Informe sobre la indagación realizada en Bella Vista

Informe sobre la indagación realizada en Bella Vista

UNIDAD DE INTERPRETACIÓN VIRTUAL DE LOS BARRIOS DE
CORDOBA
Relatos y recuerdos que hacen historia: Barrio Bella Vista en el
ayer 1
Autora: Lic. Natalia Becerra
Prof. Asistente Cátedra Fundamentos
y Constitución Histórica del Trabajo Social-B
Escuela de Trabajo Social (FDyCS)
Las décadas del 20 al 40: Los orígenes de un barrio
Según las fuentes consultadas, Barrio Bella Vista comenzó a formarse alrededor de la
última década del Siglo XIX principios del SXX, conocido entonces con el nombre de Villa
Achával Peña; ya que los terrenos eran propiedad de la Sra. Angélica Deheza de
Achával Peña.
En estos años, la fisonomía de la zona estaba enmarcada por chaparrales y barracas,
existían algunos senderos marcados por los propios habitantes para su circulación; el
curso de agua de “La Cañada” no se encontraba amurallado y constituía un marco
natural que impregnaba la identidad de la zona. Se cree que el nombre de Bella Vista
nace debido a la vista de 180° hacia
el sur, este y norte que permitía observar desde la altura de las barrancas.
1 El presente texto ha sido elaborado a partir de los trabajos finales realizados por estudiantes de la cátedra
de Fundamentos y Constitución Histórica del Trabajo Social-B de la Licenciatura en Trabajo Social,Escuela
de Trabajo Social, Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Córdoba, durante
los años 2011 y 2012, como producto final de su proceso de prácticas académicas.
1
Fuente: fotografías tomadas por estudiantes de Trabajo Social de los Planos disponibles en la
Dirección Municipal de Catastro. Municipalidad de Córdoba. Año 2011.
Ansaldi (1996) refiere que en las primeras décadas del siglo XX en Córdoba se crea un
nuevo espacio urbano o escenario por la instalación de fábricas, en el cual surgen
nuevos actores sociales con diversas problemáticas. Se crean nuevos barrios (habitados
principalmente por obreros) conformados a causa del aprovechamiento de la instalación
industrial y la comunicación de la ciudad respecto de su situación a través del sistema de
Ferrocarril que demandaba mano de obra en los alrededores del centro de la ciudad.
Particularmente, para el caso de Barrio Bella Vista, Candelaresi y Gordillo (1995),
refieren que por el año 1916 el barrio Bella Vista carecía de las “…‘ventajas de la
ciudad’ ” ya que en sus inicios no contaba con negocios, agua, luz o transporte. El
surgimiento de este barrio se relaciona con “… el proceso de modernización y movilidad
que vivía el país…” en la década del ’20 lo que generó nuevos barrios alrededor del
centro modificando el espacio urbano de la ciudad.
La venta de lotes y la construcción en la zona se activó notablemente entre los años
1925 y 1930, ya que el barrio ofrecía la oportunidad de convertirse en propietario a un
2
sector de la población que no tenía acceso a otros sectores de la ciudad; los lotes eran
baratos y podían pagarse en cuotas. En el barrio había “Solo casas la mayoría humilde,
algún que otro galpón y como signo característico, se nos presentaba la gran ausente: la
plaza del barrio, que algunos atribuyen a que ‘se construía y loteaba de cualquier forma’,
otros que nunca se considero al barrio como ‘residencial’.”2
Según las fuentes consultadas y los relatos de lo/as entrevistado/as, entre los primeros
habitantes se encontraban familias extranjeras de origen español, italiano y turco. Las
mujeres trabajaban principalmente como empleadas en talleres de costura o realizando
arreglos en sus propios hogares. Las ocupaciones de los hombres eran diversas:
obreros de la construcción, herreros, empleados de talleres de costura o trabajos
característicos de la zona como sacar arena de La Cañada.
Fuente: foto facilitada por el grupo de Teatro Comunitario. La foto corresponde a Obra de Teatro
“Bella Vista tiene historia” a cargo del grupo de Teatro Comunitario “ Los orilleros de la Cañada”. La foto
representa la primer escena de la obra llamada “La Inundación” referida a la década de 1920 .
De este modo, la conformación del barrio se fue gestando con una urbanización
desordenada y con la llegada de habitantes de diversas características que trajeron al
barrio sus oficios, tradiciones y costumbres:
2 Candelaresi y Gordillo (1995). El espacio barrial y las identidades sociales: La conformación del barrio
Bella Vista, Córdoba. Temas de historia oral. Primer encuentro nacional de historia oral. Selección; Instituto
Histórico de la ciudad de Buenos Aires. Secretaria de Cultura. Municipalidad de la ciudad de Buenos Aires;
Buenos Aires, Argentina. Pag.134
3
“…Había gente, españoles, que tenían mercerías, vendían
hilos…Era como que tenían…Como que estaban divididos
bien concretamente el ramo… Por ejemplo, todo lo que es
almacenes era de los descendientes de árabes, viste?
Panaderías se dedicaban más los españoles,…y los gringos…
eran los lecheros, viste? Inclusive, había una gente que…eran
criollos,…vendían leche de burra…en esa época era muy
común porque al no haber tantos autos se trasladaban en
burra o en jardinera.… Las calles eran todas de tierra… era un
desastre… porque Bella Vista tiene por ejemplo cerca de la
cañada es pura arena.” (Extracto entrevista a Vecina A. Año
2011)
En la década del ’30 a raíz de la crisis económica, muchos vecinos estaban
desocupados, siendo uno de las pocas fuentes laborales el trabajo en la cosecha.
He aquí fragmentos de algunos relatos que nos permiten conocer los oficios y
condiciones laborales para las mujeres del barrio: “Nos pagaban por quincena, era una
miseria, sería por el 30 ya no me acuerdo”. Después de ahí pasaba al taller del frente a
los rusos, asique estaba mezclada con los rusos, los turcos y los argentinos en el
hospital. Otro relato es el que cuenta Isabel una costurera: “A mi mamá le llevaban el
trabajo del ejercito a San Vicente en carro, ellas se iban en un tranvía y el carro las
esperaba allá con los bultos”.(extracto de entrevistas realizadas por estudiantes de
Trabajo Social. Año 2011)
A partir de la creación de la Fábrica Militar de Aviones en 1927, muchos vecinos del
barrio se emplearon como operarios en la fábrica posibilitando un ascenso social para
aquellos que lograron ingresar y constituirse en operarios/ obreros fabriles, identidad que
se iría consolidando con el correr de los años.
La organización comunitaria y la lucha por los primeros servicios
La conformación del barrio estuvo así marcada desde el inicio por ser un barrio que se
encontraba al “margen” de la Cañada, “del otro lado del centro” y con una serie de
dificultades y problemáticas que no eran atendidas por las instancias estatales.
Por ejemplo, la provisión de agua potable que estaba a cargo del aguatero
municipal. En la década del ’20, como resultado del esfuerzo de los vecinos se logra el
servicio de agua para riego por canaletas, lo que requirió la construcción de un canal de
zinc dispuesto en la altura, de 20 metros de largo. De esta forma los vecinos podían
4
llenar sus aljibes para regar sus huertas en turnos de dos o tres veces al mes. Gran
parte de la obra fue realizada por los propios vecinos.
En cuanto al transporte, en los años ’20 solo existía un tranvía de tracción a sangre
llamado “La Carreta” que realizaba el recorrido hasta la Plaza General Paz. Luego
extendió su recorrido hasta el Hospital Misericordia3 permitiendo mayor acceso servicio a
los vecinos de Bella Vista. Más tarde circularon automóviles-colectivos y microbús hasta
el centro. En 1929 comenzó a circular la línea N°8 de tranvía, una vecina recuerda:
“había tranvía, había un tranvía…el tranvía 8 que pasaba por aquí por la Julio A. Roca y
nosotros estábamos como a 8 o 10 cuadras de acá que era también el que se utilizaba
para ir a los hospitales”4.
Es así que ya por estos años, los habitantes del sector encontraron en la organización
comunitaria un modo de dar respuestas a las problemáticas y necesidades que la vida
barrial les iba presentando.
Las primeras organizaciones que se constituyeron en este sector fueron fueron el
Centro Cultural y el Club Bella Vista ambas durante la década de 1920.
El Centro Cultural: Funcionaba en el edificio donde hoy se encuentra la Biblioteca
Popular Bella Vista. En el Centro se realizaban bailes, eventos sociales y reuniones de
lecturas. Las señoritas tomaban clases de tejido y corte confección. Concurrían
personas “‘(…) muy, muy instruidas y educadas’ ”5.
El Club Bella Vista: Se fundó a fines de 1926 en la calle Fuencarral y Elpidio González.
Sus primeras denominaciones fueron las de “Club Firpo” y “Club Defensas Argentinas”.
Los lotes se compraron en los años ’40. Además de ser utilizado para la práctica
deportiva, era un espacio importante de sociabilización sobre todo para los jóvenes de la
época. Se realizaban concursos y fiestas bailables:
“Esta institución (El Club Bella Vista) fue nacida el 11de noviembre de
1926, el Club Bella Vista surge de un grupo de muchachos que se
reunían en la esquina más principal del barrio, todos los barrios tenían
su esquina principal. Antes no había diversión como hay ahora, la
3 El Hospital Nuestra Señora de la Misericordia se funda en la ciudad en el año 1922. El hospital fue
pensado como un sanatorio para responder a las primeras décadas del siglo XX que tenia que ver con la
problemática de la tuberculosis que era en ese momento bastante grave desde el punto de vista sanitario. Se
implanta en ese lugar porque era una zona periférica de Córdoba y se consideraba que la tuberculosis
necesitaba un lugar para la cura lugares aireados a las afueras de las ciudades . Los vecinos de Bella Vista,
y todo el sector conocido como “ El Abrojal y “ Pueblo Nuevo” utilizaban este hospital como referente en la
atención de cualquier problema de salud ya que era el único servicio sanitario público al que podían acceder.
4 Candelaresi y Gordillo, (1995); Op. Cit pág.136
5 Candelaresi y Gordillo, (1995); Op. Cit pág.136
5
diversión era juntarse en la esquina con los muchachos… Este club
nace con básquet y fútbol… fue muy importante en Córdoba( ..)
Hacían radioteatro, que se hacía antes, se formaba con gente del
barrio y participaba mucho la gente….., había feria de platos, se hacían
en esa época, para gente con bajos recursos económicos, no cierto?
…. ..Los bailables, los bailables, que se desarrollaban, una actividad
eh… que la desarrollaba una comisión de fiesta, eso era muy común
en este club, en todo club de barrio, de aquella época hasta ahora.”
(Extractos entrevista a Vecino Nº 6, miembro de la Comisión directiva
del Club. Año 2012)
Fotografía tomada por estudiantes de Trabajo Social. Año 2011. Club Atlético Bella Vista
En 1932 se construyó la capilla Santa Teresita del Niño Jesús en la calle Elpidio
González al 1800; previo a la construcción del edificio en ese mismo lote funcionaban
en carpas misiones católicas. La construcción de la capilla comenzó a partir de la
donación de los terrenos por parte de la Señora Angélica Deheza de Achával Peña y
dependía de la iglesia de los Capuchinos. En la capilla funcionaban consultorios médicos
gratuitos para los vecinos de la zona y en el año 1939 se realizaron reuniones de la
Juventud Obrera Católica, acciones que se incluyen dentro del Movimiento Católico
Social.
6
Parroquia Santa teresita del Niño Jesús. Fotografía tomada por estudiantes de Trabajo Social. Año
2012
Otra de las características que atraviesa relatos y memorias de los vecinos fueron las
constantes inundaciones producidas por el desborde de la La Cañada lo que generaba
diversos problemas para la población de la zona como el desabastecimiento de
alimentos y agua potable ya que los carros no podían ingresar por las calles anegadas....
En 1939 el arroyo creció intempestivamente provocando una gran inundación de toda la
zona céntrica y del barrio Bella Vista ocasionando incontables pérdidas materiales,
sobre todo en las viviendas costeras, dejando a muchos vecinos sin hogar: “A raíz del
violento meteoro de 1939 se proyectó la sistematización de La Cañada, obra que quedó
concluida en 1944, durante la intervención Guglielmone. Desde entonces, el impetuoso
arroyuelo corre encajonado entre murallones de cemento y dejó de ser una amenaza
para los vecinos.”6
Sin embargo en el barrio Bella Vista continuaron las inundaciones ya que las obras
incluyeron la zona céntrica hasta la intersección de lo que hoy es calle Julio A. Roca y
Marcelo T de Alvea. “Las casas también eran muy humildes o sea que cuando subía la
creciente este los que estábamos muy cerquita de la cañada del cauce éramos los que
6 Esteban Domina “Tormentas de ayer y de hoy” en diario “ La voz del Interior”; 05/02/2012; Córdoba.
7
estábamos más perjudicados no? y sobre todo nosotros los que estábamos de este lado
o sea del lado norte de La Cañada” (Extracto entrevista a Vecina A; año 2012)
Fuente: Inundación en Córdoba. 15 de Enero 1939 publicado en Revista Cumbres. Autor
desconocido.7
Las décadas del 40 al Cordobazo: Se consolida un barrio con
identidad obrera.
En la década del ’40 el barrio había crecido marcadamente, la expansión de la ciudad
de Córdoba aumentó el loteo, y un vecino nacido en el barrio relata “En el ’43 el barrio ya
estaba armado”8.
Durante el gobierno peronista se consolida el Estado de Bienestar, “el Estado deja de
concebirse como gendarme y exclusivo protector de derechos individuales para
convertirse en garante de derechos sociales”9. Este nuevo concepto de Estado , se
refleja en las palabras de alguno/as de lo/as entrevistados: Varios de los vecinos del
barrio pudieron acceder a préstamos para comprar su vivienda; “(…) en el ’52 sacamos
el crédito, (…) era uno de la caja de ahorro” relata una de las vecinas entrevistadas.
Muchos de los vecinos del barrio apoyaron el partido peronista “(…) cuando subió Perón
nos unimos a él, era la única alternativa que teníamos nosotros los obreros y
7 Disponible en http//:es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Inundaci%C3%B3n_de_C%C3%B3rdoba_(Argentina)-2
1939-01-15.png.
8 Candelaresi y Gordillo, (1995); Op. Cit Pag. 137
9 García Delgado, Daniel R. (1994); Estado y Sociedad. La nueva relación a partir del cambio estructural”.
Cap. 1. Del Estado de Bienestar al Estado Postsocial. FLACSO.
8
comenzaron a participar en la actividad sindical como delegados.” (extracto de entrevista
a dos vecinos. Año 2012)
El Estado se convierte en una unidad productiva nacionalizando empresas
fundamentales en la economía como las de comunicaciones y servicios públicos. n este
contexto, se produce un reordenamiento en la estructura social generando un fenómeno
de urbanización acelerada. La ciudad de Córdoba y otras ciudades de menor
envergadura recibieron una gran cantidad de inmigrantes de sectores rurales atraídos
por los altos salarios urbanos y el trabajo en las fábricas surgidas en la época del
Gobernador Sabattini y multiplicadas por los gobiernos peronistas que dirigieron la
provincia desde 1946 hasta 1955. Las radicaciones industriales se multiplican en la
ciudad y alrededores, un ejemplo de esto son las fábricas de Fiat y Arcor. También
comenzó a funcionar la Fábrica de Motores y Automotores (más tarde conocida como
Industrias Aeronáuticas y Mecánicas del Estado -IAME-), en donde se fabricaban autos,
motos y tractores y el Instituto Aeronáutico aumenta su planta de trabajadores.
Es así, que entre fines de los ´50 y ´60, gran cantidad de vecinos del barrio comenzaron
a trabajar en la industria automotriz, ya que Córdoba era el principal polo autopartistas
de la Argentina. Una de las entrevistadas recuerda “por ejemplo los obreros de la fabrica
salían muchos en moto, por ejemplo la ruta, que es la Julio Roca, aquella que le decimos
la ruta, era la cantidad de motos que venían a si a esta hora, cuando salían los obreros
de la fabrica. Eh, eso era muy común, ya posterior a eso, ya después fue la ICA que
después fue Renault, eso fue más adelante” (extracto entrevista a Vecina A; Año 2011)
En el transcurso de esta década, Córdoba se había convertido en uno de los principales
polos industriales autopartista, con la fuerte presencia de la fabrica Fiat y la Industrias
Káiser Argentina. La presencia de estas fábricas a su vez generó la acción de
numerosas empresas que se dedicaron a producir pinturas, cristales, combustibles,
tapicería, maquinarias, herramientas, matrices y dispositivos. El movimiento sindical de
Córdoba reforzó sus vínculos con el movimiento estudiantil para realizar acciones
conjuntas en pos de intensificar la lucha contra el régimen militar que se había
instaurado desde 1966.
En el año 1969 se inicia la etapa de decadencia del gobierno de Onganía,
sucediéndose una serie de movilizaciones estudiantiles y obreras en todo el país. En
mayo de 1969 se produjo un estallido social y político denominado Cordobazo; “para los
9
trabajadores, los estudiantes, los militantes políticos, y la ciudadanía en general, el
componente unificador del Cordobazo fue la oposición al régimen. Casi todos los grupos
y clases habían sido negativamente afectados por la represión que sobre la actividad
política instituyó el gobierno de Onganía”10 El Cordobazo fue un levantamiento popular
en toda la ciudad de Córdoba y tuvo una fuerte impronta en la historia de barrio Bella
Vista,
“(…) muchos obreros salieron a la calle, entre ellos nosotros que
trabajábamos en la fábrica de aviones”, recuerda un vecino del barrio.
Otra vecina, comenta “(…) El Cordobazo fue fundamental, el
Cordobazo fue un quiebre…todavía estaba Fuganti el tipo, pero
Fuganti empezó a meterse por acá y por allá… había mucha gente del
barrio que trabajaba en las fabricas” (extracto de entrevistas realizadas
por estudiantes de trabajo Social a vecinos. Años 2011 y 2012)
“Nosotros acá éramos muy perseguidos ya que era un barrio de
militares y en esa época ponían camiones en cada esquina y no nos
dejaban pasar, había muchos paros y gente que se juntaban en el
barrio, entraban a las casas.” (extracto de entrevistas realizadas por
estudiantes de trabajo Social a Vecino C.2011)
La lucha por nuevos servicios:
Los servicios públicos, comienzan a llegar al barrio masivamente recién a partir de la
década del 40. En 1943 Obras Sanitarias de la Nación provee el servicio de agua
potable a la mayoría de los vecinos del Barrio y en la década del ’50 se logra el acceso al
servicio energético pero no cubría a todo el barrio.
Los recuerdos de los vecinos reflejan cómo el poder adquisitivo de cada familia era un
factor central para que cada uno de estos servicios llegara al domicilio:
“(…) yo puse el agua en mi casa en el año 1940. El agua y la luz eran
novedades porque ningún vecino tenía. Los cables estaban, pero sin que
los conectaran. La gente no tenía plata” (extracto entrevista a vecino C;
año 2011)
Otra vecina del barrio, relata “los orilleros de la cañada no teníamos ni
agua ni luz porque no llegaba el asfalto no había luz no había agua ese es
otro de los impedimentos también que estábamos aislados no…no
teníamos radio” (Extracto entrevista a vecina A. Año 2011)
“…todo el mundo sacaba agua de ahí del pico, era el único pico que había
sí con agua potable, (…) ya con el tiempo empezó a venir el agua primero,
yo no me acuerdo si en el año 60 y algo no me acuerdo bien, yo no
teníamos luz corriente tampoco, no teníamos la corriente, la corriente
10 Pons, Emilse (2010); El fracaso del proyecto autoritario en córdoba y la eclosión de la movilización
popular (1966-1973). Córdoba Bicentenaria: claves de su historia contemporánea, Córdoba: Centro de
Estudios Avanzados y Editorial de la Universidad Nacional de Córdoba.
10
corría allá (señala la calle Elpidio González) … y hicimos tirar el cable de
allá para acá y al otro día si pague no me acuerdo cuanto pagaron para
hacer ese coso y al otro día pusieron la luz, tiraron la línea…” (extracto
entrevista a vecino C; año 2011)
En cuanto al transporte, la red de servicio tranviario se amplió en los años cincuenta; en
esa misma década comenzó a funcionar el servicio de colectivos pero al tener el barrio
calles de tierra cuando llovía el colectivo no ingresaba. “(…) en los 40 en los 50 debe
haber sido yo ya pude disfrutar de colectivos, era un solo colectivo, pero cuando llovía
este no…eran calles de tierra o sea que no llegaban estamos también por eso digo
volvemos de nueva a lo mismo la lluvia hacia que al barrio al no tener asfalto también
era un impedimento para ir o sea al centro a los hospitales, etc” (Extracto entrevista a
vecina A. Año 2012)
Con respecto a la educación, tal como se mencionara anteriormente los niño/as debía
concurrir a escuelas de otros barrios ya que no había establecimientos educativos en la
zona. Asimismo, según las fuentes consultadas se refiere que el porcentaje de
escolaridad era bajo ya que los niños/as y adolescentes desarrollaban también
actividades laborales para el sustento de las familias.
La primer Escuela primaria del barrio fue la Escuela Bartolomé Mitre y comienza a
funcionar en 1958 en la casa de un vecino que la cedió. Al finalizar la década del ’60 fue
trasladada a Barrio Olivos ( barrio colindante con Bella Vista) en ese entonces dependía
del gobierno nacional. La directora de la Escuela refiere:
“ Es raro porque.. La Escuela Nacional Nº 154 se crea en el paraje
Aguas Piedras del departamento Villa de Totoral…disminuye la
concurrencia de los alumnos por eso la trasladan a barrio Bella
Vista. La casa fue cedida por un vecino…que era Don Papeo, En
Marzo de 1958 se inician las clases en el…centro educativo que
estaba formado por cuatro casas de familia…ubicadas en Bella
Vista Oeste (Extracto entrevista a referente institucional; año 2012)
Durante la gestión de gobernador Justo Páez Molina (1963-1966) se cedieron los
terrenos, ubicados en lo que hoy se denomina Residencial Olivos, para el
funcionamiento de la Escuela dobde comenzó la construcción del edificio.
La organización vecinal: organizaciones e instituciones locales
en la vida barrial
11
Ya para la década del ´40, la vida barrial se había integrado al resto de la Ciudad de
Córdoba y los servicios públicos lentamente llegaban a la zona; sin embargo las
organizaciones sociales y comunitarias no dejaban de tener una presencia fuerte y
movilizadora para la dinámica barrial y la resolución de necesidades colectivas.
Así el Club Bella Vista, seguía desarrollando las actividades sociales y deportivas con
las que se había fundado. En la década del ’50 el club se afianza como uno de los
espacios más importantes del barrio, Don Pipino ex presidente del club relata “era un
club que se brindaba generosamente al barrio. La familia iba como si estuviera en su
casa”11 “(…) teníamos a pesar de ser un club humilde, había teatro, cine, y bueno de a
poco se formó también después el grupo de básquet femenino, así que así se fue
incluyendo a la mujer de a poco, y las feria de platos las kermeses, unas fiestas
hermosas” ( Extracto entrevista a Vecina A. Año 2012)
La Capilla Santa Teresita: En el año 1943 comienza a funcionar donde se encuentra
actualmente (sobre calle Elpidio González), dependiendo aún de Los Capuchinos. Luego
en la década del ’60 la parroquia comenzó a funcionar de manera independiente “la
parroquia se separo de los capuchinos, la parroquia y su párroco relata una de las
entrevistadas que realiza actividad voluntaria en la parroquia.
En la década del ’70 el sacerdote Carlos Fuganti le dió un nuevo giro a la parroquia y
comenzó a trabajar con la juventud del barrio, intensificando la actividad comunitaria en
la zona:
“el cura Fugante fue un cura obrero que era sodero, se ganaba la
vida repartiendo soda y no cobraba los sacramentos, ni nada de los que
tuviera que ver con la iglesia y se junto un grupo de jóvenes alrededor de él,
e que había una villa abajo, al lado de la cañada, la cañada da una curva
así, al lado de la cañada había una villa, había muchas mujeres en la villa y
los jóvenes del barrio pensamos que esas mujeres necesitaban un lugar
donde dejar sus hijos para ir a trabajar al centro. Empezaron la guardería,
que sería en, yo no sé, el cura Fugante seria en 1970 y pico… la guardería
se termino de hacer en el año 2000.” (Extracto entrevista realizada a
Referente A; año 2012)
El primer Centro Vecinal se había formado en el año 1928 y en sus comienzos las
reuniones se realizaban en los domicilios de los miembros de la Comisión Directiva. Sin
embargo desde 1956 se transformó en Asociación Deportiva y Cultural Bella Vista,
11 Ana María, Candelaresi y Mónica Gordillo, (1995); Op cit
12
quien toma a su cargo la gestión de demandas y respuestas a las necesidades de
servicios públicos, de salud, educación etc.
“…El centro vecinal se encargo de la parte vecinal o sea de las calles (…) Se
encargaba de emitir cartas y la municipalidad venia y resolvía las cosas. (…)Y
después se hizo la plaza que es la única del barrio, también costo mucho
hacerlo, el hacer tramites y se logro todo por parte del centro vecinal…”
( extracto entrevista vecino C; año 2011).
Fuente: fotografía tomada por estudiantes de Trabajo Social. Año 2011
Algunas palabras finales
Barrio Bella Vista, surge en los márgenes del arroyo de “La Cañada” y su identidad fue
constituyéndose entre barrancas, inundaciones y la lucha incansable de sus pobladores
por el acceso a los derechos y servicios que parecían llegar sólo a aquellos que vivían
del otro margen del arroyo.
Década a década se encuentran, en los relatos y memorias de los vecinos y diversas
fuentes escritas, referencias a los procesos que vecinos y organizaciones van
13
impulsando colectivamente para enfrentar las necesidades que el barrio atravesaba y
constituirse en un “barrio de gente trabajadora”12
Este trabajo, pretende presentar de manera descriptiva y , recuperando voces y miradas
de vecinos y referentes de las organizaciones locales, un reconstrucción de las
memorias de barrio Bella Vista desde sus orígenes hasta el Cordobazo, articulada al
proceso de crecimiento de nuestra ciudad y a los procesos socio-políticos que atraviesan
la historia general del país y el mundo.
Particularmente, quisimos recuperar aquellos procesos organizativos que permitieron a
vecinos y pobladores enfrentar las diversas problemáticas que fueron atravesando en el
proceso de constitución del barrio, como espacio particular de expresión -en un
momento, tiempo y espacio determinado- de las grandes desigualdades y conflictos de
nuestras sociedades contemporáneas.
12 Entrevistado B. 80 años. Entrevista realizada por estudiantes , año 2012.
14
Bibliografía Consultada
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 BLANCO, JESSICA E.(2010); Problemática Habitacional y conflicto de intereses: las
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de Córdoba. Córdoba.
 BISCHOFF, E (1979); Historia de Córdoba. Cuatro Siglos. Editorial Plus Ultra.
Córdoba.
 BOIXADÓS, MARIA CRISTINA,; La vivienda como parte de las políticas de salud del
municipio de Córdoba a fines del siglo XIX y principios del XX. Universidad Nacional de
Córdoba. Argentina.
 CANDELARESI, ANA MARÍA y GORDILLO MÓNICA, (1995); El espacio barrial y las
identidades sociales: La conformación del barrio Bella Vista, Córdoba. Temas de historia
oral. Primer encuentro nacional de historia oral. Selección; Instituto Histórico de la ciudad
de Buenos Aires. Secretaria de Cultura. Municipalidad de la ciudad de Buenos Aires;
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 CROSETTO R. Y ANDRADA S. (2011); Introducción a la Carrera de Licenciatura de
Trabajo Social. Escuela de Trabajo Social. Universidad Nacional de Córdoba.
 JAMES, DANIEL (2007); Sindicatos, burócratas y movilización. Capítulo III. Nueva
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 LOBATO, MIRTA (2000); Los Trabajadores en la era del “Progreso”. Nueva Historia
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 MOREYRA, BEATRIZ (2009); Los avances en la construcción del estado social en
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 PONS, Emilse (2010); El fracaso del proyecto autoritario en córdoba y la eclosión de la
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contemporánea, Córdoba: Centro de Estudios Avanzados y Editorial de la Universidad
Nacional de Córdoba.
Artículos periodísticos:
 DOMINA, ESTEBAN: “Tormentas de ayer y de hoy” en La Voz del Interior;
05/02/2012; Córdoba.
 FERRARI,ROBERTO, A; Córdoba y el Agua en 1890 en
http://www.fotohistoria.net/LA INUNDACION DE 1890.htm; acceso en julio de 2012.
 TCACH CESAR .“Las contradictorias caras de Córdoba” en Diario La Voz del
Interior.12/08/2012.Córdoba.
Fuentes Primarias: entrevistas
15

Vecina A: vecina de 65 años; nacida y criada en barrio Bella Vista. Vive
actualmente en el barrio. Entrevistada en los años 2011 y 2012

Vecino B: vecina de 80 años; criado en barrio Bella Vista. No vive actualmente en
el barrio. Fué miembro de la Comisión directiva del Club Bella Vista durante varios
años. Entrevistado en los años 2011 y 2012

Vecino C: 60 años referente de una de las organizaciones barriales. Criado en en
barrio; vive actualmente en Bella Vista

Vecina D: 73 años vecina criada en el barrio. Actualmente vive en el barrio y es
colaboradora en la parroquia Santa Teresita.

Referente institucional A: mujer, 70 años. Referente de una de las
organizaciones del barrio.Vive en el barrio desde hace 10 años.

Referente institucional B: Mujer, 50 años. Referente de organización del barrio.
No vive en el barrio.
16