
Quote #47: Aphrodite (Listeni/æfrəˈdaɪti/ af-rə-dy-tee; Greek: Ἀφροδίτη) is the Greek goddess of love, beauty,
[98]
pleasure, and procreation. Her Roman equivalent is the goddess Venus.
Cita # 47: Afrodita (Listeni / æfr ə da ɪ Ti / af-r ə dy-T; griego: alfa φροδίτη) es la diosa griega del amor, la belleza, el placer y la procreación. Su equivalente romana es la diosa Venus. [98]
Por lo tanto, podemos añadir el placer y la procreación a la lista. Realmente no importa qué religión o mitología nos fijamos en-esta diosa es representada
como la diosa del amor y la sexualidad. La forma en que lo veo, "amor", en este sentido, tiene muy poco que ver con profundo cuidado de otro ser -algo
conectamos con el amor-en cambio, el amor y el sexo son más o menos lo mismo. Thus,
we can add pleasure and procreation to the
list. It doesn’t really matter which religion or mythology we look at—this goddess is portrayed as the goddess
of love and sexuality. The way I see it, “love,” in this sense, has very little to do with deep caring for another
being —something we connect with love—instead, love and sex are more or less the same thing.
Although my main focus in this level of learning has been the Vedas and the Hindu religion in general, it’s
inevitable to now and then stumble upon other mythologies and religions as well when researching a certain
deity. So was the case with Lakshmi and Aphrodite. Level V has very little to do with African religions per se,
but when I see a reference that includes those religions, I’d very much like to include the reference because it
proves that the AIF really were spread out all over the planet, and the records of them can be found in all four
[99]
corners of the world, as it were. The Yoruba religion is practiced in southwestern Nigeria, and still we’ll find
the same deities there. Aunque mi objetivo principal en este nivel de aprendizaje ha sido los Vedas y la religión hindú, en general, es inevitable
que de vez en cuando se tropiezan con otras mitologías y religiones, así cuando la investigación de una determinada deidad. Así fue el caso de Lakshmi y
Afrodita. Nivel V tiene muy poco que ver con las religiones africanas per se, pero cuando veo una referencia que incluye aquellas religiones, mucho me
gustaría incluir la referencia ya que demuestra que la FIA realmente se extendió por todo el planeta, y los registros de las mismas puede encontrarse en los
cuatro rincones del mundo, por así decirlo. La religión yoruba se practica en el suroeste de Nigeria, [99] y todavía vamos a encontrar las mismas deidades allí.
Quote #48: Oshun, or Ochun (pronounced [ɔʃún]) in the Yoruba religion, is an Orisha who reigns over love,
intimacy, beauty, wealth and diplomacy. She is worshiped also in Brazilian Candomblé Ketu, with the name
41
spelled Oxum. She should not be confused, however, with a different Orisha of a similar name spelled "Osun,"
who is the protector of the Ori, or our heads and inner souls. Ochun relates mostly to woman but also man.
Cita # 48: Oshún, o Ochún (pronunciado [ ɔʃ Un]) en la religión Yoruba, es un Orisha que reina sobre el amor, la intimidad, la belleza, la riqueza y la
diplomacia. Es adorada también en brasileño Candomblé Ketu, con el nombre escrito Oxum. Ella no debe confundirse, sin embargo, con un Orisha diferente
de un nombre similar escrito "Osun," que es el protector de los Ori, o la cabeza y las almas interiores. Ochún se refiere sobre todo a la mujer, sino también el
hombre.
Ọṣhun is beneficent, generous and very kind. She does, however, have a horrific temper, one which she
seldom ever loses. When she does, it causes untold destruction. Oshun is said to have gone to a drum
festival one day and to have fallen in love with the king-dancer Shango, god of lightning & thunder. Since that
day, Shango has been married to Oba, Oya, and Oshun, though Oshun is said to be considered his principal
[100]
wife.
Ø S hun es benéfico, generoso y muy amable. Ella, sin embargo, tiene un temperamento horrible, una que rara vez pierde siempre. Cuando lo
hace, que causa la destrucción incalculable. Oshún se dice que ha ido a uno día de la fiesta del tambor y de haber caído en el amor con el rey-bailarín
Changó, dios del rayo y el trueno. Desde ese día, Shangó se ha casado con Oba, Oya, y Oshún, aunque Oshún se dice que está considerada como su
[100]
esposa principal.
Oshún, que lleva las mismas características que las otras diosas, también estaba casado con un dios llamado Shangó, de acuerdo con lo anterior y de
referencia, ¿qué sabemos ?! Changó es el dios del rayo y el trueno. ¿Quién más está siempre relacionado con el relámpago y el trueno? Zeus, también
conocido como Marduk! Por otra parte, que "se casó" Isis cuando En.ki perdió sus capacidades sexuales infames? Marduk hizo, aunque ereshkigal
Oshun, carrying the same
characteristics as the other goddesses, was also married to a god named Shango, according to the above
reference—and what do we know?! Shango is the god of lightning & thunder. Who else is always related to
lightning and thunder? Zeus, aka Marduk! Then again, who “married” Isis when En.ki lost his infamous sexual
abilities? Marduk did, albeit Ereškigal eventually took over the role of Isis. Regardless, we can see how myths
“travel” to the most distant places.
finalmente tomó el puesto de Isis. En cualquier caso, podemos ver cómo los mitos "viajan" a los lugares más distantes.
Speaking of distant places—interestingly enough, Oshun is also worshipped in Brazil. That’s not even the
same continent! Words travel in mysterious ways, don’t they? Or did the gods just tell the Sages what to write
down? Hablando de lugares distantes, curiosamente suficiente, Oshún también es objeto de culto en Brasil. Eso ni siquiera es el mismo continente! Las
palabras viajan de manera misteriosa, ¿verdad? ¿O es que los dioses sólo le dicen los Sabios lo que escribir?
De Brasil, viajemos un poco hacia el norte hasta llegar a Cuba. De acuerdo con la cita # 48, Oshún se convirtió Oxum en la mitología brasileña. No es así en
Cuba, aunque los dos lugares se puede decir que pertenecen al mismo continente. En Cuba, esta diosa es adorado bajo el mismo nombre que en el África
From Brazil, let us travel a little bit north
until we come to Cuba. According to Quote #48, Oshun became Oxum in Brazilian mythology. Not so in Cuba,
albeit the two locations can be said to belong to the same continent. In Cuba, this goddess is worshipped
under the same name as in Africa—Oshun! With the risk of sounding like a broken record—words travel in
mysterious ways!
de Oshun! Con el riesgo de sonar como un récord roto Palabras viajar de manera misteriosa!
Let’s see what Cuban mythology has to say about Isis/Oshun.
Vamos a ver lo que la mitología cubana tiene que decir acerca de
Isis / Oshún.
Quote #49: In Cuban Santería, Oshun (sometimes spelled Ochún or Ochun) is an Orisha of love, maternity
and marriage. She has been syncretized with Our Lady of Charity (La Virgen de la Caridad del Cobre), Cuba's
patroness. She is associated with the color yellow, metal brass,[1] peacock feathers, mirrors, honey and
anything of beauty, her principal day of the week is Saturday and the number she is associated with is 5. She
[101]
is the river goddess.
Cita # 49: En la santería cubana, Oshún (a veces escrito Ochún o Ochún) es un Orisha del amor, la maternidad y el
matrimonio. Ella ha sido syncretized con la Virgen de la Caridad (La Virgen de la Caridad del Cobre), patrona de Cuba. Ella se asocia con el color amarillo,
metal de bronce, [1] plumas de pavo real, espejos, miel y cualquier cosa de la belleza, el director de su día de la semana es el sábado y el número que se
asocia a es 5. Ella es la diosa del río. [ 101]
Although Inanna has “calmed down” here and has become more traditional in the sense that her hypersexuality is removed, there is no doubt that we are still reading about the same deity but in another part of the
world. Here she is related to Saturday, which is the day of Saturn, i.e. En.ki; so the connection is still there. In
Nigeria, however, Oshun/Inanna is still a very sexual goddess as relayed in the following part of the African
Oshun tale: “The dance of Oshun is the most sensual one. She laughs as Yemaya and shakes her arms to
sound her bracelets. Oshun raises her arms over the head to emphasize her enchantments. While she
dances, she makes sexual movements and asks for sex to the men with her extended hands and abrupt
[102]
[103]
movements of her hips.”
She is also sometimes depicted as a vulture,
which indicates her Bird Tribe
ancestry. Aunque Inanna ha "tranquilizado" aquí y se ha vuelto más tradicional en el sentido de que se quitó la hiper-sexualidad, no hay duda de que
todavía estamos leyendo acerca de la misma deidad, pero en otra parte del mundo. Aquí ella está relacionada con sábado, que es el día de Saturno, es
decir En.ki; por lo que la conexión está todavía allí. En Nigeria, sin embargo, Oshún / Inanna sigue siendo una diosa muy sexual tal como se recojan en la
siguiente parte de la historia de Oshun africano: "El baile de Oshun es el más sensual. Ella se ríe como Yemaya y sacude sus brazos a sonar sus
pulseras. Oshun levanta los brazos sobre la cabeza para enfatizar sus encantos. Mientras baila, hace movimientos sexuales y pide el sexo para los hombres
con sus manos extendidas y movimientos bruscos de las caderas. " [102] También se representa a veces como un buitre, [103] lo que indica su ascendencia
Bird tribu.
I am not the only one who has found the link between Oshun and Isis. Jide Uwechia, the owner of the website
[104]
Rasta Livewire,
makes the same discovery: No soy el único que ha encontrado el vínculo entre Oshún e Isis. Jide Uwechia, el
propietario de la página web Rasta Livewire,[104] hace que el mismo descubrimiento:
42
Cita # 50: Al igual egipcia Isis y Diana griego posterior, Osun es la diosa del amor y es ampliamente querida. Ella es conocida por la curación de los
[105]
enfermos, animando la triste, con lo que la música, el canto y la danza, así como traer fertilidad y prosperidad.
Quote #50: Like Egyptian Isis and later Greek Diana, Osun is the goddess of love and is widely beloved. She
is known for healing the sick, cheering the sad, bringing music, song and dance, as well as bringing fertility
[105]
and prosperity.
I also wanted to include the Cuban version here for a particular reason—it says here that she is the “river
goddess.” I would like the reader to keep that in mind for the next subsection. Likewise, the river might, on a
superficial level, refer to the river that flows close to where the goddess is worshipped, but on a deeper level,
the river refers to the Universe itself. The Universe is symbolically called the “Ocean” on a metaphysical level,
and the “River” is therefore the flow of energy through the Universe. In due time, I will present to the reader
why I bring this up in this particular circumstance. También quería incluir la versión cubana aquí por una razón-it particular, aquí dice
que ella es la "diosa del río." Me gustaría que el lector pueda tener esto en cuenta para la siguiente subsección. Del mismo modo, el río podría, en un nivel
superficial, consulte el río que fluye cerca de donde se venera a la diosa, pero en un nivel más profundo, el río se refiere al Universo mismo. El Universo está
simbólicamente llamado el "océano" en un nivel metafísico, y por lo tanto el "río" es el flujo de energía a través del universo.A su debido tiempo, voy a
presentar al lector por qué menciono esto en esta circunstancia particular.
vi.ii. Danu, la diosa del río
vi.ii. Dānu, the River Goddess
As mentioned at the end of the last section, there is another Hindu reference to Isis et al., which includes the
river. Her name is Dānu. Como se ha mencionado en el extremo de la última sección, hay otra referencia hindú a Isis et al., Que incluye el río. Su
nombre es Danu.
Cita # 51: Danu, una diosa primordial hindú, se menciona en el Rigveda, madre de los Danavas. La palabra Danu describe las aguas primordiales, que tal
vez esta deidad encarnada. En el Rigveda (I.32.9), que se identificó como la madre de Vrtra, la serpiente demoníaca matado por Indra. [1] En el hinduismo
Quote #51: Dānu, a Hindu primordial goddess, is
mentioned in the Rigveda, mother of the Danavas. The word Danu described the primeval waters which this
deity perhaps embodied. In the Rigveda (I.32.9), she is identified as the mother of Vrtra, the demonic serpent
slain by Indra.[1] In later Hinduism, she becomes the daughter of Daksha and the consort of Kasyapa.
más tarde, ella se convierte en la hija de Daksha y el consorte de Kasyapa.
As a word for "rain" or "liquid", dānu is compared to Avestan dānu "river", and further to river names like Don,
Danube, Dneiper, Dniestr, etc. There is also a Danu river in Nepal. The "liquid" word is mostly neuter, but
[106]
appears as feminine in RV 1.54.
Como una palabra de "lluvia" o "líquido", Danu se compara con Danu Avesta "río", y en relación con los
nombres de los ríos como Don, Danubio, Dniéper, Dniéster, etc. También hay un río Danu en Nepal. La palabra "líquido" es en su mayoría neutro, pero
aparece como femenino en RV 1,54. [106]
The “Ocean” is the metaphor for the Universe as a whole—all 100% of it, and it symbolizes energy. The
Ocean is what we call Mother Goddess or the Divine Feminine. The “River” is the currents in the Ocean,
which can perhaps be best explained as the movement of energy. A Goddess, who is not the real Mother
Goddess, might be of such nature that she can control some Rivers in the Divine “Waters.” The children and
grandchildren of the Orion Queen would, as I see it, be in control of some Rivers because they have learned
how. En.ki, however, is associating himself with the Ocean rather than the River because he thinks of himself
as being able to create universes. After all, he might reason, he was able to create the holographic universe
that we are manipulated into believing is the real universe. He is just as much a Creator God as the Goddess
Herself, he might think, because he created the “Matrix.” Isis, however, is the River Goddess, and supposedly
Khan En.lil’s favorite—something Sitchin recognized as well, albeit he called Khan En.lil by the title, Anu—
Heaven the Orion Empire. El "Ocean" es la metáfora del universo en su conjunto, todo 100% de la misma, y que simboliza la energía. El océano
es lo que llamamos diosa madre o la Femenina Divina. El "río" es las corrientes en el océano, lo que quizá puede ser mejor explicado como el movimiento
de la energía. Una diosa, que no es la verdadera diosa de la madre, podría ser de tal naturaleza que se puede controlar algunos de los ríos en las Divinas
"Aguas". Los hijos y nietos de la Reina Orion sería, a mi entender, estar en control de algunos ríos porque han aprendido. En.ki, sin embargo, se asocia a sí
mismo con el océano más que el río porque él piensa de sí mismo como ser capaz de crear universos. Después de todo, él podría razonar, que fue capaz
de crear el universo holográfico que estamos manipulados para creer es el universo real. Él es tanto un Dios creador como la diosa misma, se podría
pensar, porque él creó la "Matrix". Isis, sin embargo, es la Diosa del río, y supuestamente favorito, algo de Khan EN.LIL Sitchin reconoció así, aunque él
Khan llamada EN.LIL por el título, Anu- cielo del Imperio de Orión .
Hay otra referencia a Isis o Inanna en los Vedas, pero que ya la han incluido en el Libro # 7. Su nombre es Atargatis, y ella se discutió en la sección "sirena",
que he llamado, "IV. ¿Qué hicieron todos los marineros Ver? Eran todos ellos sólo borracho, o son sirenas para ??? real "para los que están interesados, o
There is another reference to Isis or
Inanna in the Vedas, but I have already included her in Paper #7. Her name is Atargatis, and she was
discussed under the “mermaid” section, which I called, “IV. What Did All The Sailors See? Were They All Just
Drunk, or are Mermaids for Real???” For those who are interested, or need a reminder, I strongly recommend
that the reader returns to that section for a review.
necesita un recordatorio, recomiendo fuertemente que el lector vuelve a la sección para una revisión.
VII. Ereškigal—the Goddess of Death
VII. Ereshkigal-la diosa de la muerte
Tal vez, la diosa más importante para el FIA es ereshkigal, la reina del mundo. El hecho de que ella es una diosa del mundo de abajo no significa que
siempre está habitando allí, tal como En.ki no siempre mora en, y bajo los océanos, porque está asociado con ellos. Sólo significa que el mundo terrenal y
43
los océanos son de EN.KI de ereshkigal y dominios, respectivamente. En.ki, por ejemplo, tiene muchos dominios, y el Inframundo es otro dominio que
comparte con la Reina de la Muerte, cuando se le conoce como Nergal.
Perhaps, the most important goddess for the AIF is Ereškigal, the Queen of the Underworld. Just because she
is a goddess of the world below doesn’t mean that she is always dwelling there, just as En.ki is not always
dwelling in, and under, the oceans because he’s associated with them. It only means that the Underworld and
the oceans are Ereškigal’s and En.ki’s domains—respectively. En.ki, for example, has many domains, and the
Underworld is another domain that he shares with the Queen of Death, when he’s known as Nergal.
There is an elderly woman that I have been in contact with, who claims to be Ereškigal in a current human
incarnation. I have no way of proving whether she is or is not, but she is very insistent about it. She also
claims that she was born into the House of Windsor, which doesn’t surprise me at all, however. Hay una mujer de
edad avanzada que he estado en contacto con, que dice ser ereshkigal en una encarnación humana actual. No tengo forma de probar si es o no es, pero
ella es muy insistente al respecto. También afirma que nació en la casa de Windsor, que no me sorprende en absoluto, sin embargo.
Si se ajusta a la finalidad, si son "de verdad" o "agentes de inteligencia", que tratan de asumir un enfoque en agradable y cuidado el caso de esta mujer, ella
está aún trabajando en la exposición de su "propia especie" (los Anunnaki) porque ella afirma que fue expulsado de la familia Windsor en algún
momento! Su exposición, sin embargo, no debe ser tomado demasiado en serio porque ella está exponiendo desde un punto de vista Sitchin, que es la
forma "segura" de hacerlo, ya que la versión fue destinado a ser publicado-estoy convencido de que la FIA apoyado Sitchin.
If it fits the purpose, whether they are “for real” or “Intelligence Agents,” they try to take on a friendly and
caring approach—in this woman’s case, she is even working on exposing her “own kind” (the Anunnaki)
because she claims that she was thrown out of the Windsor family at some point! Her exposure, however,
shouldn’t be taken too seriously because she is exposing it from a Sitchin point of view, which is the “safe”
way of doing it because that version was meant to be published—I’m convinced that the AIF supported
Sitchin.
Funny also is that when I exposed Ereškigal in my papers, together with all the “Anunnaki” she associated
with, she was quick to agree with me, saying that this evil agenda must stop (and she was not referring to me
as the one with an “evil agenda”). Later, I discovered that she is continuing to “expose” things from a Sitchin
perspective. Divertido está también que cuando expuse ereshkigal en mis papeles, junto con todos los "Anunnaki" se asocia con, ella se apresuró a
estar de acuerdo conmigo, diciendo que este programa mal debe detener (y que no se refería a mí como el que tiene una "agenda del mal"). Más tarde,
descubrí que sigue a "exponer" las cosas desde una perspectiva de Sitchin.
Why am I mentioning this? Because I want to caution the reader about what is out there. This woman
contacted me shortly after I’d been contacted by Utu Šamaš, aka Marduk, and she referred to him as her
brother, which would have been correct if I’d followed Sitchin’s presentation. Instead, I would say that
Ereškigal currently is Marduk’s lover and consort. In her relationship with me and the general public, she is
acting like a cozy mother, or a grandmother, and there is apparently nothing that I say or write that can shake
her stable grandmother attitude. She continues her friendly approach even when proven wrong but does not
change her viewpoint on things. This is either mind control or the real thing—people such as her, Supriem,
James Casbolt (aka Michael Prince), and others are not doing what they are doing “for fun.” They believe who
they are, which means that there is more to the picture than meets the eye. ¿Por qué estoy mencionando esto? Porque
quiero advertir al lector acerca de lo que está ahí fuera. Esta mujer me contactó poco después de que había sido contactado por Utu Šamaš, también
conocido como Marduk, y se refirió a él como a su hermano, lo que habría sido correcto si hubiera seguido presentación de Sitchin. En su lugar, yo diría que
ereshkigal actualmente es amante y consorte de Marduk. En su relación conmigo y con el público en general, que está actuando como un acogedor madre o
una abuela, y aparentemente hay nada de lo que digo o escribo que se puede sacudir la actitud abuela estable. Ella continúa su acercamiento amistoso,
incluso cuando me haya equivocado, pero no cambia su punto de vista sobre las cosas. Este puede ser el control de la mente o las cosas-personas reales,
como ella, Supriem, James Casbolt (también conocido como Michael Prince), y otros no están haciendo lo que están haciendo "por diversión". Creen que
son, lo que significa que hay más en el cuadro de lo que parece.
Con esto, dejemos el tiempo presente por un tiempo y volver al mundo mitológico de la antigua religión hindú. Vamos a cumplir con Kali, la diosa femenina
With this, let us leave present time for a while and return to the mythological world
of the old Hindu religion. Let us meet with Kali, the most vicious female goddess in the Vedic scriptures.
más vicioso en las escrituras védicas.
vii.i. Kali—Shiva’s Consort
vii.i. Consorte de Kali-Shiva
Hemos discutido Shakti un par de veces en este nivel de aprendizaje. Para la parte principal, me he asociado con Shakti Devi, la Madre de toda la Creación,
es decir, diosa de la madre, la Femenina Divina. Sin embargo, si seguimos la investigación, nos encontraremos con otros aspectos de la Shakti, así, un
concepto mucho más oscuro del término, lo que no parece encajar con la diosa madre en absoluto.
We have discussed Shakti a few times in this level of learning. For the main part, I have associated Shakti
with Devi, the Mother of all Creation, i.e. Mother Goddess, the Divine Feminine. However, if we continue
researching, we will find other aspects of Shakti as well—a much darker concept of the term, which does not
seem to fit with Mother Goddess at all.
I will present what I mean in the following reference, which also gives us an introduction to Kali (or Kālī).
Quote #52: The first appearance of Kāli in her present form is in the Sauptika Parvan of
the Mahabharata (10.8.64). She is called Kālarātri (literally, "black night") and appears to the Pandava soldiers
in dreams, until finally she appears amidst the fighting during an attack by Drona's son Ashwatthama. She
44
most famously appears in the sixth century Devi Mahatmyam as one of the shaktis of Mahadevi, and defeats
[107]
the demon Raktabija ("Bloodseed").
Voy a presentar lo que quiero decir en la siguiente referencia, que también nos da una introducción
a Kali (o Kali).
Cita # 52: La primera aparición de Kali en su forma actual se encuentra en la Sauptika Parvan del Mahabharata (10/08/64). Ella se llama Kālarātri
(literalmente, "la noche negro") y parece que los soldados Pándava en sueños, hasta que finalmente aparece en medio de los combates durante un ataque
por el hijo de Drona Ashwatthama. Ella parece el más famoso en el siglo VI Devi Mahatmyam como uno de los shaktis de Mahadevi, y derrota al demonio
[107]
Raktabija ( "Bloodseed").
Here it says that she appears as one of the shaktis—not as the Shakti. Wikipedia has a fairly good definition
of Shakti, and I want to bring this up because it is important to distinguish the Shakti (Mother Goddess) from
shakti as a general term. Aquí se dice que ella aparece como uno de los shaktis-no como la Shakti. Wikipedia tiene una bastante buena
definición de Shakti, y quiero hablar de esto porque es importante distinguir la Shakti (Diosa Madre) de Shakti como un término general.
Quote #53: Shakti (Sanskrit pronunciation: [ˈʃʌktɪ]) (Devanagari: अअअअअ; from Sanskrit shak, "to be able"),
meaning "Power" or "empowerment," is the primordial cosmic energy and represents the dynamic forces that
are thought to move through the entire universe in Hinduism.[1] Shakti is the concept, or personification, of
divine feminine creative power, sometimes referred to as 'The Great Divine Mother' in Hinduism. On the
earthly plane, shakti most actively manifests through female embodiment and creativity/fertility, though it is
[108]
also present in males in its potential, unmanifest form.
Cita # 53: Shakti (pronunciación sánscrito: [ ʃʌ kt ɪ ])
(devanagari: अअअअअ ; del sánscrito Shak ", para poder"), que significa "energía" o "empoderamiento", es la energía cósmica primordial y representa las
fuerzas dinámicas que se piensa para moverse a través de todo el universo en el hinduismo. [1] Shakti es el concepto, o la personificación, del poder
creador divino femenino, a veces referido como "la Gran Madre divina 'en el hinduismo. En el plano terrenal, Shakti se manifiesta más activamente a través
de modalidad femenina y la creatividad / fertilidad, aunque también está presente en los hombres en su forma potencial, no manifiesto. [108]
As we can see here, the word really stands both for the Goddess of All, but on the earthly plane, “shakti most
actively manifests through female embodiment and creativity/fertility, though it is also present in males in its
potential, unmanifest form.” Everything is of the Divine Feminine, and shakti therefore also refers to when
someone uses female creativity and fertility, for example. Como podemos ver aquí, la palabra realmente se destaca tanto por la
diosa de todos, pero en el plano terrenal, "Shakti se manifiesta más activamente a través de modalidad femenina y la creatividad / fertilidad, aunque también
está presente en los hombres en su forma potencial, no manifiesto. "Todo es de la Divina femenina, y por lo tanto shakti también se refiere a cuando alguien
utiliza la creatividad y la fertilidad femenina, por ejemplo.
Kali es tal vez el carácter de la FIA que aprecio escribiendo sobre la mayoría, sólo porque ella es un personaje tan obvia FIA, la forma en que los
representan. ¿Cómo se la describe en los textos védicos es bastante reveladora, en mi opinión. Sigamos con algunas características importantes de este
Kali is maybe the one character of the AIF that I appreciate writing about the most, only
because she is such an obvious AIF character, the way I depict them. How she is described in the Vedic texts
is quite revealing, in my opinion. Let us continue with some important characteristics of this charismatic
“goddess.”
carismático "diosa".
Quote #54 Kālī (Sanskrit: अअअअ, IPA: [kɑːliː]), also known as Kālikā (Sanskrit: अअअअअअ), is
the Hindu goddess associated with empowerment, shakti. She is the fierce aspect of the goddess Durga
(Parvati). The name Kali comes from kāla, which means black, time, death, lord of death, Shiva. Since Shiva
is called Kāla—the eternal time—Kālī, his consort, also means "Time" or "Death" (as in time has come). Cita #
54 Kālī (sánscrito: अअअअ, IPA: [k ɑː li ː ]), también conocido como Kalika (sánscrito: अअअअअअ ), es la diosa hindú asociada a la potenciación, Shakti. Ella
es el aspecto feroz de la diosa Durga (Parvati). El nombre proviene de Kali kāla, lo que significa negro, el tiempo, la muerte, señor de la muerte,
Shiva. Desde Shiva se llama Kala-eterno tiempo-Kali, su consorte, también significa "tiempo" o "Muerte" (como en el tiempo ha llegado).
Hence, Kāli is the Goddess of Time and Change. Although sometimes presented as dark and violent, her
earliest incarnation as a figure of annihilation of evil forces still has some influence. Various Shakta Hindu
cosmologies, as well as Shākta Tantric beliefs, worship her as the ultimate reality or Brahman. She is also
revered as Bhavatārini (literally "redeemer of the universe"). Comparatively recent devotional movements
largely conceive Kāli as a benevolent mother goddess.[1] Kālī is represented as the consort of Lord Shiva, on
whose body she is often seen standing. Shiva lies in the path of Kali, whose foot on Shiva subdues her anger.
Por lo tanto, Kali es la diosa del tiempo y el cambio. Aunque a veces se presenta como oscuro y violento, su primera encarnación como una figura de la
aniquilación de las fuerzas del mal todavía tiene alguna influencia. Varios cosmologías shakta hindúes, así como las creencias tántricas shakta, la adoran
como la realidad última o Brahman. Ella también es venerado como Bhavatarini (literalmente "redentor del universo"). Comparativamente recientes
movimientos devocionales conciben en gran medida Kali como una diosa madre benévola. [1] Kali es representado como consorte del dios Shiva, en cuyo
cuerpo ella se ve a menudo de pie. Shiva se encuentra en la ruta de Kali, cuyo pie sobre Shiva subyuga su ira.
Kālī is the feminine form of kālam ("black, dark coloured").[3] Kāla primarily means "time" but also means
"black" in honor of being the first creation before light itself. Kālī means "the black one" and refers to her being
the entity of "time" or "beyond time." Kāli is strongly associated with Shiva, and Shaivas derive the masculine
Kāla (an epithet of Shiva) to come from her feminine name. A nineteenth-century Sanskrit dictionary, the
Shabdakalpadrum, states: अअअअअअअअ । अअअअ अअअअअअअ - अअअअ । kālaḥ śivaḥ । tasya patnīti kālī "Shiva is Kāla, thus, his consort is Kāli" referring to Devi Parvathi being a manifestation of Devi MahaKali. Kali
es la forma femenina de kālam ( "negro, de color oscuro"). [3] Kāla significa sobre todo "tiempo", pero también significa "negro" en el honor de ser la primera
creación antes de que la luz misma. Kali significa "el negro" y se refiere a su ser la entidad de "tiempo" o "más allá del tiempo." Kali es fuertemente asociado
con Shiva, y Shaivas derivar la masculina Kāla (un epíteto de Shiva) que venir de su nombre femenino. Un diccionario de sánscrito del siglo XIX, el
Shabdakalpadrum, PATN í ti k à l í - "Shiva es K à la, por lo tanto, su consorte es K Â li", refiriéndose a Devi Parvati ser una manifestación de Devi mahakali.
45
Other names include Kālarātri ("black night"), as described above, and Kālikā ("relating to time"). Coburn
notes that the name Kālī can be used as a proper name, or as a description of color.[4] Otros nombres incluyen
Kālarātri ( "noche negro"), como se describió anteriormente, y Kalika ( "en relación con el tiempo"). Coburn toma nota de que el nombre de Kālī se puede
utilizar como un nombre propio, o como una descripción del color. [4]
Kāli's association with darkness stands in contrast to her consort, Shiva, who manifested after her in creation,
and who symbolises the rest of creation after Time is created. In his supreme awareness of Maya, his body is
covered by the white ashes of the cremation ground (Sanskrit: śmaśāna) where he meditates, and with which
Kāli is also associated, as śmaśāna-kālī. It is said that aspirants who wish to offer Bhakthi should approach
under the proper guidance of a Siddha or equivalent. Chanting her mantras from anywhere would cause
[109]
unknown effect.
La asociación de Kali con la oscuridad está en contraste con su consorte, Shiva, que se manifestó después de ella en la
creación, y que simboliza el resto de la creación después de que se creó el tiempo. En su conciencia suprema de Maya, su cuerpo está cubierto por las
cenizas blancas del campo de cremación (sánscrito: śmaśāna), donde medita, y con el que Kali también se asocia, como śmaśāna-Kali. Se dice que los
aspirantes que desean ofrecer Bhakthi deben acercarse con la orientación adecuada de un Siddha o equivalente. El cantar sus mantras desde cualquier
[109]
lugar causaría efecto desconocido.
Higo. 12. Kali, la diosa enfadada y sanguinario.
Fig. 12. Kali, the angry and bloodthirsty goddess.
Here, we learn that Kali has a definite connection with Shiva/Marduk and that she is the goddess of death and
time, and her personality includes a good portion of anger and rage, which can only be stilled if she
symbolically puts her foot on Shiva’s body. Aquí, nos enteramos de que Kali tiene una relación clara con Shiva / Marduk y que ella es la
diosa de la muerte y el tiempo, y su personalidad incluye una buena parte de la ira y la rabia, que sólo puede ser calmó si ella simbólicamente pone su pie
sobre el Shiva de cuerpo.
Por otra parte, comparar la cita anterior con la de abajo, y que comencemos a ver un determinado motivo.
Moreover, compare the above
quote with the one below, and we start seeing a certain motif.
Quote 55: Additionally, the myth may be described as a union of Inanna with her own "dark side", her twin
sister-self, Ereshkigal, as when she ascends it is with Ereshkigal's powers, while Inanna is in the underworld it
is Ereshkigal who apparently takes on fertility powers, and the poem ends with a line in praise, not of Inanna,
but of Ereshkigal. It is in many ways a praise-poem dedicated to the more negative aspects of Inanna's
domain, symbolic of an acceptance of the necessity of death to the continuance of life. It is in many ways a
praise-poem dedicated to the more negative aspects of Inanna's domain, symbolic of an acceptance of the
[110]
necessity of death to the continuance of life.
Cita 55: Además, el mito puede ser descrito como una unión de Inanna con su propia
"lado oscuro", su hermana gemela-yo, Ereshkigal, como cuando sube es con los poderes de Ereshkigal, mientras Inanna es en el mundo subterráneo es
Ereshkigal que aparentemente adquiere poderes de fertilidad, y el poema termina con una línea en la alabanza, no de Inanna, sino de Ereshkigal. Es en
muchos sentidos una alabanza-poema dedicado a los aspectos más negativos de dominio de Inanna, símbolo de la aceptación de la necesidad de la muerte
a la continuación de la vida. Es en muchos sentidos una alabanza-poema dedicado a los aspectos más negativos de dominio de Inanna, simbólico de una
aceptación de la necesidad de la muerte a la continuación de la vida. [110]
lado oscuro de Inanna se refiere a menudo como Ishtar, pero que se hizo cargo / función de Innana Isis 'después de que ella había descendido a los
infiernos? Fue ereshkigal! De esta manera, el elogio era de ella, no Inanna. Inanna’s
dark side is often referred to as Ishtar, but who
took over Innana’s/Isis’ role after she had descended to the Underworld? It was Ereškigal! Thereby, the praise
was of her, not Inanna.
46
As we know, Shiva is the Sun god, equivalent to Marduk in Enûma Eliš, the Babylonian Creation Myth. Shiva
is Kali’s male counterpart, also called Kala. This proves that Shiva and Kali were consorts, just as Marduk and
Ereškigal became consorts in the Sumerian texts. We know that Kali most certainly is not Inanna because her
attributes do not equate to those of Inanna, but on the other hand, they do equate to those of Ereškigal.
Thereby, we have a clue already as to whom Kali might be. Como sabemos, Shiva es el dios del Sol, lo que equivale a Marduk en
Enûma Elish, la Creación babilónica Mito. Shiva es la contraparte masculina de Kali, también llamada Kala. Esto demuestra que Shiva y Kali eran consortes,
al igual que Marduk y se convirtieron en ereshkigal consortes en los textos sumerios. Sabemos que Kali ciertamente no Inanna es porque sus atributos no
equivalen a los de Inanna, pero por otro lado, que no equivalen a los de Ereshkigal. De esta manera, tenemos una pista ya en cuanto a quién podría ser
Kali.
Earlier in this paper, we discussed Aditi as being one of the Vedic counterparts of Mother Goddess. At one
time, Aditi’s character must have been hijacked, and now it becomes quite obvious that it was done by Kali,
who, at first, was presented as a benevolent figure, and she was even mentioned as being Divine. I am
primarily thinking about this reference: “Various Shakta Hindu cosmologies, as well as Shākta Tantric beliefs,
worship her as the ultimate reality or Brahman,” from Quote #54 above. It sound as if, at one time, Kali was
another name for the real Mother Goddess, but with time, after the potential hijack was done, about 500,000
years ago, her character descended into darkness, and instead of being the Goddess of the Heavens, as Aditi
was, she became the goddess of the Underworld. This is indeed a big leap, but in the wrong direction. People
living in those times supposedly saw these changes as allegories with layers of meanings, but when we, in
these times, examine the mythology and understand what it really says, it tells us a whole different story. It
becomes inevitable to look at Kali as something other than dark, bloodthirsty, warlike, and a patroness of
death—not of life. Anteriormente en este documento, discutimos Aditi como una de las contrapartes védicos de la Diosa Madre. En un momento, el
personaje de Aditi debe haber sido secuestrado, y ahora se hace muy evidente que se ha hecho por Kali, que, en un primer momento, se presentó como
una figura benévola, y fue incluso mencionado como ser divino. Estoy pensando sobre todo acerca de esta referencia: "Various cosmologías shakta
hindúes, así como las creencias tántricas shakta, su culto como la realidad última o Brahman," de la cita # 54 arriba. Que suene como si, al mismo tiempo,
Kali era otro nombre para la verdadera diosa de la madre, pero con el tiempo, después del secuestro potencial se hizo, hace unos 500.000 años, su
personaje desciende en la oscuridad, y en lugar de ser la diosa de los cielos, como era Aditi, se convirtió en la diosa del inframundo. Este es de hecho un
gran salto, pero en la dirección equivocada. Las personas que viven en esos momentos supuestamente vieron a estos cambios como alegorías con capas
de significados, pero cuando nosotros, en estos tiempos, examinamos la mitología y entendemos lo que realmente dice, nos cuenta una historia
completamente diferente. Se convierte en inevitable mirar a Kali como algo más que oscuro, sediento de sangre, guerrero, y patrona de la muerte, no de
vida.
Speaking of warlike and blood thirst, some readers may recall how we compared Marduk with the Vedic god,
Rudra. In a revisit, I will put the reader’s attention on the following quote from Srimad Bhagavatam: Hablando de
sed bélico y la sangre, algunos lectores pueden recordar lo comparamos con el dios Marduk védica, Rudra. En una visita de seguimiento, voy a poner la
atención del lector en la siguiente cita del Srimad Bhagavatam:
Quote #56: There are some types of living entities in the form of human beings whose living conditions and
eatables are most abominable. Generally they eat flesh and fermented blood, which is mentioned in this verse
as kshatajasavam. The leaders of such degraded men known as Yakshas, Rakshasas, bhutas and pisacas,
are all in the mode of ignorance. They have been placed under the control of Rudra. Rudra is the incarnation
of Lord Siva and is in charge of the mode of ignorance in material nature. Another name of Lord Siva is
Bhutanatha, meaning "master of ghosts." Rudra was born from between Brahma's eyes when Brahma was
[111]
very angry at the four Kumaras.
Cita # 56: Hay algunos tipos de entidades vivientes en forma de seres humanos cuyas condiciones de
vida y eatables son más abominable. Por lo general comen carne y sangre fermentada, que se menciona en este verso como kshatajasavam. Los líderes de
estos hombres degradados conocidos como Yakshas, Râkshasas, bhutas y pisacas, están todos en la modalidad de la ignorancia. Han sido colocados bajo
el control de Rudra. Rudra es la encarnación del Señor Siva y está a cargo de la modalidad de la ignorancia de la naturaleza material. Otro nombre del
Señor Shiva es Bhutanatha, que significa "maestro de fantasmas." Rudra nació de entre los ojos de Brahma cuando Brahma estaba muy enojado con los
cuatro Kumaras. [111]
Thus, we have Rudra, aka Shiva, aka Marduk, married to Ereškigal in Sumer, and Kali in India.
Studying Quote #56 above, we undeniably see Rudra being heavily involved in black magick and being
associated with ignorance, Yakshas, Rakshasas, fairies, Jinns, Fallen Angels, fairy beings like Nagas, and
much more. All of these beings are depicted in ancient texts as demonic and dark. At one time, Rudra and his
father, Vishnu aka En.ki, were associated with both Ursa Major and Ursa Minor—the latter which they took
over completely. However, later in time, they became more associated with the Pleiades for a reason, and the
reason is because they were cast out—not only from Orion’s Belt, and star systems related to the
constellation of Orion, but subsequently also from other constellations under guardianship of the Orion
Empire, such as Ursa Major. Por lo tanto, tenemos Rudra, también conocido como Shiva, también conocido como Marduk, casado con
ereshkigal en Sumer, y Kali en la India. El estudio de la cita # 56 arriba, sin lugar a dudas que vemos Rudra estar muy involucrado en la magia negro, y se
asocia con la ignorancia, Yakshas, Râkshasas, hadas, genios, ángeles caídos, seres como hadas nagas, y mucho más. Todos estos seres son descritos en
los textos antiguos como demoníaca y oscura. En un tiempo, Rudra y su padre, también conocido como Vishnu En.ki, se asociaron con tanto la Osa Mayor y
la Osa Menor-esta última la que se hizo cargo por completo. Sin embargo, más tarde en el tiempo, se volvieron más asociados con las Pléyades por una
razón, y la razón es porque fueron expulsados, no sólo desde el Cinturón de Orión, y los sistemas de estrellas relacionadas con la constelación de Orión,
pero posteriormente también de otras constelaciones menores tutela del Imperio de Orión, como la Osa Mayor.
Together with En.ki and Marduk, who basically were cast out due to their perverted sexual behavior in
combination with practicing Black Magick, a matriarch with similar tendencies was cast out as well. Yes, we’re
talking about Ereškigal. Since then, these three Fallen Angels have been stuck together like flies to glue, and
they constantly plotted in solitude and in unison to create more power for themselves. Their best bet is to suck
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the energetic power out of humanity—here, they have an entire planet full of beings they can use for their
hideous purposes. In addition, they have plenty of other worlds under their control, populated by beings they
may have a similar use for. Moreover, they have their Minions, who are not from this world, who are also using
the energy of beings they have captured, and in summary, they are building a strong and powerful army,
which they think will be strong enough in the near future to take on the Orion Empire. Junto con En.ki y Marduk, que
básicamente fueron expulsados debido a su comportamiento sexual pervertida en combinación con la práctica de la Magia Negro, una matriarca con
tendencias similares fue lanzado fuera así. Sí, estamos hablando de ereshkigal. Desde entonces, estos tres ángeles caídos han sido pegados como moscas
a la cola, y constantemente trazada en la soledad y al unísono para crear más poder para sí mismos. Su mejor apuesta es succionar el poder energético de
la humanidad-aquí, tienen todo un planeta lleno de seres que pueden utilizar para sus fines horribles. Además, tienen un montón de otros mundos bajo su
control, poblado por seres que pueden tener un uso similar para. Por otra parte, tienen sus esbirros, que no son de este mundo, que también están usando
la energía de los seres que han capturado, ya modo de resumen, que están construyendo un ejército fuerte y poderoso, que piensan que va a ser lo
suficientemente fuerte en un futuro próximo para asumir el Imperio de Orión.
Es muy interesante ver que un "cambio" se llevaba a cabo en el sentido de la FIA asumiendo el papel de la diosa, y Khan EN.LIL.Kali, Shiva, Vishnu y tenían
mucho que ver con ella. Eso en sí mismo no viene como una sorpresa después de haber leído estos niveles de aprendizaje-la sorpresa es más que nadie
parece haberse dado cuenta antes. Mira esto, por ejemplo: It’s
quite interesting to see where a “change” was taking place in the
sense of the AIF taking over the role of the Goddess, and Khan En.lil. Kali, Shiva, and Vishnu had everything
to do with it. That in itself doesn’t come as a surprise after having read these levels of learning—the surprise is
rather that no one seems to have noticed it before. Look at this, for example:
Quote #57: In the Vedas, Aditi (Sanskrit: अअअअअ "limitless")[1] is mother of the gods (devamatar) from whose
cosmic matrix the heavenly bodies were born. As celestial mother of every existing form and being, the
synthesis of all things, she is associated with space (akasa) and with mystic speech (Vāc). She may be seen
as a feminized form of Brahma and associated with the primal substance (mulaprakriti) in Vedanta. She is
mentioned nearly 80 times in the Rigveda: the verse "Daksha sprang from Aditi and Aditi from Daksha" is
seen by Theosophists as a reference to "the eternal cyclic re-birth of the same divine Essence"[2] and divine
wisdom.[3] In contrast, the Puranas, such as the Shiva Purana and the Bhagavata Purana, suggest that Aditi
[112]
is wife of sage Kashyap and gave birth to the Adityas such as Indra, Surya, and also Vamana.'
Cita # 57: En
los Vedas, Aditi (sánscrito: अअअअअ "ilimitada") [1] es la madre de los dioses (devamatar) de cuya matriz cósmica de nacimiento de los cuerpos
celestes. Como madre celestial de todas las formas existentes y el ser, la síntesis de todas las cosas, que se asocia con el espacio (akasa) y con el habla
mística (VAC). Ella puede ser vista como una forma feminizada de Brahma y se asocia con la sustancia primigenia (mulaprakriti) en el Vedanta. Ella se
menciona casi 80 veces en el Rig Veda: el verso "Daksha surgió de Aditi y Aditi de Daksha" es visto por los teósofos como una referencia a "la eterna cíclico
renacimiento de la misma esencia divina" [2] y la sabiduría divina. [3] En contraste, los Puranas, como el Shiva Purana y el Bhagavata Purana, sugieren que
Aditi es la esposa de salvia Kashyap y dio a luz a la Âdityas tales como Indra, Surya, y también Vamana. " [112]
If we go with my hypothesis that Aditi is Mother Goddess, she was the first to be recognized as the Creatrix
and the first to be worshipped. She is associated with space (akasa—read aKAAsa). She is seen as the
feminized form of Brahma—the first living soul in the Universe. Then we have Daksha showing up, seemingly
competing with her about being the One Creator. Now, the question is, who is Daksha? It’s easy to find out: Si
vamos con mi hipótesis de que Aditi es diosa de la madre, ella fue la primera a ser reconocida como la Creadora y el primero en ser adorado. Ella se asocia
con el espacio (akasa-leer Akaasa). Ella se ve como la forma feminizada de Brahma-el primer ser viviente en el Universo. Entonces
tenemos Daksha aparecer, aparentemente compitiendo con ella por ser el único Creador. Ahora, la pregunta es, ¿quién es Daksha? Es fácil de averiguar lo
siguiente:
“According to Hindu legend, Daksha is one of the sons of Lord Brahma, who, after creating the ten Manas
Putras, created Daksha, Dharma, Kamadeva and Agni from his right thumb, chest, heart and eyebrows
[113]
respectively.”
"De acuerdo a la leyenda hindú, Daksha es uno de los hijos del Señor Brahma, que, después de crear los diez Manas Putras,
crearon Daksha, Dharma, Kamadeva y Agni de su pulgar derecho, el pecho, el corazón y las cejas, respectivamente . " [113]
Note that this reference says “Lord Brahma,” which indicates a male. Lord Brahma can therefore be no one
else but En.ki in this circumstance. Daksha is evidently the son of Brahma/En.ki. Although four sons are
mentioned, they are just different aspects of the same being—Marduk. Remember that Marduk was the one,
according to the legend, who defeated Mother Goddess and blew the planet Tiamat in pieces. Tenga en cuenta que
esta referencia dice" Señor Brahma ", lo que indica un macho. Por lo tanto, el Señor Brahma puede ser nadie más que En.ki en esta circunstancia. Daksha
es, evidentemente, el hijo de Brahma / En.ki. Aunque se mencionan cuatro hijos, no son más que diferentes aspectos de un mismo ser-Marduk. Recuerde
que Marduk era el que, según la leyenda, que derrotó a la madre diosa Tiamat y sopló el planeta en pedazos.
Ese fue el punto exacto, hablando mitológicamente, cuando la toma de control que pasó. En realidad, Marduk tenía muy poco que ver con ella, era
principalmente el trabajo, pero de En.ki Marduk fue el que manipuló los registros con el tiempo, cuando era el rey de Babilonia.Por lo tanto, esto es lo que la
cotización 57 es todo acerca de, si es que realmente estudiamos cuidadosamente la toma de control, donde se pasó de un universo femenino a un
masculino-del matriarcado al patriarcado; Daksha frente Aditi. De allí en adelante, los nuevos propietarios de la tierra del planeta, la nueva trinidad, que
consta de En.ki, ereshkigal, y Marduk-podrían cambiar las cosas a su gusto.
That was the exact point, mythologically speaking, when the takeover happened. In reality, Marduk had very
little to do with it—it was mainly En.ki’s work—but Marduk was the one who manipulated the records
eventually, when he was the King of Babylon. Thus, this is what Quote 57 is all about, if we really study it
carefully—the takeover, where we went from a feminine universe to a masculine—from matriarchy to
patriarchy; Daksha versus Aditi. From thereon, the new owners of planet Earth—the new trinity, consisting of
En.ki, Ereškigal, and Marduk—could change things around to their own liking.
The reader may argue that if this is the case, why do we think that any of what the ancient scriptures say, is
true? It’s a fair question, and hypothetically, the answer could be that nothing really is true, but I wouldn’t
48
agree with that. We do have physical evidence that some of the things described in the texts did happen, and
when we start connecting dots, we are likely to be quite close to what actually occurred. Another thing to bring
into the picture is our own intuition. Do we feel that it’s wrong, or do we feel that it’s right? This is where one’s
own judgment must come into place. The hypotheses presented in these series of papers put together
is my version of truth because regardless of the evidence, it rings true. That these beings existed is selfevident—I do not believe at all that humans wrote the ancient texts. How would we explain that they are
almost identical in totally different parts of the world? Humans supposedly didn’t have the means to travel
around the world to the extent that they must have done in order to “make up” all these stories, and the
varieties of them. El lector puede argumentar que si este es el caso, ¿por qué pensamos que ninguna de lo que dicen las escrituras antiguas, es
verdad? Es una pregunta justa, e hipotéticamente, la respuesta podría ser que en realidad nada es cierto, pero yo no estaría de acuerdo con eso. Tenemos
evidencia física de que algunas de las cosas descritas en los textos fue así, y cuando empezamos a conectar los puntos, es probable que sea bastante
cerca de lo que realmente ocurrió. Otra cosa a poner en la imagen es nuestra propia intuición. ¿Nos sentimos que está mal, o qué sentimos que es
correcto? Aquí es donde el propio juicio debe venir en su lugar. Las hipótesis que se presentan en esta serie de documentos de juntos es mi versión de la
verdad, ya pesar de la evidencia, que suena a verdad. Que existían estos seres es evidente por sí-no creo en absoluto que los seres humanos escribieron
los textos antiguos. ¿Cómo nos explicamos que son casi idénticos en totalmente diferentes partes del mundo? Los seres humanos supuestamente no tenían
los medios para viajar por todo el mundo en la medida en que tienen que haber hecho con el fin de "compensar" todas estas historias, y las variedades de
ellos.
Also, what about the pyramids? People are going on about the Pyramids of Egypt, but what about all the
pyramids in other parts of the world—parts of the world that never communicated with each other? They had
pyramids, too. How could the Bronze Age people draw airplanes, helicopters, and other technical devices that
we recognize as modern technology, or better? The evidence goes on and on, even if we would exclude the
syncretism, which we of course can’t do. Thereby, I believe we can establish the validity of many, if not most,
of the ancient text. I dare say that these papers are very close to telling the real history of Earth. Not only
that—for the first time, our history is told in one place and in a modern language, and it’s told without
metaphors, analogies, or poetic symbolism. Our history is told in plain language the way it happened. I believe
we can rest assured that this is the case. Además, ¿qué pasa con las pirámides? La gente va hablando de las pirámides de Egipto, pero
¿qué pasa con todas las pirámides en otras partes del mundo las-partes del mundo que nunca se comunican entre sí? Tenían pirámides, también. ¿Cómo
podría la gente la edad de bronce dibujar aviones, helicópteros y otros dispositivos técnicos que reconocemos como la tecnología moderna, o mejor? La
evidencia sigue y sigue, aunque nos gustaría excluir el sincretismo, que por supuesto no podemos hacer. Por lo tanto, creo que podemos establecer la
validez de muchos, si no la mayoría, del texto antiguo. Me atrevo a decir que estos papeles están muy cerca de contar la verdadera historia de la Tierra. No
sólo eso, por primera vez, nuestra historia está contada en un lugar y en un lenguaje moderno, y que se le dice, sin metáforas, analogías, o simbolismo
poético. Nuestra historia es contada en un lenguaje sencillo la forma en que sucedió. Creo que podemos estar seguros de que este es el caso.
Now, if we return to Vedic times, I also think it’s beyond a reasonable doubt that Kali and Ereškigal are one
and the same—their personalities fit, and in the scriptures, they were married to the same male deity. She
was the one who turned Mother Goddess and the Divine Feminine to something dark and horrendous. Her
spirit was certainly all over the show when the “witches” were burned at the stake in the Dark Ages. We have
a lot to “thank” Kali for—many good people have died and got brutally murdered because of her. I wouldn’t
make a mistake about it. Ahora, si volvemos a los tiempos védicos, yo también creo que es más allá de una duda razonable de que Kali y
ereshkigal son uno y el mismo: sus personalidades encajan, y en las escrituras, que se casaron a la misma deidad masculina. Ella fue la que resultó Diosa
Madre y el Divino Femenino a algo oscuro y terrible. Su espíritu fue sin duda todo el espectáculo cuando las "brujas" fueron quemados en la hoguera en la
Edad Media. Tenemos una gran cantidad de "Gracias" para Kali-muchas buenas personas han muerto y nos brutalmente asesinados a causa de ella. Yo no
haría un error al respecto.
Ahora hemos cubierto la diosa, Khan EN.LIL, y los cuatro líderes del FIA en el exilio. Antes de poner un cierre de esta nota, hay una cosa que quiero
adicional para cubrir, y es muy importante en las historias védicas. Se trata de una primera generación de híbridos humanos, representado como un héroe
en la historia, su nombre es Arjuna. Es una historia que nos revelará qué tipo de ética y códigos morales que los dioses han trabajado en el encolado en la
mente humana durante miles de años, y todavía lo hacen hasta el día de hoy. Por favor lea cuidadosamente. We
have now covered the
Goddess, Khan En.lil, and the four AIF leaders in exile. Before I put a close to this paper, there is one
additional thing I want to cover, and it’s an important one in the Vedic stories. It’s about a first generation of
human hybrids, depicted as a hero in the stories—his name is Arjuna. It’s a story that will reveal to us what
kind of ethics and moral codes the gods have worked on gluing into the human minds for thousands of year,
and still do up until this very day. Please read carefully.
VIII. Arjuna, the Ultimate Hero VIII. Arjuna, el último héroe
Arjuna es de hecho la metáfora del "último héroe", como dijo en el Bhagavad Gita. La parte central de los círculos de la historia de todo el Arjuna Guerra de
Kurukshetra . Esta pieza de la mitología se considera muy sagrado por los hindúes, y Arjuna es visto como una persona de la moral y la justicia en última
instancia. Esto es bastante sorprendente cuando oímos hablar de lo que ocurrió en batalla, donde Arjuna es representado como un guerrero feroz y una
inmensa asesino. Sin embargo, similar a los seres humanos en la Biblia, que se vieron obligados a asesinar por un "Dios" enojado y loco llamado Jehová,
Arjuna fue manipulado del mismo modo para matar contra su voluntad a otro "dios" sediento de sangre llamado Krishna. Sin embargo, una vez que se cayó
por la manipulación de Krishna, se convirtió en un guerrero implacable y matarife. [114]
Arjuna is indeed the metaphor of the “ultimate hero” as told in the Bhagavad Gita. The central part of the
Arjuna story circles around the Kurukshetra War. This piece of the mythology is considered very holy by the
Hindus, and Arjuna is looked upon as a person of ultimate morals and righteousness. This is quite astonishing
when we hear about what happened during the battles, where Arjuna is portrayed as a ferocious warrior and
an immense killer. However, similar to humans in the Bible, who were forced to murder by an angry and
insane “God” called Jehovah, Arjuna was likewise manipulated to kill against his will by another blood-thirsty
“God” named Krishna. However, once he fell for Krishna’s manipulation, he became a merciless warrior and
[114]
slaughterer.
49
Arjuna was a human hybrid, born to a human mother and a lofty father—in fact, his father was Indra, aka
Marduk, so he was what we would call a “First Generation Hybrid.” Although the Vedas are filled with different
stories, I would not have brought up the one about Arjuna if it didn’t have some relevance to what we are
discussing. Arjuna era un híbrido humano, nacido de una madre humana y una elevada padre -de hecho, su padre era Indra, también conocido como
Marduk, por lo que fue lo que podríamos llamar un "híbrido de primera generación." A pesar de que los Vedas están llenos de historias diferentes, no me he
criado el de Arjuna si no tenía alguna relación con lo que estamos discutiendo.
I am going to make a long story short here, or we’ll spend another fifty pages discussing the Arjuna story. All I
really want to introduce is the sense of morals in the story—or the lack thereof. The irony is that when we
really study it, there is not anything unusual with it—all we need to do is to watch a Hollywood movie and we
get the same twisted sense of morals and ethics. For a movie to be good—or so we’re told—there has to be a
hero in it, who is usually treated badly by his or her adversary (I will use “he” from here on for simplicity). At
first, the hero tries to get away from the situation, but when he notices it doesn’t work, he starts fighting his
adversary, and an incredible war breaks out that involves perhaps most of humanity. In the end, our hero
manages to kill his adversary, but the consequences from the conflict are devastating. Regardless, the
audience just loves their hero and thinks he is extraordinarily brave and just. It’s all manipulation, and before I
started thinking for myself sometime in the past, I used to be the same. Now, I can see how amazingly easy it
is to brainwash an entire population. There is hardly anyone walking out from that theatre who doesn’t think
the hero was admirable. Voy a hacer una larga historia corta aquí, o vamos a pasar otros cincuenta páginas discutiendo la historia Arjuna. Todo lo
que realmente quiero presentar es el sentido de la moral en la historia, o la falta de ella. La ironía es que cuando realmente estudiamos, no hay nada inusual
con ella, todo lo que tenemos que hacer es ver una película de Hollywood y obtenemos el mismo retorcido sentido de la moral y la ética. Para una película
sea buena, o eso se nos dice-que tiene que haber un héroe en él, que por lo general se trata mal su adversario (voy a utilizar "él" de aquí en adelante para
simplificar). En un primer momento, el héroe intenta alejarse de la situación, pero cuando se da cuenta de que no funciona, comienza la lucha contra su
adversario, y una guerra estalla increíble que implica tal vez la mayoría de la humanidad. Al final, nuestro héroe se las arregla para matar a su adversario,
pero las consecuencias de conflicto son devastadores. En cualquier caso, la audiencia le encanta su héroe y piensa que es extraordinariamente valiente y
justa. Es toda manipulación, y antes de empezar a pensar por mí mismo en algún momento en el pasado, solía ser el mismo. Ahora, puedo ver lo
increíblemente fácil que es para lavar el cerebro a toda una población. No hay casi nadie camina hacia fuera de ese teatro que no cree que el héroe era
admirable.
In this case, the Bhagavad Gita is as holy to the Hindus as the Bible is to the Christians. I am not even going
to explain the background to the war here, as I consider war being an extremely poor solution to any problem.
It doesn’t matter how we twist and bend the subject of war—the reason for it, behind the scenes, is always
that someone gains from it at the cost of the lives of thousands of people who have to do the job so that the
few can gain. We can sit and discuss that for hours, or for days, and even if it, on occasion, looks as if the
reason for a certain war today or in the past can be justified, we just haven’t looked far enough behind the
scenes. If we do, we’re going to find that what I said here is correct. Instead, I’m going to bring up the moral
side of the story. En este caso, el Bhagavad Gita es tan sagrado para los hindúes como la Biblia es para los cristianos. Ni siquiera voy a explicar los
antecedentes de la guerra aquí, ya que considero que la guerra es una solución extremadamente pobre para cualquier problema. No importa la forma en
que gira y se dobla el tema de la guerra, la razón de que, detrás de las escenas, siempre que alguien obtiene de ella a costa de la vida de miles de personas
que tienen que hacer el trabajo de manera que la pocos pueden ganar. Podemos sentarnos y discutir durante horas o días, e incluso si, en ocasiones,
parece como si la razón de una cierta guerra hoy o en el pasado puede justificarse, simplemente no hemos mirado lo suficientemente lejos detrás de las
escenas . Si lo hacemos, vamos a encontrar que lo que he dicho aquí es correcta. En su lugar, voy a mostrar el lado moral de la historia.
Arjuna is talked into participating in a war because “those behind the scenes” think that he is the one who can
win the war so that certain forces can gain from it. At first, Arjuna agrees to participating, but then changes his
mind. He starts having second thoughts about the moral aspects of the war. However, when Arjuna refuses to
continue, Lord Krishna (En.ki’s Avatar) steps in and begins to manipulate Arjuna and convince him how
[115]
important it is for Arjuna to use his bow and arrows to kill the enemies.
After much arguing back and forth,
Arjuna decides to listen to Krishna and regains his motivation to kill. Arjuna se convenció de participar en una guerra porque "los
que están detrás de las escenas" piensan que él es el único que puede ganar la guerra para que ciertas fuerzas se pueden obtener de ella. En un primer
momento, Arjuna está de acuerdo en participar, pero luego cambia de opinión. Él empieza a tener dudas sobre los aspectos morales de la guerra. Sin
embargo, cuando Arjuna se niega a continuar, el Señor Krishna (En.ki de Avatar) por la escalera y comienza a manipular a Arjuna y convencerlo de lo
importante que es para Arjuna a utilizar el arco y las flechas para matar a los enemigos. [115] Después de mucho discutir de nuevo adelante y hacia atrás,
Arjuna decide escuchar a Krishna y recupera su motivación para matar.
At first, Arjuna fights well, but after a while, it indicates that he has a very hard time defeating one of the
enemies called Bhisma. This has to do both with Bhisma’s terrific skills and Arjuna’s reluctance to fight. This
makes Krishna very frustrated with Arjuna, and therefore Krishna himself takes up arms against Bhisma,
although Krishna earlier had taken a vow of non-aggression (but in his mind, it is perfectly okay—and even
expected—for others to fight for the cause). Arjuna, however, does not want history to blame him for forcing
Krishna to break his vow. He manages to talk Krishna down and once again takes up arms against
[116]
Bhisma.
After some fighting, Arjuna, of course, manages to defeat and kill Bhisma. En un primer momento, Arjuna
lucha bien, pero después de un tiempo, se indica que tiene un tiempo muy difícil de derrotar a uno de los enemigos llamados Bhisma. Esto tiene que ver
tanto con habilidades fenomenales de Bhisma y la renuencia de Arjuna a luchar. Esto hace que Krishna muy frustrado con Arjuna, y por lo tanto Krishna
mismo toma las armas contra Bhisma, aunque Krishna anterior había hecho voto de no agresión (pero en su mente, es perfectamente aceptable, e incluso
se espera-para que otros luchan por el porque). Arjuna, sin embargo, no quiere que la historia lo culpa por forzar a Krishna para romper su voto. Se las
arregla para hablar de Krishna hacia abajo y una vez más toma las armas contra Bhisma. [116] Después de algunos combates, Arjuna, por supuesto, se las
arregla para derrotar y matar a Bhisma.
The battles continue, and Arjuna now fights with full vigor and finally confirms what an incredible warrior he is.
He kills people left and right and furiously beheads his enemies, one after the other. Las batallas continúan, y Arjuna
50
ahora lucha con todo su vigor y, finalmente, lo que confirma un guerrero increíble que es. Se mata a la gente a izquierda y derecha y furiosamente decapita
a sus enemigos, uno tras otro.
Al igual que en la mayoría de las películas de Hollywood, esta historia (lo que sería un gran tema para una película de Hollywood en sí) termina "bien."
Gracias a Arjuna, él y sus guerreros a ganar la guerra. Arjuna también se convierte en un rey!
Just as in most Hollywood movies, this story (which would be a great subject for a Hollywood movie itself)
ends “well.” Thanks to Arjuna, he and his warriors win the war. Arjuna also becomes a King!
After Krishna’s death (which came much later), and the onset of the Kali Yuga—the Age we are living in now
and which is soon about to end—Arjuna retires and leaves the throne to his grandson, Parikshita, who is the
only descendent of Arjuna’s who has survived the war (will how devastating it was). Giving up all their
belongings, he and the Pandavas, whom Arjuna fought together with during the war, make their final journey
[117]
of pilgrimage to the Himalayas.
Después de la muerte de Krishna (que llegó mucho más tarde), y el comienzo del Kali Yuga la era que
estamos viviendo ahora y que sea pronto a punto de terminar-Arjuna se retira y deja el trono a su nieto, Pariksit, que es el único descendiente de Arjuna de
que ha sobrevivido a la guerra (¿cómo será devastadora que era). Renunciar a todas sus pertenencias, él y los Pandavas, Arjuna quien luchó junto con
[117]
durante la guerra, hacen su viaje final del peregrinaje al Himalaya.
Sólo una de las personas que se une a la peregrinación, sobrevive el viaje largo y tedioso. Arjuna es el cuarto de ellos, que cae a lo largo del camino. De
este modo, la vida de alguien que se considera un héroe real, termina.
Only one of the people who joins the pilgrimage, survives the long and tiresome trip. Arjuna is the fourth of
them who falls along the way. Thereby, the life of someone who is considered a real hero, ends.
There are no limits to the extent that Arjuna was made into a hero. Here is a great example:
Quote #58: The character of Arjuna is described as one whose mind is spotless and clean of all impurities.
Krishna in the Bhagavad Gita refers to Arjuna as Anagha, which means pure of heart or sinless. Arjuna's
nobility is manifested in his magnanimity in victory and compassion towards adversaries. He bears all the
[118]
injustice of the Kauravas with stoicism and yet hesitates to kill them just before the war.
No hay límites en la
medida en que Arjuna se convirtió en un héroe. Aquí es un gran ejemplo:
Cita # 58: El personaje de Arjuna se describe como uno cuya mente es impecable y limpia de todas las impurezas.Krishna en el Bhagavad Gita se refiere a
Arjuna como anagha, lo que significa puros de corazón o sin pecado. Nobleza de Arjuna se manifiesta en su magnanimidad en la victoria y la compasión
hacia los adversarios. Él lleva toda la injusticia de los Kauravas con estoicismo y todavía vacila en matar a ellos justo antes de la guerra. [118]
Thus, we can see how the ultimate morality of mankind was shaped thousands of years ago. This is one of
the main reasons why it is so easy to pump up young men’s testosterone and have them go to war and fight
for something they have no idea what it is. They are told to fight for “King and Fatherland,” when indeed, they
are fighting to increase the wealth of a few already super-wealthy people beyond belief and/or to decrease the
population; instigate fear and uncertainty in the mass consciousness; arrange a mass human sacrifice to feed
the gods, or to simply satisfy the bloodlust of the AIF. Por lo tanto, podemos ver cómo la moralidad final de la humanidad se hace en
forma de miles de años. Esta es una de las principales razones por las que es tan fácil de darle vida a la testosterona de los hombres jóvenes y hacer que
se van a la guerra y luchar por algo que ellos no tienen idea de lo que es. Se les dice a luchar por "Rey y Patria", cuando de hecho, que están luchando para
aumentar la riqueza de unas pocas personas ya super-ricos más allá de la creencia y / o para disminuir la población;provocando el miedo y la incertidumbre
en la conciencia de las masas; organizar un sacrificio humano en masa para alimentar a los dioses, o simplemente para satisfacer la sed de sangre de la
FIA.
If the majority of mankind would sit down and read these papers with an open mind, there would be no more
wars, and there would be no more slavery or separation. However, we are not there yet. Unfortunately,
anyone of us could put the papers on the desk in front of the majority of the population, and they would either
not even continue after have read the first paragraph, or they would immediately throw them in the garbage
bin and turn on the TV. Thus, we will, unfortunately, see much more suffering before things drastically start to
change. However, perhaps a majority of the souls who are currently incarnated on Earth today are so stuck in
the manipulative mindset that they will not change in thousands of years. Their future will be to live as
cyborgs—half human hybrids and half machines. Si la mayoría de la humanidad sería sentarse a leer estos documentos con una
mente abierta, no habría más guerras, y no habría más la esclavitud o la separación. Sin embargo, no estamos allí todavía. Por desgracia, cualquiera de
nosotros podría poner los papeles en el escritorio frente a la mayoría de la población, y que sería bien ni siquiera continuar después de haber leído el primer
párrafo, o que de inmediato les tiraría a la basura y encender la televisión . Por lo tanto, vamos a, por desgracia, ver mucho más sufrimiento antes que las
cosas empiezan a cambiar drásticamente. Sin embargo, tal vez la mayoría de las almas que están encarnadas actualmente en la Tierra hoy en día son tan
atrapado en la mentalidad manipuladora que no van a cambiar en miles de años. Su futuro será vivir como híbridos humanos cyborgs medio y máquinas
medio.
Moreover, before they know it, they will be stuck in such a body for a very long time. They will be tempted by
the AIF to gain immortality if they just follow the path of the AIF, but what is really happening is that the AIF
are creating Artificial Intelligence, which has its own kind of energy, and the souls that are attached to run
these beings, who no longer can be called “human,” will be stuck in artificial bodies that cannot die, unless you
utterly destroy them. This is the kind of “immortality” the gods will give to mankind, and in their already mind
controlled state, they don’t understand what they are getting themselves into. The only comparison is to the
Atlantean Era, when the gods tried to do the same things. However, most of the Earth was drowned in a
Deluge before that reality became true. This time, the gods know better, and they will not make the same
mistakes twice… Por otra parte, antes de darse cuenta, que será atrapado en un cuerpo tales durante un tiempo muy largo. Ellos se verán tentados
por la FIA para ganar la inmortalidad si sólo tienes que seguir el camino de la FIA, pero lo que realmente está sucediendo es que la FIA están creando
Inteligencia Artificial, que tiene su propio tipo de energía, y las almas que están conectados a ejecutar estos seres, que ya no se pueden llamar "humana",
será atrapado en los órganos artificiales que no puede morir, a menos que destruir;.Este es el tipo de "inmortalidad" los dioses darán a la humanidad, y en
su estado ya bajo control mental, que no entienden lo que están recibiendo en sí mismos. La única comparación es la era Atlante, cuando los dioses trataron
51
de hacer las mismas cosas. Sin embargo, la mayor parte de la Tierra se ahogó en un diluvio antes de que la realidad se hizo realidad. Esta vez, los dioses
saben mejor, y no van a cometer los mismos errores dos veces...
Fig. 13. Arjuna
Descargo de responsabilidad!
El propósito de esta serie de artículos, al igual que con cualquier cosa y todo lo que he estado
escribiendo, es expresar mis propias conclusiones, basadas en la investigación que he hecho. No
debe de ninguna manera ser considerado la última verdad y no debe ser considerada como la verdad
de nadie más hasta que esa persona haya pensado a fondo estas cosas y decidido que él o ella puede
estar de acuerdo con las conclusiones a las que he llegado, en parte o en su totalidad. Si alguien no
está de acuerdo, tiene que ser el derecho de esa persona de pensar individualmente.
Por otra parte, yo no quiero ninguna religión, secta, sociedad secreta, o seguidores creados a partir
de mi material. Además, yo no soy ningún gurú o líder de ningún tipo, y me niego a ser tratado o visto
como tal. A lo más, soy un estudiante de lo desconocido y de la mística, que quiere enseñar y
compartir mis experiencias y el conocimiento que creo haber ganado.
Gracias,
[1]
http://en.wikipedia.org/wiki/Vishnu#Thousand_names_of_Vishnu
http://en.wikipedia.org/wiki/Aditi
Mandala 2.27, op. cit.
[4]
Mandala 1.113.19, op. cit.
[5]
http://en.wikipedia.org/wiki/Aditi#Motherhood
[6]
http://en.wikipedia.org/wiki/Aditi#Creativity
[7]
http://en.wikipedia.org/wiki/Aditi#Might
[8]
http://en.wikipedia.org/wiki/Durga#Origins_and_development
[9]
http://en.wikipedia.org/wiki/Bhuvaneshvari
[10]
http://en.wikipedia.org/wiki/Shaktism#Tantric_deities
[11]
Devi Bhagavatam, 6-10, op. cit.
[12]
http://en.wikipedia.org/wiki/Shaktism
[13]
El yoga nidra o "sueño yogui" es un estado similar al sueño el cual los yoguis reportan experimentar durante sus meditaciones. Yoga Nidra, sueño lúcido es uno de los
posibles estados profundos de relajación, mientras que todavía mantiene la plena conciencia. Http://en.wikipedia.org/wiki/Yoga_nidra
[14]
El 650 avo nombre del Señor Vishnu, http://en.wikipedia.org/wiki/Hari
[15]
Devi Bhagavatam, 1-26 (excerpt), op. cit.
[16]
27-32 (excerpt), op. cit.
[17]
27-50 (excerpt), op. cit.
[18]
http://en.wikipedia.org/wiki/Devi
[19]
http://en.wikipedia.org/wiki/Devi#Indus_Valley
[20]
http://en.wikipedia.org/wiki/Devi#Vedic_period
[21]
Thompson, 1995, p. 215, op. cit.
[22]
https://en.wikipedia.org/wiki/Ishtar#Characteristics
[15]
Devi Bhagavatam, 1-26 (extracto), op. cit.
[16]
27-32 (extracto), op. cit.
[17]
27-50 (extracto), op. cit.
[18]
http://en.wikipedia.org/wiki/Devi
[19]
http://en.wikipedia.org/wiki/Devi#Indus_Valley
[20]
http://en.wikipedia.org/wiki/Devi#Vedic_period
[2]
[3]
52
[21]
Thompson, 1995, p. 215, op. cit.
https://en.wikipedia.org/wiki/Ishtar#Characteristics
Administrador es una palabra mejor que mandatario en este caso. Mandatario está más conectado con el máximo poder sobre otros, lo cual no es el caso en Orión. Ella es
una "supervisora", que se asegura, en la medida de lo posible, que los miembros del Imperio prosperen.
[24]
Srimad Bhagavatam 1.3.2.
[25]
Devas designaría vagamente a la familia real de Orión, mientras que los Igigi son la ‘clase obrera’. Los Igigi pueden incluir otras razas que los del Imperio de Orión."; El
señor En.ki los recogió de diferentes sistemas estelares y más tarde serían leales a su rebelión.
[26]
http://en.wikipedia.org/wiki/Brahman . Originalmente tomado del Isha Upanishad, que es acerca de la naturaleza del Ser Supremo.
[27]
http://en.wikipedia.org/wiki/Vishvakarman
[28]
http://en.wikipedia.org/wiki/Krishna
[29]
http://en.wikipedia.org/wiki/Krishna#Worship
[30]
El alma (Fuego) es siempre de naturaleza femenina-elección del género físico es secundario.
[31]
http://en.wikipedia.org/wiki/Kurukshetra_War
[32]
http://en.wikipedia.org/wiki/Krishna#Kurukshetra_War_and_Bhagavad_Gita
[33]
http://en.wikipedia.org/wiki/Rama
[34]
http://en.wikipedia.org/wiki/Rama
[35]
Ibid., Op. cit.
[36]
Ibid.
[37]
No es interesante cómo estos seres fueron "llamados", y luego aparecieron? ¿Dónde hemos escuchado eso antes? ¿No se dice lo mismo en el Material Ra de Carla
Rueckert? Sólo vienen cuando son "llamados". En el nivel III, hice conexión entre Ra y de En.ki FIA -- no carece de mérito!
[38]
http://en.wikipedia.org/wiki/Hanuman#Etymology_and_other_names
[39]
http://en.wikipedia.org/wiki/Hanuman
[40]
http://supriemrockefeller.wordpress.com/
[41]
Goldman, Robert P. (Introducción, traducción y anotación) (1996). El Ramayana de Valmiki: una epopeya de la India antigua, Volumen V: Sundarakanda . Princeton
University Press, Nueva Jersey. 0691066620. pp. 45-47.
[42]
http://en.wikipedia.org/wiki/Varuna
[43]
http://en.wikipedia.org/wiki/Varuna#In_the_Vedas
[44]
http://en.wikipedia.org/wiki/Sin_%28mythology%29
[45]
http://en.wikipedia.org/wiki/Varuna#In_the_Vedas
[46]
https://en.wikipedia.org/wiki/Yama#Hinduism
[47]
Thompson, 1995, op. cit.
[48]
Hay que recordar que lo deletreo "avatar" con una "a" minúscula cuando me refiero al "cuerpo de luz" humano que sobrevive a la muerte corporal. "Avatar con una "A"
mayúscula se refiere a los avatares de los dioses -- las divisiones de sus almas en diferentes seres.
[49]
http://en.wikipedia.org/wiki/%C4%80dityas
[50]
http://en.wikipedia.org/wiki/%C4%80dityas#Vedas
[51]
Bhagavad Gita 10.21: "adityanam aham vishnur", que significa "de la Âdityas soy Vishnu"
[52]
http://en.wikipedia.org/wiki/%C4%80dityas#Bhagavata_Purana
[53]
Ibid., Op. cit.
[54]
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Nakshatras
[55]
http://supriemrockefeller.wordpress.com/category/10-chapter-x/
[56]
http://en.wikipedia.org/wiki/Aldebaran
[57]
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Nakshatras
[58]
http://www.crystalinks.com/pleiades.html
[59]
http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Hindu_deities#List_in_alphabetical_order
[60]
http://en.wikipedia.org/wiki/Agni
[61]
http://en.wikipedia.org/wiki/Agni#Etymology
[62]
http://en.wikipedia.org/wiki/Ayurveda
[63]
http://en.wikipedia.org/wiki/Agni#Legends
[64]
http://en.wikipedia.org/wiki/Agni#Vedas
[65]
http://en.wikipedia.org/wiki/Surya#In_astrology
[66]
Los siete "planetas clásicos" son (uno para cada día de la semana): Sunday (domingo) Sun; Lunes Monday-Moon- luna; martes - Marte; Miércoles - Mercurio; Jueves Júpiter; Viernes - Venus; y sábado -Saturno. Ref.Http://en.wikipedia.org/wiki/Classical_planet#Week-day_names
[67]
http://en.wikipedia.org/wiki/Surya
[68]
http://www.academia.edu/3761831/Hindu_god_and_its_imagery
[69]
http://en.wikipedia.org/wiki/Surya#Religious_role_and_relations
[70]
http://www.dollsofindia.com/library/hindu_vahanas/
[71]
http://en.wikipedia.org/wiki/Uraeus
[72]
http://www.spiritvoyage.com/blog/index.php/shiva-and-kundalini-yoga/
[73]
http://en.wikipedia.org/wiki/Ganesha
[74]
Ibid.
[75]
http://en.wikipedia.org/wiki/Ganesha#Etymology_and_other_names
[76]
La palabra GANA es interpretada en este sentido metafísico por Bhāskararāya en su comentario sobre el gaṇeśasahasranāma.Véase en particular el comentario sobre el
verso 6, que incluye nombres Ga ṇ eśvara ḥ y Ga ṇ Akri ḍ un ḥ en: sastri Khiste 1991, pp 7-8..
[77]
http://en.wikipedia.org/wiki/Nergal#Attributes
[78]
http://en.wikipedia.org/wiki/Abaddon
[79]
http://en.wikipedia.org/wiki/Ganesha#First_chakra
[80]
http://en.wikipedia.org/wiki/K%E1%B9%9Bttik%C4%81
[81]
http://en.wikipedia.org/wiki/Saptarishi
[82]
http://en.wikipedia.org/wiki/K%E1%B9%9Bttik%C4%81
[83]
Ibid.
[84]
http://en.wikipedia.org/wiki/Kartikeya#Hindu_epics
[85]
http://en.wikipedia.org/wiki/Kartikeya#Other_names
[86]
http://en.wikipedia.org/wiki/Vishvakarman#In_the_Vedas
[87]
http://en.wikipedia.org/wiki/Vishvakarman#In_the_Vedas
[88]
http://en.wikipedia.org/wiki/Hiranyagarbha
[89]
término pasado. GLP-C se disolvió poco después de que sus científicos Jefe, Dr. AR Bordon, murió en el verano de 2013. Los miembros del grupo supuestamente
todavía están trabajando juntos para continuar sus investigaciones, pero esta vez están trabajando "bajo tierra" y no son un público grupo. Yo personalmente no sé nada de
ellos, o de quién se hizo cargo después de su gran científico murió. Después del fallecimiento del Dr. Bordon, he perdido el contacto con el grupo – ellos no me han excluído,
simplemente yo no he tenido tiempo para averiguar lo que realmente siguió a la muerte del Dr. Bordon...
[90]
Ver Wes Penre: "El primer nivel de aprendizaje, artículo de Ciencia # 1: Explorando el Unum - Los bloques de construcción del Multiverso (16 de febrero de 2011)," ".
Regiones de la Unum" Sección 6, http: //wespenre.com/exploring-the-unum.htm
[91]
http://en.wikipedia.org/wiki/Hiranyagarbha
[92]
Esto es algo que aprendí de escuchar las conferencias pleyadianas. Lo implementé, y resultó que funciona muy bien.
[93]
http://en.wikipedia.org/wiki/Tvastar
[94]
http://www.gotquestions.org/Bible-halos.html
[95]
Jordan, Michael, Enciclopedia de los dioses, Nueva York, Facts on File, Inc., 1993, p. 269, op. cit.
[96]
https://en.wikipedia.org/wiki/Lakshmi
[97]
https://en.wikipedia.org/wiki/Inanna
[22]
[23]
53
[98]
https://en.wikipedia.org/wiki/Aphrodite
https://en.wikipedia.org/wiki/Yoruba_religion
https://en.wikipedia.org/wiki/Oshun
[101]
https://en.wikipedia.org/wiki/Oshun#Santer.C3.ADa
[102]
http://cubanyoruba.blogspot.com/2007/04/oshun.html "Danzas de Oshun".
[103]
Ibid., "¿Quién es Oshun?"
[104]
http://www.africaresource.com/rasta/
[105]
http://www.africaresource.com/rasta/sesostris-the-great-the-egyptian-hercules/oshun-the-african-goddess-of-beauty-love-prospertiy-order-and-fertility-by-jide-uwechia/
[106]
https://en.wikipedia.org/wiki/Danu_(Asura)
[107]
http://en.wikipedia.org/wiki/Kali#Origins
[108]
http://en.wikipedia.org/wiki/Shakti
[109]
http://en.wikipedia.org/wiki/Kali
[110]
http://en.wikipedia.org/wiki/Inanna#Interpretations_of_the_Inanna_descent_myth
[111]
Srimad Bhagavatam 4.18.21., Op. cit. http://vedabase.net/sb/4/18/21/en1
[112]
https://en.wikipedia.org/wiki/Aditi
[113]
https://en.wikipedia.org/wiki/Daksha
[114]
http://en.wikipedia.org/wiki/Arjuna#Kurukshetra_War
[115]
http://en.wikipedia.org/wiki/Arjuna#Bhagavad_Gita
[116]
http://en.wikipedia.org/wiki/Arjuna#Battles_fought_at_Kurukshetra
[117]
http://en.wikipedia.org/wiki/Arjuna#Death
[118]
http://en.wikipedia.org/wiki/Arjuna#Character_of_Arjuna
[99]
[100]
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