3ESO-Religiones monoteístas

Transcripción

LA Religión 3 ESO CAST - UD 01
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personas.
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Religiones monoteístas
Porque Yo os aseguro: si tenéis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: «Desplázate de aquí allá», y se desplazará, y
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La convivencia con otras religiones
Los hombres y las mujeres de las diferentes religiones monoteístas creen en un único Dios.
Hombres y mujeres de fe
Los cristianos y cristianas saben que el ser humano es una criatura creada por Dios;que es imagen de Dios y que todas las personas son iguales en dignidad, origen y destino. Por eso colaboran para alcanzar el objetivo de mantener una
convivencia respetuosa y pacífica con las personas de otras religiones o culturas.Esta buena convivencia les enriquece como seres humanos y
les ayuda en su crecimiento personal.
¿Y tú? ¿Eres capaz de convivir con personas que
tienen creencias o culturas distintas a las tuyas?
¿Crees que te aportan algo que te enriquece? ¿Puedes mejorar algunos aspectos de esta convivencia? ¿Cómo lo harás?
Conecta T
Alcanzar los sueños
1. Las oraciones
1.1. Shema Israel
1.2. El Padrenuestro
1.3. El Salat
Contenidos
2. Las celebraciones
2.1. La Pascua judía
2.2. La Pascua cristiana
2.3. La fiesta musulmana del cordero
3. El compromiso
3.1. El Yom Kippur
3.2. La Cuaresma
3.3. El ramadán
Documental
La convivencia en Toledo en la Edad Media
nada os será imposible. (Mt 17, 20)
Las personas de fe son
Arte | ARQUITECTURA
La mezquita-iglesia del Cristo de la Luz
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EXPERIENCIA INICIAL
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Conecta T
Viajera intrépida y escritora detallista
E
geria es considerada la primera escritora
de la Península Ibérica de nombre conocido.
Viajera intrépida y culta, tenía conocimientos
de griego, literatura y geografía. Fue una mujer de una recia personalidad, admirada por
algunas personas y criticada por otras.
Vivió en el siglo IV d. C. Nació en la zona de la actual
Galicia, que en aquel momento pertenecía a la provincia romana de la Gallaecia. Era de origen noble y probablemente familiar del emperador Teodosio I. Se hizo
monja y fue abadesa de un convento.
Egeria tenía un sueño: peregrinar a Tierra Santa y conocer otras culturas. Por eso abandonó el convento e
inició un largo viaje, que duró unos tres años, del 381
al 384. No se sabe el lugar ni la fecha exacta en que
murió; la última noticia que se tiene de ella la sitúa en
Constantinopla (actual Estambul).
El peregrinaje de Egeria a Tierra Santa fue difícil y peligroso, como todos los de la época. Además, en aquel
momento ninguna mujer de buena cuna viajaba sola; por
eso, tratar de alcanzar su sueño fue un gesto de libertad que retó a toda la sociedad.
En su viaje, Egeria fue escoltada y acompañada por las
personas que encontraba en el camino: desde sacerdotes hasta altos cargos militares que consideraban un honor acompañarla. Así, Egeria pudo conocer de primera
mano las culturas de los lugares por los que viajaba.
Nuestra protagonista atravesó el sur de la Galia (actual
Francia) y el norte de Italia. Cruzó en barco el mar Adriá-
tico y llegó a Constantinopla. De
ahí partió rumbo a Jerusalén y visitó lugares importantes en la vida
de Jesús: Jericó, Nazaret y Cafarnaún.
Partió de Jerusalén hacia Egipto, visitó Alejandría y llegó hasta Tebas por el río Nilo. Regresó
a Palestina pasando por el mar
Rojo y el Sinaí. Después fue hacia Antioquía, pasó por Edesa,
llegó hasta Mesopotamia, donde cruzó el río Éufrates, y regresó a Constantinopla atravesando
el territorio de Siria.
Durante su peregrinaje, Egeria
escribió un libro: Itinerario a los Lugares Santos, en el que
narró sus experiencias y describió con detalle lugares,
personas y costumbres. Su libro nos muestra con claridad y exactitud cómo era el Próximo Oriente en el siglo IV.
Gracias a su obra conocemos muchos monumentos e
iglesias que hoy en día han desaparecido o han sido transformados. También conocemos mejor la liturgia que se
desarrollaba en Jerusalén en ese momento.
Egeria fue una mujer valiente que luchó por cumplir
su sueño. En su viaje conoció de cerca otras culturas
y convivió estrechamente con ellas. Su testimonio
nos muestra cómo la diversidad cultural nos enriquece a todos.
A Coruña
Roma
Constantinopla (Estambul)
Jerusalén
Alejandría
Viaje de Egeria
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Tebas (Luxor)
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Alcanzar los sueños
Seguramente tienes planes para alcanzar
tus sueños:llevar a cabo unos estudios determinados; mejorar como persona para
mantener con tu familia y tus amigos unas
relaciones basadas en el amor, el cuidado
y la libertad; sentirte libre para expresar tus
opiniones y creencias desde el respeto y
la tolerancia...
Conseguir los objetivos que nos proponemos o alcanzar nuestros sueños requiere, con frecuencia, de nuestro esfuerzo y
también de una buena dosis de creatividad.
Para muchos cristianos y cristianas uno de
los objetivos más importantes de su vida
es poder vivir plenamente su fe y ser consecuentes con ella: tener sus momentos
de oración, celebrar sus fiestas religiosas
y vivir su compromiso. Al final,consideran
que ha valido la pena luchar por ello.
FÍJATE
1. Supón que tú quisieras repetir el recorrido de Egeria.
Fíjate en el itinerario y anota los Estados actuales por
los que viajarías.
a) Haz una lista de las diferentes culturas y religiones
con las que te encontrarías.
PREGÚNTATE
2. ¿Qué sueño tienes para tu futuro?
b) Anota posibles inconvenientes,peligros y dificultades a los que te enfrentarías.
Ejemplos: dificultades de idioma, cansancio...
3. ¿Qué comodidades y seguridades tendrás que dejar
atrás para alcanzar tu sueño? Completa la tabla.
Mi sueño: estudiar en el extranjero
Comodidades materiales
Seguridades personales
Mi cama actual.
.....
Tener cerca a los amigos.
.....
4. ¿Qué viaje te gustaría realizar? ¿Por qué?
— ¿Qué dejarías atrás para poder hacer ese viaje?
RESPONDE
5. ¿Qué te mueve a dejar comodidades y seguridades para
alcanzar aquello que te propones?
6. ¿Te gusta conocer lugares y culturas diferentes a los
tuyos?
– Valora cómo te enriquece la convivencia con personas de otras culturas y/o religiones.
Lo más positivo: ……
Lo más difícil: ……
7. Imagina que una peregrina se detuviera unos días en
tu pueblo o barrio.Prepara una exposición breve o una
presentación multimedia para mostrarle lo más destacado de la cultura y la sociedad en las que vives.
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Las oraciones
La oración es la expresión más íntima del ser humano en su relación con Dios. Invita
a callar por fuera y por dentro, para poder escuchar, observar y comprender mejor
lo que nos sucede o lo que nos alegra.
Es importante buscar momentos de profundo silencio para escuchar con mayor
atención y percibir la presencia de Dios.La oración no elimina los problemas de manera mágica, pero puede dar fuerza y luz para resolverlos o para llevarlos con dignidad.
Cada religión tiene su manera de expresar y llevar a cabo la oración, y cada una de
ellas dedica especialmente un día de la semana a la oración y a la relación con Dios.
1.1. Shema Israel
Los judíos rezan tres veces al día:por la mañana,al mediodía y por la tarde.Rezan siempre de pie y con el rostro vuelto hacia Jerusalén, o, si están en esta ciudad, hacia el
monte del Templo. En estos momentos de oración recitan el Shema Israel, que es la
confesión de fe en un único Dios.Además,los judíos distinguen otras oraciones,como
las de alabanza, las de agradecimiento y las de petición.
Shema Israel
Shema Israel, Adonai elohenu, Adonai E’had.
Escucha, Israel, el Señor, nuestro
Dios, es solamente uno.
Dt 6, 4
El sábado, sabbat, es para los judíos el día más importante de la semana. Es un día
de oración y encuentro con Dios en el que acuden a la sinagoga para la lectura de
la Torá y las oraciones. Además es un día de descanso en el que no pueden realizar
determinadas acciones, como trabajar, cocinar o tocar instrumentos musicales.
La celebración del sabbat empieza con la puesta del Sol del viernes y termina con
el crepúsculo del sábado.Los viernes arreglan la casa y preparan los khalot,panes trenzados, para recibir el sabbat con total dignidad. Toda la familia se reúne en torno a
la mesa, vestidos elegantemente para la ocasión. La madre es la encargada de bendecir la mesa y encender dos velas antes de que se ponga el Sol. La luz de las velas
simboliza la alegría y la paz que se espera encontrar durante el día sagrado.
1.2. El Padrenuestro
El Padrenuestro
–Señor, enséñanos a orar, como
Juan enseñó a sus discípulos.
Los Evangelios muestran con frecuencia a Jesús orando. En Lc 11, 1-4 se narra
cómo el mismo Jesús enseña a sus discípulos a orar con el Padrenuestro.
Les contestó:
–Cuando oréis, decid:
Padre, sea respetada la santidad de
tu nombre, venga tu reinado; danos
hoy el pan del mañana; perdónanos
nuestros pecados, como también
nosotros perdonamos a los que nos
ofenden; no nos dejes sucumbir en
la prueba.
Lc 11, 1-4
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Los cristianos y las cristianas mantienen una relación personal con Dios. Muchas
de sus oraciones son diálogos espontáneos en los que se ponen en presencia de
Dios para contarle lo que les alegra y lo que les entristece, para darle gracias, para
interceder por sus hermanos... Dejan en manos de Dios Padre sus preocupaciones
y sus ilusiones y anhelos personales. La oración les ayuda a conocer la voluntad de
Dios, compasivo y misericordioso, en su proyecto de vida.
Jesús se dirige a Dios con una palabra entrañable:abba, la primera palabra que aprenden los niños hebreos, equivalente a un cariñoso «papá». Jesús se relaciona con
Dios como un Hijo que se siente seguro en brazos de su Padre.
En el Padrenuestro Jesús pide a Dios que venga su Reinado; que su Amor reine por
encima de otras perspectivas. Bajo la atenta mirada del Padre, Jesús enseña a todas
las personas a reconciliarse consigo mismas, con los demás y con Dios para vivir en
paz.
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El domingo es el día de la semana que los cristianos dedican
especialmente a Dios. Es un día de descanso para reponerse física y espiritualmente.
Los católicos se reúnen en la iglesia para celebrar la Eucaristía.
Comparten la Palabra de Dios y el Cuerpo y la Sangre de Cristo,
conmemorando que Jesús murió y resucitó para salvar a la humanidad.
1.3. El Salat
Los musulmanes rezan (el Salat, o azalá) cinco veces al día. En
el Corán se fijan la frecuencia y las horas de la oración, que se
determinan por la posición del Sol. Se sitúan en cualquier lugar
no impuro, mirando a La Meca, ciudad sagrada por excelencia;
se descalzan en señal de reverencia y se colocan sobre una alfombra, para indicar que se aíslan del mundo. Entonces inclinan el cuerpo hasta que la frente toca la alfombra.La oración empieza con la recitación de la Fatiha, que es la primera sura (capítulo) del Corán.
Islam
Religión monoteísta que plantea que no hay más Dios
que Alá y que Mahoma es su profeta. Su libro sagrado es
el Corán y sus seguidores son llamados musulmanes.
El viernes es el día de la comunidad. Siempre que las condiciones lo permitan, los musulmanes y las musulmanas se reúnen
para rezar la oración de mediodía en una misma mezquita.
La Fatiha
¡En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso! Alabado
sea Dios, Señor del universo, el Compasivo, el Misericordioso.
Dueño del día del Juicio. A Ti sólo servimos, y a Ti sólo imploramos ayuda. Dirígenos por la vía recta, la vía de los que Tú
has agraciado, no de los que han incurrido en la ira, ni de los
extraviados.
Corán 1, 1-7
Actividades
1 Di a qué religión pertenecen los siguientes textos y cuál
es la idea principal de cada uno.
A. «Durante seis días trabajaréis, pero el día séptimo es día
de descanso solemne, de asamblea litúrgica. No haréis
trabajo alguno. Es día de descanso dedicado al Señor
en todos vuestros poblados.» (Lv 23, 3)
B. «Haz la azalá en las dos horas extremas del día y en las
primeras de la noche. Las buenas obras disipan las malas. Ésta es una amonestación para los que recuerdan.»
(Corán 11, 114)
C.«Pero tú, cuando ores, entra en tu cuarto, cierra la puerta
y ora en secreto a tu Padre.Y tu Padre, que ve lo que haces en secreto, te dará tu recompensa.» (Mt 6, 6)
2 Busca en la Biblia estos salmos y relaciónalos con el tipo de
oración que les corresponde.
Sal 148, 7-12; Sal 134, 1-2; Sal 22, 1-3;
Sal 16, 9-11; Sal 69, 24; Sal 13, 6
Alabanza
Agradecimiento
Petición
Confesión
………
………
………
………
3 Explica el significado que tiene la oración para los cristianos.
a) Anota las semejanzas que encuentres entre la oración cristiana y una conversación con un amigo.
b) Escoge la frase del Padrenuestro que más te guste y explica qué significa para ti.
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Las celebraciones
Desde las civilizaciones antiguas las personas organizaron la vida en torno a los ciclos
de la naturaleza: empezaron a contar el tiempo, definieron los ritmos de trabajo y
de descanso y señalaron días especiales en los que recordar determinados acontecimientos. De esta forma nacieron los calendarios.
Nuestra sociedad actual recuerda y celebra fechas importantes de la historia de las
distintas naciones, pueblos y comunidades.
Las fiestas y las celebraciones también son elementos característicos de la religión.
Las fiestas de las religiones monoteístas recuerdan, celebran y conmemoran
aquellos acontecimientos importantes relacionados con su fe.
2.1. La Pascua judía
La fiesta judía de la Pascua (Pesah) se celebra el sábado siguiente a la primera luna
llena de primavera. En esta celebración los judíos recuerdan la salida del pueblo hebreo de Egipto, donde vivían como esclavos, guiados por Moisés y acompañados
por Dios. Es la fiesta del paso de la esclavitud a la libertad.
Celebración de la Pascua judía.
Celebran una cena en la que comen cordero con hierbas amargas (símbolo de las
amarguras y dificultades que pasó el pueblo de Israel en Egipto).
La fiesta judía de la Pascua recoge dos tradiciones relacionadas con la primavera:
La Última Cena
Los discípulos prepararon la cena
de Pascua siguiendo las instrucciones de Jesús. Al atardecer se puso
a la mesa con los doce y mientras
comían, Jesús tomó un pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo
dio a sus discípulos diciendo:
—Tomad, comed, esto es mi cuerpo.
Tomando la copa, pronunció la acción de gracias y se la dio diciendo:
—Bebed todos de ella, porque ésta
es mi sangre de la alianza, que se
derrama por todos para el perdón
de los pecados.
Mt 26, 19.26-28
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Tradición ganadera
Tradición agrícola
Los pastores nómadas sacrificaban un cordero para asegurarse la
fertilidad de los rebaños. Untaban
los palos de las tiendas con la sangre de la víctima para pedir buenos
augurios en sus desplazamientos.
Comían el cordero de pie,como símbolo de marcha inminente del pueblo nómada.
Las tribus campesinas,sedentarias,
ofrecían los primeros frutos de la
tierra para pedir la fertilidad de
los campos. Durante siete días comían pan hecho con el grano de las
espigas acabadas de cortar. Era un
pan ácimo, sin levadura (massot),
ya que no había tiempo para elaborar el nuevo fermento.
En la fiesta de la Pascua, los judíos recuerdan que su pueblo fue nómada en el desierto hasta llegar a la tierra en la que se instalaron y que Dios los guió y acompañó
en este proceso.
2.2. La Pascua cristiana
Los cristianos celebran la Pascua el primer domingo después de la primera luna llena de primavera, fecha que oscila entre el 22 de marzo y el 25 de abril.
Es la fiesta más importante para los cristianos. Recuerdan la muerte y resurrección
de Jesús. Gracias a ella los cristianos saben que Dios no les abandona por difícil que
sea su situación, de la misma forma que no abandona a Jesús en la muerte.
Jesús,como judío que era,se reunió con sus discípulos para celebrar la cena de la Pascua;ésta fue la Última Cena de Jesús con ellos.Los cristianos dan a esta fiesta un nuevo significado e identifican a Jesús con el cordero de la Pascua, mostrándolo como
el inocente que se sacrifica para salvar a la humanidad.
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Miércoles
de Ceniza
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Domingo
de Ramos
40 días
Pascua
Pentecostés
7 días
50 días
Corpus
Christi
11 días
A partir de la fecha en que se celebra la Pascua se establecen otras fiestas.
2.3. La fiesta musulmana del cordero
El calendario lunar
Es una de las fiestas más importantes del calendario religioso musulmán. Se celebra tras el mes del peregrinaje (Dhu’l-hyyja).
En esta celebración los musulmanes recuerdan que Ibrahim (Abrahán) ofreció a Dios
un cordero en lugar de su hijo primogénito, Ismael para los musulmanes, Isaac para
los judíos y cristianos.
Muchos musulmanes peregrinan a la ciudad de La Meca para cumplir con el precepto de visitarla al menos una vez en la vida y, si es posible, durante ese mes.
El día de la fiesta del cordero (Aïd al-Kabir), los varones padres de familia sacrifican
o mandan sacrificar un cordero y celebran una reunión familiar para comerlo. También acuden a las mezquitas para la oración.
El calendario musulmán y el antiguo calendario judío son lunares. Los meses no
coinciden con los del
calendario gregoriano, que es oficial en Occidente y es solar.
Es necesario usar tablas y fórmulas matemáticas para saber la correspondencia entre ellos.
Actividades
4 Organiza la información de las páginas 10, 11, 12 y 13.
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Los creyentes de religiones monoteístas
.........
Cristianos
David está invitado a asistir a una fiesta de una religión diferente a la suya. Él duda en ir o no. Si no acude, va a herir los
sentimientos del buen amigo que lo ha invitado y perderá la
ocasión de conocer otras costumbres. Pero asistir a la fiesta le
parece que se contradice con su religión, además de perderse
la final de Copa que retransmiten a la misma hora.
.........................
Oran
.........
Judíos
.........
.........
a) Valora del 1 al 5 si es razón válida para ir o no a la fiesta.
• Asistir para no herir sentimientos: …
• Asistir para conocer otras culturas: …
• No asistir por contradicción personal: …
• No asistir para no perderse la final: …
b) ¿Crees que si David asiste se contradice con sus creencias? ¿Por qué? ¿A quién le puede pedir consejo sobre
este tema?
c) Escribe tres argumentos que ayuden a David a decidir.
¿Cómo?
¿Cómo?
¿Cómo?
¿Cómo?
¿Cómo?
¿Cómo?
¿Cuándo? ¿Cuándo? ¿Cuándo? ¿Cuándo? ¿Cuándo? ¿Cuándo?
¿Dónde? ¿Dónde? ¿Dónde? ¿Dónde? ¿Dónde? ¿Dónde?
.........
.........
.........
.........
.........
.........
5 A partir de la cita Mt 26, 19.26-28, explica en qué consiste
la cena que celebran los apóstoles con Jesús.
a) ¿Qué gestos y palabras de Jesús destacan? ¿Por qué?
b) ¿Qué significa para ti ese mandato de Jesús?
6 Resume qué sucedió después de la cena. Lo encontrarás
en los versículos siguientes a la cita que has leído.
— Averigua en qué celebración litúrgica se pronuncian
las palabras de Jesús en la Última Cena.
Reflexiona sobre este caso.
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En grupo, buscad información sobre dos de las fiestas religiosas sugeridas y elaborad un informe o presentación en
PowerPoint.
de las Tiendas (Sukkot) – de la Luz (Hanukká)
del nacimiento de Mahoma (Mulud) – de la revelación del Corán
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El kippur
El día de kippur era el único día del año
que el Sumo
Sacerdote entraba en el deDebir o Santo
bir, la estancia
de los Santos
central y más
sagrada del Templo de Jerusalén.
El Sumo Sacerdote sacrificaba
un carnero, y vertía su sangre
sobre el chivo expiatorio. Éste
recorría toda la ciudad y, finalmente, era llevado al desierto
como símbolo del alejamiento
del mal y la expiación de los
pecados.
La Cuaresma evoca los 40 años que
pasaron los israelitas por el desierto desde Egipto a Canaán, la Tierra
Prometida. También recuerda los
40 días que Jesús permaneció en
el desierto para que el Espíritu le revelara su misión.
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El compromiso
Las personas que desean construir un mundo mejor y trabajan por una sociedad más
justa,más solidaria y pacífica mantienen actitudes concretas que les llevan a comprometerse y actuar para conseguir su objetivo.
Los creyentes de diferentes religiones en general y los cristianos en particular encuentran en su religión los valores que les ayudan a vivir actitudes de reflexión sobre el
sentido de su vida; de búsqueda del bien y la verdad; de solidaridad con los demás,
y de reconciliación. Para ello dedican tiempo personal a plantearse su compromiso
con el mundo y con la sociedad de la que forman parte.
3.1. El Yom Kippur
El Yom Kippur es el día del gran perdón para los judíos. Se celebra el día 10 del mes
Tisri, el primero del año hebreo, como culminación a diez días de arrepentimiento.
ElYom Kippur es el día más santo y solemne del año.Está centrado en la reconciliación
y la reparación. No es un día de tristeza, sino de alegría. La comunidad judía reflexiona sobre sus acciones y reconoce sus pecados, y recuerda y renueva la fidelidad
a la Alianza, el pacto establecido con Dios. Para recibir el perdón primero es necesario reparar las ofensas con el prójimo, de manera que la celebración representa una
conversión y un compromiso con el mundo.
3.2. La Cuaresma
La Cuaresma es el período de cuarenta días que va del Miércoles de Ceniza al Domingo de Ramos. En este tiempo los cristianos se preparan para la celebración de la
muerte y la resurrección de Jesucristo. Para ello:
— Se dedican a orar y recordar todo lo que Dios hace por la humanidad; a sentirse
perdonados por su amor y a perdonar a sus semejantes. Por eso, la Cuaresma implica un cambio, una conversión de corazón, la toma de decisiones y el compromiso por mejorar su vida y el mundo que les rodea.
— Se sienten especialmente llamados a practicar la limosna,entendida como la disponibilidad a compartirlo todo; con una actitud de apertura y caridad hacia los
demás. Compartiendo parte de los bienes que se poseen se fomenta el desapego a lo material y, a la vez, el compromiso de solidaridad con los demás.
Pero la limosna no se relaciona exclusivamente con los
bienes materiales. Los conocimientos, la alegría, el tiempo... también forman parte de la riqueza que se puede
compartir con generosidad. Por eso, enseñar al que no
sabe, repartir sonrisas o pasar parte del tiempo acompañando a otra persona también forman parte de la limosna.
Muchos cristianos comparten su tiempo generosamente.
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—Procuran abstenerse de comer carne y ayunar los días señalados. Supone un esfuerzo por vencer las actitudes de
culto al cuerpo y a los sentidos para desear estar más
cerca de Dios. Así el cristiano olvida su propio ego y puede pensar mejor en los demás.El ayuno no se relaciona sólo
con la comida, de la misma forma que la limosna no se
refiere sólo al dinero.Se puede ayunar de las actividades o
actitudes que alejan de los demás.
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3.3. El ramadán
El ramadán es el noveno mes del calendario islámico. Empieza
con la luna nueva y termina cuando pueda observarse el siguiente inicio del cuarto creciente. Por eso, la duración del ramadán
puede variar dos o tres días si el cielo está nublado. Durante este
mes recuerdan el momento en el que tuvo lugar la revelación del
Corán a Mahoma. Es un mes de ayuno obligatorio. Durante las
horas de luz se abstienen de comer, beber, fumar y mantener
relaciones sexuales;creen que al vaciar su cuerpo resuena en ellos
el mensaje coránico con mayor sentido.
También es un mes en el que prestan mayor atención a los problemas de la comunidad musulmana.Por ello,al finalizar el ramadán contribuyen con
el zakat, que suele traducirse como limosna. Los musulmanes con un determinado
nivel de riqueza reparten de forma obligatoria parte de sus bienes entre los más
necesitados.
Los musulmanes rompen el ayuno de ramadán al ponerse el Sol.
Al terminar el mes de ayuno se celebra el Id al-Fitr, una fiesta en la que las familias
se visitan y se ofrecen regalos unos a otros.Para esta fiesta procuran dedicar unos días
de sus vacaciones anuales.
Compromiso
Judios
Yom Kippur
Cristianos
Cuaresma
Musulmanes
Ramadán
• Arrepentimiento
• Oración
• Limosna • Ayuno
• Ayuno
• Limosna
Actividades
9 Completa la cita del Corán.
cien – gastan – grano – inmenso – hacienda
alarde – Señor – temer
«Quienes (....) su hacienda por Dios son semejantes a un (....)
que produce siete espigas, cada una de las cuales contiene (....) granos. Así dobla Dios a quien Él quiere. Dios es
(....), omnisciente.
Quienes gastan su (....) por Dios sin hacerlo seguir de (....)
ni agravio tendrán su recompensa junto a su (....). No tienen que (....) y no estarán tristes.»
a) ¿A qué elemento de la religión islámica se refiere el texto?
b) ¿Durante qué época del año se lleva a cabo especialmente? ¿Por qué?
10 Lee el siguiente testimonio y explica por qué se trata de una
conversión.
«Antes sólo pensaba en lo que me favorecería,en mis caprichos. Pero después de una visita a un comedor asistencial
me di cuenta de que ayudar a otras personas me llenaba de
satisfacción.»
— ¿Conoces a alguien con un testimonio de conversión
similar? Explícalo a tus compañeros.
11 Explica por qué para la comunidad judía la celebración
del Yom Kippur no es de tristeza sino de alegría.
12 Comenta estas actitudes.
• Defiendes que la caridad empieza contigo mismo y gastas todo tu dinero en caprichos aunque,algunas veces,invitas a tus amigos.
• Das regularmente parte del dinero que no necesitas a Cáritas diocesana.
• Pasas las tardes de los sábados en un geriátrico jugando
a cartas con los ancianos.
• No quieres compartir ni tu dinero ni tu tiempo con otras
personas si no recibes nada a cambio.
a) ¿Cuáles de estas actitudes te ayudan a crecer como
persona?
b) Valóralas según se correspondan o no con el concepto
de limosna cristiana.
c) Enumera dos dificultades y dos facilidades con las que te
encontrarías para llevarlas a cabo.
d) Escribe dos argumentos que te ayudarían a decidir qué
actitud elegirías para ti.
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Documental
La convivencia en Toledo en la Edad Media
Una ciudad, tres culturas
En el siglo xi, tras la descomposición del califato de Córdoba, la ciudad de Toledo estuvo habitada por una importante comunidad musulmana, junto a un pequeño grupo de judíos y cristianos.
Las autoridades islámicas de la taifa toledana tendieron a respetar el
estatuto de cada una de las comunidades religiosas que vivían en su
territorio. La conversión al islam era voluntaria, aunque los no musulmanes tenían que pagar un tributo. Así se produjo una convivencia bastante armoniosa, aunque la gran presión fiscal sobre judíos y cristianos
hacía que surgieran conflictos.
Judíos y musulmanes compartían algunas tradiciones y costumbres, que
los cristianos adoptaron. Un ejemplo de ello puede verse en el uso del
agua o en la importancia de la ciencia.
A finales del siglo xi, tras la conquista de la ciudad por Alfonso VI, empezó a desarrollarse la escuela de traductores de Toledo.
Toledo en la actualidad.
El agua
El agua fue de vital importancia para judíos y musulmanes, ya que la higiene y la purificación ritual del cuerpo eran esenciales. En la taifa andalusí de Toledo había diversos hammams y en la judería estaban los miqvah.
En Toledo había hasta doce baños, que solían estar junto a las mezquitas
y sinagogas de cada barrio, así como también en las puertas de la ciudad.
En al-Andalus eran también muy importantes los perfumes; así, era frecuente llevarlos al baño público con jabones, tinte de henna para las mujeres y
kohl para los ojos.
Torreón del Baño de la Cava, junto al Tajo.
Las ciencias
Para poder llevar a cabo las prácticas religiosas judías y musulmanas eran necesarios cálculos científicos, matemáticos y astronómicos, precisos. Había que fijar con exactitud el horario de las plegarias, orientarse correctamente en dirección a La Meca o a Jerusalén, determinar con precisión
las fases de la Luna para establecer el calendario y señalar el inicio del mes del ramadán...
Así, en la Edad Media la cultura musulmana y la cultura judía fueron de una gran importancia
para el avance de ciencias como la astronomía, la medicina, la botánica, las matemáticas, la
ingeniería y la alquimia. En astronomía sobresalieron el musulmán Azarquiel y el judío Abraham
ibn Ezra.
Astrolabio de Toledo.
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La escuela de traductores de Toledo
En la ciudad de Toledo se concentraron, gracias a la variedad
de su población y al interés por las ciencias, obras de importantes bibliotecas del mundo árabe que recogían textos científicos y filosóficos griegos. La presencia de estos textos permitió
que se desarrollara la escuela de traductores de Toledo: un
conjunto de estudios, bibliotecas y personas (cristianas, musulmanas y hebreas) que trabajaban en la traducción de los textos del árabe o del hebreo al latín.
La escuela tuvo su esplendor en los siglos XII y XIII, y permitió
que Toledo y los reinos hispánicos se convirtieran en los grandes transmisores de la cultura clásica al resto de Europa Occidental.
Libro de las Leyes, redactado en tiempos de Alfonso X el Sabio.
Actividades
13 ¿Cuál es la función de los siguientes edificios? ¿Qué comu-
nidad creyente acude a ellos?
hammam – miqvah – iglesia – sinagoga – mezquita
14 Explica la relación que existe entre el trabajo científico
de Azarquiel y de Abraham ibn Ezra y la religión.
Documentalista
Te proponemos que elabores tu propio documental. Para
ello sigue estas pautas.
A Elige el tema sobre el que vas a investigar. En este caso,
te proponemos que busques información sobre el Parlamento de las Religiones del Mundo.
B Busca documentación en Internet sobre el tema.Por ejem-
15 Resume en tres frases cuál es la aportación de la escuela
de traductores de Toledo a la cultura europea medieval.
16 La convivencia entre cristianos, judíos y musulmanes en
la Edad Media dio lugar a múltiples situaciones religiosas.
Busca en qué consisten las siguientes y explícalas:
mudéjar – mozárabe – muladí
17 En el discurso de clausura del Parlamento de las Religio-
nes del Mundo en Melbourne, en diciembre de 2009, el
Dalai Lama dijo:
«Tengo amigos cristianos que me consideran un buen cristiano y yo a ellos les considero buenos budistas. [...] Buda
enseñó ya el respeto a las diferentes tradiciones y culturas. Las distintas religiones nacieron en contextos y situaciones diferentes, pero todas comparten la necesidad de un reconocimiento y aprendizaje mutuos.Por eso,
el hecho de encontrarnos con gentes de credos diferentes es de una enorme ayuda. Las organizaciones interreligiosas son tremendamente positivas. El Parlamento de
las Religiones y el movimiento interreligioso están llamados a un trabajo cada vez más activo…»
a) Redacta un breve texto en el que expliques qué es el
diálogo interreligioso.
b) Enumera algunos de los beneficios de conocer otras
tradiciones religiosas.
plo:
— Páginas web que expliquen qué es y su historia.
— Testimonios de participantes en alguna de las sesiones.
— Imágenes que puedan ilustrar tu exposición.
C Organiza la información y obtén conclusiones.Procura res-
ponder las preguntas clave:
qué – cuándo – dónde – quién – cómo – por qué
D Prepara un documento en el que sintetices la información
recopilada y tus conclusiones. El documento debe tener
la forma más adecuada al tipo de presentación que hagas.
Tipo de presentación
Exposición
oral
Trabajo
monográfico
Mural
Presentación
multimedia
Editor
de textos
Editor de
imágenes
Tipo
PowerPoint
Tipo
Word
Tipo
Photoshop
— Recuerda hacer el trabajo con corrección ortográfica
y pulcritud. No olvides citar las fuentes de las que has
obtenido la información.
17
Arte
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ARQUITECTURA: La mezquita-iglesia del Cristo de la Luz
La mezquita-iglesia del Cristo de la Luz, también conocida como Bab al-Mardum, es una pequeña mezquita de estilo califal cordobés, situada en una de las puertas de la antigua ciudad andalusí de Toledo. Se usaba para rezar cuando se llegaba a la ciudad o cuando se iba a partir de
ella.
Fue construida a finales del siglo X, según indica la inscripción de la puerta principal. Hasta el siglo XII fue una mezquita, y en 1186 se remodeló el edificio y se consagró como iglesia católica.
En la actualidad es un espacio desacralizado.
Mezquita de Bab al-Mardum o iglesia del Cristo de la Luz | TOLEDO
7
4
3
2
1
Cúpulas vistas desde dentro.
Fachada principal.
6
9
8
5
Interior de la mezquita.
18
Pinturas románicas del Pantocrátor.
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En el exterior se usan simultáneamente la piedra pequeña y el ladrillo rojo. La fachada principal tiene tres puertas, cada una con un arco de estilo diferente; de herradura (1), de medio punto (2) y apuntado polilobulado (3).
En la parte superior de la fachada encontramos un friso
decorativo (4) de arcos que se cruzan y se superponen.
El interior de la mezquita es un espacio abierto que se
articula en torno a sus cuatro columnas centrales. Las
columnas (5) y los capiteles (6) fueron aprovechados
de construcciones anteriores.
Actividades
18 Describe las principales características de la mezquita del
Cristo de la Luz.
— ¿Cómo explicas que una mezquita esté dedicada a
Cristo?
19 Investiga sobre los tres tipos de arcos que aparecen en
la mezquita de Toledo. Di de qué tipo de arte es propio
cada uno y qué comunidad religiosa solía usarlo.
de herradura
Sobre las columnas se alzan nueve pequeñas cúpulas
de estructuras diferentes entre sí. La cúpula central es la
más elevada. La bóveda (7) tiene gruesos nervios, dispuestos por parejas y que se apoyan en la cornisa dejando un espacio libre en el centro.
La planta de la mezquita es de cruz griega, inscrita en
un cuadrado, como en otras mezquitas anteriores del siglo IX.
apuntado
de medio punto
20 Formad grupos y buscad imágenes de seis edificios reli-
Todavía se conservan los frescos románicos del interior del
ábside, del siglo XII, cuando ya era una iglesia. Representan una Majestad (8) rodeada del tetramorfos. Lo mejor
conservado es la propia imagen de Cristo dentro de una
mandorla, que lleva el habitual libro y bendice con la
mano derecha. El fondo de la mandorla (9) es de color azul
con estrellas, representando la bóveda celeste.
giosos,dos de cada religión monoteísta.Procurad que sean
de países y estilos distintos. Por ejemplo: San Pedro de
Roma,catedral de Notre-Dame de París,Gran sinagoga de
Jerusalén, sinagoga de la Rykestrasse en Berlín, mezquita de La Meca, mezquita Azul de Estambul.
a) Organizad un álbum que contenga las imágenes de los
seis edificios. Describid cada edificio y explicad brevemente dónde se sitúa y cuál es su uso.
b) Anotad los elementos que tienen en común los edificios de cada una de las religiones y su función.
21 El espacio de la iglesia-mezquita del Cristo de la Luz fue
Las mezquitas son los edificios religiosos del islam. Son centros para la comunidad, la oración y la educación. Poseen dos partes: el patio exterior y una sala
interior para la oración.
Algunas mezquitas están decoradas con azulejos y fragmentos del Corán. Otras
no poseen adornos para evitar distraer la atención de los fieles.
La sala de oración está orientada a La Meca y no hay bancos, ya que los fieles
permanecen de pie, de rodillas o postrados. El lugar principal de la sala de
oración es el mihrab, una hornacina vacía hacia la que se orientan los fieles.
un templo musulmán y después cristiano.
a) Enumera otros templos que hayan pasado de una confesión religiosa a otra y en los que pueda verse el cambio en la propia construcción.
b) ¿Crees posible que personas de distinto credo compartan un espacio común como lugar de oración? Argumenta tu respuesta y enumera casos en los que suceda.
c) ¿Qué opinas de que un espacio de culto se dedique a
actividades culturales como conciertos o exposiciones?
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Síntesis
• Judíos, cristianos y musulmanes expresan su fe más profunda por medio de la oración; celebran sus creencias y
sus tradiciones, y se comprometen con el mundo.
• Las religiones monoteístas recuerdan, celebran y conmemoran los acontecimientos más importantes de su fe en
las fiestas como la Pascua judía,la Pascua cristiana o la fiesta del cordero musulmana.
• Los creyentes sienten la necesidad de comunicarse con
Dios, de orar. Los cristianos rezan el Padrenuestro, los judíos el Shema Israel y los musulmanes la Fatiha.Las tres oraciones recuerdan que Dios es único.
• Los creyentes de las tres religiones monoteístas dedican
parte de su tiempo a plantearse el compromiso con el mundo y la sociedad, especialmente en Yom Kippur, Cuaresma
y ramadán.
Esquema
Shema Israel
Oran
Pascua judía
Celebran
Yom Kippur
Se
comprometen
Religiones
monoteístas
Judaísmo
Islam
Cristianismo
Oran
Celebran
Se comprometen
Padrenuestro
Pascua cristiana
Cuaresma
Oran
Salat
Celebran
Fiesta
del cordero
Se
comprometen
Ramadán
Recursos
Lectura
• Libro para aventureros,apasionados de la vida y personas que buscan la felicidad y la comprensión entre las diversas maneras de observar la realidad.
El protagonista es un muTÍ TULO: León , el afric
sulmán de Granada que
ano
AUTOR: Amin Maalouf
tiene que marchar después de que la ciudad sea
EDI TORIAL: Alianza
tomada por los cristianos.
Cuatro (1990)
A partir de aquí da la vuelta al mundo uniendo la
experiencia de Occidente con la de Oriente.
Música
• Álbum que recoge música sefardí andalusí homenajeando al cordobés Maimónides,pensador judío que escribió en lengua árabe.
20
Filmografía
• En 1984 miles de
TÍ TULO: Vete y vive
refugiados africanos llegan a los
DI RECTOR: Radu Miha
ileanu
campamentos del
DA
TO
S:
Francia-Israel (2005)
Sudán. A instancias de EE. UU. e
Israel se pone en marcha un proyecto para llevar a judíos etíopes a Israel.Una madre cristiana convence a su hijo de nueve años para que diga que es judío y así salvarlo del hambre y de una muerte segura.El niño es adoptado por
una familia judía sefardí francesa. Allí descubrirá el amor, la cultura occidental y el judaísmo, pero también el racismo y la guerra en los territorios ocupados por Israel a los palestinos.
TÍ TULO: Maimónides, Ed
ad de oro de Sefarad
AUTORES: Eduardo Pani
agua y Jorge Rozemblum
DATOS: Pneuma/Karont
e
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Evaluación
1. Expresa en forma de frases los contenidos del esquema
de la unidad que tienes en la página anterior.
2. Explica con tus palabras qué es la oración para los cristianos.
a) ¿De dónde proviene la oración del Padrenuestro?
b) Resume en dos frases su idea principal.
3. Explica en qué se diferencian la celebración cristiana de
la Pascua y la judía.
4. Define los siguientes conceptos y di la religión a la que
pertenecen:
sabbat – zakat – abstinencia
5. Comenta el tipo de compromiso cristiano que se observa en la fotografía.
7. Di si las siguientes afirmaciones son verdaderas o falsas.
Convierte las falsas en verdaderas.
a) Durante el siglo XI Toledo fue una ciudad en la que la
convivencia entre las religiones cristiana,judía y budista fue muy problemática.
b) Los baños rituales de los judíos se denominan hammam.
c) Para los musulmanes el agua no era importante y los
baños estaban lejos de las mezquitas.
d) La religión musulmana precisa del estudio de la astronomía para determinar el final del ramadán.
e) La escuela de traductores de Toledo tradujo obras científicas del latín al árabe.
8. Enumera dos avances científicos que se produjeron en
la Península durante la Edad Media y que guardan algún tipo de relación con la religión musulmana.
— Explica cuál es esta relación.
9. Comenta este fragmento del discurso de Benedicto XVI
en el Encuentro con las Organizaciones para el Diálogo
Interreligioso en Jerusalén, el 11 de mayo de 2009.
a) ¿Cómo se compromete este voluntario para con los demás?
b) ¿Qué relación puedes establecer entre la imagen y el
gesto de Jesús de lavar los pies a sus discípulos?
c) Explica el significado de la frase amar es servir.
d) Enumera otras formas de compromiso que puedan llevarse a cabo.
6. Reflexiona sobre el siguiente caso:
Enrique ha ido un par de veces con sus amigos de la parroquia al hospital a visitar enfermos que están solos.Los enfermos estuvieron muy contentos, pero a él le impresiona
mucho esta realidad. Sus amigos quieren volver este fin de
semana, pero él no sabe qué hacer.
a) ¿Crees que Enrique debería ir sólo porque van sus compañeros? ¿Por qué?
b) ¿Opinas que el hecho de que Enrique esté impresionado es razón suficiente para dejar de ir?
c) Anota dos argumentos que puedan ayudar a Enrique
a decidir qué hacer.
Algunos quisieran hacernos creer que nuestras diferencias
son necesariamente causa de división y que,por tanto,al máximo habría que tolerarlas. [...] Pero nosotros sabemos que
nuestras diferencias nunca deben presentarse indebidamente como una fuente inevitable de fricción o de tensión sea
entre nosotros sea,en un ámbito más amplio,en la sociedad.
Por el contrario, ofrecen a personas de diversas religiones
una espléndida oportunidad para convivir en profundo respeto, estima y aprecio, animándose unos a otros por los
caminos de Dios. Ojalá que, impulsados por el Omnipotente e iluminados por su verdad, sigáis caminando con valentía, respetando todo lo que nos diferencia y promoviendo todo lo que nos une como criaturas bendecidas
con el deseo de llevar esperanza a nuestras comunidades
y al mundo.
a) ¿Qué suponen para los cristianos las diferencias entre
las religiones?
b) ¿Crees que las diferencias religiosas justifican las fricciones entre personas o sociedades?
c) Anota actitudes concretas que deben tener las personas para que las diferencias religiosas no sean fuente
de enfrentamiento sino de auténtica paz y una humanidad más justa y digna.
d) ¿Crees que estas actitudes son exclusivas de los cristianos? Argumenta tu respuesta.
21

3ESO-Religiones monoteístas

Transcripción

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