New Apostolic Church International

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Staff
Editor:
Dr. Wilhelm Leber, Iglesia Nueva Apostólica Internacional, Überlandstrasse 243, 8051 Zúrich,
Teléfono: +41(0)432994100, www.nak.org
Responsable de los contenidos:
Rüdiger Krause, grupo de proyectos Relaciones Públicas
Redacción:
Annette Conrad, Marco Irrgang, Andrea Schnizer, Andreas Vöhringer
Colaboración:
Dr. Manfred Henke, Nicole Prestle, Sonja Warpakowski
Fotos:
Holger Beck, Willy Breuer, Eglise néo-apostolique de France, Klaus Emmerling, Marcel Felde, Rudi Fließwasser,
Heimathaus Schladen, Iglesia Nueva Apostólica Sud América, Igr eja Nova Apostólica Brasil e Bolívia, Jessica
Krämer, Ingo Meier , Netzwerk Apostolische Geschichte, Neuapostolische Kir che Berlin-Brandenburg, Neuapostolische Kirche Hessen/Rheinland-Pfalz/Saarland, Neuapostolische Kirche Mitteldeutschland, Neuapostolische Kirche Norddeutschland, Neuapostolische Kirche Nordrhein-Westfalen, Neuapostolische Kirche Schweiz,
Neuapostolische Kirche Süddeutschland, New Apostolic Church Australia, New Apostolic Church Canada, New
Apostolic Church Cape, New Apostolic Chur ch East Africa, New Apostolic Chur ch South East Africa, New
Apostolic Church South East Asia, New Apostolic Chur ch USA, New Apostolic Church Zambia, Tabea Rienas,
Oliver Rütten, Werner Ruppe, Susanne Schmidt, Dirk Voigt, Michael Voigt, Marco Wagner
Con un agradecimiento especial a las administraciones de la Iglesia Nueva Apostólica por su apoyo.
Diseño:
Sepia Kommunikation gestalten, Maguncia
Esta publicación y todas las colaboraciones que contiene, se encuentran al ampar o del derecho de propiedad
intelectual. Toda reproducción y uso de textos e imágenes, aún cuando sea par cialmente, requieren de la
autorización por escrito del editor.
Foto: Archivo
Estimados lectores:
Como cristianos nuevoapostólicos el
año 2013 tiene para nosotros un significado especial. Festejamos los 150
años de existencia de nuestra Iglesia.
Este es el motivo de este folleto festivo que coloco en vuestras manos.
Con admiración y agradecimiento
echamos una mirada hacia el pasado,
a los comienzos. Hombres y mujeres
creyentes realizaron con grandes
aportes personales el trabajo de
edificación. Lo complicado que habrá
sido establecer con claridad qué
camino tomar, hoy nos resulta difícil
de entender. Se debe al valor de los
testigos de la fe de viejos y nuevos
tiempos, el hecho de que se haya
podido desarrollar una Iglesia de ex-
pansión mundial. Reconocemos aquí
la conducción del Espíritu Santo.
Este folleto festivo nos brinda una
pequeña impresión de los comienzos
y el desarrollo de nuestra Iglesia.
Obviamente el desarrollo no fue siempre tan en línea recta como puede
parecer mirando retrospectivamente.
Por cierto que hubo desilusiones y
contratiempos. Sólo basta pensar
en las dos Guerras Mundiales que
dejaron sus huellas también en el
ámbito religioso. Hoy en día hay
nuevas preguntas y nuevos desafíos.
Seguimos en nuestro “peregrinaje”.
En todo el mundo nos une la espera
del inminente retorno de Jesucristo.
Esta es y seguirá siendo nuestra meta
de la fe. Al llegar a ella habrá culminado un tramo importante del plan de
salvación de nuestro Dios. El futuro
sigue siendo “apasionante”.
Las acciones y aspiraciones de nuestra Iglesia se orientan en una visión
y una misión que se encuentran
impresas en este folleto festivo. Estas
“guías” seguirán siendo determinantes en nuestra Iglesia.
Saludo cordialmente a todos los
lectores,
vuestro
2 150 años Iglesia Nueva Apostólica
“
”
Somos nuevoapostólicos.
Fotos: Holger Beck, Willy Breuer, ENA France, Rudi Fließwasser, INA Brasil e Bolívia, INA Sud América, Jessica Krämer , Ingo Meier, NAC Australia, NAC Canada, NAC Cape, NAC East Africa, NAC South East Africa,
NAC South East Asia, NAC USA, NAC Zambia, NAK Hessen/Rheinland-Pfalz/Saarland, NAK Mitteldeutschland, NAK Norddeutschland, NAK Nordrhein-Westfalen, NAK Schweiz, NAK Süddeutschland, Neuapostolische
Kirche International, Tabea Rienas, Oliver Rütten, Susanne Schmidt, Marco Wagner, Dirk Voigt, Michael Voigt
150 años Iglesia Nueva Apostólica 3
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Una Iglesia en la cual personas –llenas del Espíritu Santo y de amor a Dios–
se sientan bien y orienten su vida en el Evangelio de Jesucristo,
preparándose para su retorno y la vida eterna.
Foto: Marco Wagner
Foto: Marco Wagner
Foto: Oliver Rütten
Foto: INA Australia
Foto: INA Cabo
Foto: INA Australia
Foto: INA Australia
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Foto: Jessica Krämer
Foto: INA Brasil y Bolivia
Foto: INa Alemania del Sur
Foto: INAI
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Foto: INA Asia del Sudeste
Foto: INA Cabo
Foto: INA Alemania del Sur
Foto: INA Argentina
Foto: INA Brasil y Bolivia
Foto: Marco Wagner
Foto: INAI
Foto: Tabea Rienas
lio de Jesucristo
para enseñarles el Evange
Ir hacia todas las personas
y bautizarlas con agua y con el Espíritu Santo.
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cha comunión en la cual cada uno experiment
Ofrecer asistencia espiritual y cultivar una estre
el amor de Dios y la alegría de servir a Él y a los demás.
Thomas Carlyle, uno
de los doce Apóstoles
ingleses, responsable
de Alemania del Norte
Caminos tortuosos
La historia previa de la Iglesia Nueva Apostólica
No habéis sido llamados para ser
espectadores, sino para ser colaboradores, no para esperar qué proezas harán los Apóstoles, sino para
rogar ininterrumpidamente que se
complete su cantidad —pues uno de
los Apóstoles se ha vuelto infiel—,
que estén totalmente activos, que
sean unánimes en todas las cosas,
que logren tener capacidad plena
para llevar a cabo toda la voluntad
de Dios para con la Iglesia.
Thomas Carlyle, La historia de la Obra apostólica en breve
síntesis, Berlín 1851, pág. 16.
En la primavera boreal de 1851 se
publica en Berlín un impreso con el
título: “La historia de la Obra apostólica
en breve síntesis”. Su autor es Thomas
Carlyle, uno de los doce Apóstoles
llamados en Inglaterra. Su escrito,
que es repartido en las comunidades
de su área de actividad en el norte de
Alemania, contiene en el prefacio un
llamamiento a los creyentes para que
orasen por el éxito de la asamblea de
Apóstoles que estaba por delante en
Pentecostés, pues en ella se trataría
una cuestión existencial.
El apostolado de los doce
Igual que al principio –así imaginaban
los Apóstoles ingleses– quiere Dios
al final preparar a la Iglesia para el
retorno de Cristo a través del ministerio apostólico formado por doce
hombres:
“Sellada por Apóstoles, la Iglesia fue
enviada al mundo al principio, para
pelear la batalla de la fe. Sellada
por Apóstoles, la Iglesia, después
de haber estado sometida y cautiva,
finalmente quiere vencer; al final
será quitada del mundo, arrebatada
de la gran tribulación y preparada
para ir con Cristo”.
Thomas Carlyle, El ministerio apostólico. Su forma
original, su decadencia y su reinstauración, Berlín 1850,
pág. 67.
Pero la Iglesia, a cuyos representantes
se habían dirigido los Apóstoles con
un escrito testimonial, el así denominado Testimonio que da pruebas de
una intensiva e inminente espera, no
se dejó impresionar.
Dos Apóstoles se retractaron. La
pérdida de la unidad de los doce
Apóstoles fue un duro golpe para la
Iglesia Católica Apostólica. Según
su autocomprensión, el resto de
los Apóstoles sólo podía cumplir su
encargo limitadamente, debido a que
ya que no existía el Colegio de los
Apóstoles en su verdadero sentido.
Entonces algunos Apóstoles planteaban la pregunta: ¿Se puede completar
el círculo de los Apóstoles?
El profeta Heinrich Geyer,
que acompañaba
regularmente
al Apóstol Carlyle
Los Apóstoles esperan encontrar
la respuesta en su conferencia de
Pentecostés de 1851 en Albury. En
particular el Apóstol Carlyle tiene
grandes expectativas ligadas con esa
conferencia, pues está convencido de
que Dios quiere obrar grandes cosas a
través de los Apóstoles. Mas la asamblea de Apóstoles no se puede poner
de acuerdo en completar el círculo de
los Apóstoles. Las expectativas de
Carlyle no se cumplen. Pero él no es
el único que tiene esperanzas en que
se incorporen nuevos Apóstoles a ese
círculo.
El profeta Heinrich Geyer
En sus viajes a Alemania, el Apóstol
Carlyle es acompañado por el profeta
Heinrich Geyer, quien en 1849 a los
31 años de edad había recibido de
Carlyle la imposición de manos apostólica y sólo dos días después fue
El Apóstol
Francis Valentine
Woodhouse
excomulgó en 1863
a siervos
y hermanos de la
comunidad
de Hamburgo
llamado como profeta. Como profeta
tiene ante todo el deber de llamar
portadores de ministerio para que
luego sean ordenados por el Apóstol Carlyle, quien ya ha aprendido el
alemán y se entrega por completo
a su trabajo, trabaja con gran celo y
dedicación misionera en su área de
actividad, pudiendo fundar numerosas comunidades.
En 1855 mueren tres Apóstoles, entre
ellos también Thomas Carlyle. El
Apóstol Francis Valentine Woodhouse
se hace cargo de la responsabilidad
de Alemania del Norte. La relación
entre él y Geyer es distante.
¿Consumación de la Iglesia
sin Apóstoles?
En los años 1850 se impone en
algunos de los Apóstoles que todavía
vivían la convicción de que el apostolado finalizaría su actividad aun
antes del arrebatamiento de la novia
de Cristo; la Iglesia con Apóstoles era
sólo el modelo de una futura Iglesia
(de Obispos). En 1858 se modifica la
doctrina.
Pero la actividad de los profetas va
en otra dirección: en 1859 el profeta
pilar Edward Oliver Taplin llama al
Evangelista Charles J. T. Böhm, un
estrecho colaborador del difunto
Apóstol Carlyle, como su sucesor en
el ministerio de Apóstol para Alemania del Norte. Al año siguiente, el
profeta Geyer, durante una conferencia de profetas realizada en Albury,
vuelve a llamar a Böhm y también
Fue llamado y dimitió:
el Apóstol Rudolf
Rosochacky
a William Caird como Apóstol. Los
Apóstoles rechazan ambos llamamientos.
Conflicto por los llamamientos
de Apóstoles
El dirigente de la comunidad de Hamburgo, Friedrich Wilhelm Schwartz,
escribe que Geyer le informó de lo
acontecido en Albury:
A su regreso, [Geyer en 1860] pasó
por Hamburgo a visitarme, sin que
yo supiese algo de antemano. Como
es natural, contó que en el encuentro en Oldbury [aludiendo a Albury]
el Señor llamó al Evangelista-ángel
Böhm como Apóstol para Alemania y al Evangelista-ángel Kaiyrt
[aludiendo a: Caird] como Apóstol
para Francia, etc., yo me alegré
mucho por ello. Pero el hno. Geyer
agregó que los seis Apóstoles no
aceptaron el llamamiento y quisieron que ambos fuesen coadjutores
apostólicos (Ayudantes Apóstol). El
profeta Geyer no estaba satisfecho
porque primero algunos Apóstoles
habían aceptado el llamamiento de
los dos hermanos y después de una
conferencia de Apóstoles dijeron:
¡Entre nosotros no aceptamos
ningún nuevo Apóstol más! Le di al
hno. Geyer el consejo de callarse y
someterse voluntariamente a lo que
los Apóstoles planteaban. Pues la
responsabilidad la tienen los Apóstoles y no tú.
Se fue en paz a su viaje a Berlín,
esto pude percibir en él.
F. W. Schwartz, ¡Paz sea y quede con vosotros por nuestro Señor Jesús! Ámsterdam, 29 de abril de 1891, con un
epílogo de Fritz Krebs, pág. 1
Geyer llama Apóstoles
alemanes
En virtud de la posición de los
Apóstoles que aún vivían, Geyer, muy
influenciado por su Apóstol Carlyle,
y que, como él, nunca había perdido
la esperanza en una “aceleración de
la Obra”, adquiere la convicción de
que debe comenzar una nueva serie
de Apóstoles, no en Inglaterra sino en
Alemania:
Usted sabe, que incluso los Apóstoles ya antes no reconocieron a dos
Apóstoles que habían sido llamados y que a raíz de ello desecharon
varias profecías de los profetas;
entonces Dios se hizo a un lado
para llamar para Él en Alemania
aun a otros Apóstoles, una serie
totalmente nueva; de esto Ud. nada
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Friedrich Wilhelm Schwartz,
Ángel de la comunidad
de Hamburgo, posterior
Apóstol
ahora han aceptado su profesión
de Apóstol y están dispuestos para
comenzar a cosechar junto a sus
ángeles, para que por fin esta larga
excomunión que detuvo a la Obra
de Dios, termine y los Evangelistas
puedan emprender su marcha con
alegría a través de todos los países.
Heinrich Geyer a Ludwig Albrecht padre, Berlín, el 23 de
dic. de 1862 (copia)
sucedido, así también Friedrich Wilhelm Schwartz. Este había recibido
en 1860 la consagración como ángel,
pero está subordinado al ángel de
la comunidad de Berlín, Carl Rothe.
Sin su aprobación, Schwartz invita a
Rosochacky a Hamburgo. Schwartz
y casi toda la comunidad se subordinan al nuevo Apóstol el 4 de enero
de 1863.
el Apóstol Rosochacky y la comunidad de Hamburgo.
Después de que Rosochacky se
presenta públicamente como Apóstol, se inician medidas disciplinarias
contra él y los siervos de Hamburgo.
Rosochacky se somete a la sentencia
de Rothe, quien le exige que declare
como obra del diablo su llamamiento
como Apóstol.
Geyer es disciplinado
Exclusión
de la comunidad de Hamburgo
Llamamiento en Königsberg
Uno de los varones llamados es
Rudolf Rosochacky, un Anciano de
Königsberg. El 10 de octubre de
1862 alrededor de medianoche en la
oración es llamado por Geyer como
Apóstol. El Apóstol Woodhouse, a
quien Geyer acompaña en un viaje,
ya duerme y al principio no se entera
de este hecho. En cambio, algunos
siervos de quienes Geyer se hace
confidente, reciben noticias sobre lo
Ya en diciembre de 1862 Geyer fue
reprendido por Rothe porque en
una profecía había mencionado una
interpretación de la Escritura que no
estaba de acuerdo con la doctrina
modificada desde 1858. Como rechazaba la nueva doctrina fue excluido
provisoriamente de la actividad
ministerial y de la Santa Cena. En esa
condición encuentra ahora apoyo en
Schwartz y la comunidad de Hamburgo, en cambio, siguen reconociendo
la validez del llamamiento de Rosochacky. De manera tal, el Apóstol
Woodhouse declara la excomunión
de toda la comunidad. El 27 de enero
de 1863 Schwartz y Geyer son excomulgados por el Apóstol Woodhouse.
Una calle en Hamburgo
El entorno de la primera comunidad de la nueva orden:
un cuadro de la época
Hamburgo, donde para muchas personas comenzó el cruce del Atlántico al nuevo mundo, también es el punto de partida de la misión
nuevoapostólica. El barrio en el que se reunía la primera comunidad,
antes era completamente diferente a como es ahora.
Roncas voces masculinas salen de
una taberna en un subsuelo, junto
con el discreto aroma del aguardiente.
Una maraña de bajo alemán, de los
dialectos de Mecklemburgo, de Frisia
del Norte, de Prusia Oriental y de
polaco irrumpe en el silencio de la noche. Figuras encorvadas vestidas con
polvorienta ropa de trabajo se deslizan por las angostas callejuelas. Uno
de ellos es Carl Wilhelm Louis Preuss.
Carga con un día laboral de más de
diez horas, sin embargo el carpintero
todavía tiene algo por delante. En
su vivienda de la calle Neustädter se
cambia rápidamente, luego emprende
el breve trayecto por el casco antiguo
de Hamburgo. Aquí también está
ubicado el tristemente famoso barrio
de pasadizos en el que viven algunos de los más pobres de la ciudad.
Preuss quiere ir a la calle Marien 1,
hoy llamada calle Jan-Valckenburg.
¿Qué podría haber experimentado en
el camino hacia allí? Cuarteles alquilados de maderas entramadas constituyen la impronta de la calle. Muchas
veces seis a diez personas comparten
dos habitaciones calefaccionadas.
Algunas familias son tan pobres que
durante el día alquilan sus camas a
obreros que trabajan de noche. Muchos techos no son resistentes a las
inclemencias del tiempo, las viviendas
tienen humedad, los sótanos olor
a moho. Chinches, ratas y ratones
la pasan bien allí. Como Hamburgo
atrae a cada vez más trabajadores
de todo el norte de Alemania y del
exterior, cada lugar libre en los barrios
nuevos, en el puerto y en el casco
antiguo de la ciudad está edificado.
Más de las dos terceras partes de la
población de los 300.000 habitantes
que tiene el municipio urbano, vive
aquí. Preuss reside en la generosa
calle Neustädter. Los que tienen
menos suerte habitan en viviendas
que no dan a la calle. Cuando Preuss
camina por aquí, pasa por debajo de
sogas de ropa, por pasadizos que en
partes no tienen más de tres metros
de ancho. Los charcos y zanjas con
desperdicios que se encuentran sobre
los caminos los sortea rutinariamente. Después de ocho años viviendo
aquí, Preuss casi no siente los olores.
Como la mayoría de las casas todavía
no están conectadas con la canalización, todo va a parar simplemente a
la calle, un caldo de cultivo para las
enfermedades. Escarlatina, difteria,
tos convulsa y sarampión forman
parte de la vida cotidiana de esos habitantes, asimismo la peste del siglo
XIX, el cólera. Esto también ocurre
por la falta de agua potable fresca.
Sólo pocos pobladores del barrio se
pueden dar el lujo de tener esa agua
que ofrecen comerciantes desde sus
vehículos. Los demás extraen el agua
de los pozos, del río Alster o directamente de los canales que pasan por
el centro de la ciudad. Allí también
van a parar las aguas residuales. En
las viviendas el agua es guardada
en promedio una semana en el barril
de agua doméstico. Los virus y los
gérmenes se pueden multiplicar sin
problema.
Foto: INA Alemania del Norte
La calle Neustädter en los años 1860, cuando vivía allí Carl Wilhelm Louis Preuss
De pronto un carro de madera se interpone en el camino de Carl Preuss.
Una familia carga sobre él todos sus
bienes. Es día de pago, en su vivienda vencen los alquileres de todo el
año. No por primera vez Carl Preuss
debe ver cómo la gente pierde su
techo, pues muchos no tienen trabajo
e incluso aquel que trabaja recibe
muchas veces un salario tan bajo
que no puede reunir el dinero para el
alquiler anual. No existe un seguro social. Mucha gente del casco antiguo
trabaja en el sector de la construcción
o como obreros portuarios, trabajo
estacional que sólo ofrece empleo
en los meses de más calor. Muchos
deben sobrevivir como jornaleros. Se
paran en las esquinas, esperan en el
puerto o se sientan en las tabernas
donde los patrones los buscan para
darles trabajo. Incluso si los hombres
pueden trabajar por días, su salario
no alcanza para alimentar a la familia.
Por eso también trabajan las mujeres:
como costureras, lavanderas, blanqueadoras o planchadoras, también
como personal doméstico en los
nobles barrios burgueses. El día de
trabajo por regla general tiene de diez
a catorce horas.
Carl Preuss rodea el carro de madera
y sigue su camino. Casi tropieza con
los niños que juegan en los charcos
con sus barquitos de papel. Pronto
tienen que ir a dormir, pues se levantarán junto con sus padres alrededor de las cinco de la mañana, una
hora más tarde comienza la jornada
laboral. El trabajo infantil está muy
difundido. Muchas veces se suspende la asistencia escolar, y cuando los
niños de todos modos van al colegio,
generalmente es sólo hasta los doce
años. A muchos niños eso no les
importa, pues la escuela pública es
un lugar de martirio. La disciplina, que
no pocas veces es enseñada con una
caña, tiene más valor en los institutos de formación del siglo XIX que
la educación para la independencia
de pensamiento o la transmisión de
cultura general. Es probable que sólo
uno de cada dos vecinos de Preuss
sepa leer y escribir. Casi no existe
esperanza de un ascenso social bajo
esas condiciones.
Carl Preuss mismo vive en cierta
manera sin preocupaciones, trabaja
desde hace tres años como carpintero de pianofortes en la fábrica de
pianofortes C. F. L. Schlüter. Este
empleo fijo le posibilita solicitar la
ciudadanía hamburguesa, requisito
para tener residencia permanente en
la ciudad hanseática. Muchos colegas
no tienen esa suerte, pues hay más
artesanos que trabajo. Esto recién
cambiará poco a poco en Hamburgo
con el florecimiento industrial. En
los años 1860, las chimeneas de las
fábricas despiden más humo en las
ciudades que en el distrito prusiano
de Altona, que recién más adelante
se convierte en parte de la ciudad de
Hamburgo. El límite norte de la ciudad
hanseática está allí donde hoy está
ubicada la estación central de trenes.
St. Pauli y St. Georg son suburbios;
Barmbek, Borgfelde o Wilhelmsdorf
forman parte del estado de Hamburgo, pero no del área municipal.
Aunque mucho más pequeña que
hoy, Hamburgo es todo menos inactiva, ya que es el lugar de transbordo
de las mercaderías de importación
inglesas y centro del comercio de
ultramar Oriente-Occidente, además
del segundo puerto de emigrantes de
la Federación Alemana.
Preuss pasa por muchas tabernas,
puntos de encuentro muy estimados y
visitados, ante todo en el día de pago
de los salarios. También pasa junto
a una dama vestida con desparpajo
que lo saluda con la mano. Preuss
está casado desde hace tres años,
vive desde entonces en la vivienda de
su esposa Anna Maria. En el año 1863
no se habría podido pensar en una
convivencia sin contraer matrimonio;
en Hamburgo las leyes preveían para
las parejas que conviviesen sin libreta
de casamiento penas de arresto o
incluso la expulsión de la ciudad. Los
artesanos, comerciantes minoristas,
marineros, vendedores ambulantes
y mendigos de la ciudad antigua
ubicada en la parte sur no tenían posibilidades de influenciar en estas ni
en otras disposiciones. No obstante
surgió en Hamburgo en el año 1860
una nueva constitución que al menos
le otorgaba a los hombres el derecho
libre de voto para la Cámara de Diputados, una de las dos cámaras del
sistema político de Hamburgo. Este
derecho de voto, sin embargo, estaba
ligado a la posesión de tierras y a la
tributación, de modo que los pobres,
más del 60 por ciento de la población,
quedaban excluidos de toda participación política.
Cuando Preuss dobla por la calle Marien, los primeros pobladores ya cuelgan sus bolsas de pan en las puertas
de calle. En pocas horas un panadero
las llenará de pancitos frescos. Este
servicio de las panaderías locales es
casi el único lujo en un mundo que
en lo culinario es muy monótono. El
plan de alimentación de un hogar
de obreros y artesanos comprende
ante todo alimentos de baja calidad
con alto contenido de almidón: pan
negro, papas, un poco de verdura. El
pescado es poco frecuente, la carne
menos aún. Una delicia estimada y
accesible son los camarones cocidos.
Como alimento básico también se
usa la cerveza, que por su alto contenido nutritivo ni siquiera se les priva
a los niños. Sin embargo, la cerveza
hamburguesa de aquellos años no
puede compararse con la actual, es
muy liviana y contiene poco anhídrido
carbónico. Los obreros también la
beben durante las horas de trabajo,
y ante todo en el escaso tiempo libre
que tienen, como por ejemplo cuando
los marineros, obreros y soldados
se reúnen en el barrio portuario para
jugar a los dados o a las cartas y para
cantar y bailar.
A Carl Preuss no le interesa ese tipo
de esparcimiento cuando llega a
su meta. Por un portal llega al patio
trasero de la casa número cuatro y
se encuentra ante una edificación de
dos pisos. En la planta baja duermen
los caballos en un establo. En el piso
superior está encendida la luz. En la
habitación más pequeña, la sacristía,
Preuss se pone antes de los Servicios
Divinos la túnica blanca del Pastor. En
la habitación más grande, el salón de
reuniones, se reúnen las personas, la
mayoría como Preuss artesanos, junto a sus familias. Muchos viven en los
alrededores. En un tiempo en el que
deben luchar por el pan cotidiano, la
palabra que da testimonio del inminente retorno de Jesucristo cae sobre
terreno fructífero. La comunidad ha
crecido en el interín a 150 miembros.
Esta noche les habla el Pastor Carl
Wilhelm Louis Preuss. Pronto será un
Apóstol.
Bibliografía (en idioma alemán):
Dade, Gunther: Desarrollo de las ideas de higiene en la calidad del agua considerando la
provisión de agua potable en el siglo XIX en Hamburgo. Kiel 1992;
Dahms, Geerd: El barrio de los pasadizos en Hamburgo. Submundo en el corazón de la gran
ciudad. Berlín 2010;
Hanke, Christian: Los nombres de las calles de Hamburgo relatan la historia. Hamburgo 1997;
Kraus, Hans-Christof: Cultura, formación y ciencia en el siglo XIX. Munich 2008;
Krieger, Martin. La historia de Hamburgo. Munich 2006;
Weinmann, Karl: 100 años Iglesia Nueva Apóstolica (1863–1963). Francfort 1963.
1858
El 16 de agosto de 1858 entra en
funcionamiento el primer cable
telegráfico transatlántico.
En 1869, el estado federal de
Wyoming (EE.UU.) es el primer
estado del mundo que introduce
el voto femenino.
Foto:
to: Ar
Archivo
Archivo
o: Arc
Foto:
Hitos
Foto: Heimathaus Schladen
1869
Llamado como Apóstol el 12 de abril de
1863: Carl Wilhelm Louis Preuss
Interior de la primera Comunidad Apostólica
en Amsterdam alrededor de 1890
Vista histórica de Schladen
en el Harz
La nueva orden: El 10 de octubr e de
1862 Rudolf Rosochacky es llamado
como Apóstol por el pr ofeta Heinrich
Geyer. La comunidad de Hambur go se subordina al nuevo Apóstol. El
llamamiento no es r econocido por la
dirección de la Iglesia Católica Apostólica. Rosochacky dimite a su nuevo
ministerio. La comunidad de Hamburgo recorre a partir de 1863 sus propios
caminos. Se convierte en la célula germinativa de la Iglesia Nueva Apostólica. En la primavera bor eal de 1863
allí son llamados Carl Wilhelm Louis
Preuss y Friedrich Wilhelm Schwartz
como Apóstoles.
Envío apostólico: El 27 de septiembr e
de 1863 el Apóstol Schwartz se muda
a Amsterdam, donde medio año más
tarde sella a las primeras almas. En los
años siguientes funda siete comunidades en Amsterdam y alrededores.
Bajo cielo abierto: Como no encontraron un lugar donde reunirse, las primeras almas en Schladen son selladas el
17 de julio de 1864 en una cañada.
Entre ellas está el futur o Apóstol Mayor Friedrich Kr ebs. Schladen es la
primera comunidad nueva de Alemania fundada después de la comunidad
madre de Hamburgo.
1879
El 10 de marzo de 1876
Alexander Graham Bell efectúa
la primera conversación
telefónica.
Foto: Archivo
Fo
Foto: Archivo
1876
El 21 de octubre de 1879 Thomas
Alva Edison hace patentar una
lamparita con filamento de carbono.
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oto:
oto
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Red de Historia Apostólica
1871
En Versailles se crea el 18 de enero de
1871 el Imperio Alemán.
Túnicas para la Santa Cena, así como se
usaban en la Iglesia Católica Apostólica y
en los primeros años de la Iglesia Nueva
Apostólica
Lápida en la tumba del Apóstol Carl Wilhelm
Louis Preuss
Hasta 1907 la Iglesia se conocía con
la denominación Comunidad Apostólica (Apostolische Gemeinde)
La sencillez hace su entrada: A partir
de 1870 en las comunidades atendidas por el Apóstol Schwartz se dejan
de usar las túnicas así como eran habituales en la Iglesia Católica Apostólica. En 1885 esta medida se impone
en todas las comunidades. Además
se simplifica la litur gia. Se suprimen
los himnos litúrgicos, así como el incienso y las velas en el altar.
Caminos separados: El 25 de julio de
1878 muere el Apóstol Pr euss. A causa de los contradictorios llamamientos
de un sucesor, Heinrich Geyer con una
gran parte de los hermanos abandona
la comunidad de Hambur go. Provisoriamente Alemania del Norte es atendida por el Apóstol Friedrich Wilhelm
Menkhoff, hasta que es transferida al
Apóstol Friedrich Krebs.
Nuevo nombre: La conferencia apostólica realizada el 25 de julio de 1879 en
Braunschweig decide la separación del
profeta Geyer y su comunidad de los
hermanos que quedaban en Hamburgo
y de las demás comunidades. Para esta
se impone el nombre Comunidad Apostólica. En 1907 se le cambia oficialmente el nombr e por Comunidad Nueva
Apostólica.
El 1º de enero de 1901 se unen
los seis territorios del continente australiano formando la
Federación de Australia.
Del 6 al 15 de abril de 1896 tienen
lugar en Atenas los primeros
Juegos Olímpicos de la era
moderna.
Foto:: Arch
Archivo
Archivo
o: Arc
Foto:
El 15 de junio de 1883 se aprueba en
el parlamento alemán la ley sobre la implementación de un seguro de enfermedad
para trabajadores: el comienzo de la
legislación social moderna.
1901
1896
Foto:
oto: A
Archivo
1886
1883
El 29 de enero de 1886
Carl Benz anuncia en
Mannheim la patente del
primer automóvil con motor
a combustión.
Frederik Lodewijk Anthing, el primer
Apóstol de Asia
Portada del primer “El Heraldo” de 1884
Cabeza de los Apóstoles: el Apóstol
Mayor Friedrich Krebs
La Iglesia se vuelve inter nacional: En
1883 Frederik Lodewijk Anthing es
ordenado como Apóstol y enviado a
Indonesia. En 1886 Heinrich Friedrich
Niemeyer va como Apóstol a Australia.
El 8 de julio de 1893 Carl Geor g Klibbe es colocado como el primer Apóstol para África y el 6 de septiembr e
de 1900 también Sudamérica r ecibe
un Apóstol, Sijtze Faber . Ya en 1872
había sido enviado Fer dinand Hoppe
como Apóstol a Norteamérica, per o
recién con el Apóstol Friedrich Mierau
puede consolidarse allí la Iglesia Nueva Apostólica.
Material de lectura: A partir de 1884
el Apóstol Friedrich Wilhelm Menkhoff
publica El Heraldo, la primera revista
nuevoapostólica. Le siguen La Voz
del Centinela de Efraín (1895-1906), la
Revista Dominical Apostólica (19071908), la Revista Dominical Nuevoapostólica (1908), el Panorama Nuevoapostólico (1909-1920), La Voz del
Centinela de Sion (1921-1933) y La
Voz del Centinela (1933-1941).
Un nuevo ministerio: Después de
la muerte del Apóstol Schwartz, se
hace cargo de su área de actividad el
Apóstol Friedrich Krebs en 1895. Entonces Krebs se convierte en la mayor
autoridad entre los Apóstoles. Surge
así el ministerio de Apóstol Mayor.
1912
1911
Roald Amundsen le gana
el desafío al investigador
británico del polo Robert
Falcon Scott siendo el primer
hombre en llegar al polo sur el
14 de diciembre de 1911.
Foto: Archiv
Fo
Foto: Archivo
F
El 10 de diciembre
de 1901 el rey sueco
concede por primera vez
los premios Nobel en
Estocolmo y Oslo.
El R.M.S. Titanic, considerado
“inhundible”, después de una
colisión con un iceberg se hunde
arrastrando a la profundidad a
casi 1.500 personas.
Foto: Archivo
1903
1901
El 17 de septiembre de 1903 Orville y Wilbur Wright logran realizar el presuntamente primer vuelo
a motor dirigido de la historia.
De izquierda a derecha: el Apóstol Georg
Gustav Adolf Ruff, el Apóstol Mayor Krebs,
su sucesor el Apóstol Niehaus y el Apóstol
Jakob Kofman
Con el vapor Cleveland los Apóstoles
emprendieron el viaje a través del Océano
Atlántico
Jarra para la Santa Cena: hasta la
implementación de las hostias se vertía
de la misma el vino a cálices especiales
Un nuevo Apóstol Mayor: El 10 de
enero de 1905 muer e el Apóstol Mayor Krebs en Braunschweig. Y a en
1898 había elegido como su sucesor
al Apóstol Hermann Niehaus, quien
ahora se incorpora en las funciones
del ministerio de Apóstol Mayor.
A través del océano: Junto con Carl
August Brückner, el Apóstol de Sajonia, el Apóstol Mayor Niehaus emprende en 1909 un viaje a América del Norte. Es el primer viaje de ultramar de un
Apóstol Mayor.
Revolución en la Santa Cena: Para que
los soldados nuevoapostólicos que
combatían en la Primera Guerra Mundial pudiesen recibirla, en 1917 se introducen las hostias con tres gotas de
vino. Por su tamaño pequeño las hostias pueden ser enviadas en cartas del
correo militar. En 1918 como consecuencia de una devastadora ola de
gripe se suprime por motivos higiénicos primero en Holanda y a partir de
1919 en todos los distritos de Apóstol,
el cáliz con vino, del cual hasta ese
momento bebían todos los cr eyentes
en la Santa Cena. En su lugar se implementa en forma general la hostia.
A
o: Archivo
to
Foto:
En 1914 comienza la Primera Guerra Mundial, que se cobra más de
diez millones de muertos hasta su
finalización en 1918.
1928
1920
El 10 de enero de 1920 se crea la
Sociedad de Naciones, en la que
se unen 58 estados con el fin de
evitar futuras guerras.
Foto: Archivo
Fo
1917
1914
El 28 de septiembre de 1928 Alexander
Flemming descubre la penicilina, hasta
hoy el agente activo más importante
contra las enfermedades bacterianas.
En Rusia el 7 de noviembre de 1917 acceden al
poder los bolcheviques
comunistas.
Texto de la ley sobre el otorgamiento de
los derechos corporativos a la Comunidad
Nueva Apostólica en Hamburgo
Foto grupal con esposas en la asamblea de
Apóstoles realizada en 1926 en Bielefeld
El Apóstol Mayor Johann Gottfried
Bischoff en su despacho
Derechos corporativos: En 1921 la
Iglesia Nueva Apostólica en el Estado libre de Baden recibe los derechos
corporativos. Es el primer o de los
distritos administrativos de Alemania
que lo consigue. Siendo corporación
administrativa una congr egación religiosa se integra al régimen público
adquiriendo el der echo de per cibir
contribuciones entre sus miembr os,
la capacidad de ser empleadora y la
facultad de establecer el der echo interno de la Iglesia.
Administración: Con la cr eación del
Colegio de los Apóstoles de las Comunidades Nuevoapostólicas de Alemania en 1922 se unen por primera
vez legalmente todos los Apóstoles
alemanes. El ingreso de los Apóstoles
extranjeros es libre.
Sucesor: El 21 de septiembre de 1930
el Apóstol Mayor Johann Gottfried
Bischoff sucede a Hermann Niehaus
debido a que este ya no puede cumplir con sus funciones al encontrarse
afectado por una grave enfermedad.
Después de la caída en la cotización
de las acciones en la Wall Street
de Nueva York, comienza el 25 de
octubre de 1929 el Viernes Negro,
una crisis económica mundial.
1933
El 30 de enero de 1933, el
presidente del Imperio Paul von
Hindenburg nombra a Adolf Hitler
como canciller del Imperio Alemán.
Foto: Archivo
Foto: Archivo
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El 8 de marzo de 1929 se emiten
las primeras imágenes de
prueba de la televisión desde la
emisora Witzleben al laboratorio
del Correo de Berlín.
1939
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1929
1929
El 1º de septiembre de 1939
las fuerzas armadas alemanas
atacan Polonia, el comienzo de
la Segunda Guerra Mundial.
Escrito en el que se dispone la prohibición
de las profecías
Así se veía: portada de la primera Nuestra
La versión original de Preguntas y respuestas de la
Familia
fe nuevoapostólica
Cumplido su tiempo: En junio de 1933
se prohiben en el Servicio Divino las profecías en los distritos de Apóstol de Alemania.
Señal de lar gada: En diciembr e de
1933 se publica la primera edición de
la revista de la Iglesia Unsere Familie
(Nuestra Familia).
Fundamento de la fe: En 1938 se publica la primera versión de Preguntas
y respuestas sobre la fe nuevoapostólica. Hasta la publicación del Catecismo de la Iglesia Nueva Apostólica ,
este libro varias veces r eelaborado
constituyó la obra básica sobr e la fe
nuevoapostólica.
1951
1949
El 23 de mayo de 1949 se
proclama la ley fundamental
para la República Federal de
Alemania y el 7 de octubre del
mismo año se crea la República Democrática de Alemania.
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to: Ar
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Archivo
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El 16 de julio de 1945 se logra
hacer explotar exitosamente
una bomba atómica en el desierto de Nuevo Méjico.
El 24 de diciembre de 1951 se
declara la independencia de
Libia, el punto de partida para
la descolonización.
Fot
oto
o:: A
Archivo
1945
1945
El 24 de octubre de 1945
en Nueva York 51 estados
aprueban la Carta de las
Naciones Unidas (ONU).
Un operario controla la señal durante
una transmisión de audio realizada en
Karlsruhe en los años 1950
El auditorio festivo en Francfort del Meno
El Apóstol Mayor Bischoff oficia en 1951 el
Servicio Divino de Navidad en Giessen
Prédica de actualidad: En 1946 tiene lugar en Reutlingen la primera transmisión
de un Servicio Divino del Apóstol Mayor
por cable postal.
Reunificados: El 5 de agosto de 1951
se reúnen en Francfort del Meno, por
primera vez después de la Segunda
Guerra Mundial, todos los Apóstoles
no europeos con el Apóstol Mayor. En
ese Servicio Divino festivo el Apóstol
Mayor Bischoff ordena a siete nuevos
Apóstoles.
Inminente venida: En el Servicio Divino de la Navidad de 1951 en Giessen,
el Apóstol Mayor Bischof f anuncia el
mensaje de que Jesucristo vendrá
nuevamente en su tiempo de vida.
1961
Foto: Archivo
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El 4 de octubre de 1957 el
primer satélite, el Sputnik 1
de la Unión Soviética, orbita
la tierra.
El 12 de abril de 1961
vuela Juri Gagarin como el
primer hombre al espacio.
Foto: Archivo
F
1961
En la noche del 12 al 13 de agosto
de 1961 la República Democrática
de Alemania cierra la frontera con
Berlín Occidental. El muro dividirá a
Berlín durante 28 años.
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1960
1957
El 18 de agosto de 1960 llega
“la píldora”, el primer medio de
anticoncepción hormonal, al
mercado de los EU.UU.
Apóstol George Mkandawire Henwood
En la tumba del Apóstol Mayor: su hijo el Apóstol
Friedrich Bischoff (izq.) y el Apóstol de Distrito
Walter Schmidt (der.), quien poco después se
convertirá en el nuevo Apóstol Mayor
El Apóstol Mayor Schmidt en su arribo a
Sudáfrica
Ordenado: El 12 de diciembr e de
1954 es ordenado George Mkandawire Henwood por el Apóstol de Distrito Arno Abicht, en Ciudad del Cabo,
como Apóstol para Zambia. Es el primer hombre negro en el ministerio de
Apóstol.
El ejercicio ministerial más lar go: El 6
de julio de 1960 muere el Apóstol Mayor Bischoff después de 30 años en
el ministerio más elevado de la Iglesia. Ya un día después la asamblea
de Apóstoles elige a W alter Schmidt
como nuevo Apóstol Mayor.
Distinguida visita: En agosto de 1965
Walter Schmidt viaja a África. Es el
primer Apóstol Mayor que lo hace.
1965
Foto: Archivo
Foto: Archivo
En octubre de 1962 la Guerra Fría alcanza
su punto máximo después de que la Unión
Soviética estaciona sus misiles atómicos
en Cuba.
Unas dos millones de personas mueren durante la Guerra de Vietnam de 1965-75. Después
de retirarse los EE.UU. en 1973, Vietnam del
Norte conquista el Sur.
Foto: Archivo
1963
1962
El 22 de noviembre de 1963 muere el
presidente de los EE.UU. John F. Kennedy
en un atentado.
Guía para la enseñanza de religión
de 1968
El Apóstol Mayor Schmidt (der.) y su sucesor
el Apóstol de Distrito Streckeisen (izq.)
delante de una foto de Johann Gottfried
Bischoff
La comunidad Berlín-Treptow en Berlín Este
Instructivo: De acuer do con la r espectiva resolución del Colegio de los
Apóstoles, el Apóstol Mayor Schmidt
introduce en 1968 la enseñanza de religión. En 1985 se agrega la preescuela dominical.
Un nuevo pastor: El 15 de febr ero de
1975 el Apóstol Mayor Schmidt pasa
a descanso. Lo sucede el Apóstol de
Distrito de Suiza, Ernst Streckeisen, el
primer Apóstol Mayor no pr oveniente
de Alemania.
Asistencia espiritual en el Este: En
agosto de 1975 tiene lugar la primera visita de un Apóstol Mayor a las
comunidades de la República Democrática de Alemania. El 24 de agosto
de 1975 el Apóstol Mayor Streckeisen
oficia en Berlín Este un Servicio Divino
para siervos al que están invitados todos los siervos de distrito y dirigentes
de comunidad de la República Democrática de Alemania. En los años siguientes el Apóstol Mayor visita todos
los distritos de Apóstol del país.
El 21 de julio de 1969, el estadounidense
Neil Armstrong es el primer hombre que
pisa la Luna.
Foto: Archivo
1969
Foto: Archivo
Fo
1968
A partir de 1968 protestan estudiantes en los EE.UU. y
Europa Occidental contra la sociedad autoritaria y contra la
Guerra de Vietnam. Durante la primavera de Praga, Checoslovaquia es ocupada por tropas del Pacto de Warschau.
Foto grupal de todos los Apóstoles en el año
1977 en Kitchener (Canadá)
Distendido en el avión: el Apóstol Mayor
Streckeisen en camino a Sudamérica
Unificados jurídicamente: La totalidad
de los 57 Apóstoles activos en el año
1977 crea durante la asamblea inter nacional de Apóstoles r ealizada en la
ciudad canadiense de Kitchener , el
Pacto Internacional de los Apóstoles.
La sede ministerial del Apóstol Mayor
se traslada de Dortmund a Zurich.
Largos viajes: En 1978 el Apóstol
Mayor Ernst Streckeisen visita Sudamérica. Se convierte así en el primer
Apóstol Mayor que viajó a los cinco
continentes.
1982
1983
El 21 de septiembre de 1983 Motorola recibe
el permiso para hacer el primer teléfono móvil
del mundo.
Foto: Archivo
Foto: Archivo
El 1º de diciembre de 1981 se reconoce a
la enfermedad de inmunodeficiencia SIDA
como una enfermedad en sí misma.
Foto: Archivo
1981
El 1º de octubre de 1982 llegan el
mercado los primeros reproductores de CD.
Hans Urwyler en la tumba del Apóstol Mayor
Streckeisen, a quien poco después sucede en el
ministerio
Asamblea internacional de Apóstoles 1980
en Zúrich (Suiza)
El Apóstol Mayor Urwyler en un
Servicio Divino en 1986
Activo hasta el final: El 8 de noviembre
de 1978 muer e Ernst Streckeisen en
Sudáfrica por una hemorragia cer ebral. Diez días más tar de la asamblea
de Apóstoles elige a Hans Urwyler
como su sucesor.
Tradición: En la fi esta de Pentecostés
de 1980, el Apóstol Mayor Urwyler invita a todos los Apóstoles a Zurich. Por
primera vez es transmitido el Servicio
Divino de Pentecostés a las comunidades de Europa Occidental en lugar
del Servicio Divino de Año Nuevo. Sus
sucesores continúan esa tradición con
transmisiones, en parte, mundiales.
Impulso: En 1986 el Apóstol Mayor
Urwyler introduce el concepto de la
responsabilidad personal que suprime
las limitaciones del der echo interno
vigentes hasta entonces con respecto
al permiso para recibir la Santa Cena.
1985
El 11 de marzo de 1985 Michail Sergejewitsch Gorbatschov se convierte en secretario general del Partido Comunista de la Unión Soviética. Sus reformas
Glasnost y Perestroika traen grandes cambios.
1989
El 26 de abril de 1986 se produce
un accidente en un reactor de la
central nuclear de Chernobyl.
Foto: Archivo
Foto: INA Berlín-Brande
mburgo
1986
El 9 de noviembre de 1989 el gobierno de la República Democrática
de Alemania anuncia la libertad de
circulación. Casi un año más tarde
Alemania vuelve a unirse.
Antecesor y sucesor: Los Apóstoles Mayores
suizos, Urwyler (der.) y Fehr (izq.)
El Apóstol de Distrito Fritz Schröder conduce
en 1990 un Servicio Divino en Alexejewka en
el actual Kasajstán
Preparación del vehículo de transmisiones para
el Servicio Divino
Transferencia: Después de un ataque
de apoplejía ocurrido en el año 1987
Hans Urwyler or dena al hasta entonces Ayudante Apóstol Mayor Richar d
Fehr como nuevo Apóstol Mayor en
1988. En el Servicio Divino de Pentecostés del 22 de mayo, el Apóstol Mayor Fehr se hace cargo oficialmente de
la dirección de la Iglesia Nueva Apostólica.
Detrás de la cortina: Con el fi nal de la
Guerra Fría comienza en 1989 el trabajo misionero en Rusia y las anteriores Repúblicas Soviéticas.
Sonido e imagen: El Servicio Divino
de Pentecostés realizado el 3 de junio
de 1990 en V iena es transmitido por
primera vez vía satélite también con
imagen.
1994
Foto: INAI
Foto: Archivo
El 6 de agosto de 1991 Tim Berners-Lee
permite el acceso público a su invento, la
worldwideweb (www).
El 9 de mayo de 1994 Nelson Mandela es
elegido como primer presidente negro de
Sudáfrica; es el fin del apartheid.
Foto: Archivo
1991
1991
El 26 de diciembre de 1991 se
disuelve formalmente la Unión Soviética. La Guerra Fría ha terminado.
Este edificio en la calle Aurora de Zúrich fue
hasta 2002 la sede de la Dirección de la Iglesia
La página de inicio de la Iglesia Nueva
Apostólica Internacional en 1997
Vitrina con el horario de los Servicios Divinos
Estatutos: La Iglesia Nueva Apostólica
Internacional (INAI) sustituye en 1990 el
Pacto Internacional de los Apóstoles en
calidad de sucesora legal.
Online: A partir del 1º de mayo de
1997 la Iglesia Nueva Apostólica está
representada en Internet. Los usuarios
de todo el mundo se pueden informar
sobre la Iglesia y la fe en www.nak.org.
Extractos de prédicas del Apóstol Mayor, enunciados doctrinarios actuales
o informes de las Iglesias r egionales
son presentados desde entonces r egularmente en el sitio web.
Reforma de los Servicios Divinos: En
1998 se suprime el segundo Servicio
Divino de los domingos. Al mismo
tiempo se incorpora la Santa Cena en
el Servicio Divino de entresemana.
2001
El 11 de septiembre de
2001 es destruido en un
ataque terrorista el World
Trade Center.
2001
El 20 de noviembre de 1998
comienza la construcción
de la Estación Espacial
Internacional.
o: A
rchiv
o
1998
Desde el año 2001, parejas del
mismo sexo pueden casarse
por civil en los Países Bajos.
Fot
1996
El 5 de julio de 1996 ve la luz
del mundo el primer mamífero
clonado, la oveja de montaña
galesa Dolly.
La Biblia de Lutero en su versión alemana,
traducción de 1984
Cartel indicador que informa sobre los
Servicios Divinos
Nueva versión bíblica: En 1999 el
Apóstol Mayor declara vinculante para
el ámbito de habla alemana la Biblia
de Lutero en su traducción de 1984.
El texto de la traducción de 1984 se
destaca por ser más fi el al texto original armonizando mejor que el texto
de 1912 con las traducciones a otr os
idiomas. A partir de 2002 también se
utilizan en los ámbitos de habla inglesa e hispana una nueva traducción, la
versión New King James y la versión
Reina-Valera revisión 1960, r espectivamente.
Necesidad de conversaciones: El proceso de apertura de la Iglesia Nueva
Apostólica hacia otras confesiones
cristianas iniciado por el Apóstol Mayor Fehr conduce en octubre de 1999
a la fundación del grupo de proyectos
Ecumenismo. Esta comisión que entretanto se ha convertido en el grupo
de trabajo Contactos con otras confesiones/religiones debe sondear, entre otras cosas, si es posible que la
Iglesia Nueva Apostólica obtenga el
estado de observadora en el Consejo
Mundial de Iglesias.
2008
Foto: INAI
Foto: Wermer Ruppe
El 1º de enero de 2002 se introduce
en 12 estados europeos el euro
como moneda uniforme.
El 5 de noviembre de 2008 Barack
Obama es elegido como el primer
presidente negro de los EE.UU.
Foto: Willy Breuer
2007
2002
De una crisis inmobiliaria acaecida
en los EE.UU. surge en 2007 una
crisis financiera, que se desarrolla
convirtiéndose en una crisis bancaria
y económica mundial.
El Apóstol Mayor Fehr (izq.) ordena al Apóstol
Mayor Leber (der.); poco después este coloca a
Richard Fehr en estado de descanso
Tapa de la primera African Joy
Jóvenes delante del logo del Día de la Juventud
Europea, formado con impresiones de muchas
manos
Dos dirigentes de la Iglesia en el altar: Durante el Servicio Divino de Pentecostés oficiado el 15 de mayo de
2005, el Apóstol Mayor Richar d Fehr
ordena al Apóstol de Distrito de Hamburgo, Wilhelm Leber, como su sucesor.
“Estreno”: En marzo de 2009 los cr eyentes de las Iglesias r egionales Sudáfrica, África del Este y Zambia pueden hojear por primera vez “African
Joy”, una revista de la Iglesia para el
continente africano.
Hitos: Del 21 al 25 de mayo de 2009
tiene lugar en Düsseldorf el primer
Día de la Juventud Eur opea con unos
40.000 participantes. En abril de 2011
le sigue la primera jor nada para la juventud en Asia del Sudeste y del 5 al
7 de agosto la primera jornada para la
juventud de toda Rusia.
2010
El 17 de diciembre de 2010 se producen en Túnez protestas masivas,
surgiendo un movimiento que en poco
tiempo se extiende por la mayoría de
los estados árabes.
2011
2011
El 9 de julio de 2011 se crea el
hasta la fecha último estado de
la tierra, Sudán del Sur.
El 11 de marzo de 2011 un terremoto y un
tsunami ocasionan en la central nuclear de
Fukushima el hasta ahora mayor accidente
en un reactor de Japón.
Foto: INAI
Foto: Archivo
KATECHISMUS
DER
NEUAPOSTOLISCHEN
KIRCHE
Neuapostolische Kirche
Cálices de la Santa Cena
Por escrito, la fe nuevoapostólica en forma
de libro
Jean-Luc Schneider (der.) después de recibir el
encargo de Ayudante Apóstol Mayor, por parte
del Apóstol Mayor Wilhelm Leber (izq.) en 2012
Ampliada: En diciembre de 2010 entra
en vigencia la litur gia ampliada de la
Santa Cena. Se le da más importancia
al Sacramento.
Listo para imprimir: En diciembr e de
2012 se publica el Catecismo de la
Iglesia Nueva Apostólica (Katechismus der Neuapostolischen Kir che),
una extensa obra básica sobr e la fe
nuevoapostólica.
El futuro: En el Servicio Divino de Pentecostés realizado el 19 de mayo de
2013 en Hamburgo, el Apóstol Mayor
Leber ordena al Apóstol de Distrito
francés, Jean-Luc Schneider , como
su sucesor. Ya un año antes lo había
encomendado en Colonia como A yudante Apóstol Mayor.
Unidad en la doctrina, diversidad en la vida
Una conversación con el Apóstol Mayor Wilhelm Leber y el
Ayudante Apóstol Mayor Jean-Luc Schneider sobre el pasado,
el presente y el futuro de la Iglesia Nueva Apostólica
Una fe, una meta. ¿Por qué este lema para el
año del jubileo?
Apóstol Mayor: Este lema expresa en forma muy breve
cosas esenciales: la unidad mundial de la Iglesia, la fe que
nos vincula, y la meta, el orientarnos al futuro.
encuentro que es hermoso en todas partes. Ahora no
podría decir qué es lo más hermoso.
Ambos están mucho tiempo de viaje por todo el mundo.
¿Pueden explicar cómo viven la gran diversidad que se
encuentra en la Iglesia?
Apóstol Mayor: Las diferencias culturales son considerables. Esto me parece muy vivificante, muy positivo.
Tan sólo cómo se mueven los hermanos en África, cómo
vienen a los Servicios Divinos, esto es muy diferente que
en Europa. La doctrina es uniforme en todo el mundo,
pero todo lo que tiene que ver con las sensaciones es
diferente. Cuando escucho los coros en Zambia con una
potencia que tiembla el altar, esto es algo fascinante. Por
nuestro mundo globalizado llegan a Europa elementos de
otros continentes y viceversa, esto hace que el todo sea
muy colorido y vivo. Estamos muy agradecidos por este
intercambio global.
¿Y qué sienten como particularmente extraño?
Ayudante Apóstol Mayor: En realidad nunca sentí algo
extraño. Uno reconoce detrás de todo la profunda fe de
los hermanos y su estrecha relación con Dios. Esto se
expresa de formas muy diferentes, pero extraño jamás me
pareció.
Apóstol Mayor: Recuerdo ahora una visita a Camboya.
Allí se utilizaron instrumentos muy originales, que aquí no
se conocen para nada. Entonces en un primer momento
uno se sonríe. Pero extraño no le parece a uno, porque
todo está vinculado con la fe y uno ve qué actitud hay
detrás. Los hermanos allí hacen música a su manera con
mucha alegría. A veces uno queda perplejo por cosas
muy sencillas. Es usual que en los Servicios Divinos de
agradecimiento se adorne el altar con frutos y con todo
lo que en la región está a disposición. Una vez estuve en
Groenlandia, allí los hermanos habían adornado el altar
con peces porque ellos casi no tienen frutos y en su lugar
los peces les permiten sobrevivir.
¿Qué les gusta especialmente en otros países?
Ayudante Apóstol Mayor: La forma en la que es expresado lo que se siente, esto se diferencia. Pero en principio
Muchas veces se dice de los hermanos africanos que son
especialmente alegres y entusiastas. ¿Hay en todos los continentes tales palabras claves que se podrían mencionar?
Iglesia en colores
Foto: El Apóstol Mayor Wilhelm Leber y el Ayudante Apóstol Mayor Jean-Luc Schneider
en Colonia (Alemania) en 2012
Foto: Klaus Emmerling
Apóstol Mayor: No en el sentido de que con una palabra
clave se podría caracterizar todo. Es correcto, en África
hay mucha alegría y entusiasmo que también se expresan
en la música. Sí, ¿cuál es la característica de Europa?
Podría ser el profundizar en los pensamientos, ahondar el
reconocimiento y justamente en nuestro tiempo esforzarse
para seguir conversando con los jóvenes. Pero esto no es
siempre tan así: alegría en un lado y meditaciones en el
otro. Hay matices que fluctúan.
Muchos europeos del norte tienen la impresión de que los
africanos defienden más la Iglesia, ellos están orgullosos de
su Iglesia. ¿Qué hay de diferente allí?
Ayudante Apóstol Mayor: Naturalmente que nuestros
hermanos en África están entusiasmados por su fe, entusiasmados por el Señor, entusiasmados por su Iglesia.
Pero esto está condicionado culturalmente. Los africanos
no sólo se comportan así en relación con la Iglesia, ellos
también se entusiasman por un club o un partido, sencillamente forma parte de su vida. Sería equivocado deducir
de este entusiasmo que su fe es mejor, más firme, más
profunda que la nuestra. Esto no es así.
Apóstol Mayor:
Aquí se unen dos cosas. En primer lugar, en muchas partes
de África la vida es menos complicada que en las naciones
industrializadas. Entonces está la familia, está el entorno
y en seguida viene la Iglesia. Donde vivimos nosotros, en
cambio, la religión es una entre mil posibilidades para pasar
el tiempo. Esta es una diferencia muy importante. Por eso
no se pueden transferir las circunstancias una por una.
Después también cumple un papel el desarrollo histórico.
La religión en los siglos pasados se practicaba aquí en formas estrictas, había poco espacio para que el entusiasmo
se expresara también para afuera. Por suerte esto cambió.
Pero hay que ver de dónde venimos.
Ayudante Apóstol Mayor:
Otro punto importante: un africano sólo existe como
miembro de una comunidad. Aquí en Europa es importante el individuo, queremos desarrollar nuestra personalidad. Esto no lo entienden las personas en África. La idea
de la vida privada allí no es tan pronunciada. Para ellos es
importante: yo pertenezco a este pueblo, a esta Iglesia, a
esta familia. Por eso están orgullosos de pertenecer a la
Iglesia. Nosotros, en cambio, somos más bien reservados
porque aquí está en primer plano la persona. Nosotros
queremos mostrar qué somos, no a qué pertenecemos.
Esta es una enorme diferencia. Esto explica muchas
cosas.
Europa, África, Asia: ¿hay algo ilustrativo también para
América?
Apóstol Mayor: En Norteamérica el centro fue la misión
de nuestra Iglesia, allí experimenté mucha convicción
personal y fortaleza en la fe en un grupo relativamente pequeño de cristianos nuevoapostólicos. Partieron desde allí
importantes impulsos para el desarrollo de toda la Iglesia.
Por lo demás, los norteamericanos tienen una actitud un
poco conservadora. Pero esto también cambia.
En Sudamérica los jóvenes a menudo se presentan con
danzas. Bailar es para los sudamericanos un elemento
de expresión, tiene una función muy diferente en la vida
social que en Europa. Y uno ve con qué alegría lo hacen,
esto es simplemente fascinante. Todo esto expresa una
cosa: alegría y fe en común.
Antes la Iglesia Nueva Apostólica tenía una impronta muy
alemana. Entretanto hemos tomado mucho de otras culturas, por ejemplo la música de África. ¿Cómo se llegó a este
cambio en la postura?
Apóstol Mayor: Es una consecuencia de la actividad
misionera. Por eso la Iglesia creció en todo el mundo, en
particular en África y Asia, mientras que antes estaba muy
concentrada en Alemania y los países limítrofes. A esto
se agrega el intercambio de trabajadores inmigrantes. En
Inglaterra, por ejemplo, hay mientras tanto comunidades
sudafricanas. Además, Internet creó muchas posibilidades
para el intercambio mundial. Por eso no fue un objetivo
explícito el apropiarnos de hechos culturales y adaptarnos, sino que esto se desarrolló en forma completamente
espontánea. Pero también lo hemos tolerado y aceptado
a conciencia, pues para muchas personas su cultura es
una parte importante de su personalidad. ¿Por qué había
que quitarles algo? Nosotros queremos dar algo, no quitar
algo.
En algunas entrevistas han dicho que en la Iglesia quieren
dar espacio a la diversidad. ¿Qué precisamente entienden
por ello y dónde ven los límites?
Apóstol Mayor: Entiendo por ello por ejemplo las formas de expresión mediante la música, las formas de las
actividades con la juventud. Debe quedar bien claro: sólo
hay una doctrina. Esto en realidad nunca se cuestiona, la
doctrina es aceptada en todas partes y está en el centro.
Lo demás son cosas que tienen su valor, pero son cosas
que están al margen. En el tema de cómo uno lleva algo a
la práctica, allí es posible que haya diferencias. Esto es la
diversidad que también tiene efectos enriquecedores.
¿Cómo logramos en virtud de esta diversidad, mantener la
unidad?
Ayudante Apóstol Mayor: Concentrándonos en lo esencial, en nuestra fe. El Catecismo conforma el marco para
nuestra fe y dentro de este marco nos podemos mover.
¿Se ocupan los siervos fuera de Europa tan intensivamente
como nosotros de los temas doctrinarios? ¿Es por ejemplo
el Catecismo realmente un tema allí?
Ayudante Apóstol Mayor: Siempre me siento irritado
cuando escucho algo así. En Europa hay un cierto porcentaje de hermanos que nunca leerán el Catecismo, que
simplemente creen lo que dice el Pastor, el dirigente de
la comunidad, el Apóstol. Y luego hay otros que profundizan, preguntan cuando no entienden algo. Igual sucede
en África. También allí hay muchas personas que preguntan y leen. Hermanos en África me hicieron preguntas
sobre el Catecismo que nunca escuché en Francia.
Mirando hacia atrás
El Catecismo es un hito para nuestra Iglesia. ¿Pueden mencionar otros tres hitos importantes?
Ayudante Apóstol Mayor: El primer punto es la responsabilidad personal. Esto fue para mí extremadamente importante.
Apóstol Mayor: Luego se podría mencionar la apertura de la Iglesia hacia afuera y como tercero la actividad
misionera internacional.
Ayudante Apóstol Mayor:
Quizás no sean tan significativos como los otros puntos,
pero los principios guías “Servir y dirigir” también fueron
importantes para mí.
¿Qué relación con la historia tenemos como Iglesia?
Apóstol Mayor: Tenemos como fundamentos el llamamiento de Apóstoles y el establecimiento de la Iglesia Católica Apostólica de la cual surgió nuestra Iglesia.
¿Debemos hoy como Iglesia analizar más intensivamente
nuestros comienzos?
Ayudante Apóstol Mayor: No, no lo veo imprescindible.
Vivimos de lo que nos dieron los antepasados, lo que ellos
alcanzaron luchando, pero las cosas siguen. Sería erróneo
decir que ellos tenían razón y que todo lo que sucedió en
el interín está equivocado. No, fueron progresos y así seguirá hasta llegar a la consumación. Lo pasado, por cierto,
no es una imagen ideal a la que tengamos que volver. No
creo que sea así.
Algunos declaran que el pasado era la imagen ideal. Detrás
del hablar en lenguas y de las profecías se supone que hay
revelaciones directas de Dios. ¿No sería hermoso si Dios
hoy se nos mostrara así?
Ayudante Apóstol Mayor: Eso lo debe decidir Dios. La
consumación es un desarrollo espiritual y creo que hoy ya
no lo necesitamos.
Apóstol Mayor: Y no debemos ver el pasado como que
fue tan glorioso. En absoluto se desarrolló todo en forma
tan perfecta como algunas veces se lo presenta. Ya en
ese entonces había debates, diferentes interpretaciones,
posiciones muy distintas. El pasado conforma nuestro
fundamento y lo vemos con mucho respeto, pero hay que
seguir avanzando.
La Iglesia ha encargado a un grupo de trabajo la elaboración de su historia, ¿elaborará este grupo también algún
tema controvertido?
Apóstol Mayor: Sí, es parte de su tarea lograr claridad
sobre el pasado, en tanto la documentación lo permita.
Como Iglesia se nos exige ser abiertos y no esconder
nada. Esto significa que uno se ocupe de su propio pasado y tome partido por los acontecimientos, aunque quizás
se hayan cometido errores.
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Foto: W
erner R
¿Es importante personalmente para ambos, conocer los
fundamentos históricos?
Apóstol Mayor: Sí, bien quisiera saber qué fue lo que
pasó. Siempre se me pregunta: ¿cuántos años tiene la
Iglesia Nueva Apostólica y cuáles fueron sus comienzos?
Entonces hay que poder decir algo.
Ayudante Apóstol Mayor: Naturalmente, es interesante
saber estas cosas. Veo con agradecimiento lo que hicieron los antepasados, pero también lo veo muy sobriamente. No soy un idealista. Sé que siempre se cometen
errores. Soy de la idea de que la generación actual no
puede llevar las culpas de lo que hicieron los antepasados. Lo único que se puede esperar de nosotros es que
aprendamos de ello. Esto es importante para mí. Pero no
quisiera que en los cristianos nuevoapostólicos se levante
hoy un sentimiento de culpa porque alguna vez alguien
cometió algún error. Los hijos de nuestros hijos alguna
vez nos juzgarán. Y ellos entonces tendrán una visión
muy diferente de nosotros; ellos nos dirán, ustedes sabían
cómo era la pobreza en vuestro país, que había guerra en
otros países y todo lo que pasaba. ¿Y por qué no hicieron nada? Es decir, si ahora miramos a los antepasados,
también tenemos que mirar a nuestros nietos. Entonces
uno se vuelve muy humilde.
Demos un salto hacia atrás a los comienzos de la Iglesia.
¿Qué fue del pensamiento original de un envío apostólico
para todos los cristianos?
Ayudante Apóstol Mayor: La respuesta está en el
Catecismo. El ministerio de Apóstol es dado para toda la
Iglesia de Cristo. El mensaje que anuncia el ministerio de
Apóstol está dirigido a todos los cristianos. Y es nuestra
tarea, por un lado preparar a los cristianos nuevoapostólicos para el retorno de Jesús, y por el otro como Iglesia
cristiana conducir a las personas hasta Jesucristo.
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Klaus
Foto:
¿Significa esto que volvamos a abordar más a los demás,
los invitemos con mayor dinamismo?
Apóstol Mayor: El encargo de los Apóstoles es ir a todas
las naciones. Sin embargo, hay que ver las condiciones
de este tiempo. Aquí en Europa ya no alcanza con pararse
y dar testimonio. Debemos encontrar otros caminos para
ponernos en contacto con las personas. Pero este objetivo siempre existió. Que queramos preparar para el retorno
de Cristo, que queramos dar a conocer el envío de los
Apóstoles, esto no cambió y esto específicamente hoy en
día se sigue practicando.
¿Tienen un concepto para la difusión del Evangelio?
Ayudante Apóstol Mayor: El concepto lo ha dado el
Apóstol Mayor: 2013 es el año de la confesión. Esta es la
receta, de esto depende. El trabajo misionero, es decir, ir al
mundo y predicar hoy en muchas partes, no es actual. Hoy
depende de la credibilidad y del carisma personal. Debemos explicar a los hermanos que confesar forma parte de
ser un cristiano y que también la responsabilidad individual
de cada cristiano es que debe irradiar algo para contagiar a
los demás. No convencer, no convertir, sino contagiar. Este
es nuestro trabajo. Así veo el ser un cristiano.
¿Ya vivieron alguna vez personalmente que hayan encendido en alguien un fuego así, no en el altar, sino en la vida
cotidiana?
Apóstol Mayor: Cuando uno entra en conversación con
un vecino, con otro pasajero en el avión, esto siempre
es para mí una hermosa posibilidad para transmitir algo.
Uno puede mantener interesantes conversaciones que
muestran que se puede abordar a las personas con tales
temas. Cómo sigue después, en su mayoría no lo puedo
juzgar, pero observo frecuentemente que las personas se
tornan reflexivas, que están de acuerdo con que le dan
muy poco espacio a esos pensamientos.
Ayudante Apóstol Mayor: En África, como único blanco
en el avión, muchas veces te preguntan: ¿A qué se dedica
usted? Y después de dos minutos hay una conversación
sobre la fe.
adoptar métodos y herramientas usados en ella. Pero la
inspiración viene de lo alto. Y lo que debemos hacer, lo
que hace el futuro Apóstol Mayor, lo que hacen los Apóstoles de Distrito, debe venir de lo alto. De lo contrario, no
seríamos creíbles, si no seríamos como una empresa. ¡No!
Nosotros somos la Obra de Dios.
Mirando hacia adelante
La competencia principal de nuestra Iglesia siempre fue la
asistencia espiritual. ¿Sigue siendo así?
Apóstol Mayor: ¡Sí! La asistencia espiritual es en realidad
todo lo que hacemos. El Servicio Divino es, en su verdadero sentido, asistencia espiritual. La asistencia espiritual
personal, tanto antes como ahora, es importante; igual que
siempre se la cuida mucho, quizás en cierto aspecto sea un
poco diferente a lo que era antes porque las condiciones
de la sociedad han cambiado. Pero la asistencia espiritual,
tanto antes como ahora, es necesaria. Ahora también experimentamos que los hermanos se acercan a los siervos con
deseos y peticiones completamente diferentes. Por eso,
la asistencia espiritual debe tener un desarrollo continuo.
Debemos capacitar a los hermanos oficiantes sobre cómo
pueden brindar ayuda a los hermanos en cada situación
por la que pasan. No podemos solamente esperar que todo
lo haga el amado Dios. Nosotros también nos debemos
esforzar para reconocer las necesidades de los hermanos y
encontrar caminos para ser equitativos con todos. Este seguramente será un punto central para los futuros trabajos.
Ya hay muchos impulsos para proporcionar los recursos
necesarios a los hermanos oficiantes: seminarios, capacitaciones, todos los medios de ayuda, pero son posibilidades
para respaldar a los hermanos en forma más encauzada.
La asistencia espiritual, tanto antes como ahora, es nuestra
principal competencia.
¿Hay otras metas o visiones para el futuro?
Apóstol Mayor: No somos una empresa que se pone
metas para un cierto plazo de cinco o diez años. Estamos
convencidos de que el Señor vendrá nuevamente, a eso
nos amoldamos. El parámetro para nosotros es el Evangelio, esto siempre debe quedar en el centro. Que luego
reflexionemos cómo llevarlo a la práctica concretamente,
qué puntos centrales uno se pone, esto es otro tema. Nos
seguiremos esforzando mucho por dirigirnos a la juventud, desarrollar conceptos para los jóvenes. Este será un
punto central para la alineación futura de la Iglesia. Para la
doctrina tenemos ahora el Catecismo. Con él tenemos el
estado del que podemos partir. Esto es un buen hito.
¿No hay entonces proyectos concretos?
Ayudante Apóstol Mayor: Sólo puedo subrayar lo que
dijo el Apóstol Mayor. No somos una empresa. El objetivo para nosotros como Iglesia viene del Espíritu Santo,
de Dios. Cuando se me pregunta qué haré cuando sea
Apóstol Mayor siempre digo: creo en la ordenación. Por
el momento soy Apóstol de Distrito y en eso creo. El don
adicional lo recibiré, si tiene que ser así, en la ordenación
como Apóstol Mayor. O sea que ahora no puedo responder. Eso viene del Espíritu Santo.
Naturalmente se puede aprender de una empresa. Yo
antes también fui alguna vez un comerciante. Podemos
También la liturgia ha seguido evolucionando. ¿Cambiará algo
más en la liturgia en un tiempo no lejano?
Apóstol Mayor: La liturgia es una forma fija y existe gracias a que se la mantenga así. Hemos comprobado que el
cambio de la liturgia fue bien recibido en todo el mundo.
Hemos logrado que el desarrollo de la Santa Cena sea
muy solemne, que se perciba aún más lo que acontece en
ese momento. Y no hay planes concretos de más cambios.
Palabra clave: Servicio Divino de entresemana. Al menos
en Alemania cada vez más hermanos toman los Servicios
Divinos más como ofrecimiento y menos como una
necesidad…
Apóstol Mayor: Aquel en quien la espera del inminente
retorno de Cristo verdaderamente arda en el corazón y
que tenga en él el fuego del Espíritu, no verá al Servicio
Divino tan sólo como un ofrecimiento relajado, sino que
se comprometerá y será partícipe y tomará en serio este
ofrecimiento. Naturalmente que cada uno debe decidir
para sí mismo. Pero no renunciemos al Servicio Divino de
entresemana. Seguramente uno puede reflexionar, eso se
está haciendo en muchos países, donde las condiciones
son más difíciles que las que tenemos aquí, por ejemplo en Norteamérica. Allí ya hubo intentos de Servicios
Divinos en hogares o círculos de conversación para
hacerle más fácil a los hermanos el reunirse. Pero estas
son soluciones individuales. Creo que en gran escala, si
es que se hará, sólo se podrán introducir cambios con
mucho cuidado.
Ayudante Apóstol Mayor: También debemos tener el valor
de decir que uno no puede ser un verdadero cristiano sin
concurrir a los Servicios Divinos. Esto simplemente forma
parte. No puedo ser un cristiano yendo a la Santa Cena en
algún momento, cuando tenga ganas. Un verdadero cristiano necesita la Santa Cena. Y este no es un invento nuevoa-
postólico. Son las palabras del Señor. Él dijo: Si no lo haces,
no tendrás parte conmigo. Del ser cristiano forman parte la
comunión, la oración conjunta, la Santa Cena. Allí donde ya
no hay necesidad de esta comunión, sólo se puede hablar
de religión pero ya no de una fe viviente.
¿Tenemos que cambiar ahora la liturgia para mejorar la
asistencia a los Servicios Divinos? Este es un pensamiento
equivocado. La liturgia es importante, la forma de los Servicios Divinos es importante. Pero cuando alguien no va más
al Servicio Divino, no es porque el Servicio Divino es aburrido, porque la liturgia no se adapta; entonces sencillamente
es porque su relación con Dios ha sido tocada. Ya no tiene
la necesidad de la gracia, de la Santa Cena, de la comunión
con el creyente. El problema es este, no la liturgia.
¿Se puede volver a despertar esta necesidad?
Ayudante Apóstol Mayor: Sí, claro. Eso espero. Esa es
nuestra tarea. Señalar siempre al Señor Jesús, a su amor, a
lo que Él ha hecho por nosotros, a lo que Él hace hoy por nosotros, a lo que Él hará. Y vivir esto en forma consecuente y
ser creíbles en nuestra confesión. Esto atrae. Allí donde vive
en el corazón la verdadera fe cristiana, esto tiene fuerza de
atracción. Más no podemos hacer. Aquí no deberíamos olvidar que la fe es un ofrecimiento de Dios, una gracia que Dios
regala. El hombre la acepta o no. La fe no es un producto
que se debe adaptar al mercado. Es verdad divina, crea el
hombre en ella o no. Nos podemos esforzar en ofrecerla, que
el hombre la reciba mejor, pero básicamente no podemos
cambiar la palabra de Dios.
Apóstol Mayor: Sí, veo como mi principal tarea, la de
encender un fuego en el Servicio Divino. El Servicio Divino
da impulsos. Pero aquí hay que ser realista. Aquí cumple un
papel lo que mencionó el Ayudante Apóstol Mayor, la relación personal con Dios. Si alguien sólo consume el Servicio
Divino con la actitud de vamos a ver qué pasa hoy, entonces
va a ser muy díficil encender ese fuego. Pero si alguien real-
Una mirada al futuro, al día del Señor. ¿Qué quisieran decir
a los hijos de Dios al respecto?
Ayudante Apóstol Mayor: Cuanto más me concentre en
el Señor Jesús y cuanto más me dedique a Él, tanto más
grande se vuelve a mí el deseo de estar bien cerca de Él.
Esta es para mí la motivación más grande para esperar
el día del Señor y prepararme para él: quiero estar lo más
pronto posible con Él y cerca de Él. Un hijo de Dios simplemente debería, en el buen sentido, estar enamorado
del Señor.
Apóstol Mayor: Lo que sucederá en el día del Señor,
no lo podemos comprender con nuestro entendimiento
humano. Es una dimensión que es más elevada que nuestras experiencias humanas. Sigue siendo una cuestión
de fe. Esta fe debe ser conservada viva y todos hemos
sido convocados a hacer nuestro aporte para que así sea.
Esto no puede ser un asunto sólo del Apóstol Mayor y
del Apóstol, debe ser un movimiento proveniente de las
comunidades.
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mente busca estar vinculado, entonces podrá experimentar
algo en el Servicio Divino.
¿Dónde desea que esté la Iglesia dentro de diez años?
Apóstol Mayor: ¡Junto al Señor!
¿Y si el Señor todavía no ha venido?
Ayudante Apóstol Mayor: ¡Bien cerca del Señor!
La Iglesia Nueva Apostólica
de la A hasta la Z
A
Apóstol | En el siglo XIX hubo nuevamente
portadores del ministerio de Apóstol. El ministerio
de Apóstol es dado para la totalidad de la Iglesia de Cristo. Los Apóstoles tienen el encargo de
trabajar en todas las partes de la Iglesia para preparar a la cristiandad para su Señor que vendrá
nuevamente.
Biblia | La Biblia es el fundamento de la doctrina de la Iglesia Nueva Apostólica. T odo enunciado doctrinario se debe poder medir en la Biblia.
La explicación de un texto bíblico conforma el núcleo de la prédica en el Servicio Divino, la cual se
efectúa como un discurso libre.
Cristiano | Cristiano es aquel que ha r ecibido el Bautismo con Agua de la debida forma. A
través del mismo, el cr eyente es adoptado en la
congregación de aquellos que cr een en Cristo y
se profesan a Él como su Señor. Para ser un cristiano es imprescindible la Iglesia. Sin Iglesia no es
posible ser un cristiano.
Diálogo interreligioso | La Iglesia Nueva
Apostólica apoya en el mar co de sus posibilidades los esfuerzos para reducir a través de contactos y conversaciones en el diálogo interr eligioso
los prejuicios y miedos, y para fomentar el e
r speto
mutuo. Está abierta al movimiento ecuménico y
promueve activamente la vivifi cación de las buenas relaciones con otras Iglesias y congr egaciones religiosas. Actualmente no es posible participar oficialmente en Servicios Divinos ni actos de
bendición ecuménicos.
Espera inminente | La esperanza en el pronto retorno de Cristo pertenece al estado esencial
de la fe nuevoapostólica y constituye la parte central del anuncio apostólico.
Futuro | La Iglesia no sólo tiene una dimensión presente, sino también una dimensión futura.
Esperando el r etorno de Jesucristo, como dice
su confesión, está orientada hacia el futur o. Una
tarea prioritaria de los Apóstoles es pr oclamar el
inminente retorno de Cristo y pr eparar a la novia
del Señor.
Hostia | La unidad de los creyentes entre sí y con
Jesucristo se funda en la Santa Cena, en la que
se suministra cuerpo y sangr e de Cristo en hostias consagradas. En esta comunión se presentan
claramente la verdadera naturaleza y la verdadera
figura de la Iglesia de Cristo. La Santa Cena es al
mismo tiempo un medio esencial de pr eparación
para el retorno de Cristo.
Iglesia | La Iglesia de Cristo se pone de manifiesto con la mayor claridad posible allí donde
está el ministerio de Apóstol, la dispensación de
los tres Sacramentos a vivientes y a quienes están en el más allá, así como el anuncio apropiado
de la palabra. El punto central de la vida religiosa
es el Servicio Divino.
Libertad | Como imagen de Dios, el ser humano fue cr eado para la libertad. Sin embar go,
por el pecado está esencialmente limitado en su
libertad de decisión, libertad de acción y libre voluntad. Una vida con libertad sólo es posible allí
donde por el sacrificio de Cristo se logra ser redimido de la cautividad del pecado.
Más allá | Forma parte de la convicción cristiana básica el hecho de que el hombr e sigue viviendo después de la muerte del cuerpo. A través
de Cristo, el Señor de muertos y vivos, puede ser
dispensada la salvación también a los difuntos.
Ideas como la del sueño del alma o la r eencarnación se contradicen con el testimonio neotestamentario.
Niños y jóvenes | Desde 1968 la Iglesia Nueva Apostólica ofrece enseñanza de r eligión para
niños a partir de los diez años. En estas clases los
niños son familiarizados con los fundamentos de
la fe cristiana. Además, para niños desde cuatr o
años tiene lugar la pr eescuela dominical, a partir
de los seis años los niños asisten a la escuela dominical. La enseñanza de Confi rmación capacita
a los jóvenes cristianos para adoptar ellos mismos la responsabilidad por su vida de fe.
Ordenación | La institución en un ministerio es
llamada ordenación. Constituye el llamamiento, la
bendición y el envío para el ministerio espiritual y
es un acto santo. No constituye un Sacramento,
sí un acto especial de bendición con carácter de
consagración y se efectúa por imposición de manos y oración de un Apóstol. Las tar eas de asistencia espiritual y organización en las comunidades se realizan de manera honoraria.
Política | La Iglesia Nueva Apostólica inter cede por la paz en el mundo, enseña la r econciliación y exhorta al perdón. Rechaza todo tipo de
violencia.
Dentro del mar co de sus posibilidades y su
encargo, ayuda a pr omover el bienestar común,
constituyéndose así en una parte integrante de la
sociedad.
Los cristianos nuevoapostólicos desarrollan actividades en la vida pública. La Iglesia no ejer ce
influencia en las concepciones y actividades políticas de sus miembros.
Responsabilidad personal | En la asistencia personal vale el principio de la r esponsabilidad personal. La vida personal es asunto de cada
cristiano nuevoapostólico y está sujeta a su r esponsabilidad. Los parámetros para llevar una vida
agradable a Dios se encuentran en el Evangelio.
Sacramentos | La Iglesia Nueva Apostólica
conoce tres Sacramentos: Santo Bautismo con
Agua, Santa Cena y Santo Sellamiento, la transmisión del don del Espíritu Santo.
Terminación | El obrar divino de terminación
tiene como meta transmitir salvación. A través de
Jesucristo, el Mediador entre Dios y el hombre, la
salvación se hace accesible a todos, en esta tierra
y en el más allá.
Utilidad pública | Junto con el anuncio del
Evangelio y la asistencia espiritual, el amor activo al prójimo forma parte de las principales funciones de la Iglesia. La Iglesia Nueva Apostólica
sostiene a organizaciones de ayuda propias a fi n
de coordinar medidas humanitarias mundiales en
casos de catástrofes.
Voluntarios | La Iglesia Nueva Apostólica se
financia por los aportes voluntarios y anónimos de
sus miembros y no cobra impuestos eclesiásticos
ni otros aportes obligatorios. T odos los actos y
bendiciones de la Iglesia, como Bautismos, casamientos o funerales se efectúan gratuitamente.
Z
Precisamente – la Iglesia Nueva Apostólica en números
Pan (de la Santa Cena)
para el mundo
ΔΩ
La comunidad global
En las tres fábricas de hostias de Bielefeld,
Ciudad del Cabo y Lusaka se pr ocesa por
año tanta harina como se necesitaría para
hacer 112.500 panes de un kilogramo cada
uno. En un año son hor neadas 225 millones de hostias, pues cada semana se r eparten unas 4,3 millones a los creyentes en
la Santa Cena.
Si la Iglesia Nueva Apostólica con sus alrededor de 10 millones de miembros fuese
una única comunidad con 100 cr eyentes,
entonces 79 provendrían de África, 11 de
Asia, 5 de Eur opa, 4 de América y uno de
Australia. Además, la mayoría conversaría
en la lengua africana suajili.
Portando un ministerio
Con imagen y
sonido
En promedio se transmiten
por año 25 Servicios Divinos
vía satélite.
En todo el mundo, las transmisiones son seguidas por
año por 1,5 millones de cr eyentes; la misma cantidad
de pasajeros voló en 2012
desde los aer opuertos de
Alemania al sudeste de Asia.
Si todos los portadores de ministerio activos colocaran sus cor batas en una hilera, resultaría más o menos el trayecto de Nueva
Delhi a Pekín. Entre los más de 250.000 portadores de ministerio
en actividad en todo el mundo, casi uno de cada dos es Diácono.
Es también el ministerio que más veces se otor ga, sólo en 2011
fue mil veces. Aunque ya no se coloquen más Subdiáconos, no
es que ya no existan. T odos los Subdiáconos que quedan podrían poblar una ciudad pequeña. Tres cuarta parte de los 1.800
Subdiáconos aún activos viven en el África. Y no es el grupo más
pequeño de portadores de ministerio. Los menos son los Ancianos de Comunidad, un ministerio que tampoco ya se dispensa.
De ellos en todo el mundo hay sólo dos. Para un portador de
ministerio hay en Europa 19 hermanos y hermanas, en Australia
23, en América 37, en África 38 y en Asia 119.
Más / Menos
En promedio son sellados por año
230.000 creyentes, casi la misma cantidad de bebés que nacen en todo el
mundo en un día. Tiene el récord la República Democrática del Congo. Allí en
2011 fueron sellados 85.000 creyentes.
Si se calculan en pr omedio diez personas que tienen lugar en un banco de la
iglesia, se podrían ahorrar por año 250
filas de asientos, pues unos 2.500 se
retiraron de la Iglesia Nueva Apostólica
en 2011. Per o también hay r eingresos.
65 deportistas irlandeses ingresaron en
los Juegos Olímpicos 2012 en el estadio
olímpico de Londres, la misma cantidad
de personas fue nuevamente r ecibida
en la Iglesia durante 2011.
No tenemos ciudad permanente
Si se enviara una carta en cadena de una comunidad a la
otra y tardara un día en llegar a cada una, estaría recién después de 168 años en la última comunidad, pues hay más de
60.000 comunidades en todo el mundo. La mayoría de las
comunidades están en la República Democrática del Congo.
Allí vive casi uno de cada cuatro nuevoapostólicos. Considerando los continentes, la menor cantidad de comunidades
se encuentra en Australia, son 58. Ni siquiera una de cada
tres comunidades se reúne en un edificio propio. De las casi
18.000 iglesias en propiedad de la INA, hay más de 10.000
en el África. En el edificio de iglesia de mayor tamaño, podría
tener lugar el parlamento con mayor cantidad de miembr os
en el mundo, el Congr eso Nacional Popular de China, y algunos visitantes más. Es la iglesia de Tafelsig en Ciudad del
Cabo, con 4.000 asientos.
Camino a la iglesia
En Europa y África asiste casi uno
de cada tr es regularmente a los
Servicios Divinos, en América uno
de cada cinco y en Asia uno de
cada diez.
Óbolo
En total ingresa en la Iglesia tanto por año como costó la primera campaña electoral presidencial de Barack Obama, unos 200 millones de
euros. Sólo por ofrendas, donaciones y la ofr enda de agradecimiento
la Iglesia Nueva Apostólica r ecibió en el año 2011 unos 180 millones
de euros, una suma comparable con el pr esupuesto de las Naciones
Unidas. La mayor parte de las inversiones de la Iglesia es en construcciones, unos 60 millones de eur os, que coincide con los gastos
nacionales completos de Gambia o los costos en una gran urbe del sur
de Alemania en 2013 para la construcción de un centro de estudios.
Fuente: Iglesia Nueva Apostólica Internacional (Estado al 01. 01. 2012)
De Vancouver a Brandeburgo
La vida nuevoapostólica alrededor del mundo
Intercambio, comunión, vivencias de amor al prójimo.
Sin el compromiso ad honorem no se puede pensar en la
Iglesia. La vida cotidiana nuevoapostólica dentro y fuera de
las comunidades en el siglo XXI. Un viaje por el mundo.
N OUVER
VANC
V
KITCHE
K
KITCHEN
ITCHENER
“Un domingo muy frío nuestr o grupo de
jóvenes armó mesas en una calle de un
barrio de Vancouver donde hay muchas
personas pobres. Repartimos 300 porciones de comida que habíamos cocinado:
arroz con jamón y ver dura. Además entregamos mantas y r opa. En un instante
todo había desapar ecido. Conversamos
con muchas personas y apr endimos qué
rápido uno puede quedar sin un techo.”
Thomas y Andy Chhun
“Siempre espero con alegría
los encuentros de nuestr o
grupo de mujeres. Las conversaciones con las otras
mujeres me muestran nuevas perspectivas y me dan
fuerzas.”
Emmy Klimmer (38)
DENVER
“En septiembre de 2012 se fusionar on las
tres comunidades de Denver en una comunidad grande. Allí hay sufi cientes siervos,
maestros y hermanos activos de todos los
grupos etarios. A mí como Anciano de Distrito me r esulta especialmente importante
que también apoyemos a las comunidades
más pequeñas de otr os estados federales vecinos que no tienen tantos r ecursos.
Aunque estas comunidades están ubicadas
entre 150 y 800 kilómetros de la comunidad
principal de Denver, los hermanos empr enden con gusto el viaje para que en lo posible
muchos puedan ser partícipes de nuestra
riqueza.”
Gale Fleisch
MICHIGA
AN
“Adicionalmente a mis tar eas como Pastor, dirijo la Or questa de Ontario Sur en
Kitchener, creada en 2003. La or questa
comenzó con 45 miembr os, el más joven
de 12 años, el mayor de 70. No importa
la diferencia de edad, todos nos sentimos
muy entusiasmados.”
Marcus Jablonka (42)
MIAMI
“Desde hace algunos años los
jóvenes alabamos a Dios con
música cristiana moder na. Incorporamos para ello nuestra cultura
latinoamericana, que en Florida
es muy popular. Así también entusiasmamos a otr os jóvenes para
nuestra fe. ¡Alabar a Dios puede
transmitir fuerzas y divertir mucho!”
Eileen y Elaine Ramirez (27)
AMÉRICA:
1.724 Comunidades
363.533 Hermanos y
hermanas
9. 649 Portadores de
ministerio
(Estado al 01 .01. 2012)
“Desde hace 23 años soy maestra en la escuela
dominical. Amo esta actividad y por eso hace unos
años me decidí a asistir a un curso complementario, para perfeccionarme en niños con pr oblemas
de aprendizaje.”
Marta Inés Morales
O
OTA
B GO
BO
“Soy Diácono en Buenos Aires. Con
un Pastor hace cinco años visité por
primera vez una clínica para enfer mos mentales, donde celebramos
la Santa Cena con una hermana en
la fe y r ealizamos un encuentro de
recogimiento. Algunos pacientes vinieron a escuchar. Desde entonces
visitamos regularmente la clínica.
Entretanto pudieron ser selladas
seis mujeres y otras participan de
las horas de bendición.”
Fabián Antonio Pazos (47)
“Colaboro como maestra de canto en la
escuela de música de la Iglesia Nueva
Apostólica en Argentina. Me conmueve
mucho cuando veo que los jóvenes que
empezaron aquí como niños cantando
en el coro, ahora aplican y enseñan sus
conocimientos en los cor os de comunidad. Seguiremos trabajando para que
esta entrega se transmita de generación en generación hasta el r etorno de
Jesucristo.”
Rosana Judith Bravo (42)
UENOS
BU
B
AIRES
A
“Nuestro proyecto se llama
Juvestina (Juventud Estudiantil
de la Iglesia Nueva Apostólica).
El objetivo de nuestra r ed de
estudiantes nuevoapostólicos es establecer contactos entre los jóvenes que vienen aquí a estudiar desde
otros lugares. Los jóvenes nos pueden hacer pr eguntas por e-mail sobr e posibilidades de estudio y todo
lo que les inter esa. Este servicio está pensado para
estudiantes nuevoapostólicos de todo el mundo. ¡Nos
alegramos por conocerlos! ¡Maran-ata!”
Gabriela Leist (30) y Sabrina Neiro Rey (30)
M
MONR
OV
OVIA
VIA
“Soy portador del ministerio de Evangelista de
Distrito y desde 2002 trabajo en África Occidental
como director regional de una organización de ayuda de la Iglesia Nueva Apostólica. Colaboro en los
países de Costa de Marfi l, Guinea, Liberia y Sierra
Leona. Me alegra mucho poder entr egar recursos
de ayuda ante todo a niños huérfanos y así colocar
señales al prójimo, de nuestro amor activo.”
Fritz Rohrer (65)
ÁFRICA:
50.403 Comunidades
7.933.342 Hermanos y hermanas
205.820 Portadores de ministerio
(Estado al 01 .01. 2012)
“Cuando para estudiar llegas a una nueva
ciudad, es hermoso si alguien te contiene,
así como en la Sociedad de Estudiantes de
la Iglesia Nueva Apostólica (NACSS son sus
siglas en inglés). Esta unión de estudiantes
está representada en todas las grandes universidades del país. Nosotros los estudiantes vivimos muchas cosas en común. Los
puntos culminantes más importantes son
los Servicios Divinos para estudiantes, de
los cuales también participan cr eyentes de
otras confesiones.”
Nelisiwe Masina (24)
“Mi carrera en la música comenzó con las clases gratuitas de fl auta dulce
en mi comunidad de origen. Más tar de aprendí además clarinete, violín,
viola y fagot, el cual durante mis estudios se convirtió en mi instrumento
principal. Entretanto soy primer fagotista y director artístico de la Orquesta
Filarmónica de Cabo . Cuando era pequeño, mis padr es me motivaron a
estudiar flauta dulce, para que así pudiese dar gloria a Dios. Hoy puedo
transmitir mis conocimientos a los coros y la orquesta de la Iglesia pudiendo devolver algo de lo que la Iglesia me regaló.”
Brandon William Phillips (33)
D DEL C
“Nuestro país tiene tras de sí 20 años de devastadora guerra civil.
Pensé con qué podría contribuir para la paz de nuestro país y el crecimiento de la Iglesia. Entiendo un poco de música, entonces empecé
a enseñar música, pues cr eo que el canto pr omueve la integración
y la reconciliación. Desarrollé un programa de formación en el cual
además de la música nos ocupamos de la doctrina de fe y de la educación para la paz.”
Chipa M. Mwela (44)
GULU
A
PROVINCIA
I
G
MWIN
“Soy un colaborador voluntario en la enorme or ganización de ayuda de la Iglesia Nueva Apostólica. Me
decidí por este trabajo porque hay mucho para hacer
y el emprendimiento no tenía personal local. Les enseñamos a los campesinos de Kenia cómo pueden
producir más ingresos.”
John Muthui Kangangi (37)
“Desde que era niño quise trabajar para la Iglesia.
Cuando recibí el ofrecimiento de trabajar en la fábrica de hostias, se cumplió este sueño. ¡Todos los 1,4
millones de hermanos en la fe de Zambia celebran
la Santa Cena con nuestras hostias! Lo lindo de mi
trabajo es que se enriquece tanto mi vida espiritual
como mi existencia humana. Y por ello agradezco.”
Kahangu Mututa
“Aspiro a que todos los hijos de Dios
puedan vivir en forma autosuficiente e
independiente. Estoy compr ometida
con esto, pues mi meta es acer car el
amor de Dios a mis hermanos y her manas que estén pasando por malos
momentos. En nuestr o país uno de
cada diez habitantes es nuevoapostólico. ¡Hay mucho para hacer!”
Martha Chilufya
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SBURGO
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JOHAN
Los hermanos de Nkohlakalo, una
ciudad ubicada a casi 400 kilómetr os
al oeste de Johannesbur go, construyeron ellos mismos su iglesia. Como
su Anciano de Distrito estoy muy or gulloso de ellos.
Peter Mnisi (52)
“Hace 20 años fundé el primer hogar para niños
Amazing Grace. Entretanto dos hogar es para
niños ofrecen a más de 150 huérfanos, niños y
bebés maltratados, un hogar. ¡Sin el apoyo de la
Iglesia no lo habría logrado!”
Grace Mashaba (65)
ABO
MAKATI
“Estoy comprometida con un pr oyecto de mujeres filipinas, que funciona con el
lema: ayuda para la autoayuda. Las hermanas producen tarjetas, carteras, pañuelos y los venden obteniendo un aporte para su propio sustento y para la organización de ayuda de la Iglesia regional. Deseo que el grupo de mujeres filipinas pueda
servir de estímulo para las hermanas de todo el mundo.”
Dra. Reinhild Muster-Bloy (58)
“En realidad me llamo Estefana, per o todos me llaman Esti. Desde hace 18 años soy
administradora voluntaria de la iglesia central en Makati y del edifi cio de la administración en Manila. Además del edifi cio de la iglesia me ocupo de ador nar el altar, la
iluminación y la climatización de la iglesia. Mis ocho hijos y yo cantamos en el cor
o, mis
hijos también integran la orquesta.”
Estefana Silvano (54)
NESIA
N
ON
DO
DO
IND
“Aunque soy católica, en mi tiempo
libre trabajo con mucho gusto para
la organización de ayuda de la Iglesia
Nueva Apostólica en Indonesia. Como
trabajadora social es importante para
mí ayudar a las personas que no se
pueden ayudar a sí mismas.”
Marlene Datario (34)
A
VA
AV
JAV
“Doy clases de angklung. Es un
instrumento musical tradicional en
Indonesia hecho de cañas de bambú que también se utiliza en los Servicios Divinos. Nuestra or questa de
angklungs además se pr esenta en
eventos culturales haciendo más
conocida nuestra Iglesia a la opinión
pública.”
Efra Istiawardhana (41)
AUSTRALIA:
58 Comunidades
4.914 Hermanos y hermanas
213 Portadores de ministerio
(Estado al 01 .01. 2012)
“Nosotros los jóvenes de Port Mor esby nos dedicamos a la educación musical de los niños de nuestra
comunidad. Queremos impulsar a los niños y brindarles la oportunidad de utilizar sus dones y sentir
alegría en la comunión. Es especialmente hermoso
ver cómo nuestr o trabajo trae sus frutos: con sólo
tres años la pequeña Rupa se paró delante de todos
los niños de la escuela dominical y les cantó algo de
todo corazón.”
Gertrude Pouru (24)
“Yo amo a Jesús y estoy feliz de tener muchos amigos en la Iglesia. Lo que más me gusta cantar es:
Aliéntame, Señor, para decir tu nombre.”
Rupa Christopher (8)
RESBY
R
OR
O
PORT MO
BRIISBANE
“A pesar de mi discapacidad, desde los 14 años
participé de todas las jor nadas australianas para
la juventud. Fue destacado el día de la juventud en
Sydney. En un viaje por el puerto pudimos hablar
con el Apóstol Mayor sobr e nuestras esperanzas y
sueños, estuvo buenísimo. Hasta estuve en el día de
la juventud 2011 en Jakarta, a pesar de que no es
fácil hacer un viaje en avión con una silla de ruedas
eléctrica. Por suerte hay hermanos que siempre están dispuestos a ayudar.”
Caleb Schulte (24)
SYDN
SYDNEY
SYDNE
YDNEY
NEY
N
Los siervos de la Iglesia Nueva
Apostólica trabajan sin per cibir honorarios y por lo general no tienen
estudios de teología. Para apoyarlos en su trabajo,
este año invitamos a todos los siervos de Australia
con sus esposas a seminarios. Los temas serán: La
comunidad como ‘tierra en la que fl uye leche y miel’;
el valor de servir; brindar apoyo produce fuerzas y recordando a los difuntos.”
Apóstol Trevor Williams (55)
AN
LAND
AUCKLA
“En el primer encuentro de EmpowHERed Women
of Faith intercambiamos experiencias de fe, recibimos impulsos espirituales y tomamos conciencia
de nuestras posibilidades. T ratamos diversos temas, como ser cómo las mujeres nos podemos dejar inspirar por la Biblia, cómo podemos
promover las conversaciones sobr e la
fe en las familias, pero también el tema
de la violencia en el hogar. Además juntamos fondos para la asociación Shine,
que apoya a víctimas de violencia en el
hogar. Casi no podemos esperar a que
llegue el próximo encuentro.”
Amy Arendse (38)
JAIPUR
“En el año 2001 ingresé en el jardín de infantes de
la escuela nuevoapostólica en Kherwara. Ahora
asisto al décimo año y puedo ayudar a mi padr e a
vender verdura pues aprendí a contar muy bien en
la escuela. La Iglesia me dio la oportunidad ya que
no tenemos que pagar para ir a la escuela. Mis padres no hubiesen tenido el dinero para costearla.”
Mohmad Ayub (16)
ASIA:
5.339 Comunidades
1.159.657 Hermanos y hermanas
9.709 Portadores de ministerio
(Estado al 01 .01. 2012)
WOSTOK
W
DIW
AD
ADIW
WLAD
“La jornada para la juventud de toda Rusia fue la
primera jornada para la juventud de toda mi vida.
Imagínense: ¡El 8 de agosto de 2011 nos r eunimos
en Moscú 1.300 jóvenes de más de 17 países! Para
mí fue un camino muy lar go, pues hay 5.000 kilómetros entre Wladiwostok y Moscú. Realmente me
impresionó la unión que hay entre los siervos. Estoy
seguro de que nos ayudó a todos a unirnos a pesar
de las grandes distancias. ¡Fue inolvidable!”
Ilja Bulatov (16)
“En 1998 la mano guía de Dios
hizo encontrarme en Rusia oriental
con misioneros de la Iglesia Nueva Apostólica. En el curso de los
años me fuer on confirmadas mis
primeras impresiones positivas por
muchas experiencias en la fe. Hoy
puedo traducir en los Servicios Divinos cuando nos visitan los Apóstoles de Alemania. En todo el mundo hay intérpr etes voluntarios que
posibilitan a los hermanos que no
sólo puedan escuchar a su Apóstol
Mayor o su Apóstol de Distrito, sino
que también lo puedan entender.”
Svetlana Bulatova (43)
SHAN
NGHAI
“Estuve presente cuando hace más de doce años surgió en Shanghai con
tres hermanas y una niña de corta edad una pequeña comunidad para
extranjeros, en un hogar. Idioma, cultura, vida cotidiana, todo es extraño
al principio para el que llega, per o no nuestra comunión cálida y abierta
los domingos por la mañana sucesivamente en cada uno de nuestr os hogares. A pesar de que los miembr os van cambiando permanecemos muy
vinculados y esto es para nosotr os un polo de sosiego y una fuente de
fuerzas en esta metrópoli tan agotadora, en la que es requerida discresión
a los cristianos”.
Schwester K.
“Trabajo como intérprete en la
comunidad italiana más boreal, en T amm, en el distrito
Ludwigsburg. La comunidad
brinda a los hermanos italianos
un pedacito de su patria y es
para ellos muy importante participar de los Servicios Divinos,
los cantos y la asistencia espiritual en su idioma natal.”
Volker Landenhammer (54)
URGO
ESTRASB
REUTLINGEN
“Soy Evangelista de Comunidad
en descanso y desde 2007 soy
responsable voluntario de las
cuestiones técnicas en el distrito
Estrasburgo. Se trata de r esolver los pr oblemas técnicos que
se presentan en las iglesias en
conformidad con la administración de contrucciones que se encuentra en Metz, es decir , tengo
que resolver todas las cuestiones
técnicas relacionadas con los edificios, como calefacción, instalación de sanitarios, iluminación,
equipos de sonido, órganos. Esta
actividad me pr oduce mucha
alegría, ante todo por que como
siervo en descanso puedo involucrarme en el trabajo de la Iglesia.
Lo coloco bajo la palabra: La fe, si
no tiene obras, es muerta.”
Gérard Roth (74)
USTER
TAMM
“Desde 2010 trabajo como r edactora para la emisión radial mensual de la Iglesia Nueva Apostólica,
que se emite en la radio de Baviera. Para esta tarea
siempre debo echar una mirada desde afuera a la
fe, la doctrina y la Iglesia para poder transmitírsela a quienes no son miembr os de nuestra Iglesia.
Esto enriquece mi vida de fe personal.”
Heike Stiegler (49)
“¿Podremos mi esposa y yo hacer
frente a esta tar ea?, nos preguntábamos después del nacimiento de
nuestro primer hijo. La misma pr egunta se levanta en todos los jovenes padres que toman en serio la
educación. Experiencias fundadas
y sugerencias de profesionales que
apuntan a una educación orientada
a lo cristiano constituyen los contenidos de las 15 cartas para padr es
en las que pude colaborar . Como
Obispo tengo el deseo muy especial de ayudar a los niños en su vida
de fe. Esta es por cierto una de las
tareas más difíciles, per o también
más hermosas de padres y asistentes espirituales.”
Eberhard Koch (63)
“Sé por mi experiencia en la asistencia
espiritual como Evangelista de Distrito, que las situaciones de declarar
públicamente la inclinación homosexual constituyen un desafío para
los involucrados, sus familias y los
asistentes espirituales. Inter cedo por
un concepto de asistencia espiritual a
favor de hermanos en la fe homo-, biy transexuales, para que pueda tener
lugar un apoyo lo más óptimo posible,
concientización y acompañamiento de
los involucrados.”
Urs Frei (50)
MUNICH
VIENA
“En marzo 2012 la Iglesia Nueva Apostólica participó por primera vez de un
vía crucis ecuménico de jóvenes r ealizado en V iena. El lema decía así: Tu
nombre, cristianos en el camino. Con
oraciones, lecturas y música fue explicado, glorificado con cantos y exaltado el nombr e de
Dios. El fi nal del camino consistió en el canto Baba Y etu
(el Padre Nuestro en suajili), pr esentado por el cor o de
juventud de la Iglesia Nueva Apostólica en V iena. El vía
crucis de la juventud mostró cómo los jóvenes cristianos,
más allá de toda difer encia e impronta en sus confesiones, dirigen la mirada hacia Dios y hacia Cristo y defi enden su fe con conciencia y alegría.”
Christian Hiris (32)
“El duelo necesita asistencia espiritual especial; esto lo experimenté
después de que mi hijo murió en un accidente. A raíz de ello me formé
como acompañante de duelos y ofr ezco desde hace más de diez años
tardes de conversación para personas que estén pasando por un duelo,
también dentro de la Iglesia. Compartir recuerdos, intercambiarse sobre
dudas y sobre la fe no sólo enriquece a los enlutados, sino también a mí.”
Leonore Matouschek (60)
HAMBURGO
“Hamburgo-Borgfelde es mi comunidad. Aquí tengo mi lugar
y me siento pr otegida. Es una
sensación muy especial concurrir al Servicio Divino en el lugar
donde comenzó la historia de
la Iglesia Nueva Apostólica en
Alemania.”
Erika Junghans (76)
“En enero de 2012 me mudé al geriátrico nuevoapostólico Buena Esperanza en Oberhausen. Junto
a los residentes no sólo entre los hermanos en la fe
encontré nuevos amigos. En el hogar hay una buena cooperación entre nosotros y aunque no todos
los residentes son nuevoapostólicos, oramos juntos
antes del almuerzo.”
Helmut Stuwe (81)
“Tengo 24 años y me afecta el síndrome de down. Los hermanos me
aceptan así como soy . Siempre estoy
cuando hay algún evento para los discapacitados. Handicapped-Kids es una
iniciativa que se ocupa de hermanos
con discapacidades. Todos son bienvenidos, sea cual fuer e su edad. En
el tiempo libr e de integración para los
jóvenes estamos mucho tiempo juntos
y eso es hermoso. Mi vida es linda porque todos me quieren.”
Tanja Scheibe (24)
OBERHAUSEN
“Palisa vivía con su hija Lily en los
EE.UU., yo vivo en Francfort del Meno.
En 2010 ambos nos hicimos miembros en
nacworld, la red social de la Iglesia Nueva
Apostólica. De un intercambio de e-mails
totalmente distendido surgió un amor que
pudo crecer trascendiendo los continentes. Entretanto estamos casados y felices
de que a través de nacworld los cristianos
nuevoapostólicos de todo el mundo puedan entrar en contacto entre sí.”
Palisa (36) y Werner Ruppe (56)
COLONIA
“Desde este año soy el responsable de la biblioteca de audio
para no videntes de Maguncia y me alegr o de que junto con
hermanos comprometidos del distrito Maguncia podamos
colaborar para hacer accesibles los contenidos de la r evista Nuestra Familia en alemán a los hermanos con pr oblemas
visuales. Para ello leemos seis veces por año los informes de
Servicios Divinos y las colaboraciones, guar damos las lecturas en CD y enviamos las grabaciones a nuestros oyentes.”
Jörg Ragge (54)
FRANCFORT
MAGUNCIA
“La actividad en el café de la Iglesia en la ciudad de
Brandeburgo une el trabajo con la fe. Sur gen en él
muchas conversaciones con los visitantes acer ca de
la Iglesia. Efectivamente sucede así como mencionó
el Apóstol de Distrito Nadolny en su apertura: ‘El umbral al café de la Iglesia es para muchas personas
más bajo que el umbral a la Iglesia’. Encuentr o apasionante poder llamar así la atención hacia mi Iglesia
y confesar mi fe.”
Gudrun Weinholz (63)
O
BRANDENBURG
AN DER HAVEL
SALZGITTER
Fotos: privado
“Somos niños de la comunidad Lebenstedt y
nos divierte mucho hacer películas. Una vez
grabamos un juego de sonidos sobre la historia
de Pascua. Los niños del distrito Braunschweig
prepararon dibujos alusivos. Ambos fuer on armados en una película, tomando vida para nosotros la historia de la Biblia. Hasta la r evista
para niños de la Iglesia Nueva Apostólica, Mi
Mundo, informó al r especto. Esto nos divirtió
mucho.”
Kevin (14), Kilian (12), Lara (11), Meriell (8),
Tabea (9), Malte (8), Mia (7)
EUROPA:
3.053 Comunidades
463.452 Hermanos y hermanas
23 .586 Portadores de ministerio
(Estado al 01 .01. 2012)
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Y si me fuere y os pr
tomaré a mí mismo,
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os también estéis.
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es
yo
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para que dond
Juan 14:3
u
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Transcripción

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