Navegar entre canciones

Transcripción

III Encuentro Práctico de Profesores de ELE
Würzburg. 19-20 mayo 2006
Organizado por International House Barcelona
y Difusión, Centro de Investigación y
Publicaciones de Idiomas, S.L.
NAVEGAR ENTRE CANCIONES
Matilde Martínez Sallés. (IES Palau Ausit – Ripollet, Barcelonas)
NAVEGAR ENTRE CANCIONES
Matilde Martínez Sallés . IES Palau Ausit. Ripollet (Barcelona) España.
ÍNDICE
1. LA CANCIÓN, UN RECURSO POTENTE PERO POCO UTILIZADO
2. ALGUNAS RAZONES PARA UTILIZAR CANCIONES EN CLASE
3. DOS PROPUESTAS DE TRABAJO
3.1 “¿DÓNDE SE HABRÁ METIDO......................?”. Una canción para
hablar del machismo.
3.2 COLOMBIA, VIVA LA MÚSICA VIVA. Una aproximación a través
de su música.
4. BIBLIOGRAFIA SOBRE EL USO DE LA CANCIÓN EN CLASE DE
ELE
1. LA CANCIÓN, UN RECURSO POTENTE PERO POCO
UTILIZADO
Todos los profesores sabemos por experiencia que las canciones son fuentes
inagotables de energía y de inspiración. También sabemos que Internet es un
medio muy potente y atractivo pero con muchos límites y escollos que
debemos sortear.
El propósito del taller es analizar y realizar tareas que, contengan
ingredientes de música y canciones y que puedan hacerse con Internet. O
sea, ofrecer pistas para aumentar las posibilidades del trabajo con canciones
y, al mismo tiempo, pistas para no ahogarnos ni perdernos en la red por
exceso de información.
A pesar de conocer las innegables y muy gratificantes ventajas de las
canciones en las clases de ELE, es sorprendente que sean relativamente
pocas las publicaciones que profundicen en su uso . Las razones de esta
laguna teórica quizá debamos buscarlas en el hecho de que las canciones
sean todavía consideradas un material cultural “menor” y , salvo aquellas
cuyas letras tienen un origen literario, con poco prestigio. En general, en la
práctica de clase, a juzgar poca relevancia teórica que se le otorga al tema,
las actividades con canciones parecen estar destinadas a llenar huecos (en el
doble sentido de la palabra, huecos de texto y huecos de clase), para calmar
grupos excesivamente movidos, motivar alumnos apáticos o simplemente,
distraer y divertir.
Sin embargo, estamos convencidos de que constituyen un material didáctico
de primer orden y de que vale la pena romper muchas lanzas en el elogio y la
apología de su utilización en las clases de lengua extranjera.
1
2. ALGUNAS RAZONES PARA UTILIZAR CANCIONES EN
CLASE
Enumero, sin explicarlas, algunas de las razones para defender las canciones
como textos susceptibles de ser integrados sistemáticamente en clase:
Conectan con el universo emocional.
Son un estímulo comunicativo.
Refuerzan la adquisición y la práctica de las competencias orales y
escritas).
Integran destrezas.
Ayudan a la pedagogía de la diversidad.
Son textos auténticos
Son muestras culturales, forman parte de la cultura de un país, de
una comunidad lingüística.
Al mismo tiempo, son productos intrínsecamente interculturales.
Están cargadas del valor añadido del impacto mediático.
Forman parte de la tradición del aprendizaje por transmisión oral.
Tienen una gran presencia en Internet.
Pueden trabajarse en el enfoque por tareas.
INTERNET
Se puede leer más sobre el tema en
MARTÍNEZ SALLÉS, Matilde “Tareas que suenan bien” PDF. (2202)
Consejería de Educación de Bélgica, Países Bajos y Luxemburgo:
http://www.sgci.mec.es/be/publicaciones/tareas.htm
2
3. DOS PROPUESTAS DE TRABAJO
Las dos propuestas de trabajo que voy a presentar se inscriben en la
dirección de trabajar las canciones mediante el enfoque por tareas y además,
como propuesta a la vez intercultural y literaria, es decir, la canción como
texto que nos ayuda a conocer la cultura de un país.
3.1 “¿DÓNDE SE HABRÁ METIDO......................?”. Una
canción para hablar del machismo.
Aunque el tema sea archiconocido y ya forme parte de los típicos tópicos que
se trabajan en las aulas de ELE, hemos elegido la canción de Javier Krahe
para hablar de este tema es por varias razones:
1. Se puede trabajar con estudiantes de un nivel muy elemental.
2. El tema está tratado con humor e ironía, hecho que la distingue y le
aporta algo que no tienen otras canciones que tratan este tema.
3. Permite conocer y divulgar una de las canciones de un cantautor
injustamente poco conocido.
4. Es una canción que pertenece a la década de los años ochenta,
década en la que en España explotó, por así decirlo, la “bomba” del
feminismo.
El cantautor Javier Krahe
APUNTE CULTURAL
En España, con la “transición” a la democracia llegó la Ley del Divorcio
(1981). Varias décadas de dictadura habían impedido a las parejas separarse
y varias décadas de pasividad habían impedido a los hombres ver cómo sus
compañeras evolucionaban al ritmo europeo, mientras ellos seguían anclados
en las mentalidades y costumbres tradicionales. El resultado era inevitable.
Con sana y afilada ironía, Krahe, recorre los detalles de las inesperadas (para
el hombre) repercusiones domésticas del cambio de valores. La canción nos
sirve para poder hablar de este tema y al mismo tiempo, repasar parte del
vocabulario de las tareas domésticas. La propuesta de itinerario de trabajo
es la siguiente:
3
1. Encuentra las diferencias (Trabajo en parejas)
A
B
o
Dibujos de Els Cools (2000) en Mosaico n 4. MECD. Consejería de Educación en Bélgica)
2. Pequeña encuesta sobre el trabajo doméstico (Trabajo en parejas, A y
B, con dos cuestionarios distintos)
Trabaja con tu compañero. Cada uno plantea preguntas al otro. A partir
de las respuestas, encontrad cuáles son vuestras afinidades
Cuestionario A.
1. ¿Qué tareas domésticas haces normalmente?
2. ¿Cuánto tiempo dedicas diariamente al trabajo doméstico?
3. ¿A qué horas lo haces?
Cuestionario B
1. ¿Que tarea domestica prefieres?
2. ¿Qué tarea no te gusta hacer?
3. ¿Qué tarea doméstica te irrita especialmente?
4
3. Clasificación de imágenes (Trabajo en grupos de 3 ó 4 )
Mirad estas fotos ¿Cómo clasificaríais estas imágenes? ¿En cuántos
grupos?
A
B
C
D
E
F
G
H
I
4. Audiciones (Trabajo en gran grupo. Interacción profesor-clase. El
profesor pasará la audición , sin llegar nunca a la última estrofa)
o 1era audición: Escucha, mira las imágenes y subraya las que
se relacionen con el texto de la canción.
o 2a audición. Escucha y ordena las imágenes según el orden de
aparición en la canción.
o 3ra. audición. Escribe frases que recuerdes de la canción.
5
o Entregar la letra de la canción en la que falta la última
estrofa o proyectar la letra, ocultando la última estrofa)
Termina la canción. Puedes inspirarte en las imágenes de la
ficha.
o Entregar o proyectar la letra de la canción entera
¿DÓNDE SE HABRÁ METIDO ESTA MUJER? *
*(hemos marcado la última estrofa, la que se tiene que reservar hasta el último momento,
con un color distinto)
Cuando pienso que son ya las once y pico
yo que ceno lo más tarde a las diez...
¿Cómo diablos se fríe un huevo frito?
¿Dónde se habrá metido esta mujer?
La vecina me dice que no sabe
y mi suegra tampoco desde ayer.
No son horas de que ande por las calles.
Yo le iba a contar lo de García,
y de cómo le he parado los pies...
lo del bulto que tengo en la rodilla...
Qué hace aquí este montón de ropa sucia,
le compré lavadora y para qué...
Estas cosas me irritan, no me gustan.
Mi camisa aún está toda arrugada,
y mañana me la tengo que poner.
¡Pues la plancha, aunque le den las tantas!
Va a haber bronca, esta noche va a haber bronca.
Me cabrea, hoy tenía ganas de...
pues después de la bronca... ¿pero dónde,
dónde se habrá metido esta mujer?
¡Pero bueno, si falta una maleta...
la de piel, para colmo la de piel!
¿Para qué la querrá la imbécil ésta?
Javier Krahe y Alberto Pérez Elígeme (1984) Lollipop
Preguntas:
• ¿Qué diferencias hay entre tu final y el del texto?
• ¿Hay ironía en esta canción? ¿Dónde?
• ¿Con qué farses queda señalado el machismo del hombre?
• ¿Dónde crees que se ha metido la mujer?
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5. Tareas posibles
•
•
•
•
•
Escribir una nota de la mujer explicando por qué se ha ido.
La mujer llama por teléfono al protagonista, posible conversación.
Una conversación del protagonista de la canción con un amigo,
explicándole lo que ha ocurrido.
Una entrevista a la mujer del protagonista.
Una entrevista al protagonista.
OTRAS CANCIONES SOBRE EL MISMO TEMA (lista no exhaustiva)
“Separada sin paga” de Martirio, en el disco “Estoy mala” (1986)
Nuevos Medios.
“Tres veces te engañé” de Paquita la del barrio, en el disco
“Grandes éxitos” (1995) lboa Recording Corporation.
“Mujer florero”, de Ella baila Sola , en el disco “Ella baila Sola”
(1996) Hispavox.
“Que te den”, de Amparanoia en el disco “El Sabor de Machín”
(1997),
“Hogar” y “Lilith”, de Pedro Guerra, en el disco “Hijas de Eva”
(2002) BMG-Ariola.
“Malo”, de Bebe, en el disco “Pafuera telarañas” (2004) Emi.
INTERNET
ENLACES INTERESANTES
Páginas dedicadas a Javier Krahe:
o Rincón de Javier Krahe:
http://www.18chulos.com/paginas/rincones/krahe.htm
o Proyecto Krahe: http://www.proyectokrahe.org/
Instituto de la Mujer (España) :
o http://www.mtas.es/mujer/
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3. 2. COLOMBIA, VIVA LA MÚSICA VIVA. Una aproximación a
través de su música.
¿Por qué no aproximarnos a un país a partir de su música? En los países
hispanohablantes, la música comercial que se escucha en los medios de
comunicación de masas no está muy alejada de la música popular,
intrínsecamente enraizada en las tradiciones de la comunidad. Así pues,
siguiendo sus canciones no solo conoceremos un aspecto importante de un
país sino también ramificaciones y vínculos para entender algunas claves de
su cultura.
El trabajo que presentamos es sobre una muestra de la música colombiana.
Detrás de Juanes o Shakira (artistas del ámbito comercial, artistas “de moda”,
conocidos internacionalmente) hay una larguísima y riquísima tradición
musical y un enorme acervo cultural que vinculado a artistas como Botero o
García Márquez.
Pensamos que las actividades que aquí se proponen pueden sugerir otras
para hacer algo parecido con canciones de otros países. La idea principal es
transmitir a nuestros alumnos que la música también es cultura y nos sirve
para acercarnos y entender un poco más el país que le ha servido de cuna.
El itinerario de trabajo que presentamos parte de la presentación de una
canción (Fruta Fresca de Carlos Vives en el disco “El amor de mi Tierra”.
(1999). Virgin) para llegar a una pequeña aproximación a Colombia y a las
relaciones entre su cultura y su música.
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1. Completar frases (Trabajo en parejas)
Une las frases de la columna 1 con las frases de la columna 2.
Luego,
comenta y compara tus resultados con tu compañero
¿En qué os habéis basado para unir las frases?
1
1. Ese beso
2. que me sabe
3. que se escapó
4. y se metió
5. Es el beso
6. cuando las penas
7. que me lleva
9. y a la tierra
10. Que reza,
11. y aunque ya
12. y el recuerdo
13. me lleve
2
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.
h.
i.
j.
k.
l.
me regresa
hasta la locura
a fruta fresca,
al mismo cielo
en mi cabeza
de tus labios
con que sueño
de tu boca
no tenga cura
de sus besos
reza, que reza
me acechan,
2. Audiciones. (Trabajo en gran grupo con interacción profesor-clase)
(se pasa la canción de Carlos Vives )
•
•
•
•
1ra. Audición: Verificad las frases que habéis escrito en la
actividad anterior
2ª. Audición: ¿cuántas partes del cuerpo aparecen?
3ª audición: ¿cuántas palabras relacionadas con los medios
de comunicación?
Se entrega o se proyecta la letra y sirve para verificar las
respuestas a las preguntas anteriores.
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FRUTA FRESCA
Ese beso de tu boca
que me sabe a fruta fresca,
que se escapó de tus labios
y se metió en mi cabeza
Es el beso con que sueño
cuando las penas me acechan,
que me lleva al mismo cielo
y a la tierra me regresa
Que reza, reza, que reza
y aunque ya no tenga cura
y el recuerdo de sus besos
me lleve hasta la locura
Sí, sí , sí
Este amor es tan profundo,
que tú eres mi consentida,
que lo sepa todo el mundo
Que tú eres mi consentida
la niñita de mis ojos,
la que me endulza la vida,
la que calma mis enojos
La que se pone mas linda
cuando la llevo a una fiesta,
esa que siempre en mi cama
con los ángeles se acuesta
Sí, sí , sí
Que lo digan en la radio,
que yo te quiero de veras,
que lo digan en los diarios,
y después de la novela
Y en un letrero que diga,
que como tú no hay ninguna,
que lo digan en la China,
que lo digan en la luna
Sí, sí , sí
Guararé, guararé
guararé, guararé, guararé
guararé, guararé
No me olvides
que yo no te olvidaré
Sí, sí , sí
Carlos Vives El amor de mi tierra (1999), Virgin
Preguntas:
¿Conoces el cantante Carlos Vives? ¿Qué canción conoces de él?
¿Qué canciones y qué artistas conoces de la música colombiana?
¿Qué instrumentos? ¿Qué ritmos?
¿Te gusta la música colombiana que conoces?
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3.Aproximación a Colombia. (Trabajo en grupos con tareas y materiales
distintos con posterior puesta en común en el interior de nuevos grupos.)
El desarrollo que planteamos para esta fase es el llamado “método del
panel”. Se desarrolla en dos tiempos. En el primer tiempo, los alumnos
trabajan en grupos y cada grupo tiene una tarea distinta. En el segundo
tiempo, el profesor propondrá nuevos grupos, esta vez formados por
miembros de los grupos anteriores, para que en el interior de cada grupo se
pueda hacer la puesta en común de los distintos aspectos de la información.
(Ver esquema)
En la primera fase del trabajo, los alumnos trabajarán distintos aspectos de
la música Colombiana y en la segunda deberán presentar una canción al
resto de la clase, integrando todas las informaciones que habrán asimilado
en la fase anterior.
Primera fase: cada uno de los grupos trabaja un aspecto distinto. Para ello
el profesor les distribuirá el material que hemos seleccionado. Como esta
fase puede hacerse consultando la Internet, en cada uno de los materiales
añadimos los enlaces donde los alumnos podrían encontrar las
informaciones en caso de que el profesor decidiera utilizar la red para
encontrar información.
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El trabajo en grupos lo planteamos de la siguiente forma:
Grupo 1:
Tema: Colombia
Tarea: Rellenar ficha con datos y mapa. Mapa, geografía, población.
Materiales: Documentos Grupo 1
Grupo 2:
Tema: La música colombiana.
Tarea: Nombres de ritmos, instrumentos, etc.
Grupo 3:
Tema: Música y Literatura
Tarea: Leer y elegir uno entre diversos textos de Literatura colombiana.
Grupo 4:
Tema: Vallenatos
Tarea: Escuchar y elegir entre varias canciones, leerlas y entenderlas para
saberlas explicar.
Materiales: Grabaciones de las canciones más las letras , que están en el
Documento Grupo 4
Segunda fase o TAREA FINAL de cada grupo (integrado por 4 miembros, uno
de cada grupo anterior): Presentar a los demás una canción colombiana.
La presentación, además de explicar la letra y de hacer escuchar la
canción, ha de contener explicaciones sobre:
De qué parte de Colombia viene esta canción
Género
Instrumentos
Relaciones de la literatura colombiana y la música
Lectura de de un fragmento literario relacionado con la canción
Material gráfico si fuera posible.
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DOCUMENTOS GRUPO 1
COLOMBIA
1. ¿Qué sabéis sobre Colombia?
2. Rellenad esta ficha con las informaciones que sobre este país:
Señalad con una cruz su situación en el
mapa de América:
Bandera,:
Población:
Superficie:
Moneda:
Idioma:
Capital:
Ciudades Importantes:
Ríos:
Montes:
Productos:
Dibuja el mapa de Colombia:
Colombianos famosos:
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Otras informaciones:
3. Luego, leed los documentos anexos a esta ficha ( o entrad en Internet en
las páginas que se citan abajo) y completad las informaciones del cuadro
anterior.
INTERNET
http://es.wikipedia.org/wiki/Colombia
http://www.presidencia.gov.co/prensa_new/
http://www.youtube.com/watch?v=v1efG1UmV68
4. ¿Qué cosas no sabíais de Colombia?
5. ¿Qué diferencias y qué semejanzas hay entre vuestro país y Colombia?
Diferencias
Semejanzas
6. ¿Qué os ha sorprendido de todo lo que habéis descubierto?
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GRUPO 1. DOCUMENTO ANEXO
COLOMBIA
Colombia es un país situado al Norte de América del Sur bordeando el mar
Caribe con una extensión de 1 138 910 km2..
Limita al Norte con el mar Caribe o de las
Antillas; y al Sur, con las repúblicas del Perú y
Ecuador; al Este con las de Venezuela y el
Brasil y al Oeste con la de Panamá y con el
océano Pacífico.
El territorio de Colombia se divide
naturalmente en dos grandes regiones: la
montañosa al Oeste, y los llanos al Este. Las
montañas de Colombia pertenecen al gran
sistema andino, que forma tres ramales
paralelos, entre los que corren los ríos Cauca
y Magdalena. La cordillera central es la más
elevada de las tres, con picos nevados y
volcanes de más de 5. 000 m. Los ríos
principales son el Patutmayo, el Caquetá, el Atrato y el Magdalena, con su
importante afluente el Cauca. Los extensos llanos del Este están surcados por
la vasta red de los afluentes del Orinoco y del Amazonas.
Su capital es Bogotá y es una república.
Tiene clima tropical a lo largo de la costa y llanuras del este pero es más frío en
las tierras altas formado por tierras bajas en la costa, mesetas centrales y los
Andes. Pueden distinguirse tres zonas o regiones: cálida, hasta 1.000 metros
de altura; templada, hasta 2.500 metros; y fría, de 2.500 metros en adelante.
Está habitado por 38 millones 813 161, 33 hab/km2 mestizos, blancos, mulatos
y negros que practican la religión católica romana y hablan el castellano.
Con una renta per cápita de 5 300 dólares. Su economía está basada en la
explotación de sus recursos agrícolas, principalmente café. La principal
producción de Colombia es el café, ocupando el segundo lugar en el mundo
después del Brasil. Se explotan los bosques que producen maderas tintóreas,
de construcción balsámicas y de ebanistería, caucho, etc.; se cultivan el
plátano, la yuca, el tabaco, el algodón, la caña de azúcar, la batata, el arroz, el
maíz, los cereales, los fríjoles, etc. y en las vastas dehesas se cría abundante
ganado vacuno, lanar y porcino.;
De su suelo se extrae oro, plata, platino, esmeraldas y petróleo
Las principales industrias son: siderúrgica, química, textil (algodonera, lanera),
sombreros de fieltro, calzado, refinería de azúcar, tabaco, jabón, cerámica,
cemento y cerveza.
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Entre los colombianos predomina una variada combinación de los aportes
criollo, amerindio y negro, en su mayoría mezclados Los mestizos representan
el 48 %, los mulatos el 24 % y los blancos el 20 %.
El 90 % de la población profesa la religión católica.
La moneda oficial de Colombia es el peso colombiano y circulan monedas de
50, 100, 200, 500, 1 000 y billetes de 2 000, 5 000, 10 000, 20 000 y 50 000.
INTERNET
Se puede encontrar más información en las direcciones siguientes:
http://es.wikipedia.org/wiki/Colombia
http://www.presidencia.gov.co/prensa_new/
Y un Vídeo sobre Colombia en Youtube:
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DOCUMENTOS GRUPO 2
LA MÚSICA COLOMBIANA
1. Completad el texto de la columna A con las palabras que se hallan a la
derecha, en la columna B:
A
B
negra
La música colombiana se define por la (1)
…………….. cultural, que es el resultado del
(2)…………….. por el encuentro de tres ejes de
influencia fundamental: la cultura
(3)…………….., la (4)……………..y la (5)
…………….., perfilando sus rasgos por la
mayor o menor presencia de ellas en
determinadas regiones y circunstancias
históricas, generando una gran
(6)……………..y (7)……………..de
(8)……………..y (9)……………...
variedad
sonoridades
instrumentos
mestizaje
heterogeneidad
indígena
europea
riqueza
2. ¿Qué estrategia habéis utilizado para completar el cuadro anterior?¿Todos
los del grupo utilizáis las mismas estrategias?¿Podríais decir un sinónimo de
“sonoridades”? ¿Cómo lo sabéis? :
3. Leed los documentos anexos o consultad las páginas de Internet y rellenad el
siguiente cuadro:
INTERNET
http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_folcl%C3%B3rica_de_Colombia
http://pwp.etb.net.co/fdrojas/Colombia/Origen_musica.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Cumbia
http://es.wikipedia.org/wiki/Vallenato
Regiones
MÚSICA COLOMBIANA
Instrumentos
Influencias
Ritmos
Otras
informaciones
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GRUPO 2. DOCUMENTO ANEXO
MÚSICA COLOMBIANA
(De Wikipedia, la enciclopedia libre)
La música colombiana contiene diversas manifestaciones que identifican cada región
del territorio haciéndose muy frecuente el hallazgo de varios estilos musicales en cada
una de las regiones. El vallenato es el género musical más representativo en la
actualidad pero en su riqueza cultural existen más de 100 géneros.
Instrumentos
ACORDEÓN
ARPA
CAJA
GAITA
COLOMBIANA
CONGA
MARACAS
GUACHARACA
TIPLE
& GUITARRA
El bambuco es el ritmo musical más popular de la región Andina de
Colombia, como también el ritmo nacional más representativo. Existen varias
teorías acerca de su origen, pero la más aceptada habla del bambú, planta
con la que se fabricaron muchos de los instrumentos de viento del lugar por
los indígenas y que dieron a conocer los aires tradicionales del interior de la
zona andina.
La cumbia es el aire folclórico más representativo del Litoral Atlántico. Es un
ritmo de gran riqueza expresiva. La cumbia es un baile sensual y erótico de
mucho movimiento de parte del hombre el cual representa al negro
asediando a la mujer la cual representa la india que con sus movimientos
más suaves y sensuales se niega al cortejo. La mujer lleva unas velas en sus
brazos levantados que le sirven simbólicamente para alumbrar y defenderse
del asedio del varón. La mayoría de autores discuten sobre el sitio exacto de
su origen mas lo cierto es que es la cumbia es colombiana nació y creció en
Colombia y que procede de negros e indios.
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El vallenato es un ritmo musical originario de Valledupar, cerca del río
Magadalena, en el Caribe colombiano. El vallenato reúne varios géneros: el
paseo, el son y la puya. Es importante el carácter narrativo de los cantos de
amor o descripciones de personas. Los instrumentos de los conjuntos
vallenatos son básicamente el acordeón diatónico (instrumento de origen
europeo), la caja y la guacharaca, (instrumentos autóctonos). El vallenato es
la música popular de la costa norte de Colombia. Su nombre deriva de la
ciudad donde el arraigo de este género es mayor: Valledupar (del topónimo
Valle de Upar). El origen de esta música se enraíza con la cumbia y es
interpretada únicamente con percusión, acompañada por una clase de flauta
indígena tradicional. Este género ahora está difundido en todo el país, y en
los últimos años se ha internacionalizado de la mano de artistas como Carlos
Vives. Gracía Márquez es un aficionado entusiasta de los vallenatos. Ha sido
uno de los impulsores del “Festival de la leyenda Vallenata” que tiene lugar
cada año en Colombia en la ciudad de Valledupar. También ha llegado a
decir que su obra “Cien años de soledad es un vallenato de 350 páginas” ,
además, en este libro son numerosas las referencias a los personajes que
tocan el acordeón y a un legendario trovador vallenato llamado “Francisco el
Hombre”. La música vallenata era la música de las clases populares. No tenía
aceptación en las altas clases económicas y sociales.
INTERNET
Se puede encontrar más información en las direcciones siguientes:
http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_folcl%C3%B3rica_de_Colombia
http://pwp.etb.net.co/fdrojas/Colombia/Origen_musica.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Cumbia
http://es.wikipedia.org/wiki/Vallenato
http://home.worldonline.dk/salsa/vallenatos.html
http://vallenato.biz/
http://cumbia.info/
http://bambuco.org/
Un vídeo sobre Colombia y su música en Youtube:
Un vídeo con un vallenato en Youtube:
http://www.youtube.com/watch?v=NBkUROztDU0&search=acordeon%20vallenato
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DOCUMENTOS GRUPO 3
LITERATURA Y MÚSICA
La relación entre la obra de García Márquez y la música popular colombiana
es muy estrecha. Como él mismo ha declarado, Gabo es un apasionado
conocedor y amante de los cantos vallenatos, uno de los impulsores del
Festival de la Leyenda vallenata y en su obra tanto de ficción como
periodística hay muchas referencias al género.
Leed los siguientes textos y elegid los dos que más os gusten (pueden
ser fragmentos):
1/ para explicar la relación de música y la literatura colombiana
2/ para evocar de forma poética algún aspecto de la música colombiana.
Luego, ensayad su lectura en voz alta de los textos o fragmentos
elegidos.
GRUPO 3 DOCUMENTOS ANEXOS
LITERATURA Y MÚSICA
1. García Márquez habla acerca de su relación con la música
“...Muchos lectores me preguntan sobre la relación de mis libros con la música. Yo
mismo, más en serio que en broma, he dicho que Cien años de soledad
es un vallenato de 400 páginas y que El amor en los tiempos del cólera en un
bolero de 380. En algunas entrevistas de prensa he confesado que no puedo
escribir con música porque le pongo más atención a lo que oigo que a lo que
escribo. La verdad es que creo haber oído más música que libros he leído, y pienso
que no me queda mucho por escuchar desde Juan Sebastián hasta Leandro
Díaz...”. Gabriel García Márquez. Sonata inocente
INTERNET
Se puede leer todo el artículo en
http://www.sololiteratura.com/ggm/gabosonata.htm
20
2. Algunos fragmentos “Cien años de soledad” en los que se habla de
la música popular colombiana.
...Meses después volvió Francisco El Hombre, un anciano trota mundos de casi
200 años que pasaba con frecuencia por Macondo divulgando las canciones
compuestas por él mismo. En ellas, Francisco el Hombre relataba con detalles
minuciosos las noticias ocurridas en los pueblos de su itinerario, desde
Manaure hasta los confines de la ciénaga, de modo que si alguien tenía un
recado qué mandar o un acontecimiento qué divulgar, le pagaba dos centavos
para que lo incluyera en su repertorio....
....................................................................
....Francisco El Hombre, así llamado porque derrotó al diablo en un duelo de
improvisación de cantos, y cuyo verdadero nombre no conoció nadie,
desapareció de Macondo durante la peste del insomnio y una noche reapareció
sin ningún anuncio en la tienda de Catarino....
....................................................................
...Pasaba las tardes en el patio, aprendiendo a tocar de oídas el acordeón,
contra las protestas de Ursula, que en aquel tiempo había prohibido la música
en la casa a causa de los lutos, y que además menospreciaba el acordeón
como un instrumento propio de los vagabundos herederos de Francisco El
Hombre. Sin embargo, Aureliano Segundo llegó a ser un virtuoso del acordeón
y siguió siéndolo después de que se casó y tuvo hijos y fue uno de los hombres
más respetados de Macondo.....
....................................................................
...sin haberlo deseado Aureliano Segundo se encontró de pronto tocando otra
vez el acordeón y participando en modestos torneos de voracidad. Estas
humildes réplicas de las parrandas de otros días, sirvieron para que el propio
Aureliano Segundo descubriera cuánto habían decaído sus ánimos y hasta qué
punto se había secado su ingenio de cumbiambero magistral......
....................................................................
La noche de la rifa, los ganadores hicieron una fiesta aparatosa, comparable
apenas a las de los buenos tiempos de la compañía bananera, y Aureliano
Segundo tocó en el acordeón por última vez las canciones olvidadas de
Francisco El Hombre, pero ya no pudo cantarlas.....
....................................................................
En el último salón abierto del desmantelado barrio de tolerancia un conjunto de
acordeones tocaba los cantos de Rafael Escalona, el sobrino del obispo, heredero
de los secretos de Francisco El Hombre
INTERNET
García Marquéz, el vallenato y Cien años de soledad en “Revista del XXX
Festival de la leyenda Vallenata”. (1997) Ed. Guadalupe. SantaFé .
Bogotá. Citado en el artículo: Análisis de los festivales, Podéis leerlo
entero en la siguiente dirección:
http://www.angelfire.com/folk/vallenato/teoria.html#_ftn70#_ftn70
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3. NO SÉ QUÉ TIENE EL ACORDEÓN. Gabriel García Márquez. Articulo en "El
Universal" de Cartagena. En "Textos Costeños"(1982) Barcelona, Editorial
Bruguera
No sé qué tiene el acordeón de comunicativo que cuando lo oímos se nos arruga el
sentimiento. Perdone usted, señor lector, este principio de
greguería. No me era posible comenzar en otra forma una
nota que podría llevar el manoseado titulo de "Vida y
pasión de un instrumento musical", Yo, personalmente, le
haría levantar una estatua a este fuelle nostálgico,
amargamente humano, que tiene tanto de animal triste.
Nada se en concreto acerca de su origen, de su larga
trayectoria bohemia, de su irrevocable vocación de
vagabundo. Probablemente haya quien intente remontarse
por el árbol inútil de una complicada genealogía musical
hasta encontrar en no se que ignorado sitio de la historia
al primer hombre que se despertó una mañana con la
necesidad inminente de inventar el acordeón. A nosotros,
señor lector, nada de eso nos interesa. Debemos
conformarnos con creer que -como todos los vagabundos decentes- este
instrumento se presento ante nuestros ojos sorprendidos sin partida de nacimiento
y sin certificado de conducta. Tuvo -esto si es indudable- una adolescencia
disipada, oscura, rayada de amaneceres turbulentos. Sus mejores años discurrieron
en el rincón anónimo, subido de vapores, de una taberna alemana. Allí, mientras la
cerveza se trepaba por la sangre de los hombres, buscando la cima de la reyerta, el
aprendió a decir su musiquita nostálgica, intrascendente, al oído de las mujeres
derrumbadas. El hizo de lino crudo, de cáñamo indómito, el sueño de la hembra a
quien le ardía el hipo en el corazón y tenia, sin embargo, la dolorosa certidumbre de
que nunca bajaría hasta su cintura.
Así, con esa implacable lección de humanidad, siguió meciendo la fiebre de los
suburbios, desdoblando su vientre en todos los puertos como cualquier marinero
irremediable. El vals francés pasó por sus pulmones diciendo esa carga de tristeza,
esa irreparable melancolía que tumbaba luceros en los ojos de las Mignon y las
Margot.
El acordeón ha sido siempre, como la gaita nuestra, un instrumento proletario. Los
argentinos quisieron darle el nombre de salón, y él, trasnochador empedernido, se
cambio el nombre y lo dejo a los hijos bastardos. El frac no le quedaba bien a su
dignidad de vagabundo convencido. Y es así. El acordeón legitimo, verdadero, es
este que ha tomado carta de nacionalidad entre nosotros, en el valle del
Magdalena. Se ha incorporado a los elementos del folklore nacional al lado de las
gaitas, de los "millos", y de las tamboras costeñas. Al lado de los triples de Boyaca,
Tolima, Antioquia. Aquí lo vemos en manos de unos juglares que van de ribera en
ribera llevando su caliente mensaje de poesía. Aquí esta con su vieja vestimenta de
marinero sin norte. Como se que no le faltan enemigos, he querido escribir esta
nota que tiene principio y tendrá final de greguería.
Oiga usted el acordeón, lector amigo, y verá con que dolorida nostalgia se le arruga
el sentimiento.
22
DOCUMENTOS GRUPO 4
VALLENATOS
Material:
•
Material grabado con las canciones, magnetofón, ordenadores con
salida audio ,mp3 o mp4 para poderlas escuchar.
Sugerimos estas canciones, todas, o algunas de ellas, dependiendo
del número de grupos y del material que tengan a su alcance.
Como tú del disco “El Rock de mi pueblo” (2004) Emi.
La tierra del olvido y La puya puyá del disco “La Tierra del Olvido”
(2000) Emi.
Cumbia Americana del disco “Tengo fé” (2000) Emi.
Volver al valle del disco “El amor de mi tierra” (1999) EMI. Virgin.
Matilde Lina y La Gota fría del disco “Clásicos de la provincia”.
(1994) Polygram.
•
•
Las letras de las canciones. (se pueden encontrar en la página oficial
de Carlos Vives http://www.carlosvives.com/ )
Algunas explicaciones sobre la canción “La Gota fría”
Escuchad las canciones, elegid la que más os guste para presnetarla a
la clase, leed la letra, trabajad sobre su significado para poder explicar a
vuestros compañeros las palabras del vocabulario que consideréis más
importantes:
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GRUPO 4 DOCUMENTOS ANEXOS
VALLENATOS
LA GOTA FRÍA Por Daniel Samper Pizano. Fragmento del texto citado
reproducido en el Centro Virtual Cervantes.
Lorenzo Morales y Emiliano Zulueta
Desde hace pocas semanas, cuando
salió su último disco, los fanáticos de
Julio Iglesias han incorporado a su
léxico dos palabras más. Se trata de
‘vaina’ e ‘indio yumeca’, expresiones
que aparecen en La gota fría, la más
sonada de las canciones del disco.
La gota fría es un paseo vallenato,
ritmo del Caribe colombiano,
procedente de la misma zona en la
que nació Gabriel García Márquez y
en la que se encontraría Macondo,
tierra de Cien años de soledad. Su autor es Emiliano Zuleta, un viejo compositor
popular, campesino, acordeonero y miope, ducho en duelos musicales con otros
compositores. En este caso su rival es Lorenzo Morales, un mulato dedicado
también a las labores del campo. Ambos viven todavía y siguen siendo grandes
amigos... y rivales. En La gota fría, Emiliano dice de su desafío o ‘piqueria’ con
Moralitos: «Me lleva él o me lo llevo yo, pa' que se acabe la vaina». Lo cual,
traducido a términos cotidianos significa, como es fácil suponer: «Me gana él, o le
gano yo, para poner fin a este asunto». ...
INTERNET
Leer el artículo entero: Las vainas de Julio Iglesias. (1999) CVC
http://cvc.cervantes.es/el_rinconete/anteriores/abril_99/16041999_01.htm
Otros enlaces que hablan sobre el tema:
http://www.angelfire.com/folk/vallenato/vallenato.html#d
http://www.lavallenata.com/juglares.asp?id=8716
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DISCOGRAFÍA
•
•
•
•
Carlos Vives. Clásicos de la provincia (1994) EMI; El amor de mi tierra
(1999) EMI. Virgin La Tierra del Olvido (2000) Emi; Tengo fé (2000)
Emi El Rock de mi pueblo” (2004) Emi
El acordeón del diablo (2001) B.S. de la película de Stefan Sachwietert
Colombia Le Vallenato (1996) Ocora. Radio France
Colombia (2002) Putumayo.
MÁS RECURSOS EN INTERNET SOBRE LA MÚSICA COLOMBIANA
Llorián González, Susana. Vallenato Virtual. (2002) Actividad didáctica
publicada en el Centro virtual cervantes
http://cvc.cervantes.es/aula/didactired/anteriores/enero_02/09012002.htm
PÁGINAS con vídeos, letras de canciones, músicas.
•
Film/DVD. El acordeón del diablo. (200) de Stefan Sachwietert.
Enlace en inglés:
http://www.acordeon.de/english/index_english.htm
•
•
•
Carlos Vives: http://www.carlosvives.com/
Shakira: http://www.shakira.com/
Juanes: http://juanes.net
25
4. BIBLIOGRAFIA SOBRE EL USO DE LA CANCIÓN EN
CLASE DE ELE
•
CABELLO, MAITE. La Comprensión auditiva en E/LE. Colección Aula
de Español. Madrid, Universidad Antonio de Nebrija.
• FERNÁNDEZ, SONSOLES (coordinadora) Tareas y proyectos en
clase. (2001) Edinumen. Madrid.
• GIL TORESANO, MANUELA (2001) El uso de las canciones y la
música en el desarrollo de la destreza de comprensión auditiva en el
aula de ELE. en Carabela 49. Madrid, SGEL.
• JIMÉNEZ, J.F.;MARTÍN, T.; PUIDDEVALL, N. (1999) Tipología de
explotaciones didácticas de las canciones. Cuadernos del tiempo
libre. Colección Expolingua. pp 129-140. Madrid.
LERNER, IVONNE: La clase es un tango. (2001) CULTURELE. (Revista
virtual de la Universidad de Barcelona)
[http://www.ub.es/filhis/culturele/tangoLerner.html]
• MARTÍNEZ SALLÉS, MATILDE (2000) Pequeña guía de la música pop
actual en España. Mosaico no 4. pp. 10-16. Ministerio de Educación,
Cultura y Deporte. Consejería de Educación en Bélgica, Dinamarca y
Países Bajos.
MARTÍNEZ SALLÉS, MATILDE (2002) Mirada ética, aliento poético. (Los
últimos años de la historia de España a través de los cantautores) Mosaico no
7. pp. 17-22. Ministerio de Educación, Cultura y Deporte. Consejería de
Educación en Bélgica, Luxemburgo y Países Bajos.
PÉREZ, MARTA (2001) Si tú me dices ven…el bolero. Mosaico no 6. pp. 1619. Ministerio de Educación, Cultura y Deporte. Consejería de Educación en
Bélgica, Luxemburgo y Países Bajos.
• RUÍZ GARCÍA; ROSARIO. De los baúles de la Piquer a las maracas
de machín. la canción como contenido cultural en la clase de ele
(2005) REDELE (ReD electrónica de la didáctica del español como
lengua extranjera) Biblioteca virtual nº 3
[http://www.sgci.mec.es/redele/biblioteca2005/ruiz.shtml]
•
SANTAMARÍA, ROCÍO. (2000) Del poder evocador de la poesía, del
ritmo y de la música en el aula de ELE. En Frecuencia L Madrid,
Edinumen.
PÁGINAS WEB CON RECURSOS PARA TRABAJAR LAS CANCIONES
Consejería de Educación en Nueva Zelanda. Muchos recursos sobre
canciones:
http://redgeomatica.rediris.es/elenza/.
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