liderazgo educativo familiar

LIDERAZGO EDUCATIVO FAMILIAR,
¿QUÉ ES?
Fernando de la Puente, sj
" La autoridad
positiva trata
de combinar
la eficacia
con un
sentimiento
humano
que dice
creo en tin
e
Al final del artículo aparece el proyecto de planfiicoción anunciado en el
número anterior),
1. Familia y colegio, ¿qué autoridades somos?
Todos hemos experimentado diversos tipos de autoridades (políticas,
religiosas, profesionales. judiciales. etc.). Para el niño y adolescente, sin
embargo. solamente existen dos autoridades significativas: la familia y
el colegio. que son para ellos las dos estrellas de autoridad, como dos
polos de una elipse.
Hay autoridades buenas y malas. La autoridad negativo es unas veces
la autoridad despótica y otras la autoridad ineficaz. La despótica. que
pretende lograr objetivos a corto plazo. termina siendo un poco autoritaria. Y lo ineficaz. que ignoro todo. no sobe por dónde va o va dando
palos de ciego.
La autoridad positiva trata de combinar lo eficacia con un sentimiento
humano que dice creo en ti. Es un poder de tomar decisiones que cultiva también las relaciones humanas positivas. Familia y colegio. ademós de considerar al niño como persona, reconociéndole sus aspectos
positivos, deben ser capaces también de tomar decisiones. Hay podres
que tratan o los hijos como un "colega ", sin ejercer autoridad. Parece
que hoy en día estamos de vuelta, pero hasta hace poco ejercer la
autoridad ero algo vergonzante, y aún hay familias que tienen o gala.
como ideología, no tomar decisiones, no ejercer la autoridad.
Otro de los aspectos de la autoridad es la capacidad de influencia.
Padres y maestros son -lo quieran o
no- modelos de identificación poro
niños y adolescentes. Pero no sólo
les influyen como modelos. sino por
lo palabro que explicito valores,
motivo y aconseja; por la acción
que anima a compromisos prácticos. La familia y el colegio son además ámbitos educativos complementarios. La familia no puede dar
uno serie de cosos que ofrece el
colegio. como una amplio educación intelectual. artística, técnica,
un desarrollo social y de lo personalidad en una serie de aspectos. El
colegio no puede dar eso tan profundo e íntimo que es la afectividad bósica, el sentirse querido
como persona, aceptado en profundidad. Ambas autoridades son
complementarias y. por tanto,
decimos no a la división de poderes. No se trata de que el padre dé
la exigencia y la madre el afecto; los dos ejercen el afecto y la
exigencia a estilo masculino o
femenino. No debería haber
delegaciones ni entreguismos
(tú te encargas de esto y yo de
esto otro) ni entre el padre y la
madre ni entre la familia y el
colegio. La familia no debe
decir "entrego mi hijo a un colegio".
2. La autoridad y
tivo
su obje"
La autoridad se define verdaderamente por su objetivo , el " paro
qué". Autoridad viene de la palabra latina "auctoritas"', "aucto( ,
que proviene del verbo " augere "
Oc! 97 n' 231 - PyM 31
que significo dar crecimiento.
Autoridad es lo que promueve el
crecimiento. Tenemas a utoridad
paro promover un crecimiento.
para crear algo, para producir
algo. El poder inherente a toda
autoridad es pora llevar a cabo
una misión, no para detentar el
poder por sí mismo. La autoridad
mira a uno misión, se pregunta
para qué tengo poder. Tener auto-
crezca, el crecimiento no se dicta, se esti-
mula. No hay recetas.
Se animo y se ayuda
al crecimiento, se pro-
porcionan condiciones, se quitan impedimentos.
De estos niveles de
crecimiento aludidos
surgen las cuatro
ridad como padre es algo sagradimensiones de los proyectos edudo, un poder paro ayudar a crecer
cativos de los colegios que tamcomo personas a los hijos.
bién pueden valer para la familia. El
Lo misión de crecimiento de la colegio aparecería como uno piráautoridad familiar es muy comple- mide con cuatro caras, lo dimenja. Los padres don el ser, alumbran,
sión académico, la dimensión tutodon el crecirial, la dimenmiento biológisión pastoral
co (salud, aliy la dimen«El colegio
mentación,
sión paraesetc .), Pero adeaparecería como
color. Y decimás promueven
mos que ninuna pirámide con
el crecimiento
guna cara
cuatro caras:
humano. Este
debe elimicrecimiento huacadémica, tutorial, nar o otra
mano es comporque de lo
pastoral y
plejo no solo
contrario no
porque depenpara escolar»
hay un crecide del temperamiento glomento o fondo
bal de la perbiológico de la
sona. A veces la obsesión por las
persona, sino porque en el creci- notas acaba con el diálogo de
miento global de la persona hay muchos chicas/os con sus padres y
varios niveles y es difícil por lo tonto con la transmisión de valores. ¿ Tenedecir mi misión termino aquí. El pri- mas un proyecto integral. con cuamer nivel es el de preparación inte- tro dimensiones? ¿O nada más
lectual. física, artística, etc. que tenemos tres dimensiones? ¿O una
suele identificarse con la dimen- sola cara como un monoplano?
sión académica y que prepara
para el puesto de trabajo. El Es interesante que lo familia se
segundo nivel son los aspectos psi- armonice con el colegio en este
cológicos de lo persono como la sentido y que el colegio no permita
seguridad en sí mismo, la capaci- tampoco que uno caro elimine los
dad de sociabilidad y comunica- otros: que los resultados académición, un buen carácter, etc. Y el cos no acaben con el diálogo, la
tercer nivel tiene relación con el comunicación y otras dimensiones
sentido de lo vida, qué sentido tie- formativas humanas y cristianos. Es
ne el dolor, el amor. el trabajo, la una pirámide con cuatro caros
vida y lo muerte, lo dimensión reli- que deben apuntar todas al objetigiosa de lo persona.
vo final que es el crecimiento gloAyudar a crecer no se hace estirando como se estiro uno goma. A
un niño no se le puede mandar que
32 PyM - n' 23 1 Oc! 97
bal de la persona según el modelo
cristiano de lo vida , o el modelo ético elegido.
3. Ayudar a la madurez,
no imponerla
Decimos ~ ayudar~ porque lo
madurez no se impone, no se monda como no se mondan las actitudes sino los comportamientos. La
madurez es algo que no se puede
lograr a plazo fijo. ¿Se madura a los
18 años? Pues no lo sobemos.
Dicen los psicólogos que ahora
más bien se sale de la adolescencia o los 23 años aproximadamente. En todo caso no se pueden
poner fechas.
¿Por qué este hijo mío tordo tonto
en madurar? Los niños/adolescentes tienen que integrar muchos
cosas. Somos muy ambiciosos con
nuestros hijos, que tienen que integrar muchas cosas poro conseguir
un cierto grado de modurez responsable. Tienen que integrar en
primer lugar lo que les hemos dado
desde la infancia (les hemos dado
muchisimos consejos para ser
"niños buenos Tienen que integrar además nuestro propio ser de
padres o educadores que a veces
no es coherente con nuestros consejos y esto dificulta la integración.
TIenen que integrar también lo que
les dice la calle y sobre todo, los
grandes comunicadores que son
la publicidad y los medios de
comunicación, así como los mensajes de la pandilla, los iguales. Y lo
que le dice la calle y la pandilla
son lenguajes muy distintos 01 nuestro, sub-mundos culturales en los
que hay también valores positivos,
como lo sinceridad, lo amistad , la
solidaridad, la lealtad .... valores
que están ahí "disfrazados" con un
ff
).
lenguaje distinto. Tienen que integrar todo esto. y esto tordo en
"cocerse", es una paella con
muchos ingredientes.
Por otro parte queremos muchos co-
sufrido los condiciones difíciles de
ponsable. que son:
los que aparecen como irrespon-
1) Lo aceptación de sí mismo
sables o menos eqUilibrados. Por-
(autoobjelivación).
que un niño que no madura o su
tiempo es víctima de unos candi -
2) Lo extensión del yo.
cionamientos
de los que no es
queremos preculpable.
Esto
paración, que «Educar no es poner
es
muy
importengan culturo .
fechas ni es una
tante. Nos irrito
que sepan ¡dioel
inmaduro. y
mas. que madirección por
parece
que le
nejen ordenoobjetivos como la
odiamos.
Pero
dores y muchos
nadie
es
irrespublicidad o el
aparatos. que
ponsable
por
practiquen decomercio»
deporte.
Nadie
portes. que tenes inmaduro por
gen actividagusto.
Es victides culturales. artísticos. etc. Y que
ma
de
especiales
dificultades
que
tengan valores humanos y si es
tiene
que
ir
integrando
y
no
es
posible uno auténtica fe cristiana.
capaz
de
integrar.
Si
no
lo
enfocaQueremos muchos cosos , demasiadas. Esto ralentizo su proceso de mos así perdemos el humor y en
consecuencia perdemos la capamaduración.
cidad de educar y de ayudar o lo
Muchos niños y niñas tienen ademadurez y nos quedamos como
más que lograr un sano concepto
meros espectadores más o menos
de sí mismos porque quizá han
irritados.
tenido molo suerte y han elaboraAunque o lo madurez no se le puedo uno baja autoestima. A veces
den
poner fechas sin embargo
la imagen que ellos ven Que otros
debemos
promoverlo . No debetienen de ellos mismos les preocumos
imponerlo
pero sí ayudar a
pa y tienen que arreglar esto, a traconseguirla.
No
podemos limitarvés de un lento proceso. Por una u
nos
solamente
a
ver crecer y conotro cousa se trata de procesos lentemplar
lo
qué
poso.
Es que soy
tos y misteriosos que no se pueden
liberal
...
esto
es
más
bien
ser temefotografiar por endoscopio. Educar
rario.
Necesitamos
saber
por dónno es poner fechos ni es una direcde
hoy
que
empujar
hacia
lo
ción por objetivos como lo publicimadurez.
aunque
no
podamos
dad o el comercio. Lo madurez no
acabo de aporecer y nos desespe- poner fechas ni podamos tener
objetivos operativos o plazo fijo. Es
ramos. Se trato de causas profundos. insatisfacciones afectivas que interesante saber en qué dirección
estón ahí desde lo infancia sin que hoy que empujar. qué significo lo
madurez humana.
nadie se dé cuenta, como ciertos
sos paro ellos.
celos y rivalidades secretos que
suceden entre hermanos que exteriorizan sólo una parte. como la
punto de un iceberg.
Frente a niños que no maduran
hoy otros que aparecen naturalmente maduros y les alabamos
como si tuvieran méritos: son ~Ios
buenos· . Pero los que maduran a
su tiempo lo hacen apenas sin
esfuerzo o mérito alguno. No han
3) Lo filosofía integradora de lo
vida.
4) Lo autonomía personal.
Estamos desenvolviéndonos en el
terreno de las actitudes. aunque
existe un concepto de madurez
que se refiere 01 desarrollo de aptitudes físicos . intelectuales. artísticas. técnicas, etc . De este desarrollo apliludlnal existe yo suficiente motivación en los padres pues
les preocupa un hijo con cualidades, competitivo y "triunfador". Lo
que estó más difuminado en nuestro horizonte educativo son las
característicos de lo personalidad
madura a las que nos queremos
referir ahora.
4.1 la aceptación de sí mismo
(autoabjetivación)
Se troto de lo capacidad de eslimarse a sí mismo con realismo y 01
mismo tiempo con esperanza positiva. Se identifica también con la
autoestima o concepto positivo de
sí mismo. Todos estón de acuerdo
en que una persona madura tiene
una comprensión realista y positiva
de sí misma. Es feliz de ser como es,
estimo sus cualidades de modo
realista , acepto sus deficiencias
con un sano y sereno sentido de
superación,
En los colegios vemos niños con los
mismos cualidades aproximadomente y sin embargo, a lgunos son
felices. realistas, animados a supe-
4 . Características de la
madurez humana
Es importante ponernos de acuerdo sobre las características más
significativas de lo madurez humana. Entre los definiciones que aportan las diversos escuelas psicológicos hemos escogido cuatro elementos que o nuestro juicio definen bien lo que es lo madurez res-
Del 97 n' 231 - PyM 33
rarse: y otros, en cambio, aparecen como tristes, acomplejados,
desanimados. ¿Cómo adquirieron
esos sentimientos negativos?
¿Quién no tuvo ilusión por ellos?
Lo aceptación de sí mismo tiene
relación con el sentido del humor y
supone cierto serenidad y objetividad. la capacidad de observarse
a sí mismo con cariño y al mismo
tiempo con desapego. El novelista
inglés George Meredith escribió:
~ EI verdadero humor es lo capacidad de reírse de los cosos que uno
amo y seguir amándolos .... Saber
reírse incluso de uno mismo y de
todo lo que le pertenece. supone
madurez. Los grandes humoristas
de la Li tera tura aman y se ríen 01
mismo tiempo que sus personajes,
como sucede entre Cervantes y
Don Quijote. Lo mismo sucede con
la madre cuando contempla a su
con humor) si se les acepta como
son, con ilusión, a pesar de su
tallos. Los educadores sabemos
que los niños rinden más cuando
se les mira con expectativa positiva. Llegan a hacer mejor lo que se
espera de ellos. La estima y el concepto que se tiene de una persono
se comunican a través del lenguoje no verbol (el gesto. la expresión.
el modo de tratarle) y esta comuni·
cación influye en el concepto positivo o negativo de sí mismo. Lo persono con baja estimo tiene un bajo
nivel de aspiración y se desenvuelve con inseguridad.
4.2 La extensión del yo
La extensión del yo. es decir. la
capacidad de salir de si mismo
hacia alguien o hacia algo, es otra
de los grandes dimensiones de lo
persona madura, y comprende
varios aspectos:
~
bebé dando los primeros pasos,
tambaleándose y cayendo. des·
pertando en ella la sonrisa y la ter·
nura. "Un hombre confesará sin
inconvenientes -dice G.Meredithque no tiene oído poro lo músico.
O gusto poro el arte, o incluso que
carece de interés por fa religión.
Pero hasta ohoro no he encontra-
do al hombre que diga que no tie·
ne sentido del humor". Todo el
mundo Intuye que es una capacidad básica de la que no se debe
carecer.
En general. los niños desarrollan la
aceptación de sí mismos (verse
34 PyM - n' 231 Ocl97
a) La extensión del yo
hacia los otros es lo
dimensión afectivo-social, que supone la capacidad de tener ami·
gos, de apreciar a otros
y de confiar en ellos, de
establecer relaciones
cordiales y duraderas,
de tener algún amigo
mós íntimo, de sentir responsabilidad o campa·
sión por el bien de los
demás.
A veces vemos por los patios y
pasillos del colegio a niños sin amigos, desconfiados. El caso extremo
son los niños y adolescentes que
tienen graves dificultades para
abrirse o los demás: lobos esteparios como les llamo Herman Hesse,
personas que se buscaron tanto o
sí mismos que se incapacitaron
para interesarse por los demós.
Un elemento muy importante de la
extensión del yo hacia los otros es
la capacidad para la comunicación que empiezo por situarse ante
los demás con acogimiento limpio.
Abrirse o los demás es una formo
de entregarse. En el diálogo hay
un don de si mismo a través del lenguaje verbal y no verbal. Es el
esfuerzo por estar abiertos, ser sorprendidos por las nuevos posibilidades de los otros. de los hijos. de
los alumnos. En la actitud de no
reproducir en lo familia y en lo
escuela el esquema de tener
fichados o los demós, tomar notos
de cuatro cosas para hacer así la
caricatura, la ficho. encasillar al
airo. Es lambién. la capacidad de
escucho y comprensión.
b) La extensión del yo hacia oigo,
una tarea constructiva , una responsabilidad. es la dimensión de la
lealtad y de compromiso. Es la
capacidad de ser fiel, leal. a los
compromisos adquiridas, porque lo
tarea y la responsabilidad emprendidas tienen como fin lograr unos
Objetivos para el bien común.
Hay niños estudiosos pero egoístas
que van a lo suyo. Carecen de la
auténtico extensión del yo. Hoy
niños vagos y egOístas que tampoco tienen capacidad de entrego.
y hay los considerados como
vagos, que fracasan en los estudios por múltiples rozones pero que
pueden estar desarrollando lenta·
mente la extensión del yo.
La mayor parte de los autores
están de acuerdo con este principio integrador y fundamental de la
extensión del yo, que es 01 mismo
tiempo profundamente evangélico. Georges Mauco, autor de
numerosos libros de Psicología
educativa y Presidente de las Aso·
ciaciones de Escuelas de Padres
francesas , escribió: -nunca afirmo
uno más su propio personalidad
que cuando se olvido uno de sí
mismo; dejar de ser captativo poro
ser oblativo, es el destino de uno
vido normar. Y André Guide dijo:
"lo que pretendemos proteger
dentro de nosotros, se atrofio; lo
personalidad maduro se puede
decir que viajo hacia un puerto de
destino elegido por adelontodo·.
Es decir. un ideal, uno intención ,
algo por lo que vivir. Pedro Arrupe
ha sintetizado el objetivo educativo bósico de los Colegios de la
Compañía de Jesús en la famosa
frase "ser para los demós ".
4.3 la tilosafia integradora de la
vida
Se dice que la persona madura
actúa, medita, vive y ríe, en una
coherencia vital básica de acuerdo con una filosofía abarcadora
de la vida, que le interprete el mundo y le da sentido. Esta filosofia de
la vida está muy relacionada con
la capacidad de asumir libremente
valores morales y religiosos. La gran
preocupación de los padres y educadores es hoy buscar esos valores,
algo en lo que creer yola que hacer referencia para juzgar la vida,
para interpretarla.
mir ciertos criterios éticos? Muchos personas
pasan por la vida como
cajas de resonancia de
lo que acontece a su
alrededor, viven en el
nivel de sensorialidad. El
90% de la gente tiene
inquietud solamente a
nivel biológico: ¿qué
comemos? ¿qué me
divierte? ¿qué me pongo para vestir? ¿cómo realizo el sexo? ...
Por otra parte, una filosofía que me
ilumina, unifica e interpreta mi vida,
de alguna manera es necesaria
paro lograr en profundidad las
anteriores características. Efectivamente. ¿por qué hay que aceptorse a sí mismo y entregarse a los
demás? ¿Para qué? ¿Quién es mi
prójimo? ¿Qué estoy edificando en
el mundo? ¿Una humanidad cerrada en sí misma o un Reino de los
Cielos que empiezo aquí y se transforma después? ¿Quién me exige?
¿Mi conciencia, lo ley y el castigo,
o alguien superior a mi conciencia
o conciencia colectiva?
Nos encontramos a veces con
niños a-morales, ya desde los años
del razonamiento concreto, a partir de 7 u 8 años, y también en la
adolescencia. Niños y adolescentes inmaduros moralmente, que no
captan las motivaciones humanas,
que sólo utilizan la razón del compenso o no compensa, para los
que sólo vale la
«los padres y
ley de premios y
educadores no
castigos.
Me impresionó el caso de
un chico francés, 16 años
de edad. que
indoctrinan
ni
impose suicidó deAlgunas familias
jando
escrito
sólo transmiten
nen los valores
estas
líneas
a
adiestramientos
sino que favorecen
sus
padres,
(cómo andar,
su búsqueda
"me
habéis
soludar, vestircomenzando
por
dado
muchos
se, montar en
cosas, pero
bicicleta, tener
ofrecer modelos
no me habéis
orden en las covivientes»
enseñado por
sas). Algunos coqué
tengo
legios sólo trasmiten conocimientos y expresio- que vivir". Víctor Frankl escribió:
"¿qué quiere el hombre de hoy
nes. Pero, ¿qué herencia de valores, qué filosofía vital trasmitimos o que en el fondo. es el hombre de
los niños? ¿Quién, cómo y cuóndo siempre? Lo que el hombre desea
se realiza esto? Para ello debería- a fin de cuentas es un contenido
mas preguntarnos en primer lugar a que justifique su existencia ". Este
nosotros mismos: ¿tengo yo mi pro- contenido supone la búsqueda de
pio sistema de valores?, ¿he inten- la verdad con mayúsculas. Antotado clarificar esas oscuridades nio Mochado escribió: "¿Una verque me bloquean el aceptar y asu- dad? No. La verdad. Y ven conmi-
go o buscarlo. Lo tuyo, guórdotelo'. Los padres y educadores no
indoctrinan ni imponen los valores
sino que favorecen su búsqueda
(ven conmigo) comenzando por
ofrecer modelos vivientes.
4,4 la autonomía personal
Es la capacidad de lograr un razonable grado de independencia,
de tomar decisiones responsables
de acuerdo con su edad. Esta
capacidad se desarrolla cuando
se educa en libertad responsable.
Los niños que dependen demasiado de sus padres no deciden por sí
mismos. Los niños atrevidos y audaces, que huyen de una elección
responsable, que no pueden preguntarse por las consecuencias de
sus actos, que ~p asan ~ de eso,
tampoco son responsablemente
libres. Los niños mudos, que no se
expresan (carecen de libertad de
expreSión), siempre bloqueados,
no llegan a la autonomía personal
porque lo falta de comunicación
no favorece el pensamien to propio y autónomo. Los niños que
aparecen muy independientes
porque protestan y se oponen a
todos. con agresividad. tampoco
son verdaderamente independientes. La protesta y la agresividad no es libertad de expresión,
sino un mecanismo defensivo.
Esta capacidad de autonomía es
consecuencia natural de las otros
tres características o capaCidades. La persona que se acepta a si
misma, tiene capacidad de entrega y una tilosofia integradora de la
vida, esto persono es verdaderamente libre y autónomo.
Oc! 97
nO231 - PyM 35
(Continuación del artículo ((Participación y Educación') del mes de septiembre)
D) PROYECTO DE PLANIFICACiÓN DETALLADA DE TEMAS PREVISTO PARA 6 AÑOS
PRIMER AÑO
1. Educar hoy: objetivos y dificultades.
2. Misión y responsabilidad de ser educador.
3. ¿Qué significo ayudar a lo madurez?
CUARTO AÑO
1. "Chicas/os difíciles". ¿Cómo distinguir entre ser
un caso dificil y estar pasando por un momento
dificil?
4. Principales o bstáculos que nos impiden ayudar a los 2. Estrategias generales empleados para cosos o
hijos a alcanzar lo madurez.
situaciones difíciles.
5. Primer encuentro con alumnos.
3. Niños/adolescentes apáticos: causas. maneras
6. Los falsos esquemas de motivación.
7. ¿Qué es · atreverse - a motivar?
8. Formas de motivación estimulante.
de actuar ante la voluntad débil.
4. Chicas/os violentos o agresivos: causas. maneras
de actuar ante la agresividad.
5. Chicas/os tímidos e inseguros: cómo trabajar su
autoestima.
SEGUNDO AÑO
6. Cuarto encuentro con alumnos.
1. Las formas de diálogo y comunicación de la
familia y del centro educativo.
7. El alcoholismo: causas y prevención.
8. Las drogas: causas y prevención.
2. ¿Por qué no tienen confianza con nosotros?
3. Las contestaciones que domos o niños y adolescentes.
4. La empatia y la habilidad de escuchar.
5. El proceso del diálogo personal.
6. Segundo encuentro con alumnos.
7. Oportunidades y procedimientos poro mantener conversaciones.
8. Conversar sobre sexualidad y otros "temas difíc iles~ .
TERCER AÑO
1. ¿Hay que "'atreverse"'o mandar?
2. ¿Por qué se transgreden los normas?
3. Técnicas para mandar pocos cosas.
4. Técnicas paro mandar bien.
5. Tercer encuentro con alumnos.
6. Manejar la cólera y el buen humor.
QUINTO AÑO
l . Diferentes tipos de familia hoy día: padres divorciados o separados, niños/adolescentes que se
enfrentan a lo muerte temprana de uno de sus progenitores. etc.
2. La estructura familiar y su influencia en la construcción de actitudes básicas: ventajas y desventajas
de la familia pequeña, y del hijo único.
3. Celos y rivalidad: actitud de los padres.
4. Violencia y competitividad en nuestra sociedad y
sistema educativo.
5. Sociedad de consumo y asimilación de valores.
6. Quinto encuentro con alumnos.
7. La falta de creencia en nuestra sociedad y en la
comunidad educativa.
8. Características de nuestra sociedad post-moderna
y su influencia en la educación familiar y escolar.
7. Los premios.
8. Los castigos.
SEXTO AÑO
1. Las etapas y los pasos dificiles de la infancia y
adolescencencia.
2. El desarrollo mental y los diferentes estilos de
aprender.
3. El desarrollo de lo sociabilidad y amistad.
4. El desarrollo afectivo-sexual.
5. El desarrollo de la solidaridad.
6. Sexto encuentro con alumnos.
7. El proceso del desarrollo del "yo" .
8, El desarrollo de la personalidad.
36 PyM - n' 23 1 Ocl97
LIDERAZGO EDUCATIVO FAMILIAR,
¿QUÉ ES? (y 11)
Fernando de la Puente, sj
5. Liderazgo y gestión familiar
¿Quiénes
son
líderes?
¿A qué
llamamos
liderazgo?
En este momento nos pOdríamos lientes por su simpatía y slacuenpreguntar qué es lo que nos impi- cia. No nos referimos o este tipo
de ayudar o lo madurez y cuóles de liderazgo cuando hablamos
de que todos
son los modos de
proceder
mós
.. El lider es capaz tenemos un lideadecuados paro
razgo educativo.
de
proponer
ello. Pero creemos
El podre y lo
objetivos que en madre con los
que es interesante,
en primer lugar,
hijos, el profesor en
un momento
analizar las caracrelación a sus
dado sean
terísticos del lidealumnos, todo el
interesantes para que tiene responrazgo educativo,
dejando poro mós
sabilidad
sobre
la gente"
adelante los antealguien es fider.
riores cuestiones.
"Uder" en inglés viene de un verbo
NO hablamos de "liderazgo' en el que significo "conducir". líder es
sentido del ca risma que tiene un
político brillante o de personas
que tienen cualidades sobreso-
el que llevo o alguien de un sitio o
otro. le conduce. por ejemplo.
hacia la madurez. Se nos da lo
autoridad familiar para .. conducir· a los hijos hacia la
madurez ayudando. no imponiendo lo madurez.
¿Qué sucede con los fderes de las organizaciones? Se pide
hoy que el auténtico ider no se limite o lo gestión, Lo ges-
tión no es el liderazgo. Lo gestión es organizar la coso . la
empresa, el colegio, es decir, los horarios, los presupuestos.
los recursos humanos y materiales. etc. Pero sólo con esta
gestión no avanzo lo calidad de uno organización. Un centro puede estar codo vez mejor organizado, más cuadriculado. pero su capacidad de formar personas puede estar
bloqueada o sumida en la rutina . la gestión sin duda es
necesaria: pero la gestión misma no garantiza la mejora de
calidad. Apliquémoslo o lo familia . Podemos tener uno
familia muy bien organizada , muy diseñada , las actividades. los horarios. el presupuesto, etc. Uno casa bien organizado está bien, pero puede no ser un ambiente de formación, puede no ser un sistema educativo de calidad. No
nos conviene confundir "gestión" con "liderazgo".
Nov/Dlc 97 nº 232 - PyM 35
lar es buen líder si se entera quién
trabaja bien en el colegio y es
capaz de reconocérselo. Un líder
empresarial es el que es capaz de
saber, de entre sus mandos intermedios, quién es el que trabaja
bien y hacérselo ver, diciéndoselo.
Las personas necesitan un mínimo
reconocimiento paro poder motivarse a crecer y a trabajar en calidad. A veces la gente hace cosas
muy buenas y nadie se entera, son
calidades anónimas. ¿Nos enteramos de las cosos buenas que
¿A qué llamamos "liderazgo"?
En primer lugar, un líder dinamizador es una persona que formula
objetivos asequibles o corto y
medio p lazo y estimula a la gente
o cumplirlos. Formula lo que se llama en lenguaje
«En primer
lugar, formula
or-
ganizacional la ~ mi­
sión- que
objetivos
son
esos
asequibles a
objetivos a
corto y medio
corto
plazo y
medio pla-
estimula a la
zo
gente
ces
de
movilizar y
a cumplirlos»
entusias-
y
capa-
mar o los
personas y que tienen relación con
los grandes objetivos formativos o
ideales d e largo alcance.
y en conexión con el objetivo del
hocen los hijos o estomas mirando
crecimiento global de la persona,
solamente lo malo que hacen? Y el
formo porte del arte de educar.
reconocimiento es importantísimo
Saber formular un proyecto a corto
porque los buenos hechos cu ando
plazo de cómo queremos ser
se refuerzan producen autoestima,
como familia , qué vamos o hacer
que es una inyección de motiva-
en casa, qué planes tenemos poro
ción, y al mismo tiempo nos con-
este año: y ayudar a formular tam-
vierten en lideres positivos, ganan-
bién objetivos a conseguir por
do en capacidad de influencio.
codo uno de los hijos (el mayor. el
mediano, el más pequeno) según
su necesidad y situación . Habría
que pensarlo despacio y como
pareja: con qué objetivos motivamos a nuestros hijos. Decirles que
queremos que seáis buenas personas y que aseguréiS el futuro para
Pensando en todos los que han
intervenido en nuestra educación, ¿quiénes son los que han iluminado nuestra vida y nos han
animado? ¿No son los que reco nocieron las cosas buenas que
realizábamos? Naturalmente este
conocimiento debe
el dio de mañana ,
no arrastra a nadie
y no es un liderazgo
muy
inteligente.
Acostumbrarles
a
premios o amenazas para cumplir su
deber
tampoco
«El segundo
ser auténtico, no
manipulador
(te
elemento es la
alabo paro conse-
capacidad
de captar
guir algo de ti). Lo
alabanza
positivo
no quiere conseguir
lo positivo
nado a cambio ni a
corto ni a medio
El "der es capaz de proponer obje-
parece educativo
de las personas
tivos que en un momento dado
sean interesantes para la gente y
ni creador de acti-
que le rodean,
plazo: ni siquiera
tudes.
y buscar
dice "y espero que
sigas así en el futu-
El segundo elemen-
ocasiones, para
una vez que ha formulado dichos
objetivos, los recuerda constantemente, aprovechando reuniones,
encuentros,
ambiente.
charlas:
c rea
un
to que caracteriza
a un líder es la capacidad de captar
reconocerselo »
ro" . Es lo alabanza
pura , limpio, sin cero. De lo contrario
estamos pidiendo
lo positivo de las personas que le
una contraprestación. Entonces
En el ambiente familiar. ser capaz
rodean, y buscar ocasiones paro
ya no es un reconocimiento . es un
de proponer objetivos interesantes
reconocérselo. Un directivo esco-
mercado.
36 PyM - nº 232 Nov/Dic 97
Debe ser además un rec onocimiento sobre hechos que suponen
algún esfuerzo. No alabemos 10
que les sale a los niños por casualidad, lo que son cualidades que les
dio Dios. Para alabar lo que supone algo de esfuerzo, habría que
estar con los ojos muy abiertos
observando lo positivo que hace
cada niño.
En tercer lugar. el líder es una persona que exige; no es ningún blan-
" En tercer lugar,
es una persona
que exige "
conocemos auténticos líderes que
tengan miedo de exigir.
do. Exige una disciplina y unos límites. El líder siempre pide sac rificios.
Da ejemplo de autenticidad , proporciona medios y buen trato, animo y reconoce , pero exige. No
Si educar es ayudar a la madurez
p odríamos tomar como guías de
nuestro proyecto educa tivo familiar éstas o parec idas caracteristic as o elementos de la madurez. y
•
I I o r
ti' Con
proponernos estudiar el modo de
promoverlas en los niños y adolesc entes, a través de un liderazgo
dinamizador, utilizando las principales estrategias o medios educ ativos del diálogo, el saber mandar,
el saber motivar. De estos temas
trataremos en sucesivos artículos.
más páginas: 64 a dos tintas, ycu biertas a todo color.
Formato
21x29,S cm,
t/ Con nuevas secciones
t/ Bimensual desde enero de 1998.
l .. h't di 14lftcih u
tllll."li ~lI ,
A¡dh SlIi,1
No es una nueva revista,
existe desde 1981
ti' Con autores de todas las Autonomias del Estado.
ti' Dirigida y diseñada por un equipo de auténticos expertos.
t/ Editada por la FEETlC y EDITORIAL CCS .
P.V.P. Suscrip'ción 1998
España: 5.000 pts/ Extranjero Aéreo: 57$ / Marítimo: 40$
FORMA DE PAGO
o Cheque a nombre de Editorial CCS
O Reembolso
O Transferencia a nO/cuenta 10,;,;'.510.';70, 3 1 0 , 8 1 ~, 6 .0 . 1 ,3., .; .9.3.61
La revista para:
elos animadores sociales
elos animadores socioculturales
elos monitores de tiempo libre
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i Nueva Epoca!
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