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ÍNDICE NOVIEMBRE 2013
EXPULSANDO DEMONIOS ........................................ 4
CHITTAGONG UN CEMENTERIO DE BARCOS .......... 12
EL SECRETO DE GUIZA ............................................ 16
¡GLANDULA PINEAL! (I) .......................................... 20
LAS BRUJAS DE ZURRAAMURDI .............................. 24
EL DRAGÓN DE VITORIA ......................................... 26
EL ANIMERO ........................................................... 32
JUGANDO CON LA OUIJA ........................................ 33
MIREVISTADIGITAL.ES Y VOCES DEL OTRO LADO ASÍ COMO ANTONIO DE LA PEÑA EN CALIDAD DE DIRECTOR DE ESTE MEDIO, NO SE HACEN RESPONSABLES DE LAS OPINIONES, CONTENIDOS E INFORMACIONES DE LOS ARTÍCULOS QUE CADA REDACTOR O COLABORADOR PUBLIQUE.
EXPULSANDO
DEMONIOS
La posesión demoniaca es tan antigua como la
religión misma y se asocia al apoderamiento del
espíritu del hombre por uno o más demonios.
Comúnmente se asocia el mal de la posesión a la
religión católica, sin embargo no es ni mucho menos la única religión que considera la existencia de
demonios que causan algún tipo de malestar
mental, físico o espiritual.
En la Biblia Hebrea se habla de dos tipos de demonios: los “E`irim” y los “Shedim” ambos son
demonios que pueden causar males a los hombres, espiritualmente hablando; En la religión
Islámica encontramos a los “Jinn” descritos como
entes que pueden aparecer especialmente en
forma de serpiente para hacer maleficios a los
hombres; Y en culturas orientales como la japonesa encontramos a los “Oni” a los que el folclore les
atribuye la posibilidad de comerse a los hombres y
poder provocarles cualquier tipo de mal.
Como podemos ver cada religión perfila las posesiones demoniacas según sus principios pero en
todas y cada una de ellas en las que existe la posesión existe el rito que libera el alma del poseído
de tan maligna ocupación este rito es lo que conocemos como exorcismo.
Llamamos exorcismos a la acción de expulsión de
una fuerza maligna, mediante un determinado
rito religioso, de la persona poseída.
Cada iglesia aplica sus propios métodos, pero
siempre a través de sus representantes, esta es la
primera diferenciación entre un exorcista, el pobre diablo que se cree con el poder de expulsar a
fuerzas que ni tan siquiera se atreve a conocer y el
loco que simplemente se cree algo menos que un
Dios.
El exorcismo católico, que es el habitualmente
practicado en España, tiene su base en los textos
evangélicos donde se narran las liberaciones y
expulsiones de demonios que realizó Jesús como
con los endemoniados de Gadara (Mt. 8,28 ss).
Uno de los exorcistas más activos que nunca ha
tenido la iglesia católica fue Jacinto Verdaguer,
este escritor catalán también tuvo una prodiga
carrera eclesiástica que le llevo a la indigencia y la
desesperación espiritual.
Desgraciadamente no todos los exorcismos realizados son autorizados por la iglesia y ni mucho
menos realizados por exorcistas que “saben” lo
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que hacen estos son los que acaban normalmente
en tragedia y esos son el objetivo de este artículo.
EXPULSANDO DEMONIOS, DE REDENTOR A
PSICÓPATA
¿Qué sucede cuando un hombre supera la línea
entre la cordura y la locura y en nombre de Dios
se erige exorcista sin ni tan siquiera tener una
idea real de lo que esto significa?
En todas y cada una de las religiones que tienen la
creencia de la posesión diabólica existe la figura
del exorcista, una figura que autorizado por su
superior eclesiástico realiza el rito de expulsión.
Desgraciadamente en el mundo existen infinidad
de casos de “supuestos” exorcistas que tras manchar sus manos de sangre y echarle la culpa a un
misticismo desconocido han pasado a formar parte de la crónica negra de todo el mundo.
En España existen muchos casos de asesinatos
cometidos impunemente en nombre de Dios y
culpando al diablo de posesión se cobra la vida de
inocentes que nada tienen que ver con el diablo ni
con Dios y si con la locura elevada a la enésima
potencia de exorcistas de tres al cuarto.
Como ya he dicho los casos se cuentan por decenas, la mayoría de ellos han pasado desapercibidos y ni tan siquiera los medios se hicieron ecos
de ellos, sin embargo hay algunos que personalmente llegan al alma por su crueldad, por su
víctima o porque simplemente y por muy acostumbrado que estés a tratar según qué temas
todos tenemos un corazón que sufre ante la
muerte de los inocentes.
Exorcismos practicados, por personas que cruzaron la línea de la cordura, con un final trágico hay
cientos pero en España hay algunos que solamente de pensar en ellos el sueño se esfuma. Y este es
el foro ideal para recordar dos de ellos que para
muchos serán nuevos y para otros unos viejos
conocidos pero para todos fueron actos de crueldad cometidos en nombre de Dios para expulsar
falsos demonios “el exorcista de Córdoba” y “el
exorcismo de Almansa”.
EL EXORCISMO DE CORDOBA
Nuestro primer “exorcista” nos hace retroceder
en el tiempo al año 1987. Su nombre Álvaro Rafael Bustos y aunque su trágica historia comenzó
muchos años antes, allá por 1971, su final llego
una fría noche de invierno de 1987.
Álvaro Bustos no era un desconocido, alcanzó su
máximo apogeo de fama en 1971 cuando el trío
que lideraba “Trébol” deleito al panorama musical
con su canción “Carmen, Carmen, Carmen”. La
fama les duro unos años y muchas de sus canciones se hicieron imprescindibles en los guateques
de la época, temas como “Música eres tú” y “María Rosa”, pero la fama casi siempre es efímera y
en 1977 tras siete gloriosos años “Trébol” se disolvió.
El resto de los miembros del grupo poco a poco
consiguieron superar el varapalo, sin embargo un
inquieto, musicalmente hablando, Álvaro no estaba dispuesto a abandonar el sueño de la música.
Lo intenta una y otra vez pero esa fama que le
llevo a las nubes se había esfumado y no volvería.
Tras grabar varios temas, que no logró promocionar realiza su última incursión musical con “Salve
la paz” que nunca llego a ver la luz. A partir de ese
momento y eclipsado en Córdoba por la figura de
su padre, violinista y director del conservatorio
Cordobés, Álvaro se hunde en su propia autocompasión sumiéndose en una profunda depresión.
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dió en sal, ya estaba listo para salvar el alma de su padre.
Tras dar la vuelta a todos los espejos de la casa, para que el diablo no
pudiera escapar, se dirigió con sigilo
al dormitorio de su padre donde
este descansaba, eran las once de la
noche pasadas.
El anciano despertó en cuanto oyó
la puerta, era de sueño ligero. Sin
poder articular palabra contempló
como Álvaro derramaba sal por
todo el dormitorio, con la firme
creencia de que la sal debilita al
diablo tal y como había leído en
diversos libros. Tras descolgar todos
los espejos de la estancia se sentó
en el borde de la cama, donde su
padre se encontraba atónito ante lo
que estaba viendo, tenía una conversación que llevar a cabo.
Álvaro Bustos nunca desvelo el contenido íntegro de la conversación
aunque confesó que le pidió a su
padre que reflexionara sobre su
vida y como se había comportado.
Parecía estar sometiendo a su padre a un juicio sumarísimo y en
cierta forma lo era, era su juicio
final.
Sin actividad remunerada conocida
y tras muchas discusiones con su
padre este mantiene el ritmo de su
hijo proporcionándoles mil pesetas
diarias, esto lejos de ayudar al joven
le hunde aún más. Se hace asiduo a
los foros de brujería, devorando los
libros sobre este tema. Se hace
asiduo visitante de adivinadores y
espiritistas y no sabemos muy bien
en qué punto pierde el norte de la
razón.
El 4 de enero de 1987 Álvaro llega a
la casa, que comparte con su padre,
en la calle San Eulogio de Córdoba,
parando antes como muchas otras
tardes a comprar unos dulces en un
pequeño puesto. Hasta aquí una
tarde más, los hechos sucedidos a
continuación nada tienen de normales y llevaron a una tragedia que
en nombre de Dios le convirtió a él
en el Diablo.
Tras llegar al domicilio se encierra
en su habitación y descuelga la barra de las cortinas que cubren su
ventana y la parte comenzando a
sacarle punta, como si fuera un
lapicero, con un alicate. Afilar la
barra de madera le llevo horas pero
él parecía no desfallecer. Tras convertir una barra de cortina en una
estaca, la restregó en ajo y la hun-
Tras la terrorífica charla Álvaro Bustos saca la estaca, que tenía escondida debajo de su jersey y la clava
con fuerza en el pecho del anciano,
esta desgarra el corazón y llega
hasta la columna vertebral del anciano causándole la muerte en unos
segundos.
Álvaro temiendo que el diablo pudiera revivir el cuerpo corto los
talones, con una daga curvada, para
que no pudiera escapar y envolvió
el cuerpo en una manta. Nuestro
exorcista, aquel trabajo no había
terminado, el diablo estaría en
aquel cuerpo hasta que trascurrieran veinticuatro horas o se quemar
el cuerpo poseído.
A las cinco de la madrugada sale
con el Seat 127 familiar del domici6
lio con el cuerpo de su padre en el
asiento del acompañante con varios
cachivaches encima para disimular
el envuelto cadáver.
A la una del mediodía llama a un
amigo suyo pidiéndole las llaves de
una finca que tenía en el campo,
según le dijo “tenía que quemar al
diablo”. Su amigo al principio se
cree que esta de broma y queda
con él, en este encuentro y tras
entregarle las llaves distingue los
pies de un cadáver en el coche de
Álvaro se presenta en comisaría
para denunciar los hechos.
Álvaro se pierde en el campo y esta
varias horas dando vueltas, finalmente se equivoca, por culpa de la
densa niebla, de finca y se adentra
en el rancho “La Priorita”, el reloj
marca las cuatro de la tarde. Tras
esconder el coche comienza a preparar una especie de cama incineradora donde se dispone a quemar
el cuerpo de su padre, aunque para
su perturbada mente fuera el diablo. Una hora más tarde el guarda
de la finca alertado por sus hijos.
Álvaro se justifica.
dir a la consulta veterinaria de un
hermano de Álvaro, este extrañado
acude al domicilio y tras ver el ensangrentado dormitorio acude a la
policía.
Álvaro Bustos vuelve a Córdoba y se
marcha tranquilamente a ver la
cabalgata de los reyes magos. A la
una de la madrugada y transcurridas veinticuatro horas de la muerte
de su padre, y ya seguro de que el
diablo no podría revivir se dirige a
comisaría y se entrega.
Durante el juicio celebrado en julio
de 1987, Álvaro hablo de su padre
como la encarnación de Satanás y
aseguro que si bien lloro su muerte
no lloro la muerte de Satán. Un
estudio psiquiátrico desvelo que
Álvaro Rafael Bustos sufría de una
paranoia que le hacía creerse “hijo
de Dios” y que no era consciente de
sus actos cuando mató a su padre.
El exorcista de Córdoba ingreso en
un psiquiátrico del que saldría años
más tarde para desaparecer para
siempre. Hoy en día se ignora su
paradero.
De la fama al anonimato que le
llevo a la locura de como “hijo de
Dios” exortizar a su padre. Uno de
los casos de exorcismo más espeluznantes que se han vivido en España y que todavía hoy resuena en
la boca de muchos Cordobeses.
LA EXORCISTA DE ALMANSA
Después de que Álvaro Bustos acabara con la vida de su padre la sociedad española creía haberlo visto
todo, pero ni mucho menos era así.
A medida que la sociedad se desacostumbraba a cuarenta años de
ultra-catolicismo los curanderos,
adivinadores y toda clase de personas con supuestos poderes “sobrenaturales” aparecían hasta debajo
de las piedras, con su aparición y
más fuerte que nunca el nombre del
diablo cogía más fuerza y mientras
“Voy a preparar un fuego porque
esta noche vendremos aquí unos
amigos a comernos unas chuletas.
No se preocupe por nada tengo
permiso del dueño.”
En aquel momento Pedro, el guardia no teme ni sospecha nada en
aquel momento, para él todo aquello es un error y así se lo dice a
Álvaro que viéndose en peligro
decide volver a la ciudad sin quemar el cadáver.
Mientras sucede todo esto la mujer
de la limpieza que trabajaba en
casa de los “Bustos” se alarma al
llegar al domicilio familiar y encontrarse una nota que la decía “Tomate el día de vacaciones y vuelve
mañana”. Esa no era una actitud
normal del dueño de la casa y sin
saber muy bien porque decide acu-
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a la gente, su simpatía algo que hizo
que su número de clientes para la
imposición de manos creciera
enormemente hasta el punto de
que su esposo, Jesús Fernández
Pina, dejo su trabajo para hacer de
algo parecido a un secretario personal. Nunca comprendió ni compartió las actividades de su esposa
pero aquella decisión en aquel momento le pareció lo mejor, desgraciadamente eso no cambio el desgraciado futuro.
Su hija “Rosita” creció en ese ambiente en el que su madre a modo
de Dios curaba males incurables,
realizaba sesiones espiritistas y un
largo etcétera de actividades poco
recomendables para un niño pero
más que normales para la hija de la
sanadora.
Sin embargo los hechos que se produjeron el 18 de septiembre de
1990 superaban todo lo que ya no
solo esa niña pudiera esperar sino
lo que nadie con la mente no perturbada podría esperar. Aquel día
Rosa Gonzalvez salto una barrera
que nunca debería haber cruzado
de “sanadora” a “exorcista” desgraciadamente sin iglesia.
la Ouija se convertía en el juego de
moda de los adolescentes en 1990
un exorcismo nos sobrecogió no por
el hecho en sí, sino por su víctima
una niña de once años a la que su
progenitora sometió a un exorcismo. Algo tan terrible que solo el
pensamiento me eriza el vello.
¿Qué puede pasar por la cabeza de
una madre para arrebatar la vida de
una hija de una forma tan cruel?
Lamentablemente no tengo esa
respuesta, pero si puedo asegurar
que en septiembre de 1990 de nuevo en nombre de Dios se quiso ex-
pulsar a Satán y una víctima inocente murió en el trance.
Almansa fue uno de esos nidos de
sanadores, una de esas ciudades
donde la espiritualidad cada vez
tomaba más forma. Una de las más
prestigiosas sanadoras de esa ciudad era Rosa Gonzálvez Fito, bautizada como curandera "Hermana de
la Luz". Cuanto más prestigio ganaba como sanadora más ascendía su
supuesta cercanía a Dios y odio a
Satán.
Pero algo diferenciaba a Rosa de
muchos otros sanadores, la cercanía
Fue el 15 de septiembre cuando
comenzó a gestarse el macabro
exorcismo y comenzó el principio
del fin de la vida de “Rosita”. Rosa
Gonzalvez había salido a cenar ese
día con dos amigas, Ángeles Rodríguez y su hermana Mercedes. Durante aquella cena Rosa se quejó a
sus amigas de que no se encontraba
bien y realmente estaba muy demacrada. A mitad de la velada comenzó a decir incoherencias y a
desvariar. Sus amigas no supieron
que hacer la acompañaron a su casa
pensando que necesitaba descansar.
Al día siguiente, 16 de septiembre
Rosa llama por teléfono a su amiga
Ángeles pidiéndola que fuera a su
domicilio. Cuando esta llega la “sa8
nadora” la dice que el espíritu de su
marido, Martín, había tomado posesión de su cuerpo y del de sus
hijos. La ingenua mujer la cree y se
pone a su disposición para que la
libre de las “malas intenciones” del
espíritu de su esposo. Desde las
15:30 hasta las 23:00 la ya convertida “exorcista” mete insistentemente la mano en la boca de los hijos de
su amiga para que expulsen sus
diablos vomitando. A las 11 de la
noche el marido de Ángeles se presenta en el domicilio de Rosa para
llevarse a su familia consigue llevarse a sus hijos pero su mujer no accede y se queda.
El día 17 de septiembre Mercedes,
hermana de Ángeles, se presenta en
casa de Rosa y se encuentra a la
sanadora y a su hermana desnuda
en la cama mientras afirman “Somos Jesucristo y la Virgen y nos
vamos a casa". Jesús Fernández
viendo a su mujer fuera de sí avisa a
su hermana y a su cuñada con la
intención de que la calmaran. Toda
la comitiva se encuentra en el dormitorio donde las dos mujeres desnudas no dejan de decir incoherencias y de temblar. Rosa no deja de
decir que su hija “Rosita” había sido
poseída por el demonio, la tragedia
se masca sin que ninguno de los
presentes haga nada.
pero que ella va a ayudarla, la niña
no desconfía en aquel momento de
la madre.
“Si vais a quitar el mal, hacedlo ya,
porque la niña no se encuentra
bien.”
Dice Mercedes mientras contempla
como la niña no deja de temblar,
una mezcla de nervios, miedo y frio
se había apoderado de su joven
cuerpo.
“¡Maldita sea! El mal está dentro de
ti” Grita Rosa totalmente fuera de
sí. Rosita no entiende nada. El padre fuera de la habitación no se
atreve a interrumpir en la escena
temeroso de la reacción de su esposa.
Rosa comienza a golpear violentamente a su hija, que intentan a voz
en grito decirla que ella no tiene
ningún mal y a forcejear. Finalmente y tras oír los llantos de su hija,
Jesús entra en la habitación pero es
expulsado violentamente.
Las tres mujeres y Rosita se trasladan a la habitación de la niña que
tiene dos camas, atrancan la puerta
con una de ellas y se disponen a
continuar lo que parece un aquela-
rre más que un exorcismo.
Rosa abre las piernas de su hija y le
introduce sus manos en la vagina
rasgando todo lo que encuentra a
su paso. Mientras las hermanas
Rodríguez jalean “¡Sácalo! ¡Sácalo!”
“¡Mamá!, ¡por favor!, ¡acaba ya!,
¡acaba ya!”
Estas son las últimas palabras. La
niña grita, patalea, se revuelve destrozada por un dolor indescriptible,
su madre, fuera de sí, no se detiene.
Ya son dos manos las que arrasan el
interior de la niña. Finalmente la
“exorcista” arranca los ovarios, los
intestinos, la vagina. La masiva
pérdida de sangre provoca un shock
en la niña que termina con su vida,
aun así su madre continua arrancando vísceras. La demente solo se
detuvo cuando así se lo pidió la voz
de su hermana, Ana Gonzalvez, que
desde el otro lado de la puerta la
pide que abra.
No se sabe muy bien porque pero
las mujeres acceden y abren la escena que se encuentra Jesús y la
hermana de Rosa es aterradora.
“¿Pero que habéis hecho?” Rosa
mira a su hija como sino compren-
Finalmente y cuando las mujeres
están más calmadas Mercedes y la
hermana y cuñada de Rosa abandonan la casa. Rosa y María Ángeles se
quedan juntas en la cama, Jesús
está asustado pero tiene una hija
que cuidar. Pasada la media noche
Mercedes vuelve a casa de Rosa.
Entre gritos ordenan a su marido
que traiga a la niña, él no sabe negarse y lleva a la niña al dormitorio
con las tres mujeres. La niña es
obligada a desnudarse y a tumbarse
en el suelo. Su madre, Rosa Gonzalvez, explica a su hija que tiene en su
interior la semilla de la oscuridad
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diera lo que su hermana la quería
decir, sus ojos se inyectan en sangre:
“Tú eres la clave; necesitamos tus
ojos para que la niña reviva.”
Las improvisadas exorcistas la propinan una paliza y la intentan arrancar los ojos, convencidas de que si
le arrancaban los ojos y se los colocaban a la niña reviviría. Con un
dolor insoportable consigue huir de
la habitación.
En este momento las tres mujeres
caen en un extraño trance. Cuando
la policía Ana Gonzalvez, hermana
de Rosa, a los pies de la cama con la
mano de la niña entre las suyas
mientras repetía una y otra vez:
“No te vayas corazón, no te vayas
corazón.”
En febrero de 1992 la Audiencia
Provincial de Albacete dictó sentencia contra las acusadas. Rosa Gonzalvez y María Ángeles Rodríguez
fueron ingresadas en un psiquiátrico, liberadas de la acusación de
asesinato por trastorno mental
transitorio. Mercedes fue absuelta
"por no haber participado activamente en los hechos".
EXORCISMO EN ZARAGOZA
Pero los exorcismos no son cosas
del pasado aunque muchos así lo
consideran, en 2009 en Zaragoza los
vecinos del bloque de viviendas de
Tenor de Fleta asustados ante los
lamentos proveniente de uno de los
pisos decidieron avisar al padre del
dueño de la vivienda, un español de
37 años que vivía con una joven
indonesia de 27. Cuando los padres
del propietario llegaron a la vivienda encontraron uno de los escenarios más macabros posibles. La joven indonesia estaba en la bañera
tumbada en agua fría y con numerosas magulladuras en todo el cuerpo a todas luces magulladuras pro-
pinadas por su hijo, propietario de
la vivienda.
Tras llamar a una ambulancia, sacaron a la joven de la bañera, la secaron con toallas y la pusieron toda la
ropa de abrigo que pudieron para
que entrara en calor.
En primera instancia todo parecía
un caso más de violencia de género,
pronto se dieron cuenta de que no
era así, aquella chica había sido
víctima de algún tipo de violento
ritual exorcista.
La joven fue conducida al hospital
Miguel Servet de la capital aragonesa sonde fue ingresada en la unidad
de cuidados intensivos. Su compañero reconoció haberla provocado
aquellas lesiones y que ella se había
sometido a aquellas vejaciones voluntariamente al pensar que estaba
siendo sometida a un “exorcismo”.
El joven “exorcista” fue detenido y
conducido al Hospital Clínico donde
tras un rápido examen psiquiátrico
se quedó ingresado en la unidad de
Psiquiatría. Los padres del exorcista
explicaron a las autoridades que su
hijo padecía problemas psiquiátricos y que aquel no era el primer
episodio violento que había sufrido.
Las propias autoridades reconocieron que los padres del joven “exorcista” habían salvado la vida de la
joven indonesia con esa rápida reacción de acudir al domicilio de su
hijo.
La chica se recuperó pronto en el
hospital aunque esos primeros auxilios practicados por los padres fueron vitales.
Como vemos los casos de exorcismos se han dado y se darán en un
futuro en España. Siempre que
haya una religión que venere un
Dios habrá un Demonio, la naturaleza en sí misma es binaria, en su
contrapartida y cuando hay un
demonio siempre existirán al menos culturalmente las posesiones y
por lo tanto los exorcismos.
Antonio De La Peña
Octubre 2013
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CHITTAGONG
UN
CEMENTERIO
DE BARCOS
Hoy no voy a tratar de ningún barco naufragado, ni
de ninguna tragedia marítima, tampoco voy a
hablar de un cementerio al uso, hoy voy a ir mas
allá, cuando un barco naufraga o desaparece ya
sabemos a donde va a parar, al fondo del mar, o se
va destruyendo poco a poco en el, pero en esta
ocasión voy a hablar de todos aquello barcos a los
que les ha llegado la hora de desaparecer, cuando
ya no sirven para nada, ¿a donde los llevan?, pues
bien, buscando he encontrado la respuesta y he
dado con un lugar sobrecogedor a donde van a
morir los barcos cuando nadie los quiere, UN
CEMENTERIO DE BARCOS… estoy hablando de
Chittagong, en la India, concretamente en
Bangladesh.
Con una población de 144 millones de personas y
un territorio de 144.00 km2, Chittagong es una
ciudad ubicada en la parte oriental del país
asiático, cerca de la frontera con Birmania, en su
costa se encuentra el puerto, el más importante
del país y clave en las exportaciones de Bangladesh
al exterior.
En este enclave se encuentra una industria que se
dedica al desmantelamiento de grandes barcos. a
lo largo del año cientos de grandes barcos, entre
los cuales principalmente se encuentran
petroleros, buscan un lugar donde poder ser
desguazados; por lo general los países que tienen
este tipo de industria metalúrgica tienen un
denominador en común, la pobreza, de hecho la
industria que se dedica a ello se trasladó de los
países industrializados hacia el sur de Asia, donde
la mano de obra es más barata y las leyes de
protección del medio ambiente son más liberales.
Parece ser que todo comenzó en 1964, cuando una
tormenta arrastró un carguero a estas playas y los
habitantes del lugar lo desmantelaron; desde
entonces y hasta hoy, las llamadas "acerías" en
Chittagong se han extendido a lo largo de 10 Km.
de playa y agua poco profunda, en ellas se
introducen los barcos para, tras desmontar lo que
aún sea de alguna utilidad, (se llegan a pagar hasta
25000 $ por una hélice de un gran buque) se
cortan en pedazos.
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En este lugar puede llegar a producirse hasta el
80% del acero que el país demanda, y todo ello aun
utilizando medios de lo más rudimentarios, pero de
una u otra forma emplea a cerca de cien mil
personas.
La técnica es simple: cuando sube la marea, los
barcos navegan a toda máquina hacia tierra firme
para embarrancar en la orilla. El lugar donde se
encuentra cuenta con unas condiciones geográficas
excepcionales, lo que hace que haya una gran
diferencia entre las mareas alta y baja. Esta
circunstancia es aprovechada para que los barcos
lleguen hasta cerca de la orilla cuando la marea
esté alta y se queden encallados cuando la marea
baja, por lo que no es necesaria ningún tipo de
instalación humana adicional.
Entonces los trabajadores se encargan de
inmediato de agujerear el casco para dar comienzo
a la destrucción. Aunque el proceso de
desmantelamiento de un gran buque puede llevar
de seis a ocho meses, en estas playas se ven
constantemente alrededor de 20 barcos
embarrancados, cuando uno desaparece enseguida
llega otro que ocupa su lugar.
De las condiciones de trabajo nos podemos hacer
una idea: caídas, llamaradas, cortes...), no
olvidemos que este trabajo lo realizan con la única
ayuda de sus propias manos y modestos
instrumentos), la realidad es que los desguazadotes
exponen su vida de forma irracional con tal de
tener algo que llevarse a la boca, por ello trabajan
hasta 14 horas diarias y por un salario de apenas un
dólar por jornada, pero sin lugar a dudas lo peor de
este infravalorado trabajo es la presencia del
amianto, utilizado como aislante en los barcos
construidos antes de los años 70, los trabajadores
lo manipulan, lo secan, lo cortan y lo venden en los
mercados sin protección alguna, la exposición a las
fibras de amianto es gravemente cancerigena,
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especialmente por la inhalación de las partículas
que desprende.
Una vez que el buque ha sido reducido y no quedan
más que pequeños fragmentos enterrados en el
lodo, desde el amanecer hasta la noche, mujeres y
niños de la zona barren la playa buscando estos
pequeños pedazos de metal, que venden a los
mercaderes de Chittagong.
Sin embargo, en este país no hay muchas opciones
para la gente con menos recursos, por una parte
esta la mendicidad, y por otra este tipo de trabajos
infrahumanos, que al menos les garantiza un plato
al final del día.
Bangla Desh es un espantoso ejemplo de la
explotación humana por las mortales y degradantes
condiciones de trabajo a las que son sometidos los
trabajadores, aunque existe un movimiento para
mejorar las condiciones laborales, pero difícilmente
se podrá alcanzar un mínimo de seguridad.
Chittagong es el mayor puerto de Bangladesh y el
50% de los grandes barcos del mundo se seguirán
desguazando aquí.
Con los ingresos económicos que genera esta
industria, ¿no podrían los empresarios facilitar unas
medidas de protección dignas a estas personas?,
¿Un seguro medico que pueda garantizar una salud
menos precaria? Y ¿Unas condiciones laborales
menos esclavizantes? Pues lamentablemente lo de
siempre…
Marian Tarazona
Octubre 2013
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EL
SECRETO
DE GUIZA
Queridos lectores,
Es un placer para mí mostrarles un nuevo artículo
fruto de mis investigaciones. En esta ocasión les
revelaré mis teorías sobre algo que de seguro es
bien conocido por todos ustedes, o por lo menos
eso creen.
En la actualidad, muy poca gente puede afirmar
que desconoce de la existencia de una vasta zona
rebautizada en nuestros tiempos con el nombre
de Necrópolis de Guiza. Pero lo que no me podrán
negar es que lo que sí que conoce casi toda la
humanidad es la existencia de la “Gran Pirámide
de Guiza”, también llamada la “Gran Pirámide de
Keops” Seguramente, ya por este nombre incluso
le suene más, pero para analizar más
concienzudamente este hallazgo calificado como
la más antiguas de las siete maravillas del mundo
y la única que sigue en pie, les enseñaré la
mayoría de la información que circula por todas
partes, pero no por eso tienen que ser ciertos
esos datos, incluso le daré otros que nunca han
escuchado antes.
Hasta el día de hoy, repito, La Gran pirámide de
Guiza, es además de una de las siete maravillas
del mundo antiguo, es la única que se encuentra
de pie, asimismo es la más grande de Egipto.
Según los datos oficiales esta fue ordenada
construir por el faraón de la cuarta dinastía del
Antiguo Egipto Keops.
Veremos ahora algunos datos de la construcción:
Situadas a unas coordenadas de: 29° 58′ 45″ N 31°
08′ 03″ E
Y sus dimensiones:
Altura original = 146,61 m
Altura actual = 136,86 m
Pendiente = 51º 50' 35"
La longitud de los lados de la base, según el
egiptólogo británico Sir Flinders Petrie (Pirámides
y Templos de Guiza) es:
Lado N: 230,364 m (9069,4 pulgadas)
Lado E: 230,319 m (9067,7 pulgadas)
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Lado S: 230,365 m (9069,5 pulgadas)
Lado O: 230,342 m (9068,6 pulgadas)
Media: 230,347 m (9068,8 pulgadas)
Pero claro, les faltó medir otros cuatro lados más,
porque cada pirámide no tiene cuatro lados, las
pirámides de Guiza tienen ocho lados, aunque
este dato es posible que no haya llegado hasta
usted.
Pero ¿Quién era Keops? Intentaré explicárselo un
poco…
Según siempre los datos oficiales, esta pirámide
fue ordenada construir por el faraón de la cuarta
dinastía del Antiguo Egipto Keops. Aunque ahora
todos le conocemos por este nombre “Keops”, él
no se llamaba así, si no “Jufu”, faraón Jufu; pero
fue Heródoto quién le cambió el nombre por
primera vez; Heródoto de Halicarnaso fue un
historiador y geógrafo griego que vivió entre el
484 y el 425 antes de Cristo. Siempre se le ha
considerado el padre de la historiografía. Después
el faraón fue llamado “Sufis” por un sacerdote e
historiador egipcio de expresión griega, de
nombre Manetón, el cual fue el culpable de
escribir la “Aigyptíaka” (sin tener ni una sola
prueba de lo que escribía), o historia de Egipto, en
la que organizó la cronología en forma de
dinastías, desde los tiempos míticos, hasta la
conquista de Alejandro Magno. Esta división ha
sido generalmente aceptada por la Egiptología
moderna. Sin más.
Aunque Manetón solo vivió trescientos años antes
que Cristo, no se sabe por qué virtud divina, pudo
adivinar lo que ocurrió a más de 3.050 antes de su
nacimiento. Pero eso para la célebre historia
oficial fue suficiente.
Pero volvamos a “Keops- Jufu-Sufis”. El Canon de
Turín le asigna 23 años de reinado, aunque
(casualmente) su nombre es ilegible. Heródoto
comentó que gobernó 50 años (porque si). Para
Manetón, Sufis reinó 63 años, según el epítome
de Julio Africano y la versión de Jorge Sincelo.
Si como nos quieren hacer creer, la historia oficial
tiene razón y el faraón Jufu, que no Keops, mandó
construir la Gran Pirámide de Guiza, como
mantiene el mismo Heródoto y esta se tardó en
construir solo veinte años ¿Qué lo ordenó el
primer día de su reinado la construcción del
edificio que le llevaría hasta su muerte? Qué
calculo más exacto tubo el buen hombre ¿No le
parece? Siempre, según Heródoto, o lo narrado a
él por los monjes egipcios:
-“En cuanto a la pirámide, se gastaron en su
construcción veinte años: es una fábrica cuadrada
de ocho pletros de largo en cada uno de sus lados,
y otros tantos de altura, de piedra labrada y
ajustada perfectamente, y construida de piezas
tan grandes, que ninguna baja de treinta pies
La pirámide fue edificándose de modo que en ella
quedasen unas gradas o poyos que algunos
llaman escalas y otros altares. Hecha así desde el
principio la parte inferior, iban levantándose y
subiendo las piedras, ya labradas, con cierta
máquina formada de maderos cortos que,
alzándolas desde el suelo, las ponía en el primer
orden de gradas, desde el cual con otra máquina
que en él tenían prevenida las subían al segundo
orden, donde las cargaban sobre otra máquina
semejante, prosiguiendo así en subirlas, pues
parece que cuantos eran los órdenes de gradas,
tantas eran en número las máquinas, o quizá no
siendo más que una fácilmente transportable, la
irían mudando de grada en grada, cada vez que la
descargasen de la piedra; que bueno es dar de
todo diversas explicaciones. Así es que la fachada
empezó a pulirse por arriba, bajando después
consecutivamente, de modo que la parte inferior,
que estribaba en el mismo suelo, fue la postrera
en recibir la última mano. En la pirámide está
notado con letras egipcias cuánto se gastó en
rábanos, en cebollas y en ajos para el consumo de
peones y oficiales; y me acuerdo muy bien que al
leérmelo el intérprete me dijo que la cuenta
ascendía a 4.600 talentos de plata. Y si esto es así,
¿A cuánto diremos que subiría el gasto de
herramientas para trabajar, y de víveres y vestidos
17
para los obreros, y más teniendo en cuenta, no
sólo el tiempo mencionado que gastaron en la
fábrica de tales obras, sino también aquel, y a mi
entender debió ser muy largo, que emplearían así
en cortar la piedra como en abrir la excavación
subterránea?”
Heródoto de Halicarnaso. Libro II. Euterpe. Cap.
CXXIV-CXXV.
Evidentemente,
Heródoto
fue
engañado,
posiblemente sin mala intención por unos pobres
monjes que no tenían ni idea de cómo se habrían
construido esas moles de piedra que culminan la
meseta de Guiza. Unos monjes que el
aburrimiento, o la fe de protagonismo hicieron
crear lo que conocemos como el antiguo Egipto.
¿Usted cree que esta faena se pudo concluir en
veinte años? Y más teniendo en cuenta que no se
conocía la rueda, ni los metales con aleación, que
los habitantes de esa época no disponían de los
cálculos matemáticos necesarios para llevar cavo
ni tan siquiera los planos, conociendo que los
bloques de granito de la cámara del rey pesan 60
toneladas. ¿Cómo lo hacían? ¿Trineos tirados por
personas? ¿Gigantes o forzudos quizás? Tenga en
cuenta que no se trata solo de colocarlos, primero
hay que extraerlos y prepararlos para su ubicación
definitiva. ¿En tan solo veinte años? Pues no sé lo
que creerá usted, yo no me lo creo.
Otra pregunta difícil de contestar por la historia
oficial y egiptólogos: ¿Para qué se construyeron
las pirámides? Aunque la mayoría cree que son
monumentos fúnebres, la verdad es que nunca se
ha encontrado nada que pueda justificar esa
creencia, de hecho ni siquiera la momia del faraón
18
mal llamado Keops apareció por esos contornos, si
no en el Valle de los Reyes.
¿Qué sentido tiene entonces todo ese esfuerzo?
¿Por qué tienen esos edificios esa forma? ¿Qué
misión cumplía la forma interior tan extraña?
Simplemente no tiene sentido ninguno, a nuestra
lógica se le escapa la posible misión de esta
construcción, tanta piedra de granito para
recubrir su interior, traída desde más de 960 Km
de distancia, pues en esta zona no hay granito
¿Por qué tanto esfuerzo? Dispone de túneles que
tienes que pasar agachado y de repente entras en
una galería de más de nueve metros de altura
¿Por qué otros templos y pirámides tiene miles de
grabados en su interior, que explican con detalle
el propósito de su construcción y en la gran
pirámide no encontramos ni uno solo ¿Por qué?
Según los egiptólogos, era para ocultar el cadáver
del faraón, repito, nunca se ha encontrado ningún
cadáver en su interior. Además, en mi opinión, no
hay nada más visible que una pirámide en medio
de las arenas del desierto, nada puede anunciar
más el sitio elegido para esta función.
Yo si me lo permiten, coincido con el ingeniero
aeroespacial Christopher Dunn, el cual tiene la
teoría de que se trata de una central de energía
eléctrica. Lo que dicho, de este modo parece una
locura, pero no se confunda, pues no lo es, de
hecho las nuevas imágenes del interior del eje
central de la Gran Pirámide revelan la evidencia
de terminales eléctricos, cables y diagramas de
cableado, incluso antiguos. El descubrimiento de
los contactos eléctricos y el cableado dentro de la
Gran Pirámide, junto con las marcas que muestran
cómo conectarlos, no caben en cualquier parte de
la egiptología convencional, sino confirman la
teoría publicada por el ingeniero Christopher
Dunn por primera vez expuesta en su libro, Giza
planta de energía: Tecnologías del Antiguo Egipto
en 1998 .
dejado residuos, a la manera de las actuales
centrales nucleares. En la actualidad, los desechos
radioactivos son cargados en bidones y arrojados
al mar, o bien con el acuerdo que mantiene
firmado España con Francia, los galos además de
cobrarnos 4 veces más cara la corriente eléctrica,
de lo que costaría hacerla a nosotros, encima nos
obliga a cargar con sus residuos radioactivos, de
ahí los varios cementerios nucleares existentes
hoy en día por todo el territorio nacional ¿Pero y
los de la pirámide? ¿Dónde están, si es verdad mi
teoría? Porque por la zona no se han encontrado
ninguno.
De una antigüedad aproximada a 2.000 millones
de años, las minas de Oklo, en la República de
Gabón, saltaron a la luz internacional cuando una
empresa francesa descubrió que su uranio ya
había sido extraído y utilizado. No se pueden
hacer una idea de las explicaciones tan
inverosímiles que han dado todos los científicos,
para poder explicar este hecho constatado.
Aunque ahora usted, ya sabe de dónde salió el
uranio, posiblemente le queden preguntas en el
tintero, yo tengo sus respuestas, pero tendrá que
esperar a que salga publicado mi libro “El faro de
la Atlántida”, o esperar a mi próximo artículo para
que le vuelva a dejar con la impaciencia del
conocimiento. Y recuerde, refiriéndonos a la
historia, solo existen dos tipos de personas, los
que vamos en busca de la verdad y los que
simplemente huyen de ella.
F.J. Gutiérrez.
Octubre 2013
¿Pero ya está? ¿Aquí nos quedamos? Como se ve
que ya me van conociendo… no, no nos quedamos
aquí, porque seguramente si el ingeniero tiene
razón y se producía corriente eléctrica, esta habría
19
¡GLÁNDULA
PINEAL!
¿GPS de Dios,
ciencia y
religión?
Hace tiempo que prometí hablar de la Gran desconocida. La Glándula Pineal.
Esa gran desconocida que podría ser el vínculo de
unión de todas las religiones. La misma que podemos ver en La plaza del Vaticano, en el báculo que
portan los Papas, es el tercer ojo Hinduista, es la
que conocían Mayas, Egipcios, Griegos, etc.
El tema en sí es largo, por eso he decidido dividir el
artículo en varias secciones:
1. ¿Qué es científicamente la glándula Pineal? ¿Cuál es su misión? ¿Qué “Dones” se
activan con ella?
2. ¿Es cierto que se pueden regenerar tejidos?
3. ¿Es algo nuevo o durante siglos, todas las
culturas, no han“mostrado” la Glándula
Pineal y a la vez nos han protegido de su
potencial durante siglos y hasta la actualidad?
PUNTO 1.
La Glándula Pineal es un órgano misterioso, poco
explorado y muy pequeño, del tamaño aproximado
de un garbanzo, al que el filósofo francés Descartes
allá por el siglo XVII definió como El Asiento del
Alma.
Yo no soy Descartes pero sítuve el atrevimiento en
mi novela “Lo Inesperado-The Unexpected” de
definir la Glándula Pineal, como el “GPS de Dios” y
no iba mal encaminada.
¡Vamos paso a paso! ¿Qué sabemos de ella?
Cuando comencé a documentarme sobre la glándula pineal, en el año 2009 poca información relevante obtuve:“Que tiene forma de piña pequeña”
“Que segrega la hormona del crecimiento. Que es
importante en el desarrollo de la pubertad” “Que
posee influencia en el sueño”y poco más…, pero
hubo un comentario que me llevó a investigar por
otras vías más… profundas, de esas del “Alma”. Fue
otra frase de Descartes que narraba:
20
“La Glándula Pineal, es la unión de cuerpo y alma”
Fue entonces cuando me tope con un mundo increíble y unos experimentos más increíbles todavía.
Ahora, visto desde la posición cómoda que da el
TIEMPO, pienso que tal vez se conoce poco a nivel
científico y más a nivel “MISTICO” porque todo esto
del “Alma” “Misticismo” “Chacras” “Viajes astrales”
o “Experiencias extracorpóreas”, suena a “cosas
raras”, que tienen que ver con el más allá y esas
“cosas”, son temas para hablar en el salón de la
casa, en la sobremesa de un café o para aquellos
más atrevidos con una buena copa/cubata, después de una cena con amigos.
Pero hace ya mucho tiempo que observo lo siguiente:
Estos “Temas Místicos” ¡todos lo hablamos!, unos
con mofa, otros con mucho respeto, pero a todos
interesa ¡Ahora bien!, hablar de ello abiertamente
es…, otro tema.
Por eso, deseo dar mi más sincera enhorabuena y
mi admiración a aquellos hombres y mujeres del
ámbito científico que han sabido desterrar esos
tabús y han indagado como yo hice en un pequeño
órgano tan interesante, sorprendente, e instructivo
y del que mucho se va a hablar en años venideros.
Doctores como Rick Strassman profesor clínico de
Psiquiatría de la Universidad de Medicina de México y presidente co-fundador de la Fundación de
Investigación de Cottonwood (investigación de la
conciencia), explicó que el “TERCER OJO” el Crown
de los Chacras, nombre con el cual también se conoce a la Glándula Pineal, aparece en el embrión
humano exactamente a los 49 días de gestación y
curiosidades de la vida, 49 días es el tiempo que los
monjes tibetanos creen que tarda un alma en reencarnarse de nuevo.
Esto me llevó a la primera pregunta: ¿Cuál es la
función real de la Glándula Pineal?
Descubrí que ese pequeño órgano que segrega una
sustancia química llamada DMT (Dimetiltriptamina)
puede ser activado al tener un nivel elevado de
conciencia mística pero hay otras personas que sí
poseen eso DON de forma natural y esa revelación
me llevó a la segunda y tercera pregunta ¿Se puede
activar la Glándula Pineal? ¿Cómo?
La glándula pineal situada en la intermediación de
los dos hemisferios craneales (izquierdo y derecho)
está extremadamente protegida del estrés, pero
¿Qué ocurre si la estresamos artificialmente con
estímulos, con ondas electromagnéticas?
Científicos como Strassman, El Doctor Persinger,
neuropsicólogo de la Universidad Laurentian de
Canadá, o el Doctor Sergio Felipe de Oliveira, entre
otros, han comprobado científicamente que la
glándula pineal al estimularla, estresarla artificialmente, es capaz de convertir estas ondas electromagnéticas en estímulos neuroquímicos.
¿Qué significa eso?, pues que las ondas electromagnéticas influyen en el comportamiento de las
neuronas de nuestro cerebro llevándolas a realizar
“Actos” que más tienen que ver con el mundo denominado místico con esos “Dones” esa “Sabiduría” que algunos elegidos poseen.
Así es como me enteré que existía la Psicobiofísica,
la ciencia que integra la Biología,, la física y la Psicología. (Biología que estudia los lóbulos frontales,
en especial el derecho responsable de la creatividad; Física que estudia el cerebro eléctrico; Psicología puesto que el cerebro es la esencia del pensamiento crítico)
Mediante la Glándula Pineal se explicaría científicamente la espiritualidad ¿por qué? Os estaréis
preguntando.
Porque cada uno de estos doctores y otros que no
nombro, pues la lista podría ser extensa, han demostrado:
1. Que el DMT a niveles elevados, genera estados paralelos de conciencia, los denominados
“Viajes al más allá” “Desdoblamientos astrales”. Es decir, es el “Portal” para que “El espíritu” se marche fuera del cuerpo.
2. Activando el cerebro con ondas electromagnéticas, “nuestra nuez”, es capaz de con-
21
vertir estas ondas electromagnéticas en el estimulo suficiente para que esos “Dones” se
activen.
ían su poder y se han realizado alegorías a esa
fuente de sabiduría y conocimiento, a ese portal al
más allá.
El Doctor Persinger realiza experimentos con
el llamado “Casco de Dios” cuyos resultados
en pacientes voluntarios han sido: Experiencias extracorpóreas; Ver luces en un túnel;
Notar presencias…etc.
¿Cómo os estaréis preguntando?
Dicho todo esto, veo por fin que la ESPIRITUALIDAD, los DONES ampliados que algunas personas
poseen (se puede comprobar científicamente) Es
una nueva corriente, un nuevo pensamiento llamado “Pensamiento Espirita”.
Pero: ¿Todo esto es nuevo? ¿La Glándula Pineal se
acaba de “descubrir”?
¡Nada más lejos de la realidad!
Sumerios; Incas; Atlantes; Egipcios; Griegos; Romanos; Budistas; Hinduistas y un largo etcétera conoc-
22
Muy sencillo, cuando algo se quiere ocultar es mejor colocarlo delante de las narices de todo el mundo o reflejarlo en la literatura o en películas de esas
de “Ciencia ficción”.
Por ejemplo:
“En plena plaza del Vaticano hay una estatua de la
glándula pineal. En los báculos de poder que llevan los Papas… en sinfín de lugares que si me
permitís iré desvelando en los siguientes artículos”
Rebecca van Winter
Octubre 2013
23
LAS BRUJAS DE
ZUGARRAMURDI
De nuevo la realidad salta al cine convirtiéndose en
la mayor de las ficciones pero ocultando una
historia que muy pocos pueden sospechar “Las
brujas de Zugarramurdi” la recientemente
estrenada película de Alex de la Iglesia ha avivado y
traído del pasado este inquietante caso que la
verdad me ha sobrecogido desde el primer
momento que supe de él.
Muchas personas han oído hablar de Zugarramurdi
y sus famosas brujas, muchas otras recuerdan el
nombre de haberlo oído en algún lugar y muchas
otras acuden al cine a ver esta comedia sin saber la
triste realidad que se esconde en la historia que ha
servido de inspiración para crear el guión de esta
película.
En noviembre de 1610 tuvo lugar en Logroño un
auto de fe por parte de la Inquisición Española
mediante el que fueron procesadas 31 personas del
pueblo acusadas de brujería, de los cuales 11
fueron condenados a la hoguera. Solo 6 de ellos
pudieron llegar a ser quemados vivos porque el
resto murieron durante las torturas del santo oficio
o en las cárceles mientras esperaban el veredicto.
Uno de los casos más espeluznantes de los que nos
dejo la inquisición y que hoy vuelve a la memoria.
Pero comencemos por el principio.
Todo comenzó a finales de diciembre de 1608
cuando María de Ximildegui vuelve a Zugarramurdi
procedente de Ciboure, Francia, donde había
estado residiendo los cuatro últimos años.
La joven se jactaba de contar que durante más de
dos años había pertenecido a un conventículo de
brujas y que posteriormente se convirtió al
Cristianismo cuando la persecución de las brujas se
endureció en la ciudad. Al parecer la joven asistió a
varios aquelarres y no solo en la ciudad francesa
sino en el propio Zugarramurdi por lo que fue
cuestión de tiempo que delatara a alguno de los
asistentes. No tardo en proporcionar el primer
nombre en cuanto empezó a sentirse presionada
ese nombre era el de María de Jureteguia. Al
principio nadie la creyó, incluso fue el mismo
marido de la acusada quien fue a verla para
24
recriminarla la grave acusación, pero los detalles
que proporciono Ximildegui pronto hicieron que el
pueblo empezara a desconfiar de María de
Jureteguia que no tardo en confesar que era bruja
desde niña y que fue su propia tía quien la inició en
esas artes.
de Logroño para decirle a este tribunal que ninguna
de las acusaciones era cierta que ninguna de las
muchachas era bruja y que si habían confesado lo
habían hecho bajo la amenaza de tortura. Pero este
remedio fue aun peor al tomarse este hecho como
un “acto del diablo” para evitar el castigo.
Este fue el comienzo de la pesadilla. En una
sociedad supersticiosa y donde todo lo malo,
incluyendo las personas, era diabólico. No tardaron
en salir a la luz las rencillas vecinales que crisparon
los nervios y provocaron el lanzamiento de falsas
acusaciones.
El 19 de agosto de 1609 el inquisidor Juan el Valle
Alvarado y su comitiva llega a la zona de los hechos
con el fin de confirmar las acusaciones vertidas.
Pronto se sumaron 8 personas a las cuatro
primeras detenidas. Todas ellas confesaron, bajo
tortura, los delitos de los que se les acusaba.
Finalmente y antes de abandonar el pueblo fueron
detenidas 15 personas acusadas de brujería, entre
otros delitos, cuyos nombre proporcionaron en
una lista de 22 enviada por los inquisidores de
Logroño
La acusada fue llevada ante el párroco fray Felipe
de Zabaleta que la impuso como penitencia el tener
que pedir perdón públicamente en la iglesia del
pueblo. Pero ya en ese momento no había vuelta
atrás y los ánimos estaban ya demasiado
sublevados hasta el punto de que en enero de 1609
varios vecinos tomándose lo que consideraban
justicia con su mano asaltaron la casa de varias
personas en busca de pruebas que permitieran
acusarlos de brujería. Fue el propio párroco el que
permitió esto y el que propicio una retahíla de
falsas acusaciones que terminaron confesando las
acusadas, eso sí bajo la amenaza de tortura y hasta
de la muerte.
Dicen que como muestra vale un botón y el mío, en
este caso, se llama Estefanía de Iriarte, una de las
“visitadas” por las turbas y que tras ser llevada por
su marido ante el sacerdote, como este le solicito
cuando fue a pedirle explicaciones sobre lo que
sucedía, la acuso de brujería y la obligo a confesar a
golpe de amenazas de tortura. Finalmente y tras su
confesión tuvo que “reconocer” el “delito” y pedir
perdón públicamente en la iglesia exactamente
igual que la primera acusada. Pero en aquel
momento ya era tarde el Santo Oficio había sido
avisado.
Así en febrero de 1609 un comisario de la
inquisición y su notario comenzaron una serie de
interrogatorios a las mujeres que habían confesado
su brujería. La detención de las jóvenes llevo a
muchos de los vecinos a presentarse en el tribunal
Tras las pesquisas del inquisidor se fueron
sucediendo las detenciones hasta llegar a las 31
como dicta el auto de fe. Número que podía haber
sido mucho más elevado debido a los 290
testimonios que el santo oficio tuvo en sus manos.
De hecho en el mismo auto de fe se prepararon
otros casos de herejía siendo hasta 53 los
procesados.
El 7 de noviembre de 1610, ante unas 30000
personas, los acusados entraban en la plaza de
Logroño para conocer la sentencia. 21 de ellos solo
serian castigados por delitos pecaminosos, otros 21
tras su confesión y la penitencia habían sido
perdonados y volverían a ser acogidos en el seno
de la iglesia y los 6 condenados a la hoguera, ya
que los otros 5 también condenados a la hoguera
perecieron en prisión. Los seis condenados a
muerte nunca confesaron sus acusaciones.
Aquí tenéis la historia de las “Brujas de
Zugarramurdi” que ha servido a bien seguro de
inspiración para el fantástico guión de la reciente
película. Ojala la vida real pudiera ser tan divertida
como el del celuloide pero en este caso la realidad
para nada nos puede levantar una sonrisa.
Fátima Hidalgo Cascos
Octubre 2013
25
EL DRAGÓN
DE VITORIA
La guerra de la independencia de los franceses es
un episodio de la historia que ha salpicado la
ciudad de Vitoria-Gasteiz y sus alrededores, con
multitud de crónicas; algunas curiosas y simpáticas,
pero por desgracia, como en todas las contiendas,
las más, dramáticas y dolorosas.
Los personajes ilustres que intervinieron en este
conflicto son innumerables y algunos serán
mencionados en el transcurso de este artículo,
aunque también existe un sinfín de protagonistas
anónimos, que merecerían ser recordados y que
por desgracia, han ido quedando en el olvido.
Todos ellos, en mayor o menor medida, tuvieron su
papel. Sin embargo, este artículo versará sobre el
único de todos ellos que aun sobrevive. Se trata de
“El Dragón”
Quienes conozcan alguno de mis anteriores
artículos, algunos de ellos en esta misma
publicación, posiblemente imaginen que voy a
tratar sobre alguna leyenda protagonizada por un
ser mitológico del que se habla en tierras alavesas.
Nada más lejos de mi intención.
El conocido como “El Dragón”, es uno de los
cañones que las tropas de Napoleón utilizaron en la
“Batalla de Vitoria”, de la que este año se cumple el
bicentenario. Su historia fue capaz de enamorarme
desde el primer día, convirtiéndome en un
apasionado del tema, y haciéndome acumular en
mis carpetas, toda la documentación y datos que
he podido recopilar a lo largo de estos años.
La historia de este cañón comienza el viernes 26 de
febrero de 1790. Aquel día se finalizó la fundición
en la Real Fábrica de Artillería de Sevilla, de un
cañón de a 12, al que se referenció con el número
2914, y se bautizó con el imponente nombre de “El
Dragón”.
Para su elaboración se siguió el sistema para
artillería de campaña, ideado por el matemático,
ingeniero y artillero francés Jean Baptiste de
Gribeauval, que aprovechaba las nuevas técnicas
de fundición y mejoraba la eficacia de las piezas.
26
Tras pasar varios meses en los almacenes de la
fábrica, en 1791 fue trasladado a Madrid para su
bautizo de fuego. La prueba de tiro, dirigida por el
mismísimo rey Carlos IV, se realizó en las
inmediaciones de Aranjuez y en ella, junto a otras
quince piezas de artillería, demostró su eficiencia.
Precisamente, el monarca eligió “El Dragón” para
realizar algunos disparos, motivo por el que se
grabó en el ánima del arma una inscripción
conmemorativa que perpetuara tan insigne suceso.
“AÑO DE 1791. EN LA JORNADA DE ARANJUEZ SE
TRAJERON 16 CAÑONES DE ESTE CALIBRE Y
HABIENDO SU MAJESTAD APUNTADO CON EL
MAYOR CONOCIMIENTO Y DADO EN EL BLANCO
MUCHAS VECES FUE EL PRIMERO QUE TUVO ESTA
FORTUNA. DRAGÓN”
Acompañando este epígrafe, se incluyó también
una breve estrofa. “EL REY ME APUNTO / YO LE
OBEDECI / Y EN EL BLANCO DI / SEGÚN ME
MANDO.”
Nada más se sabe hasta el año 1813, cuando
reaparece en la “Batalla de Vitoria” formando parte
de la artillería francesa, sin que haya noticias que
expliquen como acabó en manos de las tropas
napoleónicas.
Durante la jornada del 21 de Junio, un grupo de
mozos escapados del Hospicio de Vitoria, y que
habían acudido a las colinas cercanas para ver
como se desarrollaban las hostilidades, se
percataron de la presencia de un grupo de artilleros
franceses que se encontraban alejados su unidad.
Quizás excitados por el desarrollo de la misma, y
envalentonados por la inminente victoria de la
coalición de británicos, portugueses, españoles y
alemanes, atacaron a los soldados con piedras y
palos, los cuales, cortaron los correajes de las
mulas y dejaron abandonada la pieza de artillería.
Indiscutiblemente, si los soldados hubieran optado
por defenderse, nada habrían podido hacer
aquellos niños. Pero la fortuna hizo que huyeran,
más por miedo a los combatientes que les
acosaban durante la retirada, que al daño que
pudieran infligirles los muchachos.
Con gran esfuerzo, consiguieron llevar aquel cañón
hasta la Plaza Nueva de Vitoria, y tras realizar una
entrada triunfal, imitando a la que poco tiempo
después presenciarían por parte de las tropas de la
coalición, hicieron entrega del mismo a los
alguaciles, pasando a formar parte del abundante
botín de guerra.
Rápidamente, la historia corrió de boca en boca,
sirviendo de ejemplo y aleccionamiento para una
población, ya de por si excitada por el reciente
triunfo.
La utilización propagandística del suceso fue
evidente. En muchos periódicos, no solo españoles,
sino también ingleses, e incluso mexicanos, se
hicieron menciones a la captura de “El Dragón”,
ridiculizando a un ejército que tras haber dominado
el mundo entero, ahora podía ser vencido por
niños armados con palos.
Aquello impulsó al General Miguel Ricardo de
Álava, a gestionar con Sir Arthur Wellesley, Duque
de Wellington, la entrega de este cañón a la ciudad,
quedando constancia por medio de un oficio que se
redacto en los siguientes términos.
“El Duque de Ciudad Rodrigo, condescendiendo con
los deseos que esa Ciudad ha manifestado por
medio de V.S., ha dado la orden para que se
entregue a su disposición el cañón denominado el
DRAGON, que fue uno de los cogidos en la
memorable batalla de Vitoria por los mozos de esa
Ciudad, que obligaron a sus conductores a que
cortasen los tirantes y lo dejasen abandonado.
S.E. desea se conserve como un monumento de la
fidelidad de sus habitantes, y como un recuerdo de
aquel memorable acontecimiento, a quien se debe
la libertad de la Península y en gran parte la de
toda Europa.
También se ha mandado se entregue a V.S., para
ponerlos a disposición de la Ciudad, los dos
pedreros, cuyo nombre he olvidado, pero se ha
prevenido al Comisario de la Artillería inglesa, de
27
esa Ciudad, se vea con V.A. y le entregue los que le
designe.
Pido pues, a V.S. se ponga de acuerdo con el citado
Comisario, y que ofreciendo mi inutilidad a ese
respetable Ayuntamiento, me dispense las órdenes
que sean de su agrado.
Dios guarde a V.S. muchos años.
Cuartel general de San Juan de Luz, a 24 de
Diciembre de 1813
Miguel de Álava – Señor Procurador General de la
Ciudad de Vitoria.”
El ayuntamiento, enorgullecido de recibir un regalo
navideño de tan importante carga emocional e
histórica, hizo que se grabara una nueva inscripción
con incrustaciones de plata, que bajo el escudo de
Vitoria y el lema “HAEC EST VICTORIA QUAE” dice:
28
“SOY EL TERRIBLE DRAGON / A QUIEN LIBRARON
CON GLORIA / LOS JOVENES DE VITORIA / DEL
PODER DE NAPOLEON / 21 DE JUNIO DE 1813”
A partir de ese momento, el cañón pasa a ocupar
un lugar de honor en la balconada de la iglesia de
San Miguel, siendo utilizado para lanzar las salvas el
día del Corpus Cristi y los 36 disparos que se
realizaban en los aniversarios de la batalla. De esto
se encargaba en pirotécnico Canuto de Aguirre,
quien además, se ocupaba de su cuidado y
preparación.
Poco después, y ante la falta de material, el ejercito
solicitó que se le cediera para la instrucción de
reclutas. El ayuntamiento, accedió a ello, pero
poniendo como condición, que no pudiera
abandonar los terrenos del que fue convento de
San Antonio, a pocos metros de la que había sido
elegida como su ubicación ornamental.
La carencia de piezas de artillería debió ser
acuciante, pues con el tiempo, hubo una nueva
solicitud, esta vez de la Milicia Nacional Local, para
que le fuera cedido de cara a organizar una batería
defensiva que se instaló en la ciudad.
En 1824, los realistas de Valentín Verástegui
consideraron que el cañón había dejado de ser
propiedad de la ciudad de Vitoria, por lo que se
apropiaron de él. Aun así, permaneció en la capital
alavesa hasta el comienzo de la primera guerra
carlista, cuando los partidarios de Carlos V lo
llevaron a Oñate, donde permaneció oculto, sin que
al parecer, llegara a intervenir en ninguna acción
bélica.
Al finalizar el conflicto se depositó en el Parque de
Artillería de Santoña, quedando en el olvido hasta
1852, cuando fue redescubierto por el Teniente
Coronel Antonio Rivera, que al darse cuenta de su
importancia histórica, propuso su trasladado al
museo de Artillería e Ingenieros de Madrid, dirigido
en aquel momento por el Brigadier Santiago
Piñeyro. El día 10 de Agosto de aquel año, por
orden del Coronel Francisco Javier de Azpiroz,
Conde de Alpuente, fue instalado en la sala
principal de Artillería, siendo considerada como
una de las piezas más importantes de la colección.
Tan solo en una ocasión ha regresado a Vitoria.
Ocurrió el 20 de Junio de 1963, cuando con motivo
de las celebraciones de los 150 años de la “Batalla
Julio Corral junto al cañón
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de Vitoria”, se cedió temporalmente a la exposición
que se instaló en “El Portalón”. Precisamente, esa
exposición fue el germen del que actualmente es el
Museo de Armas y Heráldica de Álava.
El 9 de Enero del año siguiente, regresó a Madrid,
donde ha permanecido hasta el traslado del Museo
del Ejército al Alcázar de Toledo, donde se
encuentra en la actualidad.
La impotencia de la ciudad vitoriana para
recuperarlo, solo ha podido ser paliada, en cierta
medida, por la existencia de tres réplicas. Dos de
ellas, maquetas a escala, se encuentran en el
anteriormente citado Museo de Armas y Heráldica,
y en el Archivo Municipal.
La tercera, una copia a tamaño real, apodada
“General Álava” y que fue realizada por Roberto
Fermín Pérez, ha suplido durante muchos años a la
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pieza original en el disparo de salvas,
especialmente las que tenían lugar en la festividad
de San Prudencio. Pero la rígida normativa sobre
armas, ha provocado que actualmente se halle
depositada en Intervención de Armas de la
Comandancia de la Guardia Civil de Éibar.
Hasta aquí la historia de este cañón. Aunque
durante las celebraciones del bicentenario de la
batalla, hemos contado con su presencia en la
capital alavesa, quizás un día regrese a esta ciudad
a ocupar el lugar que el Duque de Wellington eligió
para que permaneciera “como un monumento de la
fidelidad de sus habitantes, y como un recuerdo de
aquel memorable acontecimiento, a quien se debe
la libertad de la Península y en gran parte la de
toda Europa”
Abel Martínez Duarte
Octubre 2013
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17
EL
ANIMERO
Hace algunos días, hablando de Misterios y Ritos
con mi compañera Andrea, me comento que en su
pueblo, había una tradición muy singular y que
había ido pasando de generación en generación.
Se trata del Animero, el cual se practica durante
todo el mes de Noviembre.
Dicho pueblo es Copacabana, en Colombia.
Lo cierto es que me pudo la curiosidad y empecé a
buscar información sobre este rito.
Aquí os dejo la explicación de dicha tradición.
Jesús Torres un habitante del municipio de Copacabana es el encargado de una misión bastante
peculiar, este hombre todas las noches de noviembre cumple su ritual de rezar por todas las ánimas
del purgatorio, el animero como lo conocen en el
municipio; pues este hombre mientras casi todo
Copacabana duerme él va al cementerio saca las
animas y recorre todos los barrios pero aparte de
las animas también lo acompaña un escuadrón de
personas que le tienen fe y que junto a él rezan
durante todo el recorrido por el municipio, luego
de 2 horas Jesús regresa al cementerio a dejar las
animas en su lugar. Para luego irse a descansar y
prepararse para la noche siguiente hasta terminar
el mes de noviembre.
Chucho huevo, cuyo apelativo lo tiene desde los
seis años por la forma ovalada de su cabeza y la
caída abundante del cabello, en realidad es Jesús
Torres.
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Nació el 19 de julio de 1944, en Medellín. Durante
su niñez vivió en el barrio Belén-Sucre y, a los 7
años, se fue para Copacabana, con su familia.
Para Jesús Torres esta tradición la hace con amor y
espera seguirla haciendo por muchos años más, ya
que las ánimas del purgatorio lo han favorecido en
muchas cosas, pero no solo Jesús le tiene amor a
esta tradición hay muchas personas de Copacabana
que también le tienen fe a las animas y es por ello
que acompañan a Jesús en sus recorridos pues
dicen que han recibido grandes favores gracias a
las animas, pero también lo que es cierto es que a
algunas personas les causa pánico pues Jesús
cuando sale por las calles de Copacabana lleva consigo una campanita que la pone a sonar durante el
recorrido y va pidiendo Padres Nuestros por las
benditas almas del purgatorio, y eso causa pánico
en algunos habitantes. Sin embargo es una tradición que año por año se hace en el municipio y
aunque también tiene sus reglas como es que si
mira para atrás ve a las animas o que si alguien se
pone la capa que el porta y pide algo se le cumple,
sea todo cierto o no lo que sí es verdadero es que
las animas ya tienen su guardián.
Misterio Estelar
Octubre 2013
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JUGANDO
CON LA
OUIJA
Antes de comenzar y para todos aquellos que no
saben que es la ouija tenemos que comenzar
diciendo que la ouija es un tablero compuesto de
letras y números con el que supuestamente se
puede entablar contacto con el otro lado. Tomado,
por increíble que parezca, como un juego pocos
son los países del mundo que no conocen las
macabras propiedades de comunicarte con el más
allá, y ya se encuentra instaurado con toda
normalidad en todos y cada uno de ellos tomando
en cada lugar un nombre peculiar y concreto como
sucede en los países latinoamericanos también es
conocido como el "juego de la copa".
HISTORIA DEL TABLERO OUIJA
La ouija tiene un origen que aun no es exacto,
situado en la moda espiritista que inundaba
Occidente hacia finales del siglo XIX, y que dio lugar
a una patente registrada el 28 de mayo de 1890
declarando a Elijah J. Bond como su inventor,
William H. A. Maupin y Charles W. Kennard como
titulares. No está claro si Bond o los titulares
inventaron realmente algo o simplemente
patentaron una de las muchas "planchettes" o
"tablas parlantes" para comunicarse con los
espíritus que circulaban por Europa y América. En
todo caso, Kennard crearía la empresa para la
fabricación del tablero y comenzaría a vender los
primeros ejemplares en 1890. Kennard inventó
asimismo el nombre ouija, afirmando que era una
palabra egipcia que significa «buena suerte» —lo
cual no es cierto. Posteriormente la patente fue
vendida a William Fuld, antiguo empleado de
Kennard, cuya compañía comercializó el juguete
hasta que Parker Brothers adquirió los derechos en
1966. Fue Fuld quien afirmó que la palabra 'ouija'
era una mezcla de los vocablos oui y ja, que
significan sí en francés y alemán. Lo que se ha
demostrado completamente falso ha sido que su
origen se remonte a la época egipcia, siendo esto
último un fenómeno de la publicidad para poder
vender el tablero Ouija. Actualmente, otras
empresas comercializan este juguete con
diferentes nombres.
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OBJETIVO DE LA OUIJA
Según sus partidarios, la ouija tiene como objetivo
el contacto de las personas que participan en el
juego con supuestos espíritus o "almas en pena" y,
aunque de menos frecuente, con extraterrestres o
demonios. Muchas de las personas que han usado
o participado de alguna manera con la ouija, han
experimentado fenómenos extraños, y dicen
haberse puesto en contacto con espíritus y seres
queridos ya difuntos. Son frecuentes los
testimonios que afirman que tras la práctica de la
ouija han experimentado ruidos a su alrededor,
susurros, escalofríos, inquietud, miedo y muchas
otras sensaciones.
Pero lejos de ser un juego practicar la ouija puede
provocar muchos problemas si no se realiza con el
debido cuidado. Existen documentos que afirman
que hay personas que tras la práctica de la ouija
notan un cambio en su vida, mala suerte,
enfermedades, accidentes y cosas que les sucedía
mientras practicaban con el tablero.
CRÍTICAS
En un experimento realizado por Larry Bayou, en el
cual los participantes no veían las letras, no se
formó ni una palabra coherente en el tiempo que
duró la prueba. Esto podría demostrar que los
participantes son realmente quienes crean las
palabras de forma inconsciente, y por tanto
necesitan ver el tablero.
Desde el punto de vista religioso la crítica apunta
no a la falta de efectividad de la ouija sino
precisamente a su efecto. Según algunas
autoridades religiosas, jugar a la ouija equivale a
dar paso a entidades sobrenaturales malignas del
más allá, que pueden causar daño a los jugadores.
La postura católica oficial es que, más allá de los
efectos peligrosos de esta y otras prácticas
(espiritismo, adivinación, hechicería), las mismas
son contrarias al respeto que se debe tener a Dios
porque "encierran una voluntad de poder sobre el
tiempo, la historia y, finalmente, los hombres, a la
vez que un deseo de granjearse la protección de
poderes ocultos"
MENSAJES RECIBIDOS EN EL TABLERO
Algunas personas se refieren a la Ouija como el
tablero maldito, otras hablan de fraudes, y se
cuentan historias de la ouija, buenas y malas, casi
siempre con el temor como telón de fondo. Existen
una gran variedad de historias relativas a la leyenda
negra de la Ouija, historias que han sembrado
temor y creado miedos psicológicos entre sus
participantes, miedos que luego se manifiestan de
la forma más insospechada.
Creer en la veracidad de los mensajes recibidos con
la ouija es una cuestión de fe ciega, cierto es que
en muchas ocasiones, la entidad contactada parece
conocernos bastante bien, también es posible, y
sucede en muchos casos, que la entidad contactada
sea en realidad uno de los participantes a la sesión.
La ouija no debe tomarse a broma aunque se asista
a ella como un juego, siempre es mejor asistir
mentalizados de que se trata de un juego, que con
una elevada dosis de temor y miedo. En estos casos
la propia sugestión hace que la ficción se convierta
en dura realidad.
En las sesiones de ouija se suele contactar con
diferentes entidades, unas dicen ser espíritus
desencarnados que tratan de comunicar algo a sus
familiares, otras dicen ser entidades extraterrestres
con claro contenido ecologista-pacificadora y en
otras el contactado es una entidad de otra
dimensión. Por otra parte y en la mayoría de los
casos, el movimiento de la tablilla de la ouija, se
debe a una pesada “broma” de uno de los
participantes hacia los demás, moviendo él mismo
la tablilla, haciendo creer al resto del grupo que
han entrado en contacto con espíritus, demonios o
extraterrestres. En muchos otros casos el
movimiento de la tablilla es real, entran en
contacto con algún espíritu o ente desconocido.
De todos los espíritus con los que se puede
contactar tal vez el más peligroso es el “Burlón”. El
objetivo de este tipo de espíritus es burlarse del
grupo a base de tirones de pelo, tocar a los
participantes y un largo etcétera. Sea como sea la
realidad es que la ouija causa un respeto enorme
entre la gente que la ha practicado, que lo piensa
hacer o que simplemente ha oído hablar de ella.
EXPERIENCIA PERSONAL SOBRE LA OUIJA
Vamos a contar la experiencia de Mº del Pilar, una
mujer que practicó la ouija junto a su prima hace
muchos años y que experimentó unos sucesos
realmente sorprendentes.
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Todo comenzó a la edad de 12 años, en todos los
colegios se contaba que había un espíritu en él y se
hablaba por aquél entonces mucho sobre la ouija.
Un día decidieron probarla entre 4 personas,
escogieron la casa de la abuela de Mº del Pilar,
siempre la hacían allí. Al no contar con el tablero
original, decidieron hacerlo ellos mismo con un
folio y pintar el abedecedario, los números del 0 al
9, los signos del bien y el mal y las palabras “si y
no”, como guía del tablero que ellas mismas
hicieron, usaron un vaso de cristal para poner los
dedos “uno de los métodos más frecuentes usado
para ésta práctica”.
del bien o del mal, el vaso se dirigió al signo del
bien, preguntaron si era “Verónica” y el vaso se
dirigió al “si”.
Como cualquier niña de ésa edad comenzaron con
las bromas y risas, empezaron a llamar “Verónica”
para que se manifestara, tras un largo rato
intentando invocarla, empezó el vaso a moverse,
las niñas se sorprendieron y decidieron seguir con
el juego. Empezaron a preguntarle si era un espíritu
Las sesiones se repitieron un día tras otro y la
confianza de los jóvenes fue en aumento y la
preocupación por las posibles consecuencias de la
sesión iba desapareciendo.
Nuestra testigo no podía creer que aquello fuera
real e intentaba pensar de cuál de los miembros del
grupo llegaba aquella broma.
El supuesto espíritu en todo momento se mostró
muy cordial y las preguntas se sucedieron mientras
el tiempo pasaba con rapidez. Pronto llego el
momento de marcharse pero la experiencia les
sedujo tanto que decidieron quedar al día siguiente
para volverla a repetir.
Sin embargo un día algo cambio. Tras un buen rato
haciendo preguntas un nuevo espiritu comenzó a
transmitir un mensaje que les provoco una extraña
sensación, “Pili ven”, lo repitió una y otra vez. Este
fue el primer momento en que Mª del Pilar se dio
cuenta que aquello no era una simple broma. El
miedo llevo a nuestra protagonista a levantar los
dedos del vaso mientras comenzaba a decir “no,
no, no”. El vaso comenzó a moverse rápidamente
hasta que finalmente todos los participantes de la
sesión habían levantado su mano del mismo
mientras este seguía moviéndose. Se dirigió hacia
pilar y justo cuando esta levanto las piernas este
estallo en mil pedazos. Los niños recogieron el
estropicio y se marcharon.
Por lo que ellos habían oído hablar cuando eso
sucedía el espíritu quedaba en el lugar durante
siete días por lo que pasados tres o cuatro y con el
miedo ya olvidado los niños, todos menos Mª del
Pilar, comenzaron de nuevo con su frenético ritmo
de la ouija.
El tiempo hizo que el incidente se olvidara hasta
que un día la niña decidió incorporarse de nuevo a
ellas, necesitaba saber porque aquel espíritu la
había pedido que fuera con él, la respuesta fue
clara “tú eres más débil”. Aquel espíritu que ahora
les hablaba comenzó a negarles poder hablar con
“Verónica” llevando el vaso al símbolo del mal. Los
niños sin saber lo que hacían decidieron plantarle
cara negándose a hablar con él y retirando los
dedos del vaso, de nuevo este exploto. Recogieron
los restos y se fueron, emplazándose para el día
siguiente para realizar otra sesión.
“Verónica” se dirigió de nuevo a los niños. Esta vez
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les advertía que aquel fin de semana, que coincidía
con un puente, no debían de separarse porque sino
algo malo podría pasarles, sin embargo si
permanecían juntas solo tendrían que hacer frente
a una visión.
Los niños no sabían que pensar pero decidieron
pasar aquellas noches juntos, de hecho no salieron
de aquella habitación durmiendo dos a dos en cada
una de las dos camas. Aquella noche los niños, que
no podían dormir, decidieron contactar con
“Verónica” sobre la 1 de la madrugada para pedirle
una prueba de que lo que les había dicho era cierto
pidiendo al espíritu que se manifestara. A partir de
aquel momento los sucesos paranormales se
sucedieron una mecedora que se movía sola,
sombras que se reflejaban en las gafas, presencias
a las que sentían respirar cerca de ellos y muchas
cosas más.
A partir de entonces y a lo largo de su vida, Pilar ha
seguido experimentando sucesos paranormales, sin
tener ya nada que ver con la ouija. Las experiencias
que Pilar ha vivido después de todo aquello fueron
en aumento con los años y la acompañaron ya no
solo en aquella casa sino en todas las viviendas
donde ha vivido.
Hasta hace muy poco le han seguido pasando cosas
esporádicamente y la realidad es que no sabe si es
todo por la ouija que cuando era una adolescente
practico. Todavía hoy se pregunta si en aquellas
sesiones “algo” quedo pegado a ella y vaya donde
vaya la persigue. Aunque hoy ya los sucesos son
muy esporádicos no puede olvidar las que veía
salir de las paredes o muebles. Pilar ya es una
mujer adulta y afirma con rotundidad que todo lo
que la ocurrió es cierto al igual que su prima y las
acompañantes del grupo que practicaban con la
ouija.
La mujer aun tiembla cuando recuerda un suceso
que la ocurrió no hace más de cinco o seis años.
Mientras dormía plácidamente en un pequeño piso
en el que vivía algo la despertó sobresaltándola,
cuando miro hacia el armario vio la figura negra de
un hombre. Ver la reacción de la mujer mientras
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nos contaba el hecho, durante la entrevista que la
realice, demuestra el miedo que la siniestra visión
la produjo y la produce todavía hoy. Nos dice que
sabía la maldad de aquella presencia y que todavía
la siente. La cara de aquel hombre le asustó. La
mujer presa del pánico se quedó inmóvil, no pudo
ni llamar a su marido que dormía a su lado. Solo sus
rezos internos la permitieron no volverse loca en
aquella situación.
Este es un caso real que demuestra como un juego
infantil con lo desconocido a acompañado a estos
ya adultos niños, hasta hace relativamente poco y
como lo que para ellos fue un inquietante juego se
convirtió en una pesadilla que es imposible que
salga de sus mentes.
CONCLUSIONES SOBRE LA OUIJA
La ouija ha sido utilizada como puerta para
contactar con espíritus, demonios y extraterrestres,
aún no se sabe si es cierto o es el propio
subconsciente humano el que hace que se mueva
la tablilla o vaso. Sí se sabe que el practicar la ouija,
casi siempre acaba mal. Los casos que últimamente
han salido en los medios de todo el mundo sobre
posibles posesiones a causa de la realización de la
ouija y los muchos casos que todavía permanecen
escondidos demuestran que la ouija no es el juego
que han querido dar a entender y que es mejor no
jugar con una puerta que no se sabe el mundo en el
que puede sumergirte.
Abel Martínez Duarte
Octubre 2013
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